(1)早年常做英雄夢，尤其二十多歲的時候,。那時最愛讀偉人,，英雄的傳記；有了收錄機之后,；反復(fù)播放的,，經(jīng)常是貝多芬的《英雄》、《命運》，有時手里捧讀一本英雄傳記,，背景音樂就放那激昂,，宏大的古典交響，真可謂：目所遇者英雄,，耳所聞?wù)哂⑿?，心所思者英雄?/SPAN>

 (2)我被英雄的夢想挾裹了。

 (3)那時也一知半解地讀歷史,，竟有了自己的歷史觀：你瞧,，歷史不就是英雄人物，大奸大忠的名單錄和功勞簿嗎,？

(4)恰好尼采正熱,，他的超人哲學(xué)與英雄的夢想—拍即合，他那天才的激情和雄辯更使你堅信,，若不做超人和英雄,，人生就白活了。尼采不是借查拉圖斯特拉之口在山頂上這樣說了嗎,？超人的出現(xiàn)使人由大地的皮膚病變成大地的意義,。人，怎能甘愿做大地的皮膚病呢,？必須成為英雄超人,，成為大地的意義。

(5)我得承認,，尼采哲學(xué)有一種狂熱的青春激情,，有一種于峰頂俯瞰深淵的極端和深刻，也有一種顛覆傳統(tǒng)價值和倫理基礎(chǔ)的狂風(fēng)般的力量,。但是他的哲學(xué)也加強了世界的虛無感,，超人夢固然激發(fā)了生的意志，但超人的自然背景和價值背景被抽空了,，以意志和審美的沖動凌駕萬有之上,，超人所登上的存在的峰頂，能看見什么呢——或許依然是虛無,。尼采最終瘋了,，一種不能拯救自己的哲學(xué)，又怎能拯救別人,。

(6)這些只是后來的認識,。當時的尼采，攪得我魂不守舍,，喜怒無常,，甚至不屑于衣食住行這些基本的日常生活,，覺得英雄就應(yīng)該干一番大事，或者在精神領(lǐng)域里縱橫古今,，凌虛高蹈,，創(chuàng)立學(xué)說,，啟示眾生,。

(7)就在我上不著天下不挨地，飄浮于英雄的天空和生存的大地之間,，卻不能著陸于一個基本的,、常態(tài)的人生基點并為此十分痛苦、焦慮和茫然的時候,，孔夫子走近了我,。從前也曾聆聽過他的話語，但這一次認真靠近孔子并走進孔子,，我發(fā)現(xiàn)孔子是這般樸素和親切,，在對人的平常生存和情感的體認中，呈現(xiàn)出一種深刻的睿智和寬厚的慈愛,。這是土地的哲學(xué)河流的美學(xué)雨水的倫理學(xué),，孔子并不鼓吹英雄夢想，不煽動人去征服去發(fā)瘋,，他讓人尊敬生命,，尊敬自然，尊敬生活,，尊敬詩意和美德,，尊敬能夠安妥我們身體和心靈的美好事物。

(8)孔子是老師,，是寬厚的兄長,，是精神和道德的父親。這時候我才明白：其實我一直在尋找精神上的父親,。人,，終其—生都是一個孩子，在蒼茫的宇宙里,，在永恒的時間長河里,，人始終都在漂泊和迷惑之中；人,，怎么能不傾聽一種更寬廣的智慧的聲音,，就能安妥自己的靈魂？這時候我是如此心悅誠服地愛上了孔子：他樸素而高貴,，寬廣而仁慈,，他的哲學(xué)不虛妄不迷狂,，像草木對大地的認同，星星對夜晚的認同,，珍珠對大海的認同,。他的哲學(xué)是認同的哲學(xué)，認同自然的常態(tài)生活的常態(tài)人的常態(tài),，認同美德和產(chǎn)生美德的人性基礎(chǔ),。我愛孔夫子，今生或來世,，他都是我永恒的精神的父親,。即使我超越我飛翔，但都走不出孔子的精神磁場,，走不出他對人性的基本理念：做一個好人,，一個健全的人，比什么都重要,。

