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生命應(yīng)該有所堅(jiān)持,,而生活可以隨遇而安。

 Helena057 2012-01-06
生命應(yīng)該有所堅(jiān)持,,而生活可以隨遇而安,。
――讀《于丹<莊子>心得》
流光一閃數(shù)十年,紅了櫻桃,,綠了芭蕉,。生命的成長一如莊子所言:“外化而內(nèi)不化”。對(duì)外在世界越來越多寬容感恩,,融合于規(guī)則,;而內(nèi)心的執(zhí)守日益打磨得堅(jiān)毅無悔,不再懷疑是否真的借以用一生把夢(mèng)想刻劃成真,。
人 生
有一個(gè)寓言說的好,。兄弟兩人住在一座摩天大樓的80層,有一天兩個(gè)人旅行歸來深夜到家,,恰好忘記了看通知,,今晚電梯停運(yùn),。兄弟兩個(gè)背著沉重的行囊,在樓底下商量了一下,,決定一鼓作氣,,爬樓梯回家。于是,,兩個(gè)人精神抖擻開始爬樓,。
爬到20層的時(shí)候,已經(jīng)覺得背包很重了,。兩人商量,,決定把背包存在20層,明天有電梯了再回過頭來取,。卸下了背包,兩個(gè)人覺得很輕松,,說說笑笑繼續(xù)往上爬,。
爬到40層的時(shí)候,兩個(gè)人已經(jīng)很累了,,就開始相互抱怨指責(zé):你為什么不看通知?。∧銥槭裁床惶嵝盐野,?!就這樣吵吵鬧鬧一路爬到了60層。
這時(shí),,兩個(gè)人實(shí)在疲憊不堪,,終于懶得吵了,覺得還是應(yīng)該安安靜靜的繼續(xù)爬樓,。當(dāng)兄弟兩人終于爬完了最后20層,,到了家門口的時(shí)候,才不約而同的想起:鑰匙忘在20層了,,忘在了背包里,。
這,就是我們括約80年的人生,。
剛剛開始的時(shí)候,,人人都是意氣風(fēng)發(fā)的,我們背負(fù)著沉沉的行囊,,行囊里裝著我們最初的理想,、抱負(fù)和許許多多的美好愿望。我們不畏艱險(xiǎn),,從腳下第一個(gè)臺(tái)階開始,,上路了,。
爬到20歲,我們開始進(jìn)入社會(huì),,開始認(rèn)同“規(guī)則”,,覺得社會(huì)給了我們很多負(fù)擔(dān)。我們獨(dú)自奮斗,,開始感覺疲憊不堪,,誰還背負(fù)的了這些夢(mèng)想啊,?還是先把它安頓下來吧,,等到在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟,衣食無憂的時(shí)候,,再回來揀起夢(mèng)想,,也為時(shí)不晚。于是,,我們心照不宣,,紛紛放下夢(mèng)想,頓時(shí)輕松,,繼續(xù)上路,。
人生路越走越遠(yuǎn),年紀(jì)越來越長,,積累越來越多,,爭斗越來越猛,內(nèi)心越來越焦慮,,我們開始了無休止的抱怨,。就像兄弟倆疲憊襲來互相指責(zé)一樣,都覺得是社會(huì)辜負(fù)了自己,。我們開始心里不平衡,,覺得自己付出太多,回報(bào)太少,,免不了內(nèi)心倉皇猶豫,。于是,就這樣一路吵吵鬧鬧悶悶不樂的走來,。
40歲,,一個(gè)無比尷尬的年紀(jì),壓力越來越大,、精力越來越少,。所謂年近不惑,只是所有意氣風(fēng)發(fā)的東西都過去了,人不免開始變得怠懈,、頹唐,,少了無謂的抱怨,相互扶持著繼續(xù)走,。
慢慢的,,60歲了。晚年的時(shí)光應(yīng)該是美好的,,應(yīng)該是倍感珍惜的,,于是終于安靜下來了,終于不再抱怨了,。這大概就到了孔夫子說的“而耳順”,,心順應(yīng)了,少了很多指責(zé),。終于,,生命到了80歲。
站在最后的終點(diǎn)上,,突然之間,,我們悵然若失:想起來,這一生最寶貴的東西,,都留在了20歲時(shí),被我們放下的行囊里,,那是我們一生都沒有打開的夢(mèng)想,,從來沒有放飛過,從來沒有跟隨過我們的生命,。于是,,盲目的我們就這樣,徒然一身,,走完了生命的旅程,。這是一條不歸路。
只有真正理解了生命的意義,,才能正確的面對(duì)死亡,。在這段生命之中,每一個(gè)人都可以以不同的形態(tài)活下去,,生死之間不過是一種形態(tài)的轉(zhuǎn)變,。
人的身體、人的生命是可以消耗掉的,,但是人的思想仍然可以承傳,。對(duì)于莊子來講,思想的承傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
