俗話說：樹有根,，人有種。在泱泱中華大地,，大至每一個諸候古國,，小到每一戶一姓，中至姓氏村族,，曾都可追根溯源,，尋找到根基,，然后一脈相傳。這就是中華文明幾千年來不朽代代傳承的內(nèi)核,！
然而,，近百年來特別是現(xiàn)代，許多地域文化的根源遭到了破壞,，根松土稀,，甚至有些地方有些家族有些人，數(shù)典忘祖,，許多城市面目全非,，祖根之源無影無蹤。
這些年來我行走各地,，雖匆忙但卻認真,，遺憾的是許多城市難以讓我來尋根訪祖，來攝住城市的靈韻了……
唯一感到幸運的是在山西在太原,，朋友帶我走近了一個名叫晉祠的地方,，藍天白雪下面，我似乎有點感覺,，雖然用的是卡片機,，卻攝住了山西人的文化根之靈韻?？吹搅私陙?，山西人將晉文化源泉守住的鍥而不舍的努力。
如果說,，晉文化源遠流長是構筑中華主流文化重要的一支血脈,，那么，晉祠則是晉文化的鄉(xiāng)根情緣的靈魂所在地,！
晉祠在山西省太原市西南二十五公里懸甕山下晉水的發(fā)源處,。這座祠堂始建于北魏前，是為了紀念周武王的次子叔虞而建造的,。據(jù)說周成王有一次同他的小弟弟叔虞一起玩耍,，他摘下一片桐葉，削成玉（王圭）（玉（王圭）代表諸侯的權力）的樣子,，對叔虞說：“把這個封給你,。”邊上的大臣就請求成王選擇吉日,，正式給叔虞封地,。成王說：“我是和他說著玩的?！贝蟪颊f：“天子無戲言,?！庇谑牵逵菥捅环庠谔七@塊地方,，因為這里有一條晉水,，唐國就改名為晉國，這就是春秋時代著名的晉國?，F(xiàn)在我們把山西省也叫晉,，是因為它就在古代晉國這一片土地上，這也就是歷史上有名的“桐葉封弟”的故事,，它就是晉文化的根源之說,。
太原形勝在晉祠，太原靈脈在晉祠,。
到晉祠看什么,？
要看懂晉文化根源則首先要看晉祠中的三絕。
一絕周柏唐槐,。晉祠內(nèi)有著名的周柏,、隋槐。周柏位于圣母殿左側,，隋槐在關帝廟內(nèi),，老枝縱橫，至今生機勃勃,、郁郁蒼蒼,，與長流不息的難老泉和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”。陳運和詩《晉祠》贊“唐太宗的行書石碑不老宋代鑄的鐵獅雄風依然”,。
二絕宋代彩塑,。祠內(nèi)的圣母殿內(nèi)宋代的彩塑，其中的圣母殿表的是北宋年間為叔虞之母邑姜,。
宋代彩塑修建的一座規(guī)模宏大的殿堂。由于這座殿堂修筑得十分富麗堂皇,，再加上古代官員都要到圣母殿來獻祭祈雨,，這座殿堂就成了晉祠的主體建筑，而原來的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了,。圣母殿的殿身四面都有圍廊,，前廊深兩間，是我國古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿,。殿寬七間,，深六間。殿頂用黃綠色的琉璃瓦剪邊,。殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑,。主像是圣母邑姜,，其余四十二尊是宦官、女官和侍女,。圣母鳳冠蟒袍,，端坐在鳳頭椅上。侍女手里都拿著侍奉的東西,。有的伺候飲食,，有的負責梳洗，有的專管打掃,，眉眼有神,，姿態(tài)自然，塑工精美,，是中國雕塑史上的精品,。
三絕難老泉。晉水有三個源泉,，一是善利泉,，一是魚沼泉，一是難老泉,。難老泉是三泉中的主泉,，晉水的源頭就從這里流出，長年不息,，水溫保持在17℃,，每秒流量是1.8立方米。關于難老泉,，有一個“柳氏坐甕,，飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子,，嫁到了古唐村,，受婆婆的虐待，每天都要到遠處去挑水,。一天,，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬,。雖然這一擔水她好不容易從遠處挑來,，但是善良的柳氏還是把這一擔水全送給老人飲馬了。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭,，說只要把鞭子插在水缸里,，一提鞭子，水就會涌上來。柳氏回家之后一試,，果然如此,。后來，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,，而水缸里的水卻始終是滿的,，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家,，偷偷地察看,，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個寶貝,，伸手過去把馬鞭提出缸外,，一時之間，缸里的水馬上噴涌而出,，向四處漫流,。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了，趕快跑回婆家,，見水大難以堵住,，忙用院中的石板蓋住缸口，自己坐在石板上,。洶涌的大水頓時變成潺潺的細流,，不斷從柳氏的身下流出來。后人為了紀念這位善良的女子,，稱她為水母,，在難老泉的西側建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像,。
　　我國最古的地理書《山海經(jīng)》便有“懸甕之山,，晉水出焉”的記載，它不僅指出了難老泉是晉水的源頭,，而且還告訴我們,，難老泉水破天荒以來便開始涌注奔流于人間了。水母娘娘的傳說故事,，是否在當時已經(jīng)開始流傳,，已不得而知，但是晉祠水母樓（明代）,，卻是水母娘娘傳說故事的物證，晉祠內(nèi)的水母娘娘便成了中國文化的淵源之一……