晉祠游記

黑老趙 2012-02-21

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晉祠游記

（2011年10月30日）

晉祠游記

（晉祠三寶之一，最為重要的核心景觀——圣母殿）

今年10月24日,，我因公到山西省右玉縣出差。26日返回太原市,，我拜會了中央黨校的同學申聯(lián)彬同志,。27日上午，我在晉祠賓館小徐的陪同下,，游覽了晉祠公園。

晉祠公園位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠，始建于北魏,，是后人為紀念周武王次子、周成王胞弟叔虞而建,，系全國重點文物保護單位之一。

漢代史學家司馬遷在《史記·晉世家》中,，有一段“剪桐封地”的故事，詳細地記載了叔虞封為唐國諸侯的經(jīng)過,。叔虞來到唐國,，勵精圖治,，使百姓生活富足、安康,。叔虞死后,，其子燮因境內(nèi)有晉水而改“唐”為“晉”,。后人祀叔虞于晉水之源，故稱“晉祠”,。

晉祠是擁有幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,，風景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。據(jù)說，游晉祠可沿中,、北、南三線進行,。游中線,，從大門入，自水鏡臺起,，經(jīng)會仙橋,、金人臺、對越坊,、獻殿、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿,。游北線,，從文昌宮起,，有東岳祠,、關(guān)帝廟,、三清祠、唐叔虞祠,、唐碑亭,、朝陽洞,、待風軒、三臺閣,、讀書臺和呂祖閣,。游南線，從勝瀛樓起,，有白鶴亭,、三圣祠,、真趣亭,、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開皇年間，宋代重修,，清代乾隆年間重建,，為七級八角形，高30余米,，每層四面有門，飾以琉璃勾欄,。登塔遠眺,，晉祠全景歷歷在目。我在導游小段的帶領(lǐng)下,，以游覽中線為主,，兼顧了南北兩線的重點景觀,。

圣母殿、魚沼飛梁和獻殿并稱“晉祠三寶”,。

圣母殿為晉祠最著名的建筑,，始建于宋代天圣年間（公元1023——1032年）。圣母傳為叔虞之母邑姜,。圣母殿原名“女郎祠”,，殿前八根大柱上各雕有一條姿態(tài)各異的木龍，殿堂寬大疏朗,，并無一根立柱,，邑姜居中而坐，神態(tài)莊重,。

魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨特,，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

獻殿位于魚沼飛梁的前面,。這座大殿原來是祭祀圣母,、供獻禮品的場所。金大定八年(公元1168年)始建,，明萬歷二十二年(公元1594年)修葺,。面闊三間，進深兩間,，斗拱簡潔,，出檐深遠，外觀酷似涼亭,。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”,。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史,，不但保存完整,，而且神態(tài)威武，英姿勃勃,，氣概不凡,，鎖明甲亮，閃閃泛光,，頗為獨特,。

水鏡臺規(guī)模壯觀，臺上東部為重檐歇山頂,，演戲時用為后幕,，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿,，三面開敞,，演戲時為前臺，臺下埋大甕八口,，為擴音之用,。每逢酬神還愿的祭祀活動，總少不了表演各類舞樂,，以娛神兼娛人,，歷代皆然。

唐叔虞祠,，位于獻殿北側(cè),，已非初始之晉祠，重建于清乾隆三十六年(公元1771年)，分內(nèi)外兩院,。外院有碑廊環(huán)繞,，陳列《華嚴經(jīng)》石刻，布局對稱,。正殿也是過庭,，兩旁陳列著一組元代樂伎塑像，每邊7尊,，共14尊,，手持不同樂器，組成一個完整的樂隊,，東邊為管弦樂,，西邊為打擊樂，兩位矮人大概一為領(lǐng)隊,，一為指揮,。內(nèi)院正北即為唐叔虞殿，殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像,，手里拿著成王封賜的玉圭,，身穿蟒袍，修目美髯,，神采奕奕,，溫良敦厚，文質(zhì)彬彬,。分立兩旁的是文武大臣,。祠前的八角蓮池，清波粼粼,，荷葉片片,，在明月當空的夜晚蔚為奇觀，令游客頓生“蓮池映月”之嘆,。

