關(guān)于大團(tuán)圓

　　《紅樓夢》一百二十回本,，結(jié)局是賈寶玉考中進(jìn)士，圓了重振賈氏家聲的美夢,。關(guān)于此,，人們大張撻伐，認(rèn)為有背作者初衷,，降低了作品思想性,，斷定后四十回非曹雪芹所著,，而是高鶚操刀的贗品。這是近代觀點(diǎn),，是將近代初級(jí)寫作教程律條強(qiáng)加古人,。

必須歷史地分析作品，對待作者,。近代文藝批評(píng)家有一個(gè)通病,，用現(xiàn)代尺度去衡量古代作家，喜歡為作家貼政治標(biāo)簽,。曹雪芹生活的時(shí)代,，西方文藝?yán)碚撋形磦魅胫袊瑳]有什么現(xiàn)實(shí)主義,、浪漫主義,、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合那些名目,。中國作家只能從自己的社會(huì)實(shí)踐及人生感悟進(jìn)行寫作,，從固有倫理道德判斷是非，從中國古代作品學(xué)習(xí)創(chuàng)作方法與技巧,，照中國固有小說章法構(gòu)思,。一個(gè)淺顯的例子足以說明問題：它是章回小說，是中國小說固有模式,，外國小說所沒有,，中國近代作家受外國影響，多不采用這種形式,?！都t樓夢》是地道中國作品，即未受外來思想與形式影響的作品,，中國風(fēng)調(diào)中國品味中國思想中國架構(gòu),，用任何舶來文藝評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，或外國與中國文藝?yán)碚摶旌系奈乃嚴(yán)碚撨M(jìn)行評(píng)價(jià),，都是脫離歷史脫離實(shí)際的,。一些說法既非作者本意也非品所有，完全是評(píng)論者臆造,。

曹雪芹是中國士人,，照現(xiàn)代說法，知識(shí)分子,，是文學(xué)家而非思想家,，至少從其作品看不出他提出過何種新理論，他必然受到中國舊思想熏陶或者說受中國固有思想體系束縛,，無論是儒釋道或是楊朱墨翟,，他總要在這些哲人思想框架內(nèi)進(jìn)行思考,，在中國固有道德規(guī)范內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作。

“大團(tuán)圓”是中國小說創(chuàng)作的固有章法：看一看中國舊小說,，即受西方小說影響前的小說,，無論短篇志怪，還是長篇小說,，例如四大名著中的前三部,，《三國演義》《水滸傳》《西游記》以及被認(rèn)為《紅樓夢》前導(dǎo)的《金瓶梅》，無不以“大團(tuán)圓”作結(jié),?！度龂萘x》由黃巾起義，天下分崩,，到三分歸一統(tǒng),；《西游記》唐僧師徒經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng),，證得佛果,。《水滸傳》雖然結(jié)局是梁山好漢幾乎個(gè)個(gè)不得善終,，從國家來講，是始于亂：“四大寇”各據(jù)一方,，反叛朝廷,；歸于定：“四大寇”終至殄滅。即使《金瓶梅》,，西門慶終于淫惡有報(bào),，被天懲罰，得惡疾而終,。

有人認(rèn)為“大團(tuán)圓”是俗套,，是中國人不敢正視淋漓鮮血，直面慘淡人生的性格上軟弱的表現(xiàn),，是用一條光明的尾巴來自我欺騙,。這是從外國人那里拾來的余唾。中國人何嘗是軟弱的,，蘇武是軟弱的,？文天祥是軟弱的，史可法是軟弱的,？世界上有哪一個(gè)民族經(jīng)歷過中華民族這樣多的磨難,？有哪一個(gè)文明古國能像中國這樣，無論變亂是從外部發(fā)生還是從內(nèi)部發(fā)生,，都能度過百難千劫,，始終保存自己的文化傳統(tǒng),？有哪一個(gè)民族具有中華民族這樣偉大的復(fù)蘇力，經(jīng)百難而不屈,，歷萬劫而猶興,？中華民族是一個(gè)始終向上的民族，即使在最黑暗最苦難的年月,，也沒有失掉對光明的憧憬,，對未來的希望。

不妨看一看歐洲一些作家的作品,，例如佛樓拜的作品,，我們所看到的是那個(gè)人，那個(gè)社會(huì),，就像一輪落下去的太陽,，那輪太陽是向無底深淵墮落下去的，向無窮黑暗墜落下去的,，不會(huì)有重新升起的時(shí)候,。中國人，中國作品,，在看不到光明時(shí),，相信前面會(huì)有光明，相信車到山前必有路,，船到橋頭自然直,，在最黑暗的子夜，也確信明天的太陽一定升起,，在最失望的年月,，人們也懷著楚雖三戶，亡秦必楚的信念,，相信善有善報(bào),，惡有惡報(bào)，不是不報(bào),，時(shí)辰未到,，時(shí)辰一到，一切都報(bào)的信念,。有人認(rèn)為這是一種自我欺騙,，自我麻醉。不是,，這不是自我麻醉,，而是信念堅(jiān)持。在最沒有希望,，最令人沮喪的年月,，“絕望之為虛妄,，正與希望相同”，人們正是憑藉這種不是希望的希望,，憑借總有出頭之日的執(zhí)著,，走出最黑暗的幽谷。

大團(tuán)圓是中國人對人生,，對世界,，對宇宙的期望，是中國人的和諧主義,，完美主義的體現(xiàn),，是中庸之道。為什么要?dú)缍皇莿?chuàng)造,，為什么要?dú)埲倍灰昝?，為什么要絕滅而不要團(tuán)圓？如果說山河破碎,，家園凋零,，伏尸遍地是一種審美，為什么大團(tuán)圓不是一種審美,？其實(shí),，大團(tuán)圓不是中國人的專利，好萊塢影片,，絕大多數(shù)也是以正義戰(zhàn)勝邪惡,，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓方式結(jié)局。

