明代刻書多，刻書機(jī)構(gòu)比唐五代,、宋金元更多,，刻書地點(diǎn)可說(shuō)是遍地開(kāi)花，難以詳舉,，是我國(guó)出版事業(yè)和印刷技術(shù)發(fā)展的極盛時(shí)代,。在版刻特點(diǎn)上，既有對(duì)元朝繼承的一面,，又有所創(chuàng)新,。
　　1.字體：明代刻書字體，前后期變化較大,。大致可劃為三個(gè)時(shí)期,，即明初、明中期和明晚期,。
　　明初是指正德以前的一段時(shí)期,。洪武至正德年間刻印的書，多是手寫上版的軟體字,，個(gè)別人刻書雖有顏,、柳、歐三家的余味,，但仍以趙體字為主,。其中宣德、正統(tǒng)刻本,，形似宋體,，如正統(tǒng)間所刻的《漢書》，好利者常將其書口割裂,，重加裝飾,，冒充宋本,。但若仔細(xì)觀察,，就會(huì)感到形似而神不似。景泰間有些刻本,，大多承襲元末字體和刀法,，頗似元本。成化,、弘治以及正德,，仍是寫刻軟體,，橫豎撇捺皆不呆板。1977年12月我在山東省圖書館和博物館看到的一些明刻本,，以及1978年4,、5月間在江浙各圖書館參觀時(shí)所經(jīng)眼的一些明刻本，無(wú)論是官刻,、私刻和坊刻,，由于趙孟〓的身世、地位和高超的書法造詣?dòng)绊懰?，從明初至正德前后,，其書法多宗趙體。當(dāng)然,，版刻上的趙字,，也只是就大體而言，至多也只能說(shuō)是某些方面像,。經(jīng)廠內(nèi)設(shè)有“中書房”,，專司代寫書籍敕文?！爸袝俊钡娜藛T,，都是從聰明穩(wěn)重的太監(jiān)中選出的。這些人必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能應(yīng)職繕寫,。他們寫字所臨摹宗法的,，大都以趙孟〓為準(zhǔn)。所以要看比較標(biāo)準(zhǔn)的趙體字,，明代的經(jīng)廠本是典范,。
　　明中葉是指正德、嘉靖,、隆慶和萬(wàn)歷前期,。屈萬(wàn)里和昌彼得先生在《圖書版本學(xué)要略、鑒別篇》中說(shuō)：“正德中葉以后,，覆刻宋本之風(fēng)漸盛,。”關(guān)于明中葉時(shí)期的字體,，我認(rèn)為：自正德開(kāi)始,，不論是復(fù)刻或者新雕，都極力仿南宋的浙本,，改用歐體,，但又和南宋的浙本不一樣。南宋浙本的歐體是書寫體,，很逼真,，從藝術(shù)上講似乎比嘉靖的方板整齊要美觀一些,。今天印刷廠最常用的宋體字，就是從嘉靖本這種字體發(fā)展而來(lái)的,。至于稍前的正德字體,，一般地說(shuō)來(lái)，比嘉靖本要厚重點(diǎn),。稍后的隆慶本則比嘉靖本更方整,，從而向萬(wàn)歷本字體過(guò)渡，個(gè)別的嘉靖本字體除方板整齊外,，還用古體字,，即把小篆楷寫，如許宗魯刻的《韻補(bǔ)》,、《呂氏春秋》等,。換句話說(shuō)，凡舊刻本中用這種古體字的,，一定是明嘉靖朝刻本,。
　　明朝自朱元璋時(shí)起，就以四書五經(jīng)為國(guó)子監(jiān)的必修課程,，并明令全國(guó)府州縣學(xué)及閭里私塾,，都要以孔子所定經(jīng)書教導(dǎo)諸生。還規(guī)定八股取士制度,，確定八股程式,，并規(guī)定士子只能依朱熹的注釋加以闡述。這樣就把整個(gè)的學(xué)術(shù)思想桎梏在狹小的天地里了,。與此同時(shí),，在文學(xué)方面則由楊士奇、楊榮,、楊溥為代表的粉飾太平,、歌功頌德的“臺(tái)閣體”，和以李東陽(yáng)為代表的“茶陵詩(shī)派”統(tǒng)治文壇,。他們的詩(shī)文雖然空洞無(wú)物,，極其平庸，但對(duì)當(dāng)時(shí)人們的影響極大,。明朝前期刻書風(fēng)格之所以百余年間變化不大,，正是這種社會(huì)思想長(zhǎng)期僵化的曲折反映。