周易先天日課

先天日課以先天八卦為基礎(chǔ),，以年,、月、日,、時(shí)為基點(diǎn),，以年干起五子元遁排出月柱、日柱,、時(shí)柱加上年干支共四柱,，（注：此四柱與八字四柱概念不同）年柱干支主父母,，月柱主兄弟,，日柱主兒女，時(shí)柱主子孫,。以課柱的刑沖克破害合結(jié)合五運(yùn)(金運(yùn),、木運(yùn)、水運(yùn),、火運(yùn),、土運(yùn)）六氣（少陰氣、陽(yáng)明氣,、厥陰氣,、少陽(yáng)氣、太陰氣,、太陽(yáng)氣）等,，擇日時(shí)之好壞，斷家運(yùn)之吉兇 ,。

   先天陰陽(yáng)判鴻蒙,，

   五子元遁起課經(jīng)，

   乾坤倒繼生萬(wàn)機(jī),，

   混元伏相治五行,。

自古以來(lái)，擇日預(yù)測(cè)術(shù)就以神秘的法身顯露于世,，左右著人事運(yùn)動(dòng)與時(shí)空對(duì)應(yīng)發(fā)展,。人們通過(guò)長(zhǎng)期探研與實(shí)踐，在助人于趨吉避兇,，尋求盛旺佳運(yùn)之時(shí),，又往往不盡人意，原因何在呢,？真正能助人于功名利祿之佳運(yùn)的玄機(jī)奧妙,、法門(mén)又在那里呢？這是人們心中一直祈求的愿望,、夢(mèng)想及苦苦尋求的答案,。

 宇宙中,，冥冥玄機(jī)存：人世間，演局天機(jī)應(yīng),。大數(shù),、氣數(shù)、定數(shù),、劫數(shù)等大宇宙數(shù)場(chǎng)氣運(yùn)主宰著世間萬(wàn)事萬(wàn)物的盛衰始止,。人非圣賢，事非人愿,。人人都想運(yùn)氣來(lái),，運(yùn)氣佳，但孰不知運(yùn)來(lái)如天應(yīng),，天應(yīng)非人靈,。天地之承載，氣運(yùn)之合和,，是先天日課助導(dǎo)人事發(fā)展及改變運(yùn)程的氣機(jī),。

 先天日課的起源，使用先天五行之?dāng)?shù)理,，顯后天東南西北四方之象形,，跳出預(yù)測(cè)術(shù)之界律，獨(dú)承一脈匯演八方,。打破了擇日術(shù)上的傳統(tǒng)常規(guī),，直至預(yù)測(cè)本質(zhì)中心，使擇日預(yù)測(cè)術(shù)有了新的起的,，以此掀開(kāi)擇日預(yù)測(cè)新領(lǐng)域的神秘面紗,。先天五行原本屬于宇宙天體場(chǎng)，時(shí)空演變至今,，終使先天日課得以啟承運(yùn)用于預(yù)測(cè)術(shù)中,，實(shí)為天體厚愛(ài)，天之驕子,，從此打開(kāi)了預(yù)測(cè)史書(shū)的新天地,。先天五行的啟用，打破了后天五行的運(yùn)用常規(guī),，使之重新組合,，交替、產(chǎn)生新的能量場(chǎng)能,，以更大更強(qiáng)的先天五行之態(tài),，強(qiáng)化、調(diào)整人事運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

 先天五行是以人事后天五行機(jī)質(zhì)而遁化顯現(xiàn)的,，后天五行的確立,，離不開(kāi)天地對(duì)立及對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)歸屬。天體化五行,，五行化四方,。太陽(yáng)、月亮是地球人類(lèi)地依附體,，地球自行旋轉(zhuǎn)與太陽(yáng),、月亮地公轉(zhuǎn)規(guī)律，演繹出地球之四方,，四季地分化組合,，以東南西北，春夏秋冬之概括與后天五行一一對(duì)應(yīng)聯(lián)體,，產(chǎn)出一系列相關(guān)因素,。