賈寶玉科舉功名,，是賈寶玉思想發(fā)展必然歸宿，也是作者思想體系必然歸宿,。和許多中國先知先覺的知識(shí)分子一樣,，曹雪芹的性格，同樣賈寶玉的性格,，具有二重性,，一方面他們對于那種壓抑人才，壓抑人情,，壓抑人性的社會(huì),，有一種天然的反叛心理，另一方面,，對社會(huì),、國家、家庭又有一種責(zé)任感,。

賈寶玉是具有叛逆性格的,，他對仕途經(jīng)濟(jì)的鄙視,，稱那些熱衷功名者為祿蠹，不喜歡一心希望他從仕途求發(fā)展的薛寶釵,，對于同樣鄙薄富貴功名的林黛玉,，他引為同調(diào)，引為知已,。比之薛寶釵,，林黛玉有許多缺點(diǎn)，給他許多氣受,，他還是一往情深,，那是對傳統(tǒng)的反叛。然而,，賈寶玉是社會(huì)中人,，是中國士人，他的出路何在,？他不可能到梁山落草,，不可能像日本人設(shè)計(jì)的那樣，雙雙出逃,，到扶桑之國圓他們的鴛鴦蝴蝶夢,，更不可能去莫斯科。

中國知識(shí)分子常常面臨兩難抉擇,，一是情,，一是責(zé)，春秋末期的孟子就談到魚與熊掌的關(guān)系,。情與責(zé),，二者不能得兼時(shí)，何取何棄,？絕不是今人那樣說一不二,。看看近代中國大名鼎鼎的士人,，周豫才,、郭貞堂，他們青年時(shí),，奉父母之命都結(jié)了婚,，這種婚姻，照他們說法,，是不情愿的,，他們不是一般人，一位是中國文化革命主將，一位至少也是先鋒級(jí)人物,，當(dāng)然,，沒有史料說明周、郭當(dāng)時(shí)身邊有一位林妹妹,，如果有,，不知他們?nèi)绾翁幚恚凰麄儧]有斷然拒絕這一婚姻,，爾后還出錢養(yǎng)著這一門“妻室”,，養(yǎng)著同樣深受包辦婚姻之害的兩位婦女。不能說他們屈服壓力,，只能說明他們沒有回避責(zé)任,。他們尚且如此，怎么能要求早于他們一兩百年的賈寶玉斷然不顧他的責(zé)任,。

適情適性,，今人猶難。在經(jīng)歷了許多家庭變故,，包括情變婚變后,，賈寶玉認(rèn)識(shí)到他還對家庭承擔(dān)有責(zé)任，這是更高層次的覺悟,。一百一十九回安排了寶釵與寶玉關(guān)于情與責(zé)的討論,，既是情節(jié)發(fā)展所需，也是作者反思,。賈寶玉做出了符合中國知識(shí)分子心路歷程的選擇,，他考中了舉人，報(bào)答了父母養(yǎng)育之恩,，妻妾期盼之情,。但他沒有貪戀富貴，而是在對父母,、家庭盡了義務(wù)后,，斷然實(shí)踐木石前盟，出家當(dāng)了和尚,。這樣的賈寶玉更具人性時(shí)代性，內(nèi)心世界更復(fù)雜更豐富多彩,，更具中國味,，任何“改造”賈寶玉的企圖都將以失敗告終。

自上世紀(jì)胡適始作俑,，俞平伯,、周汝昌等紅學(xué)家，還有一個(gè)以寫漢奸見長的張愛玲，不遺余力地宣揚(yáng)一百二十回本《紅樓夢》后四十回不是原著,，在紅學(xué)界攪起軒然大波,。試設(shè)想，如果將《紅樓夢》后四十回砍掉,，將是一個(gè)什么情景,？不知有多少人鼓掌叫好，但絕大多數(shù)讀者是會(huì)十分婉惜的,，也沒有人會(huì)這樣做,，兩百多年了，有這樣做的人嗎,？盡管有人說后四十回不好,，也就是說現(xiàn)在通行的《紅樓夢》不好，一本書有三分之一的章節(jié)不好,，能說是一本好書,？持這種說法的人實(shí)質(zhì)是要?dú)У粽麄€(gè)《紅樓夢》。說現(xiàn)在通行版本不好的人,，包括胡適,、俞平伯、周汝昌等,，寫過一個(gè)更好的《紅樓夢》嗎,？沒有，可見他們是寫不出來的,，頂尖紅學(xué)家尚且如此,，其如非頂尖紅學(xué)家何？從清末到現(xiàn)在,，寫《續(xù)紅樓夢》者不下一打,，平心而論，沒有一本續(xù)作能趕上現(xiàn)在通行本,。道理很簡單,，現(xiàn)代人，沒有曹雪芹那樣的經(jīng)歷,，那樣的學(xué)識(shí),、情致，單以詩詞論,，現(xiàn)代玩筆桿子的人,，包括所謂的頂級(jí)作家，沒有一個(gè)能寫出曹雪芹那樣的詞章,，有的續(xù)作者根本就不會(huì)寫詩填詞,，何況他們還有太多的現(xiàn)代框框，能寫出超過原著的《紅樓夢》？

寫不出更好的來代替,，又說通行本不好,，將把讀者引向何方？未讀過《紅樓夢》的朋友,，最好不要先去看紅學(xué)家的評(píng)論,，因?yàn)橐磺€(gè)紅學(xué)家至少有一千另一種說法，否則不能獨(dú)立成家,；先自己讀,，獨(dú)立于紅學(xué)家去欣賞，才能真正讀出《紅樓夢》的底蘊(yùn),。（2007）