唐碑亭,，即貞觀寶翰亭，坐落在唐叔虞祠東南隅,，初僅一楹,，西向，清乾隆三年（公元1770年）擴建為三楹,，改為南向,，邑令周寬題“貞觀寶翰”橫額。亭內(nèi)陳列著根據(jù)唐太宗李世民手書碑刻的《晉祠之銘并序》,。全碑1203字,，高195 厘米，寬120厘米，厚27厘米,，方座螭首額書飛白體“貞觀廿年正月廿六日”,。碑文行書俊秀，蓋為唐太宗李世民得意之作,，其刻工洗煉,，是僅次于王羲之《蘭亭序》法帖的杰作,，可謂行書楷模,，乃晉祠“鎮(zhèn)祠至寶”。稍加留意的游客會發(fā)現(xiàn)亭內(nèi)有左右兩塊碑,，左碑為原石,，歷時1000多年，受自然侵蝕,，下部字跡漫漶,，右碑則系清人楊育于乾隆三十七年，依照舊拓本重刻的復制碑,。

似乎可以把《晉祠之銘并序》看成是唐太宗李世民一生的總結(jié),。其父李淵曾擔任隋朝的太原留守，李世民年輕時代是在晉陽度過的,。后來,，在唐貞觀十八年，已成為皇帝的唐太宗李世民東征高麗失敗,，被迫回朝,。這是他30多年征戰(zhàn)不曾有過的失敗。乘步輦路過晉陽休養(yǎng),。重到晉祠,，故地重游，觸景生情,，感慨萬千,。于是親撰銘文，刻石立碑,，總結(jié)歷史,，評點政治，留下了這個不朽之作,。三年后,，李世民與世長辭?！稌x祠之銘并序》的內(nèi)容大體可分為四部分：首先,，作者提出“興邦建國”必須親信貴族，以作輔弼；“分圭錫社”也要給予采邑,?！胺怯H無以隆基，非德無以啟化”,，認為不是親屬就不能鞏固社稷,，不施仁政就不能得到人民的擁護和愛戴。作者認為,，周朝所實行的分封世襲祿位制是國家長盛不衰的根本保證,。其次，贊美了唐叔虞的功德,，認為唐叔虞“承文繼武”,，“經(jīng)仁緯義”，不愧為周室棟梁,，晉國先祖,。作者以“六合為家”的氣魄，運用華麗的文筆,，對晉祠的山水給予“施惠”,、“至仁”、“剛節(jié)”,、“大量”等擬人化的評價,。第三，揭發(fā)了隋煬帝的殘暴統(tǒng)治,，以至于神人共怒,，“四海騰波”。李淵順天應民,，得到擁護,，從而統(tǒng)一了中國。最后,，作者認為唐室政權(quán)固然是天命所歸,，人心所向，而興旺發(fā)達卻是神功,。為此,，他以“日月有窮，英聲不匱,。天地可極,，神威靡墜”的語句來報達神恩。結(jié)尾?！叭f代千齡,，芳猷永嗣”,，以期唐室天下千秋永固。

千年古樹“臥龍周柏”與難老泉,、宋代彩塑并稱“晉祠三絕”,。

位于圣母殿左側(cè)的“臥龍周柏”，相傳為西周時所植,，距今已有近3000年,。樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機,。左右兩株,，同年所植，故稱齊年古柏,?？上в幸恢暝谇宄拦饽觊g被砍伐了,。剩下的一株,，橫臥如虬龍，斜倚在擎天柏上,，披覆在圣母殿左側(cè),。北宋歐陽修在慶歷三年（1043年）來到晉祠題寫詩句：“地靈草本得余潤，郁郁古柏合蒼煙,?！泵髂┲麜也┥揭苍跇渑粤粝隆皶x源之柏第一章”的名筆。晉祠古木眾多,。樹齡最長,、最負盛名的是植于周代的兩棵柏樹與漢、隋,、唐的三株槐樹,。

