曹.朱.邾.顏.倪等姓,,源于夏商時(shí)期曹姓即曹國(guó)王族(2009-02-26 22:51:22) 朝鮮與中國(guó)一衣帶水,歷史上朱姓因做官,、征討,、謀生等原因大批遷至朝鮮。這些早期朱姓移民,,構(gòu)成今日朝鮮民族中的朱姓,。特別是明清時(shí)期,朱姓遷朝者形成高潮,,在今日朝鮮華人中,,朱姓是人口較多的大姓,。據(jù)1967年統(tǒng)計(jì),朱姓為今日朝鮮143大姓氏之一,。據(jù)朱子后裔聯(lián)誼會(huì)的統(tǒng)計(jì),,現(xiàn)在朝鮮朱姓屬紫陽一派的,南韓有14萬,、北朝鮮有6萬,,共達(dá)20多刀人,可見在朝朱氏華人之盛,。 朱姓移民日本主要也是明末清初,。其中最著名的當(dāng)推浙江余姚人朱舜水。朱舜水是明末清初一位極有民族氣節(jié)的思想家,。關(guān)于他的家族,,一說是紫陽朱熹的后裔,但更多的人認(rèn)為他是明朝皇族的同宗旁支,。他的遠(yuǎn)祖是朱元璋的族兄,,因不想做官,便隱姓埋名,,改姓諸氏,,后子孫才恢復(fù)本姓朱氏。朱氏自朱舜水曾祖朱詔以來,,歷代顯宦,,為世家大族。朱舜水生當(dāng)明末亂世,,明亡后,,以一介書生奔走于日本、安南,、南洋等地乞師籌餉,,策劃國(guó)內(nèi)反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)。事敗后,,于1659年逃亡日本,,先居長(zhǎng)崎,后移居江戶,,至1682年壽終于江戶,,并葬在那里。朱舜水移居日本22年,,長(zhǎng)期從事講學(xué),,傳播經(jīng)世致用的思想,對(duì)當(dāng)時(shí)的日本有巨大的影響,。日本許多著名學(xué)者,、思想家,,都是他的門人。后來他的門人弟子形成日本文化史上的水戶學(xué)派,。他的思想和事跡在日本廣為人知,,至今受到日本人民的敬仰。民國(guó)元年(1912)日本還隆重地舉行了“朱舜水來日250周年紀(jì)念大會(huì)”,,并邀朱舜水在中國(guó)的第十一世孫朱輔基到東京致祭,。 美國(guó)朱氏 朱姓移居美洲時(shí)間雖然較晚,約從近代開始,,但人數(shù)比較多,,而且分布極廣。據(jù)統(tǒng)計(jì),,在美國(guó)華人中,,朱姓排在第3位。據(jù)朱子后裔聯(lián)誼會(huì)的統(tǒng)計(jì),,在今日美國(guó)的30多個(gè)州,,都居住分布有朱姓華人。美洲的朱姓,,又建立有本族的宗族社團(tuán)組織,。如1920年,美國(guó)朱氏華人成立朱思德堂,,購置樓宇,。1927年,朱姓華人又成立朱沛國(guó)堂,,在二藩市設(shè)置總堂。此外又在屋侖,、洛杉磯,、新奧爾良、休斯頓,、新墨西哥,、紐約、波士頓,、吐簡(jiǎn)等地設(shè)立分堂,,定期組織美國(guó)朱氏祭祖。1992年,,美國(guó)朱氏宗親會(huì)還組織回大陸尋根,、祭祀朱子等活動(dòng)。美國(guó)的朱姓華僑,、華人不僅人數(shù)多,,而且還是海外朱姓中最優(yōu)秀最興盛的部分,。這里產(chǎn)生了美國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)委員會(huì)主席朱家琨、被評(píng)為 1990年美國(guó)最杰出人士的物理學(xué)家朱經(jīng)武,、加利福尼亞華商總會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼中國(guó)聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱藝峰,、《北美日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)朱光復(fù)、北加州工程師朱再兮等大批杰出的人物,。 非洲朱氏 在毛里求斯的60多個(gè)華人姓氏中,,朱姓雖只算是中等姓,但卻是較杰出的,。