《構(gòu)建和諧的心靈世界》----于丹在溫嶺的演講實(shí)錄 今天剛過初十,,還可以跟大家說聲新年好。在這樣一個(gè)早春來到溫嶺,,能夠有機(jī)會(huì)跟大家來談這么一個(gè)話題,,我覺得很榮幸。我沒有到過溫嶺之前,,就知道這里是中國(guó)新世紀(jì)第一縷曙光照進(jìn)來的地方,。我第一次來這里是去年的八月份,剛好是陰歷的七月十六,,我在千年曙光碑那里看到月光下的大海,,當(dāng)時(shí)給我的感覺溫嶺是一個(gè)清新的、開闊的,、可以產(chǎn)生奇跡的地方,,這個(gè)地方不光能為中國(guó)迎來最早的陽光,其實(shí)它也能讓每個(gè)人迎來心里的夢(mèng)想,,還能面對(duì)這樣一個(gè)世界,,面對(duì)一個(gè)新年開始的時(shí)間,我們有什么期待呢,?一切與社會(huì)的和諧,、未來其實(shí)始自于心里。在我們面對(duì)的這個(gè)世紀(jì),,大千世界變化萬千氣象,,變化的機(jī)遇太多了,我們可能抓住千千萬萬,,也可能錯(cuò)失萬萬千千,,抓住與錯(cuò)失一切都起自于我們的內(nèi)心世界究竟有什么??梢哉f,,人最難辨別的是自己,最難確定的也是自己的心,。那么我想儒家與道家在中國(guó)人的人格構(gòu)建中,,是什么樣的角色呢,?其實(shí)他們都對(duì)生命的境界有一種描述。大家都很熟悉,,孔子說我年十五而志于學(xué),,隨著成長(zhǎng),三十而立,,一個(gè)人確立了,,四十不惑,心靈世界開闊了,,五十而知天命而順應(yīng)了,,六十耳順,理解他人了,,再住上長(zhǎng)呢,,長(zhǎng)到七十歲,可以做到從心所欲,,不逾矩,。其實(shí),這七字是作為儒家提出來,,人要修練到老所能抵達(dá)的一種境界,。他的描述很簡(jiǎn)單,但是我們想一想,,在今天這樣一個(gè)世紀(jì)容易嗎,?從心所欲,是真正聽從與尊敬內(nèi)心的聲音,,按照自己內(nèi)心所指引的方向,,去堅(jiān)定地做自己一生的作為。但是不逾矩呢,,是指尊重社會(huì)規(guī)則,、法度,尊重他人,,在社會(huì)上建功立業(yè),,這兩點(diǎn)之間如果做不好,容易出現(xiàn)沖突,。也就是說,,我們周圍大多數(shù)人,終其一生可以做到不逾矩,,適應(yīng)了規(guī)則,,但是迷失了自己,另外一些人是做到了忠于內(nèi)心,但是又傷害了規(guī)則,。這兩者想要協(xié)調(diào)起來,這真是要*一生的修練,。那么這兩者怎么樣才能真正的協(xié)調(diào),,最根本的一點(diǎn)是就扣問內(nèi)心,我還能聽見自己內(nèi)心真實(shí)的聲音嗎,?如果你聽都聽不見,,看都看不懂自己真實(shí)的愿望,那么你做的時(shí)候一定會(huì)陷入迷惑,。 我曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)小故事,,有一個(gè)工作壓力太大的人,他去看心理醫(yī)生,,他說,,我現(xiàn)在的癥狀很奇怪。我從來就不怕工作,,不怕進(jìn)入我的社會(huì)角色,,我在職業(yè)態(tài)度上大家都認(rèn)為我很敬業(yè),甚至我很成功,。但是我一旦脫離了社會(huì)評(píng)價(jià),,回到我個(gè)人生活中,我會(huì)食不甘味,,寢難安眠,,我就會(huì)覺得內(nèi)心憂思重重,不知道我真實(shí)的愿望是什么,。我總會(huì)擔(dān)心我會(huì)惶惑,,這樣的日子折磨久了會(huì)得抑郁癥。那個(gè)醫(yī)生聽了以后跟他說,,你的這情況確實(shí)很嚴(yán)重,,這樣吧,你看我們這個(gè)城市有一座大劇院,,在那里有一位非常著名的喜劇演員,,他每天都在上演著經(jīng)典的喜劇,看過他戲的人都會(huì)開懷大笑,,忘懷得失,。這樣吧你先去連看他十天半個(gè)月的戲,之后你再來我再給你開藥方,。醫(yī)生說完了以后,,這個(gè)病人很久很久沒有抬頭,他抬起頭的時(shí)候已經(jīng)淚流滿面,他對(duì)醫(yī)生說了一句話,,我就是那個(gè)喜劇演員,。 其實(shí)這個(gè)故事很像說我們每一個(gè)人,在社會(huì)角色上,,你們也許不是這樣站一方舞臺(tái),,面對(duì)萬千受眾。但是我們需要面對(duì)同事,、面對(duì)朋友,、面對(duì)親人,我們面對(duì)這一切人身上都是有角色的,,都是有承擔(dān)的,,我們?cè)谒麄兠媲皥?jiān)強(qiáng)、敬業(yè),,但是這一切真的是我們內(nèi)心的愿望嗎,?我們還知道自己內(nèi)心的惶惑、迷失,、憂傷,、脆弱嗎?其實(shí)在今天這樣一個(gè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里,,人有時(shí)候連惆悵和哀傷都變得很奢侈,,因?yàn)槟銢]有那個(gè)時(shí)間,生活總是讓你一味地去打拼打拼再打拼,。最當(dāng)我們能夠帶給世界很多歡笑的時(shí)候,,我們的心靈真的快樂嗎?這是站在這個(gè)世紀(jì)之初我們必須問自己的,。 所以要想真實(shí)的認(rèn)清內(nèi)心,,要需要返躬自省的力量。我們大家都不陌生“覺悟”這個(gè)詞吧,,我想大家上小學(xué)的時(shí)候就開始經(jīng)常說要做一個(gè)有覺悟的新人,。但實(shí)際上什么是真正的覺悟?大家看中國(guó)字很有意思,,覺字頭下面有一個(gè)看見的“見”,,悟呢是一個(gè)“忄”一個(gè)“吾”,其實(shí)覺悟是一個(gè)佛教用語,,覺悟從字面上看就是見我心,,也就是說真正的覺悟是看見了自己的心靈。在今天這樣一個(gè)發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,,通過電腦,、互聯(lián)網(wǎng),,通過各式各樣的現(xiàn)代技術(shù)手段,我們?nèi)チ私馐澜绮⒉皇且患芷D難的事,,但是了解內(nèi)心是亙古的難題,。科技可以幫助我們提升去認(rèn)知學(xué)科的能力,,但是科技卻不能解決人文上的迷惑,。那就是說每一個(gè)真正見我心了嗎?這樣的一份生命覺悟如果建立,,我們就是自覺的人,不建立我們就是自發(fā)的人,,也就是說我只知其然,,不知其所以然。我知道我在掙錢,,知道我在做事,,知道別人在夸我、褒獎(jiǎng)或者別人在批評(píng)在漫罵,,但是背后真實(shí)的原因是什么呢,?而且在褒獎(jiǎng)和批評(píng)之間何去何從呢?我們會(huì)陷入大的迷惑,。 這里我們又要說到莊子,,莊子在他的《逍遙游》里說過這樣一句話,他說一個(gè)人做到什么樣的境界心胸就開闊呢,,叫做舉世譽(yù)之而不加勸,,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,,辯乎榮辱之境,,斯已矣。什么意思呢,?舉世譽(yù)之,,全世界的人都在夸你、表揚(yáng)你,,而不加勸,,勸勉、勸說的勸,,再往前多走一步,。有人說溫嶺這個(gè)地方經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá),不管你是要投資辦一個(gè)新的產(chǎn)業(yè),,在你蒸蒸日上的時(shí)候你知道行為的底線嗎,?知道在什么樣的前提下必須舍棄嗎?如果所有人都說你真好你再往前走一步吧,你真的會(huì)去走嗎,?莊子說全世界都在夸贊你的時(shí)候,,你未必要多走一步。另外一方面,,舉世非之,,“非“是非難責(zé)難的意思,說你錯(cuò)了,,不應(yīng)該這么做,,而不加沮,內(nèi)心沒有絲毫的沮喪,,這也不容易,。怎么樣才能做到這一點(diǎn),前提是定乎內(nèi)外之分,,也就是說當(dāng)外在,,比如我們這么大的一個(gè)千萬人的場(chǎng)子,大家都在說話的時(shí)候,,這么多的聲音只是一種,,它只是一個(gè)外在,但是你的內(nèi)心還有一個(gè)堅(jiān)定的聲音,,它屬于你的內(nèi)在的判斷,。你的判斷力告訴你何去何從,所以人要有一種定力,,定乎內(nèi)才能分乎外,。所以內(nèi)外定下來以后才能做到辯乎榮辱之際。漫長(zhǎng)一生誰沒有過光榮誰沒有過恥辱,,但是榮辱之間人要把持住,,斯已矣,這是莊子所描繪的人格,。但是,,這個(gè)人格不容易做到,這里面真正的奧秘,,讓我們?nèi)グl(fā)覺內(nèi)心的定力,。 在這個(gè)大年沒有過完的時(shí)候,還沒到十五,,對(duì)吧,,我們給自己一份新春禮物,扣問內(nèi)心,,我內(nèi)心有定力嗎,,我會(huì)不會(huì)被社會(huì)改造為一個(gè)社會(huì)希望的形象,,而泯滅了自己的內(nèi)心呢?我會(huì)不會(huì)最后做到了不逾矩而喪失了從心所欲的能力呢,。 看到一個(gè)小故事很有意思,,說有兩個(gè)朋友閑聊,聊社會(huì)的影響力究竟有多大,,然而另外一個(gè)朋友說我們打賭,,你在你家掛一個(gè)空鳥籠,我相信不過十天你就得養(yǎng)鳥,。另一個(gè)朋友說,,誰說的,我從來不養(yǎng)寵物,,我根本就沒有養(yǎng)鳥的打算,,我掛就掛了,為什么要養(yǎng)鳥,?結(jié)果他上午掛了一個(gè)籠子,,從這天下午去他家的所有朋友都不關(guān)注他了,,都說你養(yǎng)的鳥死了,,他說我沒養(yǎng)過鳥。那就是準(zhǔn)備養(yǎng)鳥啦,,他說我不想要養(yǎng)鳥,,那你為什么要掛個(gè)鳥籠子啊,!所有人都在跟他探討這個(gè)話題,,當(dāng)?shù)诙炀陀腥伺踔晦晦B(yǎng)鳥的書去找他,他說你也別傷心啦,,你以前養(yǎng)的鳥死啦,,也后還是可以再養(yǎng)的,你看看書吧,!當(dāng)?shù)谌陀腥四弥B食去找他啦,,說你要真想養(yǎng)鳥,我教教你怎么喂鳥,,這個(gè)人想了想說,,到了第四、五天就有人會(huì)送鳥了,,算了我還是在他們來之前在籠子里裝上鳥吧,,所以不到一個(gè)星期他就養(yǎng)鳥啦。 我們可以想一想,,一個(gè)人進(jìn)入社會(huì),,你的頭腦中都掛上了一個(gè)空的籠子,,這社會(huì)就會(huì)不斷地以它的標(biāo)準(zhǔn)來改造你。一個(gè)新新人類進(jìn)入一個(gè)單位,,馬上就有一些老師傅來關(guān)心你,,說我們這里有一些潛規(guī)則,誰跟誰不搭誰,,咱們這兒誰的性格比較狷狂,,誰的性格比較溫和,你與人要怎么樣的交往,,然后有一些熱心的大姐來找你說小伙子真好,,有女朋友嗎,我給你介紹一個(gè)吧,,所有的一切都是什么,,這就是社會(huì)準(zhǔn)備在你的頭腦中的籠子養(yǎng)上一個(gè)社會(huì)的鳥啦,其實(shí)每一個(gè)人在耳濡目染在這個(gè)規(guī)則中被改造,,我們真要拒絕吧,,當(dāng)社會(huì)給你善意、好意的時(shí)候,,我們并不一定要用外在的粗暴方式去拒絕,,但同時(shí)內(nèi)在聲音要清晰,怎么樣要做到這兩者間的協(xié)調(diào),,莊子說理想的人格境界非常簡(jiǎn)單,,五個(gè)字而已,叫做外化而內(nèi)不化,,就是文化的化,。 何為化?就是榮辱,,所謂外化就是指一個(gè)人在他的外界社會(huì)生活中,,要盡可能地把自己融合到這個(gè)環(huán)境中,比例說你尊重制度,,你遵守法律,,你尊重逢年過節(jié)入鄉(xiāng)隨俗大家的禮儀,你享受這個(gè)世界上的一份歡欣,。我們的生活其實(shí)是庸俗而深情的,,不要太認(rèn)為自己脫俗,有許多清高的人說拒絕庸俗,,那你也會(huì)造成外不化的,,有時(shí)候我的深情就在一些千千萬萬的庸俗之中的,人與人之間的一點(diǎn)牽掛一點(diǎn)問候,,所以這個(gè)世界上繁花似錦,,有很多人際的東西我們不僅要尊重而且要有一種享受的歡欣,,這就是外化,一個(gè)人的順應(yīng),。 