心 態(tài)
道法自然,,就是鼓勵(lì)每一個(gè)人用自己的腳步去丈量你的歷程,,用自己的體驗(yàn)去開啟你的心智。
放低我們的心去發(fā)現(xiàn),,這是一種態(tài)度,。僧人的僧鞋,前露腳趾,、后露腳跟,,為什么?這是所謂的“六根通透”:要去掉貪,、嗔,、癡、怨,、疑,、慢,心靈才能真正清靜,、真正通透,。
那為什么要把這人生至理放在腳下的鞋上呢?用佛家的話講:人只有低下頭,,才能看得穿,,你不低下頭是看不見的。真正的,、至極的道理,,既需要我們有遼闊浩瀚的眼界,也需要我們有眼前腳踏實(shí)地的實(shí)踐,。
著名的斯芬克司之謎,,就是想要提醒世人:認(rèn)識(shí)你自己!這個(gè)古老的西方寓言之所以久盛不衰,,就是因?yàn)?,離我們最近的東西,往往是最難認(rèn)知的,。
在人生整個(gè)成長的經(jīng)驗(yàn)過程中,,我們可以不斷的認(rèn)知天地萬物,增長經(jīng)驗(yàn),,但唯獨(dú)難以認(rèn)清我們自己,。從這個(gè)意義上講,莊子告訴我們:人最難認(rèn)知的就是自己的心,。人最難解答的就是:我究竟是誰,?我想要的生活是什么,?
因此,只有清楚地了解自己的內(nèi)心,,才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn),,才能夠去善待他人。世間萬物,,千差萬別,。站在不同的角度,看到的事物就會(huì)完全不一樣,。
比如,,我們經(jīng)常用成人世界的規(guī)則和方式來對(duì)待可愛的孩子們,忘記把原本屬于他們的快樂時(shí)光留給孩子們,,反而不斷用一種成人的標(biāo)準(zhǔn)去剝奪,。到最后,他們像我們一樣被打造成社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的成人,,卻記不起生命本真的赤子之心了,。
鷹巢建于懸崖峭壁之上,小鷹破殼羽翼豐滿之后,,沒有平地可以給它嬉戲,,邁出巢穴如不振翅,必將急速墜落,。在這生與死的落差中,,翱翔的天性被激活了。
可是,,我們有多少人在成長的過程中,,有些潛能卻從來沒有被激發(fā)出來。比如,,有些人從來沒有遇到真正熱愛的職業(yè),沒有體會(huì)過全力投入的樂趣,,并用心去做,。
而還有些人,從來沒有遇到自己真正愛的人,,愛情的力量沒被喚醒,,就這樣一生掩埋了。盡管有家庭和兒女,,過著尋常人眼中的正常生活,,但是,這樣的生命沒有燃燒過,,摯愛的激情還沒有釋放過,,僅僅是因?yàn)閺臎]有碰到那個(gè)真正讓我們體會(huì)愛情的人。
其實(shí)我們每個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一片無比遼闊的世界,,向內(nèi)可以審視一個(gè)無比深邃的心靈,。
因此,一個(gè)人在保養(yǎng)自己的形骸之外,,還要呵護(hù)一雙靈活的眼睛,。盡管永遠(yuǎn)有人在提醒你的得與失、評(píng)價(jià)你的對(duì)與錯(cuò),,但我們時(shí)刻提醒自己不要在他人過多的言論中盲從,,而迷失了自己的心。
如果保有這樣一雙靈魂的眼睛,,始終審視自己,,我們才可能做到寵辱不驚,把握住自己內(nèi)心真正的愿望,。從認(rèn)識(shí)自己,,到傾聽自己,再到涵養(yǎng)孕育你自己,,這是一個(gè)美好的人生歷程,。
行 走
“鷦鷯巢于深林,不過一枝,;偃鼠飲河,,不過滿腹?!?人生有涯,,淡泊為大。黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆:“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn),,以至于忘記了為什么而出發(fā),。”
現(xiàn)代人經(jīng)常提到一個(gè)很時(shí)髦的詞兒:核心競(jìng)爭力,。其實(shí)我們每一個(gè)人都應(yīng)該問問自己:我的核心競(jìng)爭力是什么,?所謂核心競(jìng)爭力,是不可仿效的,,是唯一的,。在今天這個(gè)時(shí)代,沒有什么是最好的,,只有什么是唯一的,。只有打破這種常規(guī)思維,我們才有可能去憧憬真正的成功,。
