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聽(tīng)蜀僧濬彈琴
李白
蜀僧抱綠綺,， 西下峨眉峰,。
為我一揮手， 如聽(tīng)萬(wàn)壑松,。
客心洗流水,， 馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮,， 秋云暗幾重,。
這首五律寫(xiě)的是聽(tīng)琴，聽(tīng)蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴,。開(kāi)頭兩句：“蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰?！闭f(shuō)明這位琴師是從四川峨眉山下來(lái)的,。李白是在四川長(zhǎng)大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷,，激發(fā)了他的藝術(shù)想象,。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩(shī)里。他對(duì)故鄉(xiāng)一直很懷戀,，對(duì)于來(lái)自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切,。所以詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)?！熬G綺”本是琴名,，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺,，這里用來(lái)泛指名貴的琴,?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰”,，簡(jiǎn)短的十個(gè)字,，把這位音樂(lè)家寫(xiě)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕,。
三四句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴,。“揮手”是彈琴的動(dòng)作,。嵇康《琴賦》說(shuō)：“伯牙揮手,，鐘期聽(tīng)聲,?！薄皳]手”二字就是出自這里的?！盀槲乙粨]手,，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲,，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的,。
“客心洗流水”，這一句就字面講,，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲,，自己的心好象被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅,。但它還有更深的含義,，其中包涵著一個(gè)古老的典故?！读凶印珕?wèn)》：“伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,，志在登高山,，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山,！’志在流水,，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河,！’”這就是“高山流水”的典故,，借它，表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感,?！翱托南戳魉蔽鍌€(gè)字,，很含蓄，又很自然,，雖然用典,，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語(yǔ)言技巧,。
下面一句“馀響入霜鐘”也是用了典的,。“霜鐘”關(guān)于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉,，是知霜鳴,。”郭璞注：“霜降則鐘鳴,，故言知也,。”“霜鐘”二字點(diǎn)明時(shí)令,，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng),。“馀響入霜鐘”,，意思是說(shuō),，音樂(lè)終止以后，馀音久久不絕,，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起,。《列子·湯問(wèn)》里有“馀音繞梁,，三日不絕”的話,。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“馀音裊裊，不絕如縷”,，形容洞簫的馀音,。這都是樂(lè)曲終止以后，入迷的聽(tīng)者沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的想象,?！扳彭懭胨姟币彩侨绱恕Ｇ宕?、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱,，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺(jué)天色已經(jīng)晚了：“不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重,。”詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴,，舉目四望,，不知從什么時(shí)候開(kāi)始,，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊,，布滿(mǎn)天空,。時(shí)間過(guò)得真快啊,！
唐詩(shī)里有不少描寫(xiě)音樂(lè)的佳作,。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盤(pán)”來(lái)形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲,，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現(xiàn)了出來(lái),。唐代另一位詩(shī)人李頎有一首《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》，用不同季節(jié)的不同景物,，形容音樂(lè)曲調(diào)的變化,，把聽(tīng)覺(jué)的感受訴諸視覺(jué)的形象，取得很好的藝術(shù)效果,。李白這首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的獨(dú)到之處是,，除了“萬(wàn)壑松”之外,，沒(méi)有別的比喻形容琴聲,，而是著重表現(xiàn)聽(tīng)琴時(shí)的感受，表現(xiàn)彈者,、聽(tīng)者之間感情的交流,。其實(shí)，“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”這一句也不是純客觀的描寫(xiě),，詩(shī)人從琴聲聯(lián)想到萬(wàn)壑松聲,，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來(lái)寫(xiě)的,。
律詩(shī)講究平仄,、對(duì)仗，格律比較嚴(yán),。而李白的這首五律卻寫(xiě)得極其清新,、明快，似乎一點(diǎn)也不費(fèi)力,。其實(shí),，無(wú)論立意、構(gòu)思,、起結(jié),、承轉(zhuǎn)，或是對(duì)仗,、用典,，都經(jīng)過(guò)一番巧妙的安排,，只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉,，天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美,，比一切雕飾更能打動(dòng)人的心靈。
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