更重要是后三字,,叫做內(nèi)不化,就一個(gè)人在內(nèi)心里要有自己一生執(zhí)著的信仰,,要有自己生命的驕傲,,甚至你的內(nèi)心可以有你自己一種生命的巨大的秘密,這一切是你心中之所以為你的依據(jù),,這并不是社會(huì)把你打造出來的,,而是一個(gè)人的心靈聲音指引的畢生的方向,其實(shí)一個(gè)外化的人在社會(huì)職業(yè)角色上可以成功,,一個(gè)人內(nèi)不化的人在自己生命角色中可以堅(jiān)持,,內(nèi)不化讓人有驕傲,外化讓人有從容,,外化是讓人隨遇而安,,少很多抱怨,內(nèi)不化是讓人一生對(duì)生活執(zhí)著無悔,,對(duì)生命有一種崇高的提拔,。 外化而內(nèi)不化,讓我們?cè)谕庠诔蔀楝F(xiàn)實(shí)主義者,,而在內(nèi)心成為真正的理想主義者,,如果說我們要是外化內(nèi)化這個(gè)人就丟了自己,,這個(gè)人可以做到終身不逾矩,,但是你不會(huì)真正從心所欲。日出而作,,日落而息,,別人上班你上班,別人掙錢你掙錢,,別人娶妻生子,,你也娶妻生子,一日三餐,,就這樣流光易逝,,紅了櫻桃綠了芭蕉到晚年扣問內(nèi)心的時(shí)候,有哪件是你心靈的愿望,?所以內(nèi)外皆化一個(gè)人就會(huì)從眾而融于眾生,,但是說一個(gè)人桀驁有風(fēng)骨,我內(nèi)不化外也不化這好嗎,,如果內(nèi)外都不化,,我們其實(shí)也失去了一個(gè)好的公民在社會(huì)上擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和角色,,因?yàn)槟愕娜松鷽]有效率。一個(gè)外在嗑嗑碰碰什么不都不順應(yīng)的人,,一切都和人較勁的,,你想這個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中是一好的合作者嗎?如果這個(gè)人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火指責(zé)這個(gè)人庸俗,,那個(gè)人淺薄,,這個(gè)人還能夠有很多的朋友嗎?其實(shí)他連在家庭中也不是一個(gè)很受歡迎的人,,所以其實(shí)大家覺得中國(guó)的古圣先賢他們理論離我們遠(yuǎn)嗎,,當(dāng)我們看那些古典的字據(jù)多難懂,但其實(shí)因?yàn)槲覀儧]有走近,,真走近一看,,外化內(nèi)不化不就五個(gè)字嗎,,但這五個(gè)字夠一輩子吧,,就五個(gè)字被儒家解釋得稍微復(fù)雜一點(diǎn)。 從心所欲不逾矩,,這要修練到人生古稀吧,,但是這一切覺悟始自于現(xiàn)在,,就在眼下我們每一個(gè)人有多大的眼界去發(fā)現(xiàn)世界,就應(yīng)該有多深的目光去看見內(nèi)心,。站在這個(gè)起點(diǎn)上,,對(duì)自己有了評(píng)價(jià),就不發(fā)愁去協(xié)調(diào)未來,,這就是儒家所說的君子和而不同,。比如說我們這個(gè)上千人的大場(chǎng)子里,當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心有堅(jiān)持的時(shí)候,,這就是你的不同,,其實(shí)人的一生總會(huì)有一些你最看重的價(jià)值,有些人一生為名所累,,有些人為權(quán)所累,,有些人一生為情所累,但是這個(gè)人他如果看中什么,,他的一生會(huì)有這樣一個(gè)死結(jié),,其實(shí)每一個(gè)人要做到自己的內(nèi)心,通達(dá)透徹有你的側(cè)重又不困窘于此,,這就是你的不同,,與眾不同,但是整個(gè)這個(gè)場(chǎng)子很和諧,,這就叫和而不同,,在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中大家可以配合,,每一個(gè)崗位都堅(jiān)持自己的角色,這就是我們最理想的狀態(tài),。 所以從這個(gè)意義上講,,構(gòu)建和諧的心靈世界,是構(gòu)建外部和諧的社會(huì)的群體一個(gè)重要的前提,,那么每一個(gè)從自己開始,,看自己究竟是什么人,今天在我們的現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)中有一個(gè)概念叫核心競(jìng)爭(zhēng)力,什么是核心競(jìng)爭(zhēng)力呢?其實(shí)今天沒有什么是最好的,只有什么是唯一的,你就問問自己我有唯一性嗎,我是不是不可替代的,戰(zhàn)國(guó)時(shí)候四公子楊氏,為什么孟長(zhǎng)君要養(yǎng)雞鳴狗盜之徒,別人說這些人又沒有才學(xué),又沒有蓋世武功,你養(yǎng)他救急救難能為你做什么,孟長(zhǎng)君笑而不語,等到國(guó)家真有急難的時(shí)候,他要逃生的時(shí)候,,雞鳴之徒可以在深更半夜惟妙惟肖用以雞鳴聲把城門打開,狗盜之徒可以從狗洞里潛進(jìn)去,把最重要的文件偷出來發(fā)兵救國(guó),。雞鳴狗盜在這個(gè)時(shí)候就有了唯一性,所以在這個(gè)世界上職業(yè)沒有高下,,只有你是否唯一,,每一個(gè)人問一問我有唯一性嗎。那么你自己的生命怎么樣才是唯一的,,每一個(gè)人的成長(zhǎng)都是一個(gè)逐漸融入社會(huì)的過程,,也是逐漸認(rèn)識(shí)自己的過程。 我們知道中國(guó)古人的人格境界,,說君子之德可以稟承終身,。何謂君子?學(xué)生曾問過孔子:“敢問君子,?”君子是什么人呢,,老師回答說:“君子道者三,我無能焉,?!本影∽龅饺c(diǎn)就夠了,但是我做不到,,老師很謙虛,。這三點(diǎn)是什么呢,?說出來很簡(jiǎn)單叫做“仁者不憂,,智者不惑,勇者不懼”,,此謂君子三大德,,最大的三個(gè)道德。什么意思呢,?我們先倒著來看,,憂、惑,、懼都是什么,,大家說走到今天,,離孔子時(shí)候兩千五百年過去了,我們有憂思嗎,,其實(shí)處在21世紀(jì)文明轉(zhuǎn)折,、斷層、多元的價(jià)值判斷中,,我們的憂慮,、憂惶、憂思,、憂懼,,只有比過去多沒有比過去少,對(duì)吧,,因?yàn)榻裉斓氖澜缫磺卸际强梢宰兓?,我們自己何去何從呢,我們比過去的人更憂了,。那么我們惑嗎,,今天的迷惑、誘惑,、困惑各式各樣鋪天蓋地啊,。在過去,我們不說兩千五百年前,,我們就說個(gè)四五十年前,,六七十年代的人工作,從開始進(jìn)廠學(xué)徒一直到退休,,拿著一個(gè)大瓷缸上面印著同一個(gè)廠名,,一輩子都在這里,福利分房,,一兩間小房,,到兒子結(jié)婚中間拉一個(gè)窗簾布,到孫子上學(xué),,還住在這里,,沒有人去買房,沒有人去買別墅,,去換商品房,,從結(jié)婚二個(gè)人磕磕絆絆經(jīng)常吵嘴,但是一直到兒女都長(zhǎng)成,,沒有人提離婚,,這是因?yàn)槭裁矗驗(yàn)檫@個(gè)世界上沒有更多的選擇,所以人們迷惑會(huì)比較少,。但是今天呢,,房子能換、車子能換,、老婆能換,、職業(yè)能換,沒有什么是不能換的,,所以我們的惑少嗎,?我們遲遲不能換的是你內(nèi)心對(duì)于自己生命的那份尊敬,也就是說你為什么要換掉,,是因?yàn)槟阌X得他不匹配你的生命,,但是你憑什么去換,要看你心里的標(biāo)準(zhǔn),。 在一個(gè)多元的選擇時(shí)代,,內(nèi)心有準(zhǔn)則是一種奢侈,內(nèi)心沒準(zhǔn)則是一種災(zāi)難,,因?yàn)槟銜?huì)跳來跳去,,為迷惑而迷惑。所以我們的惑少嗎,?惑也比過去多,。那大家說懼,今天我們是和平時(shí)代,,沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅,,沒有那么多外在的強(qiáng)加在我們身上的風(fēng)險(xiǎn),我們還有恐懼,、畏懼,、憂懼嗎?其實(shí)我們的懼也有很多,,比如說在溫嶺有那么多人經(jīng)商,,那么每一個(gè)人每天都面臨著可能突然降臨的危險(xiǎn),比如說我們每天可能看到股票跌了,,可能看到你投資的產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)了障礙,,這一切我們內(nèi)心不懼怕嗎,所以當(dāng)憂,、當(dāng)惑,、當(dāng)懼——所有這一切我們都不能夠選擇讓外在減少一點(diǎn)的時(shí)候,能選擇的只有一點(diǎn),,從自己開始,提升你的精神世界的能力,也就是說當(dāng)你成為一個(gè)仁者,,你的心胸更開闊,,憂會(huì)少一些;當(dāng)你成為一個(gè)智者,,你有了更清晰的判斷,,你的惑會(huì)輕一些;當(dāng)你成為勇者,,所謂兩強(qiáng)相遇勇者勝,,你在遇到困惑的時(shí)候,你的畏懼自然會(huì)退縮:所以當(dāng)我們不能選擇改變世界的時(shí)候,,我們選擇改變自己吧,。 君子三大德,是為了告訴我們客觀外在的一切風(fēng)險(xiǎn),,終其一生是在跟我們的主觀世界較量,,你更強(qiáng)它相對(duì)就會(huì)弱一點(diǎn)。 同樣我們所遭遇的風(fēng)險(xiǎn)坎坷,,對(duì)不同的生命來講,,它的價(jià)值、意義和你所承受的痛楚要穿越的陰影是不同的,,如果我們大家一寸長(zhǎng)的一個(gè)口子你說是生命中大的傷痛,,還是小的傷口,每個(gè)人的回答不一樣,,如果一個(gè)十幾歲嬌嬌滴滴的小姑娘,,她不小心會(huì)被碰到一寸長(zhǎng)的口子,她可能要鏡子前面照一個(gè)星期,,又上藥又痛啊,,她覺得這是個(gè)大事。如果一個(gè)粗粗拉拉的大小伙子,,人家可能一直踢足球,、打籃球三天兩頭就碰到一寸、二寸的大口子,,碰完了一直到好了,,可能他一直就不知道,對(duì)吧,? 我們想一想生命中可以遭遇的,,那些情感上的背叛、親人的失去,、錢財(cái)?shù)牧魇?、職業(yè)的顛覆,,一切的一切我們通通把他當(dāng)在生命中一寸的口子,這道口子的客觀存在,,在于我們心是一個(gè)嬌滴滴的小姑娘還是一個(gè)粗粗拉拉的大小伙子,,這道傷口對(duì)你形成的傷害是不同的。我們的心是可以修練,,這就是仁,、智、勇在我們生命中可能達(dá)到的提升,。 那么什么是仁,,學(xué)生曾經(jīng)問過老師,“敢為仁,?”仁是什么呢,?老師的回答就兩個(gè)字“愛人”,真正的善意的去愛別人,,這就仁,。然后學(xué)生又問,“敢問智,?”什么叫智慧,?老師說:“知人?!敝藷o非是敢走近人心上的每一個(gè)紋路,,真正的理解他人的不容易,洞悉人心,。學(xué)生說,,那怎么做呢?老師說,,人啊,,就是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,,能近取利,,可謂仁之方也。每一個(gè)人在這個(gè)世界上自己都想樹立吧,,用樹立自己的心去樹立他,;每一個(gè)人都想發(fā)達(dá)吧,用發(fā)達(dá)自己的心去幫別人發(fā)達(dá):這就叫己欲立而立人,,己欲達(dá)而達(dá)人,,能近取利,在最近的時(shí)候舉手之勞,,當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候你去做了,,可謂人之方,,這就是仁義的方法。也就說是這個(gè)世界上,,真正慈悲永遠(yuǎn)從小處著手,。 溫嶺這個(gè)地方不缺乏財(cái)富,,我們這里有許多新銳的富豪階層,,昨天在跟新臺(tái)商采訪的時(shí)候,說到一個(gè)新概念,,就是富和貴的關(guān)系,,我們有很多時(shí)候做到富豪并不難,但是做到富貴不容易,。富貴就是在財(cái)富之后還有一種生命的珍貴,,也就是說有悲天憫人之心,能夠看到這個(gè)世界上很多的不容易,,能夠把自己的財(cái)富化成人格的力量去支撐和溫暖他人,,這樣的幫助不見得讓你散盡千金,有很多時(shí)候只是伸手的一件小事,,而這件小事有可能帶來的不再是財(cái)富,,而是生命中一種永恒的溫暖,這就是我們所說的貴氣,。 這個(gè)世界在很多的因循流轉(zhuǎn)之間,,有很多故事是我們想象不到的。