這支朱氏曾孕育出著名華僑領(lǐng)袖,、華人議員、地區(qū)管理部長(zhǎng)朱梅麟,。在尼日利亞有第一位華人酋長(zhǎng),、企業(yè)家朱南揚(yáng)。 在國(guó)外,,朱姓較集中的國(guó)家有朝鮮,、越南、新加坡,、馬來西亞,、美國(guó)。如在朝鮮,,朱姓是主要姓氏之一,,據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》1992年6月10日的報(bào)道,朱姓在北朝鮮有6萬人,,在南朝鮮有14萬人,,共計(jì)達(dá)20萬人之多。在越南,,朱姓也是常見姓氏,。在美國(guó),據(jù)當(dāng)?shù)刂煨章?lián)誼會(huì)的資料統(tǒng)計(jì),,朱姓是美國(guó)華人中的第3大姓,,而且已廣泛分布到美國(guó)的30多個(gè)州。 家譜
朱姓家譜介紹 朱元璋建立明朝后,,按照歷代規(guī)制,,也編制了皇家家譜,稱為玉牒,,朝廷設(shè)有專官管理,,稱宗人府,記錄皇族成員的世系。由于戰(zhàn)亂,,明代的玉牒沒有存世,。 家譜的編修是每族的大事,朱氏家族:的家譜一般20年或30年編修一次,,稱為做譜,。編修家譜時(shí),全宗室或整個(gè)家族設(shè)立總局,,總管家譜編修的人叫譜東,,掌管財(cái)務(wù)的會(huì)計(jì)稱銀東,以下各支族設(shè)立分局,,分局也設(shè)有譜東和銀東,。各房還要派人擔(dān)任分錄、匯抄,、校對(duì),。分局負(fù)責(zé)填寫各戶人丁口數(shù)目,出生,、婚配情況,,收取一定的手續(xù)費(fèi)??偩謱⒎志值牟牧线M(jìn)行匯編,,請(qǐng)人執(zhí)筆編纂,刻板印刷,。領(lǐng)譜時(shí),,全族要擺宴慶賀,附近的家族和官府也會(huì)派人來祝賀,。家譜每戶一冊(cè),,必須妥善保管。為了保證家譜的準(zhǔn)確無誤,,每隔若干年還要進(jìn)行驗(yàn)譜,,驗(yàn)譜由族長(zhǎng)主持,對(duì)每戶族譜的收藏情況進(jìn)行調(diào)查,,凡把族譜損壞的,都要受到重,。 修譜 歷史上的朱姓,,也與中國(guó)其他族姓一樣,非常重視本族姓歷史的編修,。最早的朱氏族譜興修于何時(shí)何代,,資料不足征;但作為漢魏六朝東南最古老和龐大的門閥世族,朱姓已有家乘,、譜牒,。 隋唐之世,譜牒之學(xué)大興,。當(dāng)此之時(shí),,朱姓譜牒不僅藏于私家,且為國(guó)家收藏,,甚至公開流傳于世,。所以宋人歐陽修撰《新唐書.宰相世系表》時(shí),才可能將宰相朱敬則的沛國(guó)朱氏世系理清,。唐人林寶的《元和姓纂》,,也應(yīng)是參考了朱氏譜牒而撰成其“朱姓”條的。 理學(xué)大師朱熹也非常重視族史的研究,。他成名后,,曾率領(lǐng)福建族人到安徽婺源尋根訪祖,又親自編修了《婺源茶院朱氏族譜》,,并撰寫譜序,。他的這種重視家族歷史的態(tài)度,為后世朱氏樹立了榜樣,。 明清之世,,朱姓修譜之風(fēng)更盛,并產(chǎn)生了如南海九江朱氏的朱次琦這樣的譜學(xué)名家,。朱次琦在繼承前人譜學(xué)成就的基礎(chǔ)上,,提出了系統(tǒng)的編纂體例,強(qiáng)調(diào)重實(shí)證的修譜方法,,編成了一部清代譜牒的典范之作《南海九江朱氏家譜》,,被譽(yù)為“清代譜牒學(xué)發(fā)展中的一個(gè)大家”(見《譜牒學(xué)研究》第三輯所載馮爾康文《清代譜牒學(xué)家朱次琦》)。 解放以后,,祖國(guó)大陸朱姓修譜一度中斷,,但港、臺(tái)地區(qū)則仍有公刻或私印朱氏族譜問世,。時(shí)至今日,,修譜之風(fēng)在祖國(guó)大陸又悄然興起,就筆者所知就有多處朱姓在新修族譜,。如湖南平江岑川紫陽堂1991年九修《朱氏宗譜》,,1993年湖北應(yīng)城紫陽堂《朱氏宗族》,就是其中有代表性的新修族譜,。 族譜的內(nèi)容 各家朱氏譜牒,,其體例分類多少不一,內(nèi)容詳略也各有不同,但基本上是大同小異,。