難老泉素有“晉陽第一泉”之譽，泉水自懸甕山下的巖層涌出,，潛流十多米,，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入水塘，看似白練飛舞,，聽如鳴琴合奏,，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”。是晉水的主要泉源,，流量1.8立方米,。源前十孔分水，南北兩渠,。因它晶瑩澄澈,，冬暖夏涼,，暢流不斷，終年生生不息,，所以北齊時有人取《詩經(jīng)·魯頌》中的佳句“永錫難老”,，命名為“難老泉”。難老泉水世世代代澆灌晉祠附近的千頃良田,，造就了“千家灌禾稻,，滿目江南田”的豐饒景象。因泉水中含有多種礦物質(zhì),，水溫恒定,，水質(zhì)優(yōu)良，所以晉水澆灌出的晉祠大米,，米質(zhì)晶瑩,，顆粒飽滿，口感香醇,，回味無窮,，與天津小站大米齊名。

說起難老泉的來歷,，還有一段動人的傳說：傳說在晉祠北邊二十里地的金勝村,，有一個姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐村,。她婆婆虐待她,，一直不讓她回娘家，每天叫她擔水,。水源離家很遠,，一天只能擔一趟。婆婆又有一種怪癖,，只喝身前一桶的水,，不許媳婦換肩，折磨她,。有一天,，柳氏擔水走到半路上，遇到一個牽馬的老人,，要用她擔的水飲馬,。老人滿臉風塵，看樣子是遠道而來的,，柳氏就毫不猶豫地答應了,，把最后一桶水遞給了馬?？墒邱R仿佛渴極了,，喝完后一桶水連前一桶水也喝了,。這使柳氏很為難：再擔一趟吧，看看天色將晚,，往返已經(jīng)來不及了,；不擔吧，挑著空桶回家,，一定要挨婆婆的辱罵,、鞭撻。正在躊躇的時候,，老人就給了柳氏一根馬鞭,，叫她帶回家去，說是只要把馬鞭在甕里抽一下,，水就會涌出,，漲得滿甕。轉(zhuǎn)眼老人和馬都不見了,。柳氏提心吊膽地回家,，試試辦法，果然應驗,。以后她就再也不擔心了,。婆婆見柳氏很久不擔水,，可是甕里卻總是滿的,，很奇怪。叫小姑去看,，發(fā)現(xiàn)了抽馬鞭的秘密,。又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家,，小姑拿馬鞭在甕里亂抽一陣,，水就洶涌噴出，溢流不止,。小姑慌了,，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭,，沒等梳完,，就急忙把一綹頭發(fā)往嘴里一咬，一氣跑回古唐村,，什么話沒說,，一下就坐在甕上。從此,，水從柳氏身下源源不斷地流出,，流了千年萬年,，這就是“難老泉”。后人敬仰柳氏,，尊其為水母,，并于北齊天保年間修建水母樓，俗稱梳妝樓,，別號水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上,，束發(fā)未竟,，神態(tài)淡定。

宋代彩塑是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品,，共有43尊之多,，為圣母殿最著名的藝術(shù)品。邑姜居中而坐,，其他彩塑侍女有的捧飲食,，有的侍起居，有的奏樂歌舞,，有的捧文印翰墨等,，身材的尺寸都和真人大小差不多，這些侍從都是根據(jù)秦制度六尚（尚冠,、尚衣,、尚食、尚沐,、尚席,、尚書）而成，各有專職,，身份,、性格無一雷同。她們或幽怨,、或憂郁,、或慍怒、或哀思,，神態(tài)自然逼真,，面目俊俏可愛，造型生動,，眉目傳神,，表達出被禁錮深宮，身心備受摧殘的宮女的強烈不滿情緒,。其塑造手法突破了古代寺院中宗教題材的平淡,，采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法,，塑造了具有豐富思想感情的人物形象，是中國古代泥塑的精品,，有極高的藝術(shù)價值,。

在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建,，面貌不斷改觀,。南北朝時，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”,。隋開皇年間（公元581——600年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐貞觀二十年（公元 646年）,，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文并進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976——983年）,，在晉祠大興土木,，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊，便退居于次要的位置了,。

游晉祠要抓重點,，我的感受是要領(lǐng)悟“鎮(zhèn)祠至寶”和“三寶三絕”,，“鎮(zhèn)祠至寶”就是唐太宗撰寫的《晉祠之銘并序》，“三寶”就是圣母殿,、魚沼飛梁和獻殿,，“三絕”就是周柏、難老泉和宋代彩塑,。我們可以從中感悟滄海桑田的巨變和歷代先人的智慧,！

大哉，晉祠,！美哉,，晉祠！雅哉,，晉祠,！