在英國(guó)流傳著一個(gè)真實(shí)的故事,,十九世紀(jì)末英格蘭有一位著名的議員,,他去蘇格蘭的鄉(xiāng)村演講,車子走到鄉(xiāng)村的時(shí)候,,遭遇滂沱大雨,,車子陷入了泥濘之中,這個(gè)議員很著急,,就西裝革履的下來推車,,他推呀推呀怎么也推不過去,這時(shí)候路過一位蘇格蘭的鄉(xiāng)村的小伙子,,他上來費(fèi)盡很大的力氣,,終于把車推了上來,他自己渾身上下,,連泥帶水疲憊不堪,,這個(gè)議員特別不過意,就給了他一筆酬勞,。這個(gè)小伙子說什么也不接受,,那個(gè)議員更感動(dòng)了,,他說,那這樣吧,,你有什么心愿,?你告訴我,我來資助你一個(gè)心愿,。這個(gè)小伙子說,,我就是想做一個(gè)醫(yī)生。那個(gè)議員就說,,你考吧,,你考上醫(yī)學(xué)院,所以的學(xué)費(fèi)有我來承擔(dān),。這個(gè)小伙子如愿以償?shù)乜忌狭酸t(yī)學(xué)院,,那個(gè)議員就履行諾言,一直資助到這個(gè)小伙子醫(yī)學(xué)院畢業(yè),,他們倆失去了聯(lián)系,。這個(gè)故事似乎也就寫上了句號(hào)。幾十年過去了,,到了二十世紀(jì)初,,有一個(gè)名字——溫斯頓·丘吉爾,這對(duì)英國(guó)人來講后來是一個(gè)重要的名字,。他在摩洛哥染上了急性肺炎,,什么樣的藥都不能救他的命,這個(gè)時(shí)候,,他聽說一年前,,有一個(gè)天才醫(yī)生——亞歷山大·佛蘭尼發(fā)明了一種特效新藥,就是潘尼西寧,,那么大家千方百計(jì)找來了潘尼西寧給丘吉爾用上,,丘吉爾的病奇跡般的好了,兩年之后溫基頓·丘吉爾當(dāng)選英國(guó)首相,。而救了首相命的發(fā)明這種藥的醫(yī)生——亞歷山大·佛蘭尼就是當(dāng)年蘇格蘭鄉(xiāng)村的那個(gè)小伙子,,而資助他完成學(xué)業(yè)那個(gè)議員,正好是丘吉爾的父親——國(guó)會(huì)議員佛爾蘭多,,這是個(gè)真實(shí)的故事,,也許大家說我今天對(duì)他們施以援手,不見得十年二十年以后報(bào)在我的家族,。 大家試驗(yàn)一個(gè)小小的例子,,我們經(jīng)常去大的酒店或公共場(chǎng)合進(jìn)電梯發(fā)現(xiàn)面對(duì)十幾個(gè)都面無表情,人離的很近,,表情離得很遠(yuǎn),。電梯里面溫度很高,,但是人面目很冷漠,在這種情況下你不妨試試,,你一個(gè)人微笑著進(jìn)去,,你站在那個(gè)電梯旁邊擋一下門讓別人進(jìn)去,問別人一下到幾樓,,順便幫他摁一下,,你信不信,馬上就有人對(duì)你說,,7樓,,謝謝,!12樓,,謝謝!然后你說不客氣,,別人對(duì)你點(diǎn)個(gè)頭說再見,。也許這個(gè)電梯因?yàn)槟阋粋€(gè)人的微笑和打招呼,所有人之間這個(gè)氛圍就被改變,,其實(shí)一個(gè)社會(huì)就是一個(gè)電梯,。我們?cè)谝贿叡г箘e人過于冷漠的時(shí)候,我們自己的臉上也帶著不屑的表情,,用印度詩人泰格爾的話來說“烏云擋住了太陽,,卻怨天空不明朗”。其實(shí)想想我自己在做什么吧,,當(dāng)然一個(gè)人不能要求天天對(duì)別人笑,,天天要求對(duì)別人好,我每天都這樣做,,你說我能不累嗎,?其實(shí)人怎么做才能不累,那是你內(nèi)心有發(fā)自心底的一種真誠(chéng)愿望,。你不是為做而做,,真正臉上的微笑是心里的陽光,它是從心里流淌出來的,,所以一個(gè)人怎么樣要做得好,,你要扣問內(nèi)心,心里沒有歡喜的人笑得很牽強(qiáng),,而一個(gè)人內(nèi)心要怎么歡喜,,這需要你自己很自信。孟夫子說我善養(yǎng)浩然之氣,。天地之氣涵養(yǎng)于心的時(shí)候,,孟夫子說,,人可以充乎其內(nèi),溢乎其貌,,動(dòng)乎其言,。就是這個(gè)人內(nèi)心豐盈飽滿,臉上有一種陽光流溢,,而在言詞舉手之間會(huì)有一種生動(dòng)的流轉(zhuǎn),,這一切都是自內(nèi)而外的,這就是我說的涵養(yǎng)內(nèi)心,。所以其實(shí)什么樣的人才能快樂和諧,,這就是說心靈快樂無憂,做到君子之德,。 這種無憂啊,,完全沒有是不太可能,但是你的仁愛會(huì)在很大程度上去改變外在世界,,人都是心態(tài)決定狀態(tài)的,,思維決定行為的,很多事情看我們?cè)趺磁袛唷?/div>
我今天站在這里,,大家可能看不見上面這個(gè)橫幅,,很有意思,上面打的是舉婦女之力,、創(chuàng)和美生活,、建設(shè)和諧新溫嶺。因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)是婦聯(lián)在組織,,我就看到這個(gè)話我就想到一個(gè)話題,,我們?cè)趺醋龅綗o憂,比如說女性的一個(gè)話題,,我記得從小就老在看,,中國(guó)婦女一個(gè)崇高的美德就是犧牲,說中國(guó)婦女忍辱負(fù)重,,為家庭,、為職業(yè)我們犧牲了很多,我今天要跟大家探討一個(gè)話題,,犧牲真是一種美德嗎,。其實(shí)我不認(rèn)為我們付出的女性認(rèn)為是在犧牲,犧牲是我們抱怨的一個(gè)理由,。 你去查查字典,,什么叫犧牲,犧牲就是那些被剝奪了生命放上祭壇的祭品,對(duì)吧,。雞啊,、牛啊、羊啊在祭祀中是一種犧牲品,,犧牲的前提就是你把生命都已經(jīng)放棄了,,然后你被奉得很崇高。所以你可以崇高但你不快樂,,因?yàn)槟氵B命都沒有了,。 所以我們今天有一些女同志經(jīng)常跟孩子抱怨說,媽媽都是因?yàn)槟?,然后放棄了職業(yè),,變成今天現(xiàn)在的黃臉婆,我每天為你們爺倆忙活,,你學(xué)習(xí)還不好,,你對(duì)得起媽媽嗎?我要不是為了這個(gè)家,,我會(huì)犧牲成那樣嗎,? 其實(shí)當(dāng)你說這句話時(shí),你已經(jīng)放棄了很多很多的快樂,,誰說操持家的一個(gè)媽媽可以不漂亮,可以沒職業(yè),,可以內(nèi)心不驕傲不光榮,,沒有那樣一種風(fēng)采,可以不去馳騁于世,,誰說這一定是沖突,?所以有很多女性都會(huì)說我為家犧牲了、我為工作犧牲了所以我變成了一個(gè)很粗糙的女人,,其實(shí)女人是否精致在乎內(nèi)心,,不在于生活能打磨你的容顏,有一個(gè)句話說得很好,,前二十年的容貌是父母給的,,后幾十年的容顏是自己修的,一個(gè)女人可以天生長(zhǎng)得不漂亮,,但是她可以光彩照人,,她可以有一種生命的生動(dòng),這是因?yàn)槭裁?,因?yàn)樵谒睦镉X得我在世界上擁有一切,,我是一種享受,我是一種快樂,,我為他們付出我的愛,,這是我生命中的光榮,,所以我喜歡這個(gè)過程,這不是一種犧牲,。 其實(shí)有很多時(shí)候同樣你在做事,,但是你心靈的解讀會(huì)給你一個(gè)理由,讓你或者歡欣,,或者悲哀,。樂觀主義者與悲觀主義者的區(qū)別,往往就在于她的表達(dá)方式不同,。大家都熟知這樣一個(gè)經(jīng)典例子,,桌上半瓶葡萄灑,樂觀主義者會(huì)說:“好酒,,還有半瓶呢,!”悲觀主義者說:“這么好的酒就剩半瓶子啦!”一句話兩種心態(tài),,一種生活兩種命運(yùn),,取決于什么,不在于我們干多干少,,在乎內(nèi)心,。什么叫做仁者不憂?一方面在這個(gè)社會(huì)上施以援手,,把你的愛播散出去,,其實(shí)有能力去愛別人,比你收獲愛要讓你的生命更自信,;另一方面就是解讀內(nèi)心,,讓自己知道你的生命中的擁有,你現(xiàn)在穿越的一切你給它一個(gè)明亮的,、美麗的,、溫馨的解讀。 有一位十五世紀(jì)的宗教改革學(xué)家,,曾經(jīng)在他一本書的自序里寫過一個(gè)小故事,,他說他年輕的時(shí)候路過一個(gè)巨大的石料廠,看見烈日炎炎之下,,有很多人汗流浹背在那來來回回的搬磚,,他也不知道他們?cè)诟墒裁矗哌^去問第一個(gè)人,,你干什么呢,。那個(gè)人就沒氣的告訴他,你看不見呀,我就是服苦役的,。然后他過去又問第二個(gè)人,,你是干什么的。那個(gè)人很認(rèn)真把他的磚壘好,,他說,,我在砌一堵墻。他就過去問第三個(gè)人,,說你在干什么呀,,那個(gè)人的臉上一直有一種安詳?shù)墓獠剩畔率掷锏幕?,抬頭看了看擦了一把汗,,他說,你是在問我嗎,?我在蓋一座教堂呢,。其實(shí)這三個(gè)人手中搬的是同樣的磚,頭上是同樣的烈日,,同樣的辛苦,,但是他們內(nèi)心卻不一樣。 我們看一看今天這么大的一個(gè)場(chǎng)子,,不管大家來自什么職業(yè),,什么年齡,可以說就在此刻我們每個(gè)人手中都搬著一塊磚,,但是對(duì)這塊磚解讀不同,。第一種人我把他稱為悲觀主義者,因?yàn)槟阌欣碛烧J(rèn)為生活中你做的一切都是苦役,,對(duì)吧,沒有需要不付出就有獲得收獲,,沒有人不辛苦,,所以你有理由認(rèn)為你所做的一切都是苦役。那么第二種人稱為職業(yè)主義的態(tài)度,,也就是說你可以知道有一堵墻,,你需要把它砌得橫平豎直,你會(huì)知道你砌這堵墻的時(shí)候你需要敬業(yè)需要完成這樣一個(gè)角色,,這些你要做好,。第三種人我把他稱為理想主義者,一個(gè)真正的理想主義者是有自己教堂的,,也就是說沒有一個(gè)設(shè)計(jì)師為每一個(gè)人建構(gòu)一個(gè)統(tǒng)一的藍(lán)圖,。教堂在每一個(gè)人的心里。何謂仁者不憂?真正的仁愛之人,,他的心里因?yàn)檫@種遼闊,,因?yàn)樗约嚎梢杂羞@樣的解讀,他自然會(huì)少掉很多的憂思,、煩惱,。僅僅有遼闊就夠了嗎?還需要第二句話“智者不惑”,。剛才我們說了當(dāng)今生活萬千困惑,,這個(gè)“惑”字看看很有意思,上面是一個(gè)“或者”的“或”,,或者是什么,?就是可以這樣可以那樣。我們剛才說了一切都可以換來換去,,世界上多元的可能,,這就是數(shù)學(xué)上的或然率,世界上這樣也行,,那樣也行,,所以叫或。那么迷惑的“惑”下面是什么,,真正的秘密是下面有一個(gè)心,,其實(shí)可以這樣,可以那樣,,外在的“或”其實(shí)是一個(gè)客觀的選擇,,這個(gè)心字底就是你主觀的能力,一個(gè)人如果外在太大,,底下的心太小,,被壓垮了,會(huì)陷入迷惑,。如果你的心特別大,,能夠托住了你就不會(huì)迷惑。其實(shí)迷惑與不惑就是你外在的或然與內(nèi)心的定力之間的較量,。那你自己的心,,這個(gè)心字底怎樣才能真正寫大呢?要想寫得大,,需要通達(dá)的大智慧,,我們?cè)谶@個(gè)世界上,很多時(shí)候需要得不簡(jiǎn)單是敬業(yè),,而是一種用智力,、質(zhì)量的提升,。 我所看到的溫州地區(qū)包括整個(gè)臺(tái)州地區(qū)的商人與其它地方很多商人有很大的不同,就是這些人有大智慧的,。一種聰明靈動(dòng),,有一種通透的智慧,可以把握機(jī)遇,??赡艽蠹叶荚谡f我們溫嶺是中國(guó)民營(yíng)最早的資本策源地,當(dāng)民間資本剛剛初起的時(shí)候,,政策的保障并不是特別的完備,,但是怎么樣去做呢?什么是機(jī)遇呢,?這需要一種價(jià)值的判斷,,需要我們自己能夠有清晰的把握,所謂智者不惑,,就是一個(gè)人能夠永遠(yuǎn)準(zhǔn)確的從評(píng)價(jià)自我開始到把握客觀,。為什么說要評(píng)價(jià)自我?比如說我們這個(gè)地方有這么多新臺(tái)商都很成功,,成功的背后又是什么呢,?有多少成功憑借的是外在機(jī)遇,又有多少成功真正是屬于自身的能力,。 大家都知道中國(guó)古代有一個(gè)神醫(yī)扁鵲,,他是跟華佗齊名的人物。有一天被魏文王召見他,,說我聽說你們家有三兄弟都學(xué)醫(yī),,你已經(jīng)是名動(dòng)天下的神醫(yī)啦,但是你那個(gè)弟兄倆呢,?我就沒聽說過,,我就不知道他們倆是怎么學(xué)的。扁鵲想都沒想就應(yīng)聲而答,,他說我們家啊,,我大哥醫(yī)術(shù)最高,我二哥其次,,我醫(yī)術(shù)最差。