   此先天日課訣,，本周朝之真秘也,。凡造、葬,、修方,、嫁娶此日課皆能斷其吉兇，彼有斗首,、六壬,、天星、雷霆,、河圖,、律呂、王道,、奇門(mén),、太陽(yáng)等格。各家頂格不合此先天斷不能避災(zāi)也,。

    諸君不知先天日課之妙切,，只見(jiàn)每月皆有余日無(wú)數(shù)，又不徒節(jié)朔定月份,，五行有硬局,，總有禍福之準(zhǔn)驗(yàn)。實(shí)不能信此課之妙也,，殊不知此課之妙切,。固不同節(jié)朔定月份，實(shí)以太陽(yáng)、太陰,、交會(huì),、月盡而定其理之大也，按此課驗(yàn)切,，即從天地交會(huì)而止,。不同節(jié)朔，月份五行,；固周朝圣賢,，坲為先天之課，其理從天地日月并行,，萬(wàn)古不變也,！

 一、在對(duì)應(yīng)人,、事,、物、中,，它所啟用的軌跡是先天五行場(chǎng)和先天五行根基場(chǎng),，也是人、事,、物自身的先天原始端根基場(chǎng),，三者合為一線都出自先天清純氣場(chǎng)，不受其后天一切神煞干預(yù),。

    二,、在擇日起課運(yùn)算中，它以六十甲子地支五子旬,，一旬管令十二載的周期運(yùn)轉(zhuǎn)數(shù)術(shù)為基點(diǎn),，演算出不同的年、月,、日,、時(shí)的天干地支為日課之課柱。順其龍脈,、穴位,、山向的步驟運(yùn)算軌跡一步一環(huán)的剖析著人、事,、物之秘謎,，使其還現(xiàn)本質(zhì)面目。

    三,、先天日課以獨(dú)特的啟用軌跡和不同的分析,、判斷方式，來(lái)對(duì)應(yīng)不同人、事,、物的形成與發(fā)展,，展示其超凡的價(jià)值及價(jià)值理念。如婚宴,、祭祀等事,，應(yīng)以事主年命四柱為理念。若修造陰陽(yáng)二宅,、開(kāi)業(yè),、奠基等事則以二十四山向?yàn)槔砟睢Ｔ陬A(yù)測(cè)不同人,、事,、物的運(yùn)程中應(yīng)以時(shí)空、方位的區(qū)分組合來(lái)確定座標(biāo)及始點(diǎn),，開(kāi)發(fā)其能源,、能量，對(duì)應(yīng)人,、事,、物而產(chǎn)生超越自身的應(yīng)用價(jià)值。

    四,、先天日課的應(yīng)用是以先天五行場(chǎng)能為源動(dòng)力,，以太陽(yáng),、太陰的交會(huì)定律為依據(jù),，以月缺月圓之?dāng)?shù)據(jù)為定式，以地穴支局與先天五行的對(duì)沖演換規(guī)律為預(yù)測(cè)之法則,，應(yīng)天體與地合之原理,，調(diào)用其天地原始清純氣場(chǎng)，發(fā)揮其強(qiáng)大的特殊先天場(chǎng)能來(lái)對(duì)應(yīng)不同時(shí)期,、不同階段所產(chǎn)生的人事運(yùn)動(dòng)變化,。

    總結(jié)：納龍、配山向在擇日預(yù)測(cè)中,，以堪輿學(xué)術(shù)為主體對(duì)應(yīng)格局,。在形局、理氣,、山脈,、穴位定局時(shí)，以其五行時(shí)局進(jìn)行理順,、調(diào),、改。將固定而有形有質(zhì)的穴位形局場(chǎng)能選其對(duì)應(yīng)的時(shí)空?qǐng)觯{(diào)配運(yùn)用于適合事物的運(yùn)動(dòng)之中,，將其無(wú)形的能量能源轉(zhuǎn)換為有形的形態(tài),，順其輸導(dǎo)傳送，實(shí)現(xiàn)人生愿望,。
宇宙孕演天地,，陰陽(yáng)造悟蒼生。