一般的朱氏族譜,,大都有這幾項(xiàng)內(nèi)容:(1)譜名,(2)譜序,,(3)目錄,,(4)凡例,(5)恩榮錄,,(6)遺像,、像贊,(7)五服圖,,(8)家規(guī)家法,,(9)宗支世系,(10)譜系本紀(jì),,(11)任宦記,,(12)家傳,(13)祠宇,,(14)墳塋,,(15)藝文,(16)族產(chǎn),,(17)派語,,(18)后跋,(19)領(lǐng)譜字號(hào),,(20)雜錄等等,,共約20類??梢?,族譜相當(dāng)一部志書,,其內(nèi)容極為豐富,它記述了本族姓的來源,、世系,、遷徙、婚姻,、族人事跡,、經(jīng)濟(jì)狀況、喪葬,、祀典,、家規(guī)家法等方面的文獻(xiàn)資料??梢哉f,,族譜是中國(guó)傳統(tǒng)宗族主義文化的百科全書。 譜名,,朱姓族譜名稱有稱“朱氏族譜”的,,也有叫“朱氏家譜”的。此外,,有的稱“支譜”,,也有的稱“統(tǒng)宗譜”或“通譜”。有的族譜還在名稱上詳細(xì)注明地域或宗支,,如朱次琦所編《南海九江朱氏家譜》,,又如《紫陽朱氏建安譜》、《紫陽朱氏武林派宗譜》,。 譜序 譜序,,是族譜中極有價(jià)值的文章。一部族譜往往有多篇序文,,它們大都由本族名流與本族有淵源關(guān)系(如親朋好友)的著名學(xué)者,、政界人士所寫。譜序文章,,其內(nèi)容多為論述族譜的重要意義,、本族修譜的歷史、本族姓的源流,。歷史上保存下來見載于各朱氏族譜或各朝文集中的朱氏族譜序,,數(shù)量極多。其中,,最著名,、流傳最廣的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世譜序》。該譜序又叫《新安朱氏世譜序》,,見載于大多數(shù)朱姓族譜上,。 族譜的保存 中國(guó)人對(duì)待族譜的態(tài)度是極神圣的,各族姓往往把本族家譜作為圣物收藏,,朱姓也不例外,。朱姓對(duì)族譜的愛惜程度可從同治壬申年湖南紫陽堂《朱氏族譜》上所載的《領(lǐng)譜家規(guī)》一文反映出來。 《領(lǐng)譜家規(guī)》 譜乃通族法物也,。祖宗之名號(hào)攸存,,埋葬之山方攸寄。編號(hào)分給,,須當(dāng)視同至寶,。凡有事看譜,,務(wù)宜洗手焚香,拂拭幾席,,然后開箱啟譜,,眼同觀看??串吋磾?shù)清部數(shù),,隨貯譜箱。毋得剜補(bǔ)添墨污由穢,,并不得傳至異姓與異姓人抄媵,。每年冬至,各捧家譜,,齊赴宗祠,;祭祖行禮畢,,宣講家政,即將譜冊(cè)驗(yàn)明,。倘領(lǐng)譜者精譜不到,即系賣宗鬻祖之人,。除家法懲治外,,另擇賢明者收管。其剜補(bǔ)污穢者,,均罰銀五兩入祠,。然驗(yàn)譜牒,須舉素行公正者同驗(yàn),,亦毋得作奸貽害,,違者公同議罰。今編立“祖澤綿長(zhǎng)隆祀典,,孫技繁衍振家聲”字號(hào),,訂為十四冊(cè)。草譜文冊(cè),,編立“孝友睦姻任恤”字號(hào),,各房照字號(hào)具領(lǐng)收存。謹(jǐn)將字號(hào)另列于后,,毋得彼此互易,,致有重收偏廢,以干罰責(zé),。慎之,、慎之。 也因此大批朱姓族譜從“文革”之火和“掃四舊”余燼中被搶救出來,,為我們今天的尋根和研究提供了十分珍貴的資料和依據(jù)。 今天,,國(guó)內(nèi)外公私收藏和新修的朱姓族譜極多,其中,,僅北京圖書館所藏朱姓族譜就72部之多,,其族譜數(shù)在各姓中排第九位,,而見載于《美國(guó)猶他家譜學(xué)會(huì)中國(guó)族譜目錄》中的朱姓族譜更多,達(dá)88部,,在各姓中名列第六,。又據(jù)山西人民出版社所出《中國(guó)家譜目錄》記載,山西省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)家譜資料研究中心所藏朱姓族譜也有60部計(jì)771冊(cè)71652頁之多,。
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