魏文王一聽就傻了,,為什么你這么有名,,他們倆個(gè)沒名。扁鵲說,,因?yàn)槲掖蟾绲哪芰κ强梢宰龅椒阑加谖慈坏?,一個(gè)人病了還沒發(fā)出來,,他一望氣色便知,然后就用藥羹調(diào)好了,;我二哥是可以治病初期之時(shí),,剛有個(gè)小病,他一治你就回去了,,不能釀成大?。凰f我呢因?yàn)獒t(yī)術(shù)太差,,所以我只能等這個(gè)人啊病全發(fā)出來,,到了病入膏肓,奄奄一息的時(shí)候,,我卻下虎狼之藥,,起死回生,所以別人認(rèn)為我妙手回春,、天下無敵,。他說像我大哥那樣治病呢?這個(gè)人的元?dú)饨z毫不破損就好了,,他說我二哥能治病呢,,這個(gè)人的元?dú)庖惶潱R上就補(bǔ)回來了,,他說像我這么治病呢,,命是撈回來了,元?dú)獯髠^半,,你說我仨誰醫(yī)術(shù)更高呢,? 其實(shí)這個(gè)故事,我想是要講給所有成功人士要記住的一個(gè)故事,,就是我們的成功中到底有多少偶然的因素,。一個(gè)人要做到寵辱不驚,真正在掌聲鮮花榮譽(yù)光環(huán)之下,,一個(gè)人還能保持內(nèi)心清醒和態(tài)度,。所以其實(shí)扁鵲之所以是一個(gè)神醫(yī),他的神奇很大程度上是在于他有一份生命的覺悟,,始終能夠正確地評(píng)價(jià)自己,。所以從這個(gè)意義上來講,大智慧是從知人開始,。而知他人不如知自己,,從自己的內(nèi)心開始。那么這樣一種內(nèi)心再往前走,,你就能夠看到整個(gè)的世界是什么,,由自己內(nèi)心的聲音決定你自己何去何從,。 我看到過一個(gè)實(shí)驗(yàn)很有意思,一個(gè)心理學(xué)的教授,,他篩選了十個(gè)特別勇敢的人,,他說我們共同來做個(gè)實(shí)驗(yàn),我?guī)銈冏咭欢魏芪kU(xiǎn)的路,,你們一定后一個(gè)人拉著前一個(gè)人的衣襟,,然后大家亦步亦趨一個(gè)一個(gè)跟著我一直走過去。然后這十個(gè)人一個(gè)拉著一個(gè)特別小心謹(jǐn)慎跟在教授后面,,走進(jìn)一個(gè)黑屋子以后發(fā)現(xiàn)腳底下的路很平,,七個(gè)人一起刷刷刷走過去了沒有什么。這個(gè)屋子很寬,,穿越到屋子的另一端,,教授摸到墻上一個(gè)開關(guān),打開,,亮了一盞電燈,,這些人回頭一看在昏暗的燈光下他們看見了一個(gè)景象,刷的一下這些人面無人色,,一個(gè)個(gè)嚇倒癱倒地上,。他們看見他們剛剛走過的是一條獨(dú)木橋,獨(dú)木橋下是一個(gè)巨大的鱷魚池,,十幾條生龍活虎的鱷魚在那游來游去,。這時(shí)候教授說,你們剛從這條橋上走過來的,,現(xiàn)在你們?cè)購(gòu)倪@條橋上走過去,。這十個(gè)人誰都不動(dòng),他們說不走堅(jiān)決不走,,教授說那不行啊你們都是勇敢者啊,,這你們一定得走,都走過來了有什么呢,,都走回去吧,。最后死說活說有三個(gè)人哆哆嗦嗦抱著橋爬過去了,剩下七個(gè)人說什么都不動(dòng),,教授看了看,,嗒嗒嗒!又開亮了屋里的三盞燈,。燈火通明之際,,大家又看到了一重景象,就是在獨(dú)木橋和鱷魚之間還有一張淺顏色的防護(hù)網(wǎng),,教授說,,這可以了吧!現(xiàn)在走吧,。然后又站起來五個(gè)人,,嘩嘩嘩!走過去了,。還剩兩個(gè),,這兩個(gè)人死活不過去,就一個(gè)勁地問教授這網(wǎng)結(jié)不結(jié)實(shí),?其實(shí)我們可以想一想這十個(gè)人就是我們社會(huì)人生的風(fēng)華,,當(dāng)我們年少之時(shí),二十歲闖蕩世界,,不知深淺,,我們那時(shí)候憑借著勇敢如履平地,走過去的可能是一個(gè)幽昧險(xiǎn)隘,,我們可能有一些人生的導(dǎo)師在帶領(lǐng)你,,但你根本不知道腳下有鱷魚池。到了三十來歲,,能明辨是非的時(shí)候,,忽然之間,看見世界上所有的風(fēng)險(xiǎn)到了你眼前,,那個(gè)時(shí)候我們看世界不透徹,,所以很多人會(huì)抱怨覺得人們對(duì)他不公平,世界上對(duì)他有很多的折磨,,有苦難,。但這仍然不是世界的真相。再往上走到四五十歲的時(shí)候看清了,,說這個(gè)世界既有鱷魚池,,也有獨(dú)木橋有防護(hù)網(wǎng),這個(gè)世界上固然有很多風(fēng)險(xiǎn),,但是也會(huì)有他的機(jī)遇和保護(hù),,而且每個(gè)人都有他腳下的橋,小心一點(diǎn)就能走過去,。其實(shí)在我們現(xiàn)實(shí)生活中,,不會(huì)有這樣一個(gè)教授為我們一盞一盞的開燈,能夠照耀生命的只有心靈的燭火,,只有我們自己用我們的眼睛看清了世界是什么樣子,,這就叫做智者不惑。一個(gè)大智者其實(shí)就是對(duì)于生活判斷,,和對(duì)于自己的判斷中找到一個(gè)協(xié)調(diào)點(diǎn),,所以他的迷惑少了,,他抓住的機(jī)遇自然就會(huì)多了。 韓國(guó)人有一個(gè)有趣的比喻,,他說這個(gè)世界有一種怪物,,它前臉長(zhǎng)滿了頭發(fā),所以它迎面走來時(shí)候是披頭散發(fā),、永遠(yuǎn)面目不清,,但它后腦勺是禿子,走到你身邊,,你終于知道它是誰啦,!伸手一抓,眼睜睜看它走過去沒有什么地方可以讓你抓牢,,這個(gè)怪物的名字就叫機(jī)遇,。機(jī)遇迎面走來的時(shí)候,永遠(yuǎn)面目不清,,所以你只有要它迎面走來的時(shí)候,,用你的判斷洞悉真相,劈頭抓住它才屬于你,,等到在身邊人人都看清了,,你伸手抓吧,它是一定要拋棄你,。 所以什么是智慧,?智慧我們給自己在世界上行走的依據(jù)。是不是有智慧就行了呢,?為什么君子三大德,,還有最后一點(diǎn)叫做勇者不懼。這個(gè)世界上正因?yàn)橛泻芏嗟膽n懼,、畏懼,,所以我們?cè)诿鎸?duì)風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候以什么樣的心去坦然從容呢?在莊子的《秋水篇》里講過這樣一個(gè)故事,,他說孔子一生不是都在游學(xué)嗎,?游學(xué)到匡這個(gè)地方的時(shí)候,有一天,,莫名其妙他一個(gè)人在屋子里就被宋人圍之?dāng)?shù)重,,拿著兵器重重疊疊一下子把孔子給包圍了。那孔子在干嘛呢,?四個(gè)字弦歌不怵,,自己一個(gè)在那里彈著琴唱著歌一點(diǎn)都沒有停,這個(gè)時(shí)候他那個(gè)莽莽撞撞大徒弟子路就哐當(dāng)一推門就沖進(jìn)來了,指著老師說,,何夫子之娛,,老先生你還樂什么呢,外面已經(jīng)有這么多人要我們的命啦,,然而孔子很從容地停下琴弦,,來,吾語汝,。來,你過來聽我給你講,,我窮困久矣,,我不想過這種窮困潦倒的日子。很長(zhǎng)時(shí)間了,,求而不得,,沒有達(dá)到。我求通久,,我也想通達(dá)富貴,,很多年了,你看我也沒有做到,,你看我著急嗎,,我不著急,我如此坦然,,就是我在等待生命機(jī)遇的一重一重改變,,并且去把握它??鬃痈勇氛f,,這世界上有很多種勇敢,在水中穿行,,不避蛟龍者,,那是迂腐的勇敢;在陸地上不怕犀牛,、猛獸,、野虎的那是獵人的勇敢;白刃相交于前,,視死若生,、大義凜然那是烈士的勇敢;而還有一種勇敢處變不驚,、坦然自若,,泰山崩于前而不順,每臨大事有勁起用自己坦蕩寬廣的心熬過所有艱難,這是君子的勇敢,,所以孔子剛剛說“由,,處之”,你稍安勿躁,,我命有所知,,我自己的命運(yùn)我自己知道,這話剛說完外面的數(shù)人哐哐推門進(jìn)來啦,,說對(duì)不起我們圍著的那個(gè)仇人叫陽虎,,跟您長(zhǎng)得挺像,我們圍錯(cuò)人啦,,所以就嘩嘩啦啦撤兵了,。其實(shí)就樣一個(gè)故事放在今天,這就是人際之間所遭遇的誤會(huì),,經(jīng)常領(lǐng)導(dǎo)會(huì)批評(píng)錯(cuò)人嗎,?經(jīng)常人們鄰居之間埋怨也會(huì)說錯(cuò)人嗎?我們有些人就火冒三丈,,當(dāng)時(shí)就覺得我是勇敢者不能受這種羞辱,,所以我要拔劍相向,意氣相對(duì),,我一定在為自己伸冤,,哐哐打起來了。我們想一下假如說:“子路跟宋人突然暴發(fā)這么一場(chǎng)血肉模糊的大戰(zhàn)”最后人家發(fā)現(xiàn)他們圍錯(cuò)人,,戰(zhàn)爭(zhēng)也得打下去了,,因?yàn)檫@中間已經(jīng)有人死了,對(duì)吧,,孔子為什么可以處變不驚,,就是用泰然的心不畏懼熬過風(fēng)險(xiǎn)這就是君子的勇敢。 我們今天鎮(zhèn)定太難了,,鎮(zhèn)定也是因?yàn)槟銉?nèi)心有一種從容,,你可以堅(jiān)定嗎,所以這種勇敢在今天也要*一種修練,,而這種修練往往是超過技巧的,,也就是真正的大勇敢并不一定有多么高強(qiáng)的武功,有時(shí)候你擊退對(duì)手在商場(chǎng)上,,也并不是談判技巧,,是什么呢,是你內(nèi)心的一種堅(jiān)強(qiáng)和信念,。 日本的民和大國(guó)在他的著名《禪宗》書中講過一個(gè)故事,,而大家都知道東方文化茶禪一體,喝茶本身就是參禪的方式,游木大師他里面說有一位著名的茶師,,這個(gè)人泡茶好極了,,他的主人一天也離不開他,結(jié)果主人呢去京城辦事,,就一定要把他帶在身邊,,當(dāng)時(shí)是江戶時(shí)期,日本很亂,。對(duì)這個(gè)茶藝師說,,你看我要是遇到浪人怎么辦呢,他主人說沒有關(guān)系,,你穿上武士服裝,,帶上一柄配劍,他就怕你了,。這個(gè)茶藝師就聽他的了,自己就帶上配劍穿上武士服裝,,跟著主人去了,,結(jié)果到了京城他主人出去辦事,他就被一個(gè)浪人在池塘邊劫住了,,說武士咱們倆來比武吧,,這茶師只好說實(shí)話,他說我不會(huì)武功,,我就是個(gè)泡茶的,,然后那個(gè)浪人就挑釁說你即不是武士,穿著武士的服裝,,你就辱沒了武士的名聲,,我更要?dú)⒘四悖胂胍彩前?,他說這些吧,,我主人還有很多事沒有辦完,你等我把一切都完成下午我一定回到池塘邊跟你比武,,那浪人就放了他,,他從池塘邊離開直奔京城最大的武館,一看有很多在人外面排隊(duì),,他就分開人群直奔大武師,,低頭便跪,他說我求你教我做為武士最體面的一種死法,,這個(gè)大師很驚訝,,他說所有到我這的人都是求生的,你是第一個(gè)求死的,為什么,?當(dāng)茶藝師說我就是泡茶的,,我遇到了這樣一種挑戰(zhàn),大武師即然能泡得一手好茶,,為什么不為我泡一次茶呢,?這個(gè)茶藝師一聽心里就感傷啦,這可能是我在這個(gè)世界上泡的最后一次茶,。所以他就做得特別的從容心里了無牽掛,,不在乎,那么他分咐人取來了最好的山泉水,,用文火看著他咕咕咚咚一點(diǎn)點(diǎn)烹開,,然后他取來新茶,取茶,、篩茶,、洗茶、濾茶做的一絲不茍,,全部做好以后,,他把這一盞茶捧給大武師,武師一直在看著他,,接過來喝了一口,,對(duì)他說這是我一生中能夠喝到最好的茶,但是就一刻可以告訴你,,你已經(jīng)不必死了,,你教我什么呢,這個(gè)大武師說我什么都不教你,,我只告訴你一句話,,就是用剛才泡茶的心去面對(duì)你的對(duì)手,然而他就帶著這句話走了,,他回到池塘邊,,一看那個(gè)浪人已經(jīng)在那里等著他了,那個(gè)浪人很囂張,,看著他就哐當(dāng)一聲撥出劍說:“我們現(xiàn)在就開始比吧”他就想什么叫以泡茶的心面對(duì)他,,所以他就不著急,他笑笑的看著他的對(duì)手,,說不著急,,然后他端端正正把自己的帽子取下來,放在池塘邊,,然后他把自己的外衣脫下來,,拎著領(lǐng)口,、袖口一疊一疊的折好壓在帽子下,他還笑笑看著對(duì)方,,拿出綁帶把自己的袖口,、褲口一一綁好,然后解下腰帶一點(diǎn)一點(diǎn)整理,,他在整個(gè)做這個(gè)過程的時(shí)候一絲不茍有條不紊,,然后對(duì)手劍已出鞘,咱們看《左傳》曹輝論站一鼓作氣再而三三而竭,,劍出鞘以后這個(gè)人氣度越來越小了,,這個(gè)人就看著他越看越惚惑,他也害怕,,就不知道這個(gè)對(duì)手武功有多深,,就是一點(diǎn)看著他就笑笑地從頭到腳在整理自己,等到最后一切都做好了,,做到最后一件事,,就是哐的一聲撥出劍來,雙手舉過頭頂停在半空,,棒嚇一聲就頓在那啦,,因?yàn)樵偻略趺从脛λ膊恢览玻Y(jié)果就在他棒嚇一聲用劍的時(shí)候,,他的對(duì)手卟嗵一聲給他跪下了,這個(gè)浪人說我求你饒我了吧,,你是我這一生見過武功最高強(qiáng)的人,。 