我們?cè)谛凶?,我們?cè)诒疾?,我們終日忙忙碌碌,但我們卻忘記了最初為什么而出發(fā),。很多時(shí)候,,我們會(huì)置身于這樣的茫然中。讀《莊子》,,讓我們停一停,、靜一靜、想一想,,看清自己的目的,,看清自己的方向,看清眼前的權(quán)衡,。
我們有什么樣的眼睛,,就有什么樣的生活。很多人一生追逐成功,,渴望輝煌,,因?yàn)槲覀兡筒蛔〖拍N覀冃枰@種外在的輝煌,,來證明自己的能力,。可是,,有這樣一句話:“在真正的比賽中,,冠軍永遠(yuǎn)跑在掌聲之前?!币宦繁寂?,冠軍是在寂寞中第一個(gè)沖到終點(diǎn)的人,而這種寂寞,,最終會(huì)打開掌聲的輝煌,。
生活的大道理、人生的大境界,,很多時(shí)候,,都是從生活中的最細(xì)微處去發(fā)現(xiàn)去感悟的。
一個(gè)人先天的性格,、后天的機(jī)遇、固有的價(jià)值觀,,最終會(huì)決定自己的命運(yùn),。我們經(jīng)常說,命運(yùn)這個(gè)東西太客觀了,,完全依附于機(jī)遇,。其實(shí),,是你的價(jià)值觀決定了你的取舍。
古人的散淡,、古人的恬靜,、古人的辭讓,他們留一份寂寞給生命,,讓生命終于可以開闊靈動(dòng)起來,。而今天,我們卻希望用繁忙驅(qū)散心頭的寂寞,。其實(shí),,寂寞意味著一段靜止下來的時(shí)光,當(dāng)你自己獨(dú)自面對(duì)寂寞的時(shí)候,,有可能會(huì)看到你意想不到的境界,。
我喜歡“游”這個(gè)字:游蕩、游離,、游話,、游學(xué)、游戲…… 游,,是一種動(dòng)態(tài)的逍遙,,讓我們的生活有更多的靈動(dòng)。靜止和僵化是危險(xiǎn)的,,因?yàn)檫@個(gè)世界上有這樣一種辯證關(guān)系:真正穩(wěn)當(dāng)?shù)臇|西都處在動(dòng)態(tài)之中,。
比如陀螺,旋轉(zhuǎn)就是它存在的價(jià)值,,一旦停下,、靜止,就失衡倒地了,??梢姡D(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)是它最好的平衡,。自行車也是一樣,。靜態(tài)下,如果沒有外力的支撐,,兩個(gè)輪子是立不住的,;而當(dāng)車子行進(jìn)起來以后,倒穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)輕輕松松了,。這就是動(dòng)態(tài)的平衡,。
當(dāng)今社會(huì),有太多人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí),,感到失去了心理平衡,,那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),,而你不動(dòng)。這其中就有一個(gè)我,。
時(shí)代變遷,,我們?nèi)粝胝娴淖龅脚c時(shí)俱進(jìn)、取舍自如,,就要能以一種清楚的眼界給自己確定準(zhǔn)則,,并且以這樣心游萬仞的態(tài)度去調(diào)整自己的生活秩序,永遠(yuǎn)保持動(dòng)態(tài)生命的平衡生活狀態(tài),,你就能永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn),、永遠(yuǎn)前進(jìn)、永遠(yuǎn)不倒,。
可是,,你一旦靜止了,就真正倒下了,,是沒有外力可以拯救的,。
自 我
“以無厚入有間”,獲得的是一種效率,,游刃有余,。內(nèi)心里面的這種真正的大道、大仁,、大廉,、大義、大勇,、大智,,一切都不是表露于外的,是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的,。
我們總會(huì)不自覺地效仿他人的行為,,過分刻意地強(qiáng)調(diào)著社會(huì)流行的標(biāo)準(zhǔn)。所謂時(shí)尚,、流行往往有一種潮流的趨勢(shì),,讓我們迷失了自己的心,而去趨同大眾的標(biāo)準(zhǔn),。
怎樣可以不流于俗呢,?首先要認(rèn)清自己內(nèi)心的愿望,我們真正在以自己的生命方式善待自己嗎,?