書(shū)云：不得真龍遇善日,，也教富貴旺門(mén)庭,，此日子能奪天地之功，能移貧轉(zhuǎn)富興盛之機(jī),，改貧為富即于為此,。人善于醫(yī)術(shù)臨癥察其虛實(shí)者用藥補(bǔ)之用藥瀉之；如醫(yī)不入門(mén),、病不分虛實(shí),，安能去禍回福哉。亦有二三學(xué)者日子不觀堂局,，依書(shū)亂撞,；亦有二三學(xué)者不到山觀行局，鳥(niǎo)知那個(gè)峰為用神則用,，何年為主宰取吉避兇,，興敗何處。目今世人時(shí)師圖談彼斷此長(zhǎng),，自持己長(zhǎng)問(wèn)到其向選擇日元廉武,，春夏秋冬之會(huì)，諸吊貴人祿馬補(bǔ)山旺局,，自秋為上吉,，欺惑陷害何，傾寶惜可哉,！

    為此山中有殺：一要分清堂局,，二要避兇星破、祿,、文,、廉也；－要年頭為主,，月,、日、時(shí)為用,；一要峰巒為用,，日子為主,，生砂亦同為用；一要年頭相生山家為用,，武曲峰亦同用,，武、巨雖為主,，武巨砂亦為用,，合得祿馬貴人格局更妙！或到山盡美,，如若吉地順求吉日握要貪,、巨年月日時(shí)真吉，切忌破,、祿,、文、廉年月日時(shí)真兇,。但用一重?zé)o妨,，如若二三重，兇慘過(guò)書(shū)中三殺矣,！兇日造葬即是絕,，若然不論絕至后代困苦無(wú)能娶婚終絕也。

    夫人之立宅安墳務(wù)順要登穴先看穴基堂局細(xì)觀形勢(shì),、順逆方可擇日用神有主,，切不可畏荊臻以報(bào)告坐向就擇日辰，自然大誤無(wú)救可也,。但凡擇日法,，不惜苦力，臨場(chǎng)辨真,、順逆可以選用自造大富貴也,，或順即選順日子、逆即選逆日子,，要收三吉星也，切忌四兇星也,。先觀其堂局順逆,，收得貪、巨,、武,，不忌傳世之書(shū)、三殺,、太歲,、正傍陰府,、龍虎流財(cái)、天地官符,、大小月建,、羅候巡山、李將箭大歲都下等一百二十四兇星一切不忌,，其忌錯(cuò)過(guò)良辰矣,！

辨柱何勞苦細(xì)心,    先將月令定苗根.

酌透五行分眾寡,    仙機(jī)變化出原因.

水盛木浮主淫亂,    火旺金衰發(fā)癆人.

土厚埋金應(yīng)損子,    水火相攻產(chǎn)已侵.

金硬刀傷木棍恭,    最喜柱中比和親.

神煞莫若八字靈,    四柱相尅斷如神.

伐根無(wú)地身何在,    課中歷數(shù)要祥明.

酌透五行隨變化,    踏開(kāi)荊棘辨虛真.

老天吐出真機(jī)路,    賢作明洙寶藏心.

既吐吾徒效得此,    吉祥妙應(yīng)遠(yuǎn)天人.

不但祖宗沾福澤,    兒孫世代不求人.

人為慎重多知識(shí),    且教世上救貧人.

廣西陸川溫氏造祠堂：壬兼子  用丁酉、辛亥,、丁未,、庚子

    天后           天先             基根起           宮吊元三

金 火 金 火     土火火火         土土火火        木 水 火 水

庚丁辛丁       戊丁丁丁         己戊丁丙        乙 壬 丙 壬

子未亥酉       子酉酉酉         亥戌酉申        巳子 辰 寅

水木木金       火木木木         金水木火        木 火 火 水

          納音  火火火火         木木火火        火 木 土 金

以上之課先天為四柱相并相生主和平，無(wú)不成格,，用后秀士不絕,！