其實(shí)這是一個(gè)什么樣的故事呢,為什么游木大師會(huì)把它放在《禪宗》里講,,是因?yàn)檎嬲挠赂矣肋h(yuǎn)不再于技巧,,而在于心靈技巧,其實(shí)大家朋友們?cè)谝黄?,大家都?huì)經(jīng)常有種說法,,誰誰氣場(chǎng)特別強(qiáng),對(duì)吧,,經(jīng)常有些人做在一起聊天,,你發(fā)現(xiàn)有些人氣場(chǎng)很強(qiáng),有些人氣場(chǎng)都很弱,,其實(shí)氣場(chǎng)是可以修練的,,為什么中國(guó)古人有句話,浮有詩書氣自華,,一個(gè)人怎么樣才能氣度華貴呢,,因?yàn)楦∮性姇?,是因?yàn)樾闹杏幸环N清明的理性,是讓你在一個(gè)勇敢的判斷之前讓你有這種不畏懼有勇氣,,所以在今天勇者不懼,,這也是我們的一個(gè)生命境界,那么君子三大德,,仁者不憂,、智者不惑、勇者不懼說起來很簡(jiǎn)單,,但是做起來大家說我怎么樣才能全都達(dá)到呢,,我想不要著急,人做很多事不要著急,,人有長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光,,我們?cè)诖┰降臅r(shí)候,有很多生命經(jīng)驗(yàn)不能超越成長(zhǎng)的階段,,孔子為什么要告訴你,,人生有各段就是因?yàn)橐欢紊弦瞿阍撟龅氖隆?/div> 我看到一個(gè)寓言很有意思,說有一個(gè)弟兄倆個(gè)人,,出去郊游遠(yuǎn)足,,玩得忘乎所以、樂不思返,,深更半夜兩人背著雙肩背包,,沉甸甸回到自己家的公寓時(shí),一抬頭發(fā)現(xiàn)一件事,,就個(gè)公寓的電梯這天檢修,,過了零點(diǎn)以后不運(yùn)行了停電了,可是他們倆家住在哪呢,,住在八十層公寓上,,那怎么辦呢,哥倆想了想家總得回吧,,年輕嗎也不怕沉重,,背著包爬吧,所以兩個(gè)人就甩開腳步蹭蹭往上爬,,爬了五層六層十層八層還好,,到二十層那太累了,然而兩人商量就這樣吧咱們把背包先存在二十層,,等電梯來了呢我們?cè)倩貋砣?,人先回去,所以卸下了背包,,人就變得輕松了,,又開始爬,,三十層四十層再走了二十層的時(shí)候,那也就空著手也累,,實(shí)在是太累,,所以到了四十層倆人心中都憋著一股無名火,就覺得對(duì)方錯(cuò)了,,對(duì)不起自己,,忍不住開始互相報(bào)怨,開始這個(gè)說你憑著不提醒我呀,,停電你還不回來,,那個(gè)說那你也沒忘著呀,你為什么到這個(gè)時(shí)候才說,,倆個(gè)者就互相指責(zé)報(bào)怨,,一肚子的無名火,罵罵咧咧哎不知不覺又走了二十層,,到了六十層了,,六十層了吵架勁也沒了,然后后來想想確實(shí)樓層也不多了,,就把腳步放慢下來了,,悠悠閑閑,皮皮踏踏驀然地又走了二十層,,終于倆家站在八十層的家門前,,站在門口,倆人面面相繼,,哎呀好像想起忘了點(diǎn)什么,,忽然一想忘了鑰匙,鑰匙呢,?鑰匙放在二十層的背包里。 其實(shí)這個(gè)故事也是一個(gè)寓言,,大家想一想這就是人生,,我們從小受著社會(huì)、家長(zhǎng),、老師種種的教育,,少年輕狂有太多不著邊際的夢(mèng)想,我們把他一一地裝進(jìn)行囊,,水杯在肩上大步流星在肩負(fù)自己的未來,,一個(gè)人在成長(zhǎng)的時(shí)候,誰頭頂上沒有過飛翔的天空,,誰沒有過那種少年的狂妄,,愛詩的年代,,那種時(shí)候人行囊中背著多少夢(mèng)啊,但走到二十層以后呢,!是什么時(shí)候,,是人終于在面對(duì)社會(huì)的時(shí)候,想一想社會(huì)有很多的險(xiǎn)規(guī)則,,更要命的是還有很多的淺規(guī)則,。這個(gè)社會(huì)需要新新人類去適應(yīng),需要放下你的夢(mèng)去做一個(gè)務(wù)實(shí)的人,,所以大家在想這樣吧,,把我的夢(mèng)想行囊存在大學(xué)校門口,我去建功立業(yè),,等到我可以成名立腕,,我真正在社會(huì)一方水土做事的時(shí)候,這樣的又踏踏的又走二十年,,三十年四十歲走過去,,大家其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)二十幾歲的小孩子是沒有資格報(bào)怨的,因?yàn)槟隳菚r(shí)候還沒積累什么,,但是到四十多歲的時(shí)候,,你就有資格報(bào)怨了,因?yàn)槟憧梢愿瓉淼娜吮?,你可以比說大學(xué)時(shí)候我們班的學(xué)習(xí)成績(jī)平平的那個(gè)男生,,憑什么他就當(dāng)了中科院院士了,我那時(shí)候還是學(xué)習(xí)委員呢,,而覺得我們班那個(gè)長(zhǎng)相平庸的女孩,,為什么嫁個(gè)大款,我那時(shí)候還是?;?!你就怎么想我現(xiàn)在覺得心理不平衡,覺得社會(huì)他就是對(duì)不起我啦,,人這么一想的時(shí)候,,就開始報(bào)怨,互相之間指責(zé),,總覺得是別人對(duì)不起自己,,所以吵吵鬧鬧二十年。到六十歲一刀切的人都要退休啦,,退休的時(shí)候一想,,哎呀!就這么一點(diǎn)路了,,兒女也長(zhǎng)大了啦沒什么計(jì)較,,所以就打打拳練練劍,,悠悠閑閑走過最后的時(shí)光。真正站在八十歲人生快要走到盡頭的時(shí)候,,回顧自己一生的經(jīng)歷會(huì)驀然心驚,,發(fā)現(xiàn)二十歲那把鑰匙一直沒有帶在你的身邊,其實(shí)你少年時(shí)候你心中的夢(mèng)想,,終其以生并沒有跟著你,,你心中的夢(mèng),你曾經(jīng)奢侈的以為你還可以回得去,,但是人生其實(shí)是一條不歸路,。當(dāng)你走到八十歲的時(shí)候,就《茶館》里王掌柜的話說年輕的時(shí)候有牙沒有花生米,,等到了老終于有花生米啦,,但是沒有牙了。你在這個(gè)時(shí)候,,想要去實(shí)現(xiàn)什么都已經(jīng)晚了,,人生的遺憾莫過于此,走到這個(gè)時(shí)候就開始想,,哎呀,!人生這一路上,我們有那些瞬間是可以抓得住的,,有那些是錯(cuò)過的,,中國(guó)的智者就在于孔子是從人的一生很年輕的時(shí)候就在提醒你,你該做的是什么,?不要等到八十歲再去做,、去反悔。 孔子說我年十五而致于學(xué),,這句話我們想想,,做為人生的起點(diǎn),我們今天的求學(xué)致學(xué)孩子們哪致于年十五啊,,年四五歲就開始致于學(xué)啦,,那些個(gè)學(xué)芭蕾的、學(xué)彈鋼琴的,、學(xué)奧數(shù)的,都四五歲就開始學(xué)啦,,但是這樣一個(gè)豐富的信息社會(huì),,我想今天在場(chǎng)的很多都是為人父母者,我們讓孩子究竟學(xué)到了什么,,我們今天這個(gè)社會(huì)要學(xué)的知識(shí)由于太多,,所以我們往往給孩子的界定過分功利,,我們老在跟孩子說學(xué)一些有用的東西吧,一個(gè)孩子如果在窗口看了一下午的蝴蝶,,父母就會(huì)說你浪費(fèi)時(shí)間啦,,他要是彈一下午鋼琴,就會(huì)說你是個(gè)好孩子,,孩子要是玩一下午的泥巴,,父母說你長(zhǎng)大沒出息;你要做一下午奧數(shù)題,,就會(huì)說你真是個(gè)好學(xué)生,。其實(shí)我們用有用無用給孩子太多的教育,我們的孩子可以學(xué)得一身本事,,但是他們還有心靈上的創(chuàng)造,,有他們快樂的能力嗎?這往往是父母忽略的,。 我看到美國(guó)的一個(gè)小故事,,一個(gè)小男孩在一個(gè)周末的晚上,他媽媽剛剛給他換了一身嶄新的衣服,,然后媽媽在廚房里烤蛋糕,,想要給全家做一頓非常豐盛的晚宴,來給大家過一個(gè)周末的慶典,,這時(shí)候外面下大雨了,,這孩子穿著一身新衣服一頭扎進(jìn)泥里,然后在泥水里噼里啪啦往一個(gè)高臺(tái)上跳,,跳得自己像個(gè)小泥猴一樣,,他還沖著他媽媽大喊,他媽媽你看我要跳到月球上去啦,。我們想想如果趕上中國(guó)的媽媽,,百分之八十會(huì)拎著耳朵,揪回來暴揍一頓,,這個(gè)周末誰都別想好好過了,,然而這個(gè)美國(guó)媽媽說什么呢,她隔著窗戶淡淡地跟他兒子說了一句,,好啊,,你別忘了從月球回家吃晚飯。那么幾十年過去了,,1969年,,這個(gè)小男孩子就成為人類第一個(gè)登上月球的飛行員阿姆斯特朗,阿姆斯特朗在月球上走下飛行器的時(shí)候,邁出左腳他給他的左腳拍了一張照片,,上面寫著對(duì)我個(gè)人來講,,這只是一小步,但對(duì)人類而言就是一大步,,這個(gè)代表人類邁出一大步驕傲的英雄,,他的飛行器終于回來的時(shí)候,所有的媒體上去一堆話要問,,說此時(shí)此刻你最想說的話是什么,,他對(duì)著話筒說,媽媽我從月球上回來啦,,我要回家吃晚飯了,。 這個(gè)故事不太可能發(fā)生在我們國(guó)家,因?yàn)槲覀兘毯⒆訉W(xué)的東西太有用了,,有用的知識(shí)要不要學(xué)呢,?在學(xué)習(xí)的同時(shí),最重要的大家要相信每一個(gè)兒童都曾經(jīng)是天才,,他們天才的能力是被我們?nèi)碎g逐漸逐漸給剝奪,,我們有太多用的東西讓他們成為一個(gè)可用之才,但是已經(jīng)失去了很多無目的生存的單純的生命的快樂,。 所以莊子里面有這樣一個(gè)故事,,他說這個(gè)惠師、惠子這個(gè)人是他一輩子的怨家一輩子跟他吵架的一個(gè)老頭,,這人老找他辯論,。惠子有一天很迷惑地去問他,,說你瑞仁王給我一個(gè)葫蘆種子,,長(zhǎng)出來的葫蘆太大了,我想把它刨成水瓢用,,期間不能自鋸,,皮太薄了,因?yàn)橐讳従蛧W啦碎了,,那什么都干不了,,大而無用,這時(shí)候莊子就笑啦,,他說你有這么大的一個(gè)葫蘆你為什么一定要讓他成熟呢,,你不能不刨開它,用一網(wǎng)兜別在腰間嗎,?浮游于江海你用它當(dāng)游泳圈好不好,,這么大的葫蘆它也沉不了,,種出這么大一個(gè)葫蘆多好啊?;葑诱f有一棵大樹,這樹長(zhǎng)得過于大,,所以叫它散木,,就是木質(zhì)不好,這個(gè)木質(zhì)你要是用它去做船,,船就要沉,,用它做窗戶框窗戶就散了,用它盛東西它自己還流水,。你說這破木頭立于當(dāng)頭匠而不顧,,你就把它放在這條大路上,木匠過去誰都不愿去看它一眼,,因?yàn)樗恢幸?guī)不中據(jù)它當(dāng)不了好木材,。然后莊子就笑了,他說你以為木頭就一定是用來做東西的嗎,,如果有那么大一棵樹,,那么可以大家可以逍遙乎其側(cè),睡乎其下,,大家都在巨大的樹影底下開個(gè)Party,,讓它在路上當(dāng)一個(gè)休息的譯站不好嗎,為什么你非得用它做點(diǎn)東西,,所以莊子接著就跟他講了一個(gè)道理,,你說這個(gè)木材吧,什么樣的木材叫有用,,我們的人心中是有一些鑒定標(biāo)準(zhǔn)的,,比如我們認(rèn)為長(zhǎng)成一圍粗的木頭,哎剛好有用,,因?yàn)樗撬┥诘臉蹲?;長(zhǎng)成三四抱,那這個(gè)木頭就更珍貴了,,因?yàn)樗梢宰龇苛豪?;長(zhǎng)成七八圍那就貴得不得了啦,那因?yàn)楦皇思乙玫哪莻€(gè)棺材板啦,,但是比這個(gè)長(zhǎng)的再大,,長(zhǎng)到十人合圍,大家認(rèn)為沒用了這叫散木什么都做不成了,,他說其實(shí),。小有小的用處,大有大的用處,你如果要把它就作為一片蔭涼的話,,這個(gè)用處是沒有人可以替代的,。 我們可以想一想,天生我才必有用,。