在今天這樣一個(gè)媒體充分發(fā)達(dá)的時(shí)代里,,流行的標(biāo)準(zhǔn)是很可怕的。流行是一種勢(shì)力、一種洗腦,。流行就是在告訴你,這未必是好的,,但你必須從眾,。而時(shí)尚有的時(shí)候是少數(shù)人的一種趣味,流行卻像流感一樣,,只標(biāo)志著一個(gè)數(shù)量,,并不代表更高級(jí)的品質(zhì)。
確認(rèn)這一切,,以自己的清明理性去善待他人,,善待朋友,認(rèn)清每一個(gè)人的價(jià)值取向,,理解每一個(gè)年齡段的生活方式,,按照本來的樣子,發(fā)揮到最好,。
其實(shí),,一個(gè)人真正的力量,并不是某種卓越的才華,、某種炫耀的技巧,,而是一種和緩的凝聚力。
真正看懂《莊子》就會(huì)明白,,無論人生遇到什么情況,,世界上總會(huì)有路可走。如果內(nèi)心有一種力量,,敢于正視自己的弱點(diǎn),,勇于改過,能夠?qū)π碌纳钭巫我郧笕匀荒軌颢@得人們的尊敬,。用這種內(nèi)心的力量,,找到屬于自己的人生道路。
今天,,是一個(gè)媒介發(fā)達(dá),、資信迅通、科技帶給我們無窮力量的時(shí)代,,但是,,這并不意味著每一個(gè)人的人格更健康、更明朗,。也許,,我們?cè)谛闹巧蠚埲钡母嗔恕T诂F(xiàn)代社會(huì)中,,人們的生活壓力,、工作壓力都很大,,當(dāng)心靈不堪重負(fù)、產(chǎn)生扭曲時(shí),,將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢,?
莊子告訴我們,在天地之間,,如果一個(gè)人真的順應(yīng)生命形態(tài),,那就先把這些遺憾和殘缺接受下來,不要委屈,、不要較勁兒,,而應(yīng)該想怎樣改變、怎樣完善,,讓自己做到更好,。
有些人,可能由于自己的健全,、機(jī)敏,、矯健,反而使自己受制于心,。所以,,盡量讓自己保有一顆平常心。有一句名言說得好:“這個(gè)世界上無所謂垃圾和廢物,,所謂廢物,,只是放錯(cuò)了地方的財(cái)富?!?BR>生 活
在現(xiàn)代社會(huì)中,,我們的人生其實(shí)存在很多誤區(qū)。過于負(fù)重的生活,,讓我們只能看到眼前,,以為只有一條路可以走,并極力提醒督促自己,,不要走“彎路”,。
其實(shí),生活又何來“彎路”呢,?無論怎樣,,都是經(jīng)歷。更何況,,罕為人煙的“彎路”上,,更多不一樣的風(fēng)景,更美。這也是一種生活態(tài)度,。我的,。
從某種意義上講,人生也沒有彎路可言,。如果你沒有走過那一段路程,,如何能抵達(dá)現(xiàn)在?如果不站在現(xiàn)在,,你又如何回過頭去看,說那是彎路呢,?人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的,。這個(gè)過程中,我們發(fā)現(xiàn)自己并獲得確認(rèn),。
所以,,這么多年的奔波,只是想走更多“彎路”,,想體會(huì)更多“經(jīng)歷”,,讓自己的人生變得更聰明、更豁達(dá),。有的時(shí)候,,人生,需要繞路走,。
有四個(gè)字我們應(yīng)該記?。骸耙蕴旌咸臁保覀儜?yīng)該選擇那些最合乎規(guī)律的事情去應(yīng)對(duì)規(guī)律,。也就是說,,人永遠(yuǎn)不要和規(guī)律較勁兒,不要違背規(guī)律,,不要為此做徒勞的努力,,而應(yīng)該用自己澄凈清明的心,用一種豁達(dá)淡定的處世智慧,,看清哪些事情可以“以天合天”,,哪怕是那些被稱之為“彎路”的,都不妨嘗試,。撥云見日,,或許風(fēng)景獨(dú)好。
處 事
曾有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):在一個(gè)大口兒的瓶子里放了很多米,,而細(xì)細(xì)的瓶頸卻只能容納猴子伸進(jìn)一只爪子,,但是,一旦猴子抓住一把米,攥上了拳頭,,就拔不出來了,。如果這個(gè)時(shí)候,猴子能有一份“曠達(dá)的態(tài)度”,,放下米,,爪子還是可以自由的??上?,沒有一只猴子愿意這么做。
這僅僅是一個(gè)實(shí)驗(yàn)嗎,?這簡直就是一幅世相圖呢,!