(9)這也就不奇怪了,，為什么我搬了幾次家，丟了許多書,，那本《論語注釋》和有關(guān)孔子的書一本也沒丟,。

(10)前不久又搬家，又丟了十余本書,，其中我收藏多年的《拿破侖傳》不見了,，偉大的英雄竟不能看管好自己，英雄并不能阻止自己的丟失,。丟了就丟了吧,，讓世界少一些英雄，多一些好人,、善良人吧,！英雄是喜歡折騰，熱衷征服,，醉心霸業(yè)的,。我心目中的英雄，只是那種努力完善著自己的精神世界和道德情操的好人,，一個永遠走在心靈長途上的人,，就如我視為精神之父的孔子。

(11)拿破侖丟了就丟了吧,。我不會忘了他,。但是，滑鐵盧的青草,，比英雄的頭發(fā)的生命力,，肯定更長久些吧,。

                               (選自《散文》2005年第2期，有刪改)

1．文章開頭寫“我被英雄的夢想挾裹了”,，有何作用,？(4分)

2．尼采哲學(xué)與孔子思想有何不同？作者為何說孔子是“永恒的精神的父親”,？(6分)

3．請分別說明下列兩句話在文中的意思,。(6分)

(1)超人的出現(xiàn)使人由大地的皮膚病變成大地的意義。

(2)滑鐵盧的青草,，比英雄的頭發(fā)的生命力,，肯定更長久些吧,。

4．下列對這篇散文的賞析,，不正確的兩項是：（   ）（   ）(4分)

A．作者早年常做英雄夢，最愛讀偉人,，英雄的傳記,，反復(fù)聽《英雄》、《命運》,，這些都表現(xiàn)了作者自始至終都仰慕英雄,。

B．作者將尼采哲學(xué)與孔子思想對比，揭示出英雄夢想的虛無,，必須徹底拋棄“英雄夢想”,，這正照應(yīng)了題目。

C．“像草木對大地的認同,，星星對夜晚的認同,，珍珠對大海的認同”一句運用比喻、排比,，形象地表現(xiàn)出孔子哲學(xué)思想的樸素與親切,。

D．作者丟了收藏多年的《拿破侖傳》，表示“我不會忘了他”,，字里行間流露出對這本英雄傳記的珍愛與惋惜之情,。

E．孔子的哲學(xué)思想呈現(xiàn)出一種深刻的睿智和寬厚的慈愛，這更接近于認同自然的常態(tài),，莫定了孔子哲學(xué)人性基礎(chǔ),。

【文本解讀】這是一篇關(guān)于成長的充滿哲理的散文。但這絕不僅僅是一篇關(guān)于成長話題的文章,，蘊含其中的,，更多的是對人生、對社會,、對世界的理性思考,。

    作者通過拿破侖,、尼采與孔子、孔子哲學(xué)的對比,，深刻地揭示了拿破侖的“征服”和“霸業(yè)”缺少“睿智和寬厚的慈愛”,，尼采哲學(xué)既不能拯救自己也不能拯救別人；而只有“樸素而高貴,，寬廣而仁慈”的孔子,，才能真正“讓人尊敬生命，尊敬自然,，尊敬生活,，尊敬詩意和美德，尊敬能夠安妥我們身體和心靈的美好事物”,。值得慶幸的是,，“我收藏多年的《拿破侖傳》不見了”，而且,，“拿破侖丟了就丟了吧”,，因為，作者已經(jīng)真正地“長大”,。

             我丟失的《拿破侖傳》 李漢榮 閱讀理解參考

18,。①欲揚先抑，我因"英雄的夢想"而魂不守舍,，痛苦,，焦慮和茫然，而孔子的思想樸素而高貴,，表達出"我"要拋棄"英雄的夢想"的愿望,，照應(yīng)文題。(2分)

②對比反襯,，用尼采的"英雄哲學(xué)"與孔子的"認同哲學(xué)"對比,，反襯出孔子哲學(xué)思想的偉大樸實。 (2分)