我們現(xiàn)在是有一些過份小的標(biāo)準(zhǔn),,我們可以說:“志于學(xué)是把自己培養(yǎng)成一個(gè)拴牲口的樁子,還是一個(gè)房梁,,我們總在有限的標(biāo)準(zhǔn),,在鑒定自己,,但是沒有一個(gè)無窮的自由,。在論語里面,,孔子說過:“簡(jiǎn)單的四個(gè)字叫君子不器,就是器皿的器,。什么意思呢,?就是說一個(gè)真君子,這輩子不要把自已做成一個(gè)普通的容器,。你不要說我就是一個(gè)杯子,,我就是一個(gè)椅子、我就是一個(gè)講臺(tái)或者說我就是一個(gè)火車,、電線桿子,。這一輩子人一旦把自己固定在一個(gè)角色標(biāo)簽上,你就失去了身命中其他的可能,。其實(shí)生命中最好的東西,,就是有無限的可能性,我們?nèi)诉@一輩子,,如果有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來表述的話,,人出生以后,真正能畫句號(hào)的就一件事,,那就是你必然會(huì)死亡,。其實(shí)從生到你那句話之前,越多問號(hào)就越多可能,,乏味的人生就是逗號(hào)句號(hào)逗號(hào)句號(hào)一直到老,,精彩的人生是有無數(shù)的問號(hào)、無數(shù)的省略號(hào)和無數(shù)的感嘆號(hào),,這么多起起伏伏,、跌跌蕩蕩意尤未盡這就是一個(gè)精彩的人生,所以其實(shí),,年十五志于學(xué),,就是一個(gè)人世界觀初定的時(shí)候,,我們真的要教人們有用嗎?還是我們能在大千世界變化萬千中,,找到自己一個(gè)創(chuàng)造性的未來的歡樂,。 從十走上去到三十而立,這個(gè)立字,,自古而今,,兩千多年解釋太多了。什么叫立,,外在的立,看似很容易,,比如說有產(chǎn)業(yè)了,,買房子,開上車了,,那都叫立,。但是內(nèi)在的立,在我看來一個(gè)人內(nèi)心里面,,有自己明確凄惻的準(zhǔn)則,,知道我之為什么人,這句話在三十年之前后一定要完成的,。所以我覺得人?。≡谌畾q以前,,你可以用加法守候,,你可以給自己積累財(cái)富、積累情感,、積累榮譽(yù),、積累很多很多,但三十歲以后要學(xué)會(huì)用減法,,你不想應(yīng)酬的事一定要去嗎,?你不想委心賺的錢就真的那么重要嗎?你當(dāng)年那些酒肉朋友,,大家一定要獲從本利嗎,?即使當(dāng)我們生命中學(xué)會(huì)說不的時(shí)候,這是一個(gè)人開始真正變高級(jí)的時(shí)候,,也就是佛家所說的什么叫舍得,,不舍不得,先舍后得,,小舍而小得,,大舍而大得,,其實(shí)人三十歲積累到一定的時(shí)候,就要開始舍,,舍了以后你內(nèi)心的得才會(huì)非常穩(wěn)定,,你才知道什么是你值得用生命守住一生的東西,我們太容易轉(zhuǎn)勝即失了,,我們的內(nèi)心太容易受到干擾了,,大家想想去超市買點(diǎn)牙膏吧,會(huì)不自覺得想起廣告詞,,你買包洗衣粉也會(huì)想起哪個(gè)洗衣粉物美價(jià)廉,,我們?cè)诮裉爝@個(gè)消費(fèi)時(shí)代,受他人影響,、受廣告影響,、受流行的影響,一切浮澡的泡沫太干擾了,,如果一個(gè)人到三十歲還不知道內(nèi)心的準(zhǔn)則是什么?那么其實(shí)我們的這個(gè)生命在意義上就沒有立起來,,所以在我看來,三十歲是讓我們張開敏銳的耳朵去洞悉世界一切的生命,,而用寧?kù)o的心看見生命的愿望,,我一開始說現(xiàn)在是個(gè)大年,過年很好,,每個(gè)人其實(shí)一年中起碼有兩個(gè)時(shí)候是會(huì)有反醒的,,一個(gè)是過年,一個(gè)是生命,,對(duì)吧,?每個(gè)人都會(huì)想想,唉啦,!我又長(zhǎng)一歲,,生命如何了有了反醒,過了一年流光一逝,,留下了什么失去了什么,,有了反醒,但其實(shí)我們生命中不妨多給自己一些停頓的時(shí)空,,多停一停,,生命就好像是河流,一直川流不息在激蕩著,。其實(shí)大家知道都有一個(gè)道理:說水宛如鏡子能夠照出世界的影象也能照見自己的心,,但是水什么時(shí)候能夠照的見。有一個(gè)前提:說是靜止的水才看的見,,但我們每天在忙,,影響你生命的喧囂這個(gè)浪花唰唰唰一浪接著一浪,,你能照見什么呀?山川萬物人隔內(nèi)心,,你都照不見,,只有心如止水的那一刻,你照見了自己的愿望,。 所以其實(shí)人需要永遠(yuǎn)那么匆忙嗎,?我們有些時(shí)候不妨給自己片刻停下來,我覺得三十歲而立的心能給自己一段照見自己心靈的愿望,,二十多歲那是奔忙的時(shí)候,,一直忙吧,但是三十歲要學(xué)會(huì)靜的下來,,很多東西要有一種儀式要自己反省,。 大家看,出家的僧人他們穿著鞋子很有意思,,那個(gè)鞋子,就是大冬天他們穿很厚的那些白布的襪子也仍然是那種僧鞋,,就是前面腳指的五個(gè)洞,,后面的腳后跟也是露著,就像草鞋一樣,,你說僧人在儉樸,,他也不至于省這點(diǎn)布吧。為什么穿這樣的僧鞋,,其實(shí)這是在提醒他們六個(gè)字:“就是底下頭看得穿”,,也就是說一個(gè)人呢多懂得道理,只要底下頭才能真正看得穿,,很多東西你能想看的通透嗎,?你總在看世界仰著頭的時(shí)候是不行的,人要低下頭,,內(nèi)心安靜就看得透,,所以僧鞋本身也是一個(gè)參插的題示,從這意義上來講:我們真正人到中年接近中年,,三十歲的時(shí)候,,要讓心安靜下來,明白趣事,,當(dāng)明白以后,,人心靜了就能聽見世界所有的聲音。 有一個(gè)故事說的好:有一個(gè)大公司,,電信公司,,招聘一個(gè)簡(jiǎn)單的藍(lán)領(lǐng)工種,,一個(gè)會(huì)摩爾思密碼發(fā)爆的一個(gè)簡(jiǎn)單發(fā)造員的崗位,由于這個(gè)電信公司很大,,所以去了很多很多的應(yīng)聘者,,大家一看,這個(gè)招聘環(huán)境很惡劣,,一個(gè)嘈嘈雜雜的大頻量,,由于是電信公司了,所以那個(gè)人來人往,,打電話的,、發(fā)傳真的、發(fā)電報(bào)的,,嘀嘀噠噠空氣里面滿是喧囂嘈雜,,然后十幾個(gè)應(yīng)聘者被安排坐了*邊兩個(gè)條凳上,又有兩個(gè)大頻面,,里面有兩個(gè)小門,,說一會(huì)兒要一個(gè)一個(gè)進(jìn)那個(gè)小門去應(yīng)聘,坐著等著吧,。好,!從早上8點(diǎn)所有人就開始坐著。唉,!就越聽越雜亂,,心煩意亂的在那等著,到9點(diǎn)鐘沒人叫他,,到10點(diǎn)還沒人叫他,,這個(gè)時(shí)候來了一個(gè)遲到的小伙子,他來連位置都沒有了,,就在旁邊站著,,突然之間,就一直往那個(gè)小門走過去,,一推門就進(jìn)去了,,過了十分鐘,這個(gè)公司人力資源經(jīng)理帶著小伙子出來了,,到這兩排人面前說:“對(duì)不起?。∧銈兛梢曰丶伊?,這個(gè)職位已經(jīng)是他的,。”而這些人又很不服氣說憑什么呀,都沒有給我們一個(gè)應(yīng)聘的機(jī)會(huì),,為什么就把我們給辭遲了呢,?這個(gè)經(jīng)理說出了真正的密秘:他說其實(shí)從你們坐在這里的每一刻起,在這么嘈雜的空氣中,,一直有摩爾思的密碼在發(fā)爆,,一直發(fā)著一句話:誰聽懂了這個(gè)密碼請(qǐng)直接走進(jìn)小門,他說我就一直在等有沒有人聽見,,結(jié)果你們都沒聽見,,后來一個(gè)小伙子一推門就說:“我聽懂了這個(gè)密碼?!彼晕夷軕?yīng)聘,,這個(gè)經(jīng)理告訴我說:“在現(xiàn)代生活中,會(huì)一種發(fā)爆的技藝不是難事,,我相信你們都會(huì),,但是有心去捕促世界上每一個(gè)信息,敏銳的抓住這個(gè)能力不是人人都有的,,我們真正需要的是用敏銳的心領(lǐng)聽世界聲音這樣一個(gè)人,。” 其實(shí),,這就是我們的現(xiàn)代生活,,我們周圍積于很多,三十歲的人都在想著建功立業(yè),,但是你聽得見嗎,?人有的時(shí)候面對(duì)這個(gè)世界,、面對(duì)他人,,你要想聽好了的話,有兩個(gè)前提:第一是愿意聽,,就是心很安靜,,有意愿;第二是聽得懂,,那就是有能力,,有很多時(shí)候你愿意聽懂他人,你以為就聽得懂嗎,?由于這諺語說的好,,兩種人只有在同一高度相遇才能生成鼓,有很多人都說你愿意去聽,,但是你的位置太底,,人家位置太高,你聽著跟講故事似的,,根本聽不懂,,那也不行,,所以其實(shí)在這個(gè)世界上,傾聽比我們的表達(dá)更重要,。大家看到什么叫觀世音菩薩嗎,?菩薩的心就是觀世音,世界萬闌,,各種嘈雜的聲音你都聽見了,,這就成為菩薩了,我們的心怎么能成為菩薩呀,!就是你包容,、你聽得懂。 所以從這意義上來講,,人生的歷練在三十歲開始就有一種悟性會(huì)讓你抓得住,,再往上走你就能達(dá)到不惑了,不惑之心要比三十歲更勇敢,,也要更通靈,。通靈是一件好事,他不是空虛,,所以蘇東坡有句話說的好:“空那萬盡,,盡顧了群洞”,空才能夠包納萬種盡界,,安靜才能了解所有的洞下,。所以空并不是空虛,而是一種空領(lǐng),,靜不是一種沉靜,、死靜,而是一種虛靜,,所以這樣的一種心了解了很多,,你才能不惑。今天的老人來說:四十不惑真能不惑嗎,?誰都別以為四十歲的日歷唰啦撕下去你就變?yōu)橐粋€(gè)大智之人,,在今天要我說,二十歲,、三十歲,,還沒資格迷惑呢,你還在積累呢,,應(yīng)該說四十方時(shí),,人到四十歲才開始有了點(diǎn)迷惑的資本,對(duì)吧?所以在今天要想波云見日用自己的心去妒忌這個(gè)世界,,四十歲這時(shí)上有老下有小,,在自己身家性命上你太多太多擔(dān)當(dāng)?shù)拿娣e,四十歲我們能看見什么,?在這個(gè)年紀(jì)上,,我們的判斷力有的時(shí)候比我們的技巧更重要;在這個(gè)年紀(jì)上我們真正在這個(gè)世界上把握住的,,不能放棄的那一點(diǎn)才最重要,,所以我要說:汝道相繼他會(huì)構(gòu)筑我們的人格兩岸,我希望人在中年的時(shí)候,,能夠把中國(guó)精典中一些悠遠(yuǎn)的血脈跟自己的生命打通,。 我喜歡這樣一句諺語叫做人不能決定生命的長(zhǎng)度,但是可以決定生命的寬度,。人生七八十年,,再活的長(zhǎng)點(diǎn)八九十年,怎么說也是人生不滿改長(zhǎng)環(huán)千歲悠,,長(zhǎng)度是有限的,,但是如果說人生是水流,你究竟是條大河還是一條小溪,,不取決于長(zhǎng)度,,而取決于河岸的寬度究竟有多寬、包納多少水容量,。其實(shí)寬度在我們每個(gè)人的手里,,儒與道是什么?其實(shí)就是我們的寬度,,他離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),。儒是什么?道是什么,?在我看來,,儒家是中國(guó)人的土地,,他讓我們能夠以身建造,,傭有一個(gè)扎實(shí)的做事業(yè)修為的基礎(chǔ);但道是我們的天空,,它給我們翅膀讓我們飛翔,。 大家看到在三五曾經(jīng)寫道:中國(guó)人的人格理想是什么,講完了故事大家都知道,,叫盤古開天辟地,,如果是西方故事,你可能會(huì)講很想拿把大鏟子光當(dāng)就把天給劈開了,但是中國(guó)人講究健身健變的,,不會(huì)有著凸變,,他講的很有意思:叫做天地紅鈍如雞翅,盤古在其中,,天地原來就是一團(tuán)氣,,盤古在里面,然后天地人三財(cái)共生共長(zhǎng),,這個(gè)天呢不是高于一仗,,地呢日后一仗,盤古日長(zhǎng)夜長(zhǎng),,一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng),,唉呀一長(zhǎng)長(zhǎng)到一萬八千寸,長(zhǎng)了一萬八千年,,最后,,天樹及高地樹及厚而盤古及長(zhǎng),大家成長(zhǎng)了,,長(zhǎng)到陽青為天,,陰茁為地,氫氣上天成為藍(lán)天,,氣下地變?yōu)辄S土,,所以盤古在里面,盤古的人格在這里用了六個(gè)字來表達(dá),,叫做神與天,,圣于地,神圣的境界是中國(guó)一直推崇的,,從這一意義上來講,,我們每一個(gè)都可以成為生命的神圣,神是什么就是神仙,,要像莊子那樣,,有一番天地之間逍遙游,莊子說創(chuàng)物以于心,,世間萬物皆為車馬都是用來搭襯的呀,,比如說你吃頓飯、會(huì)個(gè)朋友,、做個(gè)職業(yè),,這都是車馬,你襯這個(gè)物都是由心的呀,!