不必啞然失笑,想想我們有多少人,,手中抓著一把米不肯放下,,因此而連累了一生的從容和幸福。這其中,,也包括一個(gè)我,。
世間的道理就是這樣,一個(gè)人如果有大見識(shí),,面對(duì)生命和生活,,就會(huì)坦然許多;人如果沒有閱歷,,心中難免忐忑不安,。
生活淡然一些,不要太看重外物,,因?yàn)榧记啥际且粯拥模骸胺餐庵卣邇?nèi)拙”,。其實(shí)我們今天的生活里,很多人越是面臨重大的抉擇,,越會(huì)失誤,。很多時(shí)候,并不是失于對(duì)手,,而是失于自己,。
我們有幸來到這個(gè)世界,在有限的生命中,,可以去學(xué)習(xí)很多,,可以去經(jīng)歷很多,但你心底的在乎與不在乎,,你個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟,,會(huì)決定你的生命效率,。慢慢的,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),,決定成敗勝負(fù)的,,并非一個(gè)人的技術(shù)水平,而是一個(gè)人的心態(tài),。
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)歷,、經(jīng)驗(yàn)、技能的過分強(qiáng)調(diào),,會(huì)導(dǎo)致我們的盲目“充電”,,但永遠(yuǎn)不要過分相信“技巧”。也就是說,,沒有人能擺脫環(huán)境而生存,。當(dāng)我們都面對(duì)惡劣環(huán)境時(shí),就要看每個(gè)人內(nèi)心所醞釀的心境如何了,。
當(dāng)你的心境可以抵消外在的恐懼的時(shí)候,你才有資格越過困境向往成功,,你的“技巧”才有發(fā)揮的空間,。如果你的心境已經(jīng)被外界環(huán)境挫敗,那接下來的任何努力都將加速流失你的自信,,再何來“技巧”而言呢,?
現(xiàn)代管理學(xué)中有一個(gè)非常著名的理論,叫做“木桶理論”,。一個(gè)用很多板子箍起來的木桶,,能盛多少水,并不取決于最長的一塊板子,,而只取決于最短的那一塊,。就像我們的生命及其所處的環(huán)境,總會(huì)有最短的一塊“木板”,,找出來,,盯住它,這決定了你的人生效率,。
可見,,人生的大智慧,不是為自己錦上添花,,而是雪中送炭,。錦上添花是給別人看的,而雪中送炭是關(guān)懷自己的,。
人是一種最會(huì)自欺欺人的動(dòng)物,,很多時(shí)候,,當(dāng)我們看不清生活坎坷的時(shí)候,反而可以闖過去,;當(dāng)僅僅看到一些表象時(shí),,我們也許會(huì)被徹底嚇暈,駐足不前,;而當(dāng)我們真正能看透生活的安與危,、利與弊時(shí),我們反倒會(huì)鼓起勇氣,,雖然心懷恐懼,,但還能戰(zhàn)勝自我,堅(jiān)強(qiáng)的走下去,。
因此,,人的前半生“不要怕”,后半生“不要悔”,。我們無所畏懼,,也就無所懊悔,其實(shí)人生無非就是“盡心盡力”,,如此而已,。一句淡淡的“一切都會(huì)過去”,相信每個(gè)人都聽過并且能記住,。我們身邊的一切都只是過往,,就在我們的生命穿越其中的時(shí)候……
生 存
社會(huì)就是一個(gè)金字塔,每一個(gè)人剛剛走進(jìn)社會(huì),,都意味著要做塔的基座,。這就要求我們要學(xué)會(huì)在社會(huì)上生存,要順應(yīng)規(guī)則,、遵從法度,,慢慢的學(xué)會(huì)與人交往、與環(huán)境周旋,。
逐漸的,,我們表面變得越來越隨和,似乎一切都可以放下來,,與人融通,,好像進(jìn)入了一種化境。這就是社會(huì)帶給我們的成長,。
但是,,一個(gè)人之所以成為他自己,有他獨(dú)特的價(jià)值觀,、獨(dú)特的風(fēng)格,,堅(jiān)持自我的秉持,,就在于內(nèi)心有他真正的“不化”:固守著生命的稟性而不隨波逐流。但面對(duì)外在的世界,,又可以做到通達(dá)和順應(yīng),。
這就是說:生命應(yīng)該有所堅(jiān)持,而生活可以隨遇而安,。
事實(shí)上,,我們太容易受外在言論的干擾了!年輕的時(shí)候,,每個(gè)人內(nèi)心都是有所堅(jiān)持的,。但是,蕓蕓眾生,,大千世界,,有太多太多的不得已,生活考驗(yàn)著我們,,外在世界不是我們能夠左右的,,卻又總是在試圖改變我們。
怎么辦,?這就需要我們堅(jiān)持住生命中的“堅(jiān)持”,,只有內(nèi)心安靜、勇敢,,氣度上才能表現(xiàn)得處變不驚,。而現(xiàn)代人最大的困惑,,就是如何面對(duì)千變?nèi)f化的世界而保持內(nèi)心的不變,。而如果我們喪失定力,就會(huì)隨波逐流,,喪失自我,;但如果我行我素,桀驁不馴,,又會(huì)被社會(huì)所不容,。
當(dāng)我們生活在壓力之下,當(dāng)我們處于社會(huì)所賦予的各種角色之中時(shí),,我們感悟過自己內(nèi)心真正的感受嗎,?我們是不是已經(jīng)被束縛了本性而全然不知呢?
有一個(gè)寓言很有趣,。青蛙看到蜈蚣在行走,,好奇的問:“你號(hào)稱百足之蟲,那走路的時(shí)候,,最先邁哪只腳呢,?”話一出口,,蜈蚣頓時(shí)愣在那兒,不會(huì)走路了……
這多像我們的生活,!日常中,,繁雜瑣碎的頭緒之多,應(yīng)該比這“蜈蚣之腳”只多不少吧,?起居,、工作、朋友,、親人,、領(lǐng)導(dǎo)、同事,、老人,、孩子…… 當(dāng)這一切一切順理成章地成為我們生活中不可避免的組成部分時(shí),我們是無從過多思考的,。
所以,,人們常說:人類一思考,上帝就發(fā)笑,。也許上帝是在笑我們違背了一種順其自然的真實(shí)和從容,。所以說:人永遠(yuǎn)不要和自己已經(jīng)擁有的東西較勁兒。
再來看看玻璃和鏡子的區(qū)別,。玻璃,,你能透過它看到外面的世界;鏡子,,不但能讓你看到外面的世界,,同時(shí)還可以看到你自己。因?yàn)殓R子背面多了一層薄薄的水銀,。
我們的心里也應(yīng)該有這樣一層“水銀”,,不僅外觀世界,也自視內(nèi)心,,讓這樣一方天地之鑒可以照見自己生命的本真,。所以,一個(gè)人真正的聰明,,都不是作用于外在世界,,而是能夠靜下心來,發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自己生命中最本初的愿望,。
就好像,,我們今天說“淡漠”是一個(gè)貶義詞。而莊子所言的“淡漠”,,指的就是一份恬淡的心境,,清寧的行為,。了解自己的愿望,分清世間的真?zhèn)?,很多東西不熱衷,、不逢迎,以一種沉默的姿態(tài)讓自己“游心于淡,,合氣于漠”,。
一個(gè)真正明朗、健碩的精神世界,,是要依賴于我們自然的,、樸素的、健康的,、富有活力的肢體之上的,。這種“淡”與“漠”不會(huì)消除我們生命的激情,卻能把我們內(nèi)心的情愫變成一種更恒久的,、更持續(xù)的生命力量,,會(huì)讓我們終其一生,保有自我的本真,。
因此,,面對(duì)生命,我們應(yīng)該培養(yǎng)一種曠達(dá)的態(tài)度,,這種態(tài)度將決定我們的生命質(zhì)量,。
心態(tài)決定狀態(tài)。
流 光
生命只是一段流光,。流光在我們手中,,絕對(duì)的時(shí)間不會(huì)太長。但是,,流光在每個(gè)人手中的質(zhì)量卻因人而異,。