心由萬仞用莊子話說,,獨(dú)與天地精神共往來,,莊子說以為世上沉著,他說世間哪能跟我說話,,我是與天地之共往來,,莊子是個(gè)神仙他精神境界逍遙在宇宙之間,但是儒家教我們的是什么,,是圣與地,,這就是為什么孔圣人,圣人就是以身踐道,,這個(gè)土地上他講是士不可不紅已,,任重而道遠(yuǎn),天下為己任,,不易重乎,,死而后已不于遠(yuǎn)乎,就這種國(guó)家興亡,,匹夫有責(zé),,這種立志這就是土地。 所以我想一個(gè)人要想不迷惑就要做到天高地闊,,而人在其中,,讓我們自己盡可能了解自己,其實(shí)大家翻開莊子第一篇可以看到,,《逍遙游》逍遙游其筆寫說:“北溟有魚,,其名為鯤,鯤之大不知其幾千里,,那么這樣一個(gè)大魚呢,,崛起而飛化為鳥,就叫做鵬,,鵬之背,,又不知其幾千里,這大鳥啊可以憑借著風(fēng)力團(tuán)浮遙而上,九萬里長(zhǎng)空,最后被青天莫之妖鼓,九萬里云氣托扶著它背上是青天沒有什么可以阻擋它,而后將徒南,將超越千山萬水,穿越滄桑,飛到南海去,這就是它的宏圖大志,但是它在天空中一飛呢,地下就有一堆笑話它的鳥,這鳥都不大,比如說螵就是知了,夏天嘰嘰喳喳叫的那種鳥,特別愛說話,比如說麻雀,叫學(xué)鳩,螵與學(xué)鳩一堆小鳥正在嘀嘀咕咕,說你看那個(gè)傻東西它干啥去呢,咱不活得挺好嗎,咱天天也在飛翔啊,然后莊子的原文說我翱翔于蓬蒿之間,那小鳥真敢說就在草蒿桿里飛,也敢用翱翔這個(gè)詞,說咱們也天天翱翔啊!此意非知志也,也就是說飛翔的極志了,說比且西是焉,那么大一個(gè)傻東西,你說他干嘛去啊,,所以嘀嘀咕咕的特別不理解他,。 我們可以想象這像不像我們的生活,其實(shí)在這個(gè)世界我們?nèi)伺c人的面孔看上去相似,,但是人與人的胸懷相覷甚遠(yuǎn),,人間的情懷有昆鵬也有麻雀,人看事的態(tài)度就是由你的胸懷而決定,,其實(shí)我們記過身邊經(jīng)常有一些嘀嘀咕咕看誰都不順眼的人,,永遠(yuǎn)他做得不對(duì),,那家伙做得真傻,。而永遠(yuǎn)都有這樣說話的人,,但是也有一些人很沉默。沉默的人最后做成了大事,,沉默的人是孔夫子說的君子與敏與行而納于言,,行動(dòng)要敏捷,但是語言并不多,。大家可以想出來一個(gè)道理,,這個(gè)世界上永遠(yuǎn)只有麻雀笑話昆鵬,沒有昆鵬笑話麻雀的,,對(duì)吧,。第一,昆鵬沒那功夫,,他有時(shí)間還要做他的正事,。第二,昆鵬也沒那心思,,你說他嘴麻雀吵了一架他有面子嗎,?他沒必要是吧。 所以,,真正昆鵬的生命在這個(gè)世界上,,無須證明也無須解釋。自己做了就是做了,,懂了就是懂了,,不懂的話他為自己的心愿而活,不去解釋他,。所以大家想一想,,古代所有的寓言,你僅僅是當(dāng)故事聽,。你不能看見我們?nèi)松苍獍?,什么樣的人可以不惑,不惑之人就是建立了自己遼闊的生命境界,。開始往上走,,再往上走,走到五十而知天命,,什么叫做作知天命,。所謂天命就是在世界上不較勁了,知道自己生命何在,,知道社會(huì)規(guī)律何在,。這合乎自然。知道自己身上有什么驕傲,,有什么自豪,。是生活中的苦難不能剝奪的,,所以其實(shí)一個(gè)人這一生有多少苦口。 來說幾個(gè)人,,比如我們現(xiàn)在在浙江,,就是在古越國(guó)的領(lǐng)域上,做一個(gè)古越國(guó)的名人范蠡,。大家想想范蠡是個(gè)什么人,,年輕的時(shí)候他佐助越王勾踐臥薪嘗膽,吳越之爭(zhēng),,大戰(zhàn)天下,。那他功不可沒開國(guó)元?jiǎng)祝愿黄鸫蛱煜碌闹\臣文仲,,就跟他說,,“天下大地終于給他雪恥復(fù)國(guó)了,咱們倆等著封功受賞吧,。咱們倆可是一人之下,,萬人之上啦!”但是,,范蠡淡淡的跟他說,,狡兔死,走狗烹,,飛鳥盡,,良躬藏。現(xiàn)在,,咱們倆的事干玩了,,我要隱居了,你走不走,。文仲說:“我不走,,我等著分封?!比缓蠓扼痪蛶е煜旅琅魇┓褐鄱?。我不打算封賞,我走了,。我放棄了,,一個(gè)人在政治上馬上就要得到最高位置“宰相”的時(shí)候,他放棄了,。結(jié)果,,就在文仲過幾年終于在朝中被殺的時(shí)候,江湖出現(xiàn)了一個(gè)富賈人物的時(shí)候叫陶朱公,,這就是范蠡經(jīng)商以后,,政治家范蠡不存在了,,但是陶朱公出現(xiàn)了。那出現(xiàn)以后,,他是不是就做一個(gè)唯利視圖的商人呢,?沒過幾年,,得,,這國(guó)家又危難了。這個(gè)時(shí)候,,陶朱公散盡千金,,傾盡家財(cái)。派出自己三個(gè)兒子去救國(guó),。重新又復(fù)國(guó),,等到國(guó)家又重新穩(wěn)定的時(shí)候,他身上已經(jīng)一文不明了,。但沒關(guān)系,,千金散盡還復(fù)來。在這個(gè)時(shí)候,,他重新又整頓山河,,重新成為富甲天下的陶朱公。 我們可以想一想,,什么是生命的驕傲,,如果咱們問很多成功人士,說你這一生有什么大的愿望,,你想想,,所有最大的愿望,無非相關(guān)于這幾個(gè)因素:政治的成功,;商業(yè)的成功,;還有天下美色。這幾樣?xùn)|西為什么范蠡都得到了,,但是范蠡都得到了,。這就是說做到了孔子所說的君子不棄,他沒有說我這一輩子只能搞政治,,玩經(jīng)商,。對(duì)他來講,生命永無窮渴,,這就是生命的驕傲,。我不敢放棄,我放棄了會(huì)怎么樣呢,?還有新的可能嗎,?所以,,什么是天命,一個(gè)人知天命而忠于你的生命中有多少可能,,你都能一一的去實(shí)現(xiàn),。所以,一個(gè)人到這個(gè)時(shí)候,,我覺得舍棄有時(shí)候并不見得是從一個(gè)成功轉(zhuǎn)向另一個(gè)成功,,僅僅是為了生命中的自由逍遙也是值得的。我們今天,,經(jīng)商就一定快樂嗎,?有時(shí)候,財(cái)富與歡樂不見得成正比,。對(duì)吧,,有很多時(shí)候我們也會(huì)被財(cái)富所勒,那么這個(gè)時(shí)候我們不防想想陶淵明,,陶淵明是個(gè)什么人?他就是率性而為,,比如說他自己也想去干一點(diǎn)社會(huì)的事情,叫遼與懸割,,以為三靜之思,。我要養(yǎng)養(yǎng)家,結(jié)果離家八百多離地,,當(dāng)了一個(gè)彭澤令,,當(dāng)了八十三天。遇到一個(gè)事,,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作,,告訴他駿前督有之事,檢查來了,。你應(yīng)該梳妝接見,,這事陶淵明就很不高興,陶淵明說我不能為五斗米而折腰,,表現(xiàn)得像鄉(xiāng)里小兒,。回家就給自己寫了一份《歸去來兮詞》“歸去來兮,,田園將蕪胡不歸,,即自以心為行矣,惜惆悵而獨(dú)悲”,。他說我要回去了,,因?yàn)槲揖竦奶飯@快荒蕪了。我現(xiàn)在是以心為行醫(yī),就是用心靈了做了身體的仆人,。所以我惜惆悵而不悲,,我還有什么可抱怨的。心靈做了身體的仆人這樣一人比喻,,在當(dāng)今社會(huì)我們扣問自心有幾個(gè)人能得到,。什么身體是主宰,是因?yàn)樯眢w有欲望,。我們的身體的要吃美食,、要穿華衣、要住好的屋子,,這一個(gè)愿望會(huì)你的心靈甘心受委屈,。但陶淵明不愿意,,為什么陶淵明還有他的歡樂,,他回到家,他那個(gè)家難道就有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)嗎,?但寫的《五柳先生傳》,,他說我們家周圍不遮風(fēng)不避雨,四百落地,,我們家的糧食沒了,,水缸經(jīng)常是空的,一粒米也沒有,。身上補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁,,但是焉如也,我高興,。常著文章以自娛,,我自己愿意寫文章自娛自樂,我也不愿意發(fā)表,,也不愿意憑職稱,。而我自己在家讀書呢?好讀而不求甚解,,沒有慧意便欣然忘食,,我念書不是求助解的,我就是為了讀個(gè)人生一樂,,我就能夠能沒有慧意就欣然忘食了,,讀的高興而已,所以他說在他高興的時(shí)候,,我可以泛濫周王傳,,為官商海圖,俯仰中宇宙,不樂夫何儒,?人生這種大歡心,,俯仰天地啊,!仰觀宇宙之大,,俯察品類之甚,心靈浩蕩,。這般氣象我們有嗎,?所以富庶不代表一切,富庶更不代表人心的悲歡,。陶淵明自己弄了一張琴,,叫豎琴,就那么一塊木頭,。所謂豎琴就是一根琴弦也沒有,。因?yàn)槟莻€(gè)《南石隱義傳》上寫著,千不解音律,,屬豎琴一張,,根本就五音不全,不懂音樂,。但是,,每每喝酒高興來了一大堆朋友,他自個(gè)兒就這琴端出來,。自己撫弄一段木頭,,聽見心中的音樂。而且他請(qǐng)朋友喝酒,,往往朋友沒喝醉他倒喝了,。喝醉了哄你家走,吾醉欲眠卿可去,,就說我喝醉了你們走吧,。你說就這樣抱著一個(gè)木頭在那里哭,怎么著吧,,把朋友哄走的人,。 幾百年之后,李太白寫過一首短短的詩句,,他說“陶令去彭澤,,茫然太苦兮,大音自成曲,,但奏無弦琴”他說他自從辭了彭澤令的那一刻,,他的心就已經(jīng)茫然歸于太湖,他已經(jīng)不計(jì)較世上的功利。所以這個(gè)世界上,,至極的音樂大音之聲,,大相無形。好的音樂是在人的心里,,是一種感動(dòng),、是一種偏愛。他心靈的音樂可以流出來,,當(dāng)然可以奏無弦之聲,。我們需要那些反復(fù)音樂的人,就是崇上彈琴技巧的人,,他沒有抵達(dá)大境界,,因?yàn)槟悴荒艿靡舛h(yuǎn)。陶淵明寫詩說“詩中有真意,,以便與望言”,。言詞是可以被拋棄的,所以我一向不主張崇上技巧,。我們學(xué)習(xí)很多技巧,,但技巧要被超越,。人的學(xué)習(xí)有三種層次:第一種是有技巧無境界,,比如說你看達(dá)芬奇畫蛋,他老是畫蛋,,有什么高興的,。其實(shí)他就是為了對(duì)準(zhǔn)一個(gè)光影。然后這個(gè)時(shí)候,,拉琴的人拉的嗞嗞呀呀拉的跟鋸條一樣,,這個(gè)時(shí)候他學(xué)得是技巧,這是第一層次的,;第二層次是技巧與境界并重,,技巧已經(jīng)嫻熟了,但是他知道境界沒有達(dá)到,;但是第三層就是境界混然天成,,技巧終被拋去,技巧到最后一定會(huì)被扔了,,陶淵明寫的這些詩就跟他可以在無弦琴上彈曲子一樣,,他的詩元代的元毫翁說:“君看陶集中,飲酒與歸田,,此翁起作詩,,真寫胸中篇”他說你翻翻陶淵明的集子,你覺得這題目高深嗎,叫做飲酒與歸田,,就是說不是喝酒就是歸元田居,,沒什么難的,他說:“此翁起作詞,,你以為這老頭是寫詩嗎,,真寫胸中篇,因?yàn)樗刂杏刑?,我們今天有多少詩人為賦新詞搶說愁,,心中沒有天地功,因?yàn)闆]有技巧能寫出好東西,,所以李白真是了解陶淵明,,李白還點(diǎn)石成金的給他改了一個(gè)字,他不是哄人家說,,李白改一字續(xù)一句,,寫成極其風(fēng)雅的詞,李白說,,我醉與綿清且去,,明朝有意報(bào)起來,多好,,所以其實(shí)有大智慧者,,可以穿越千古,我們可以聽懂古人的心,,像李白這樣一個(gè)人,,真是值得我們今天的人去了解啊。 李白是什么人,,他哪種生命的驕傲,,抵擋天地,李白這個(gè)人高興了要去一個(gè)地方,,可以狂風(fēng)吹我心,,西掛咸陽樹,我就去咸陽了,,我想上天,,太白與我匯過,開天關(guān),,天門打開,,我上去了。李白高興了一看,,說,,我在洞庭湖上,,前朝對(duì)著君山,我閑君山礙眼,,叫做鏟去君山好,,平鋪鄉(xiāng)水流,八里一壺酒,,醉殺洞庭湖,,把君山給我鏟了,一壺酒可以醉殺了整個(gè)洞庭,,所以他這一壺酒,,可以陶醉千古,他高興說,,人生飄忽百年內(nèi) ,,萬古長(zhǎng)情 唱連理,因?yàn)槲腋吲d,,他發(fā)愁的時(shí)候,,可以賣東西,五花馬,,千金裘,,呼爾將出換美酒,與爾同銷萬古愁,,寶馬,、金裘都算什么,可以賽盡千金,,為了消愁,,所以,他的愁來了,,那是白發(fā)三千丈緣愁四個(gè)腸,愁很大了,。