這種質(zhì)量并不一定像我們想像的知識(shí)越多,、財(cái)富越豐,、地位越高,就一定具備更高的生命品質(zhì),。恰恰相反,,很多時(shí)候返璞歸真,用一顆純真的心去面對(duì)世界,,讓我們的生命回到赤字的爛漫狀態(tài),,我們的情懷才可以開放,我們的新才真正像完成齋戒一樣,,忘名,、忘利,,達(dá)到渾然忘我。
而“忘我”之境視為天成,。因此,,人只有打破了一切的世俗心,用你自己本初的那種愿望,,去遇合這個(gè)世界,,這個(gè)時(shí)候,,你才會(huì)體會(huì)到世界的真意,。
《莊子》中講了很多很多樸實(shí)的道理,其中的奧秘只有一個(gè):“大道合乎自然,?!闭^:“神于天,、圣于地,天地人三才共生共長,?!薄ⅰ疤斓赜写竺蓝谎?,四時(shí)有明法而不議,,萬物有成理而不說?!?
在這個(gè)世界上,,每個(gè)人的一生都是獨(dú)特的,而我們卻花費(fèi)了太多太多時(shí)間和精力去羨慕他人,。每個(gè)生命的個(gè)體雖然表面各異,,本質(zhì)卻是相同的。因此,,羨慕別人不如認(rèn)清自己,,因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不可能成為別人。
流光匆匆?guī)资?,我們?cè)庥隽撕图磳⒃庥鎏嗵嗟氖虑?,人生路總?huì)有坎坷和不平,一切機(jī)遇會(huì)來,,一切風(fēng)波會(huì)走,,無論是幸運(yùn)還是困苦,一切都會(huì)成為過去,。而當(dāng)我們忘卻了一個(gè)又一個(gè)的人生坐標(biāo)參照物,,真正洞明自己的內(nèi)心時(shí),我們會(huì)把握住生命賦予的獨(dú)一無二的自己!
這就是道家所說的“合乎天地大道”,。
儒家是提倡禮儀的,,讓每個(gè)人遵守外在的行為規(guī)范,以禮義去應(yīng)對(duì)他人,、投身社會(huì),,用外在的規(guī)矩準(zhǔn)則來締造世界的和諧。而道家,,則提倡每個(gè)人力求遵循內(nèi)心的道德,,聽從自在的聲音,而不必有外在任何的刻意,。
可以說,,儒道相生相濟(jì),孕育了中國人的人格,。儒家交給我們?nèi)胧溃阂粋€(gè)人的自我實(shí)現(xiàn),,必須扎根于他生活的這片土地;道家教我們出世:實(shí)現(xiàn)人格的超越,,讓我們?cè)谔炜丈嫌酗w翔的翅膀,。
在這個(gè)世界上真正重要的莫過于認(rèn)知自己,以自己的生命合乎大道,,這會(huì)讓我們少走很多很多彎路,。然而,很多時(shí)候,,我們不是輸在自己奔跑的速度上,,而是輸在自己的智商上。我們需要明白,,智力比速度重要,,判斷力比技巧更高明。
《莊子》對(duì)我們現(xiàn)代人的意義就在于,,多一些內(nèi)心樸素自然的淡泊,,少一些投機(jī)取巧的刻意行為,否則我們很有可能在這個(gè)變幻莫測(cè)的大千世界里迷失了自己,。
莊子說:“虛無恬淡,,乃合天德?!币粋€(gè)人自己的行為能做到虛無恬淡了,,讓心靈真正靜下來,,不慌亂,,不迷茫,也就合乎了天德,。
聽于丹老師讀《孔子》,、講《莊子》,,論先秦諸子,這不是矯情,,也不是文學(xué)評(píng)論界給出的“反傳統(tǒng)”的評(píng)價(jià),,我只是在找尋一種溫暖的感覺。因?yàn)椤暗啦贿h(yuǎn)人”,,這些真正的道理,,都貼近當(dāng)下,在今天這樣繁亂的世界里,,依然能夠讓我感慨感動(dòng),。
人生,無古今,。

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