但是歡心來了,,也很神,他可以說朋友,,桃花潭水深千尺,,不及汪倫送我情,看重人間,,他可以喝酒喝到二人對(duì)酌山花開了,,一杯一杯復(fù)一杯,二人喝的花都開了,。你看這么喝酒不歡樂,,他也有忌諱,,花間一壺酒,獨(dú)酌無相親,,一抬頭看見月亮,,舉月邀明月,對(duì)影成三人,,順間我歌樂徘徊,,我舞也停了,在這一刻,,天地同春,,多歡樂。所以這樣的人生,,我們不能有嗎,?我們能有的是什么,我們之所以不能像李白那么歡樂,,是因?yàn)槲覀兊娜诵挠泻芏鄳峙?,能有很多?jì)較,李白說,,天子后來不上船,,自言塵世酒中仙,天子是來找他,,讓他等會(huì)兒,,我是來喝酒,咱們現(xiàn)在試試,,你別說天子了,,科長(zhǎng)給你打電話,半夜三更也得起來去單位,,也就是說,,我們現(xiàn)在為什么自己很不歡樂,是否有很多懼怕,,李白是不怕這些的,,李白真是入宮以后,其實(shí)他也沒干什么正事,,李白你在唐史上查查這三年長(zhǎng)安翰林貢奉,,沒有什么青史上的功業(yè),血淚都是什么龍精市肚,,玉手瓢更,,貴妃捧艷,歷史脫靴,,全是這些故事,,所以那個(gè)安史之亂,,大家都嘩嘩嘩逃難去了,李白也跟著逃,,逃了不多遠(yuǎn),,逃到那個(gè)浮風(fēng)時(shí),碰到一個(gè)人請(qǐng)他喝酒,,高興啊,,也不認(rèn)識(shí)他,自己把帽子一摘了,,長(zhǎng)劍一放,,跟著就喝著酒寫了一首詩,說一撫劍一揚(yáng)眉,,清水白池何離離,,脫吾帽向君笑,飲君酒為君歌,,就寫下《浮風(fēng)好事歌》,,你說的難懂嗎?那它聽起來輕淺如兒歌呀,,這是什么,?這就是赤子之心。 其實(shí)一個(gè)人到老還有孩子般的歡心,,這是可以讓人感動(dòng)到熱淚盈眶的,,因?yàn)樯钪袥]有苦難可以剝奪你,他也經(jīng)歷了滄桑動(dòng)蕩,,但是他的心仍然歡樂,,所以到老了杜甫就看他說,哎呀,,你這一輩子有什么遺憾嗎,?李白想想說,哎呀,,我一直想煉丹也沒煉成,,說這個(gè)晉代寫暴夫子那個(gè)葛紅啊,人稱葛神仙,,我得對(duì)不起他的,杜甫一想這太不著調(diào)了,,杜甫給他寫的詩叫:華蓋滿京華,,斯人獨(dú)憔悴。說你看別人都有高官,,騎大馬,,你一個(gè)人在這憔悴,,但是李白不覺得,很高興,,李白他還在那窮困潦倒呢,!所以杜甫給他寫了一首詩,說:秋來相顧上漂盆,。人生睌年我看你還像浮草一樣漂著,,問你有什么遺憾呢,你說為救丹砂沙退葛紅,,你就是沒煉成丹,,那么我看你的生活痛飲狂歌空洞日,飛揚(yáng)跋扈為誰熊,,你這樣的一個(gè)人,,飛揚(yáng)跋扈,自己就是生命的自主英雄,,大家知道唐代李賀有一句詩,,說:不許浪飲應(yīng)不護(hù),世上英雄本無主,,我們一個(gè)人心靈的快樂,,其實(shí)我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上都有職業(yè),我們都要敬業(yè)地去擔(dān)承一個(gè)社會(huì)角色,,但不妨礙你在心靈里灑落的驕傲,,李白的氣質(zhì)是更近道家的,道家其實(shí)是我們生命中的一種自由飛翔的翅膀,,讓我們自己的心安上翅膀吧,!你可以飛得很遠(yuǎn),所以今人于光中先生寫李白,,他說,,酒入豪腸,三分笑場(chǎng)劍氣,,余下的七分釀就了月光,,袖口一吐就是半個(gè)盛唐,李白為什么這么瀟灑,,寫詩不*技巧?。⊙笱笕f言一把可帶是因?yàn)樗刂杏斜挤诺暮狼?,所以我想這人的一輩子怎么樣有這大眼界,、大胸懷,要都去些地方,,都走些路,。 中國(guó)古人說,,破萬卷書還好行萬里路,這是有道理的,,其實(shí)我想想我這么多年來,,我更多的時(shí)間不是用來讀書,是用來走路的,,起碼中國(guó)沒有任何一個(gè)省份是我沒去過的,,那么,世界上我現(xiàn)在最想去的就是非洲,,其它的各大洲我去了很多很多國(guó)家,,我覺得人在走世間萬象的時(shí)候,你會(huì)懂得唐人萬事造化終得心緣,,山川萬物皆為老師,,當(dāng)你看明白已后,你心中活水源把它激活,,就是人生,。 所以其實(shí)我們的生命中都有過沮喪頹廢的時(shí)候,我們有能力超越嗎,?什么叫知天命,?知天命之后的爾順,你聽到的一切理解他人,,理解是一種真正的慈悲,,要想理解他人,就必須自己見識(shí)得多,,你什么都走過了就知道每個(gè)人說出他的話都有他一定不容易,。所以什么是爾順呢?張愛玲一句就說得好,,叫做因?yàn)槎?,所以慈悲。在這個(gè)世界上懂得是比愛還要艱難的事,,有時(shí)候愛隨處都可能發(fā)生,,但是懂得很奢侈,只有懂得日后會(huì)有包容,,你會(huì)慈悲,。所以爾順這個(gè)境界只有放到六十歲的大道,是因?yàn)榭鬃訐?dān)心人在過于年輕的時(shí)候沒那么多的見識(shí),,不理解人們的疾苦,,只有穿越了這個(gè)年齡,人能夠真正達(dá)到從心所欲不欲居,。所謂從心所欲,,就是外在的成也罷,敗也罷,,榮也罷,,辱也罷,世間滄海桑田,,變化浮沉,,不能左右你內(nèi)心那份驕傲。 蘇東坡是一個(gè)什么樣的人,,李雨堂先生給他一個(gè)評(píng)語,,我很羨慕,我想這是一個(gè)理想,,李雨堂說他是一個(gè)不可救藥的樂觀主義者,,這人樂觀到不可救藥的人,多驕傲,。蘇東坡在杭州做太守的時(shí)候,,那么大的福人家能享,看一看淡妝濃抹總相宜的西子湖,,和佛印參禪悟道,,然后自己寫一寫詩,然后研究東坡肘子,、東坡肉,,然后修一條蘇堤看看景,哎,,這日子過得多舒服,,但是呢,他也承受了很多苦難,,在苦難中,,他不報(bào)怨,他可以享受在苦難中的歡樂,,所以你想他后來卷入“烏臺(tái)詩案”,,在新舊黨爭(zhēng)中,一直被貶天涯海角,,他到天涯海角那個(gè)地方,,一看,那個(gè)時(shí)候的三亞有什么呀,,都蠻荒啊,,他一看說九死南方我不恨,自有奇絕換平生,我喜歡這兒啊,,這兒有奇異的風(fēng)景,,我以前沒見過啊,!所以在這兒,,蘇東坡說我沒有東坡肉可以吃了,我可以吃荔枝??!所以叫:日啖荔枝三百顆,不此常做嶺南人,。我可以天天吃荔枝?。∫豢?,沒有人送禮了,,過不了什么很奢華的節(jié)了,抬頭見明月,,低頭有菊花,,他說那就命名:今天過節(jié)。叫做良天佳月即中秋,,菊花開日待重陽,,我想哪天過節(jié)就哪天過節(jié),所以你想想有很多人都在那很較勁地說:日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,,煙波江上使人愁,。我鄉(xiāng)關(guān)何在,我得回家,。蘇東坡只有七個(gè)字,,叫做此心安處是我鄉(xiāng)。 這世界上什么地方是家鄉(xiāng),?心能安頓的地方就是家鄉(xiāng),,大家可以想想,我們今天所謂的故鄉(xiāng),,不過就是你祖輩的他鄉(xiāng),,你爺爺?shù)臓敔斕糁鴵?dān)子到了這里,把種子散在這,,把兒女留在這,,把這變成你的故鄉(xiāng),其實(shí)我們每個(gè)人物理意義上的故鄉(xiāng)是我們的地方,,但是心有歸屬的地方,,可以很溫馨,,蘇東坡是此心安處是我鄉(xiāng)。李白,,李白是有酒的地方就是他家鄉(xiāng),。所以李白說,南嶺美酒郁金香,,欲睌乘來琥珀光,。但是主人能醉客,不問何處是他鄉(xiāng),。我只要你能讓我喝醉,這兒就是我的家鄉(xiāng),。所以有時(shí)候人心大有多重要?。∥覀兊男牟荒芟聆H鵬一樣,,在我講的人身上你很難再分清誰是儒,,誰是道。 但是人生氣向大是生命中的一個(gè)拯救,,我們?nèi)巳藭?huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)坎坷,,人人都會(huì)陷入絕境,絕境之時(shí)用什么來拯救自己,,南宋張孝翔大中秋節(jié)的時(shí)候被貶官了,,過洞庭湖、過青草湖,,一葉小舟,,你說哀怨不哀怨?但是他寫的詩,,他說:洞庭青草進(jìn)中秋,,更無一點(diǎn)風(fēng)使,遇見窮田三萬頃,,助我偏舟一葉,。他說我看到的那個(gè)湖水啊,水波不興,,像是玉做的一面大鏡子,,像是穹做的田野。我在這上面天高地闊,,一葉偏舟,,浩蕩的宇宙就看著我一人,我看到的是素月分輝,,明河共影,,表里俱成者,天上的月光給我光明,銀河照著我的影子,,我從內(nèi)心到我的外表一切都是干凈透明的,,他說其實(shí)縱有一天,連天地光明都沒有了,,我還剩下烏光自照,,肝膽結(jié)冰玄,我們誰能說這么驕傲的話,,我自己有一種孤芳自賞,,我是我自己的月亮星辰,我的光芒照著我的內(nèi)心,,我的肝膽都好像冰雪一樣,,這樣的人在世界上何懼何憂,他有憂愁嗎,?他說我知道,,今念靈表今念關(guān),短發(fā)蕭蕭今宿冷,,我貶官不是一天兩天了,,我是過得很慘淡,因?yàn)樘鞛樯n天,,溟為溟海,,蒼天冥海之間,我一個(gè)人泛舟,,空且遼闊,,我內(nèi)心很安穩(wěn),這種安穩(wěn)就讓他有一種天地同春的歡喜,,他說,,在直此一刻,大家都共度佳節(jié),,我可以用天上這北斗七星這個(gè)勺子,,舀盡西江水,遍散天下,,這做盡溢西江,,細(xì)斟北斗,萬象為兵,,扣弦獨(dú)笑,,真是今昔何昔,一個(gè)人拍打著船舷,,這個(gè)人仰天長(zhǎng)笑,,不知今昔何昔,,這樣一種天地同春的歡樂,我一個(gè)人今天懂嗎,? 張孝詳說得好,,他說悠然心恢,妙處男女之間,,其實(shí)所有古人的詩詞跟經(jīng)典一樣,,都是人生的朋友,我們可以想一想,,怎么樣能讓我們的人生坐標(biāo)能大,,除了那些君子之德的修為,我們要把心放回到高空之上,,我們要看見這樣炫爛天地之間,,我們?nèi)寮遗c道家給我們的生命氣象,最后筑就我的人格,,泰山頂上有一幅楹聯(lián),海到盡頭天作岸,,山登絕頂我為峰,。其實(shí)大海也有個(gè)盡頭,但是蒼天為岸,,一個(gè)登上山峰不是你爭(zhēng)服了高山,,而是你成為了山頂上真正的高峰,這個(gè)世界上可以穿越的東西很多,,但是到最終完成的只有一點(diǎn),,就是心靈境界的成全。 中國(guó)的儒也罷,,道也罷,,詩詞歌賦,戲文小說,,文化給我們的是什么,?我并不希望給大家許多詩,記很多典故,,只要你在某個(gè)夜半夢(mèng)回,,突然想起了這么一句話,突然在商場(chǎng)失意,,突然想起了這么一個(gè)故事,,覺得你的生命豁然開朗,可以穿越這就夠了,,其實(shí)文化就是我們生命中的信仰,,就是拯救自我的力量,,所以從這個(gè)意義上來講,每一個(gè)人的文化是各不相同的,,每一個(gè)人都有資格去為自己作主,。 有一個(gè)古老的寓言說得好,有一個(gè)年青人去和老的智者打賭,,他想這個(gè)老人什么都不出錯(cuò),,我一定要讓他也出一次錯(cuò),所以他就手里拿著一只小鳥,,放在身后,,他說,我手里的小鳥是死是活,,他想你要是說它是死的,,我手心一放它就飛了,你說它是活的,,我手心一捏,,它就死了。反正你都得出錯(cuò),,他這樣就問這個(gè)老人,,老人就微笑著回答了他一句話,他說,,生命就在你的手中,。 其實(shí)這一句話是對(duì)我們每一個(gè)人說的,生命是生是死,,是一個(gè)鯤鵬,,還是一個(gè)燕雀?我們是上有天空的飛翔,,下有土地的行走,,還是碌碌無為,成為一個(gè)傭成的人,,這一切的權(quán)力在自己的手中,。 所以說在今天的大千世界,有太多機(jī)遇和選擇,,讓我們盡可能外化,,成為一個(gè)社會(huì)成功人士,但是在今天,,生命的持手,,讓我們內(nèi)不化,成為自己變得更重要,,發(fā)現(xiàn)一個(gè)和諧的心靈,,建構(gòu)一個(gè)生命的自信,,從心靈的起點(diǎn)出發(fā),走自己的一生,,讓生命完形成自己所要的模樣,,那么最后我們每一個(gè)人就會(huì)走進(jìn)自己生命中的那一座教堂。 站在新春祝福大家都成為自己的主宰,,祝大家有最快樂的人生,! 謝謝大家! |
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