然而明代社會(huì)發(fā)展到弘治,、正德時(shí)期,，統(tǒng)治階級(jí)已十分腐朽,，社會(huì)政治更趨腐敗,，文化學(xué)術(shù)空氣更加沉悶,，整個(gè)社會(huì)蘊(yùn)育著一場(chǎng)變革的風(fēng)暴。從文壇開(kāi)始,，以李夢(mèng)陽(yáng),、何景明為代表的“前七子”和以李攀龍、王世貞為代表的“后七子”打出文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的旗幟,，向統(tǒng)治文壇多年的“臺(tái)閣體”和形式主義的八股文取士法展開(kāi)了猛烈的沖擊,，形成了一股聲勢(shì)浩大的社會(huì)潮流。這種文學(xué)上的復(fù)古運(yùn)動(dòng),，影響了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣,，反映在刻書風(fēng)格上，也一洗前期舊式,，全面復(fù)古,。文學(xué)上的復(fù)古是復(fù)漢、唐之古,，刻書風(fēng)格上的復(fù)古是復(fù)宋之古,。宋代是我國(guó)雕版印刷史上的黃金時(shí)代。宋代的刻書,，保存著許多唐五代舊本的面貌,，版刻刀法剔透，白口大字,，端莊嚴(yán)肅,，古樸大方，被歷來(lái)的版刻家尊典范,。明代正德以后,，特別是嘉靖一朝，無(wú)論是官私雕刻,，不但把宋元舊籍照樣翻刻,，而且在版式風(fēng)格、款式字體上亦全面仿宋,。翻開(kāi)嘉靖時(shí)期所刻的書,，絕大多數(shù)都是橫輕豎重、方方正正的仿宋字,，并且紙白墨黑,，行格疏朗，白口,，左右雙邊,，頗有宋版遺韻。前后七子之后，雖有歸有光,、王慎中,、唐順之、茅坤等“唐宋派”,、袁宗道,、袁宏道、袁中道等“公安派”,、以及以鐘惺,、譚元春為代表的“竟陵派”先后起來(lái)反對(duì)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng),，但他們實(shí)質(zhì)上卻是推崇宋代的一些大家,，繼續(xù)給刻書上的全面復(fù)宋鳴鑼開(kāi)道。故嘉靖至萬(wàn)歷近百年間,，刻書風(fēng)格雖也時(shí)有不同,，但從總的方面看卻都是白口仿宋字。字畫橫平豎直撇捺直挺,，整齊嚴(yán)謹(jǐn),，起落頓筆有棱角，字形方正,，成為真正的方塊字,，但和真正的宋本相較，尚缺乏流利主動(dòng)之態(tài),，只能說(shuō)是相似,，而神髓已經(jīng)失去。此類刻本,，可以正德間江陰朱承爵朱氏文房所刻《樊川詩(shī)集》,，嘉靖間袁〓嘉趣堂所刻《世說(shuō)新語(yǔ)》、顧起經(jīng)奇字所刻《王右丞詩(shī)集》作為典型代表,。
　　晚期時(shí)期,，神宗當(dāng)政為時(shí)最久，在位48年,，刻書多,，傳本也多。從萬(wàn)歷時(shí)起,，字形變長(zhǎng),，則完全脫離了宋浙本的風(fēng)貌，稱為長(zhǎng)宋體,，顯得更加呆板,。這種橫輕直重的長(zhǎng)宋體可以《沈氏弋說(shuō)》作為典型?，F(xiàn)在印刷用的宋體字基本上在萬(wàn)歷時(shí)已定型。另外萬(wàn)歷時(shí)還出現(xiàn)了另一種新的刻書風(fēng)格,，即所為的寫刻本,。本來(lái)，雕刻印刷沒(méi)有哪一本不是寫了再刻的,，但從嘉靖,、萬(wàn)歷時(shí)起,，刻書字體日益整齊規(guī)范化,，形成了一種與普通書寫不同的專用刻書字體，這時(shí)重新出現(xiàn)用普通書寫的字體來(lái)刻書,，又成為一種新鮮事物,，因此后人稱之為“寫刻”。凡寫刻的書稱為寫刻本,。這種寫刻本的字體,，仍然是趙體，不過(guò)不象明初的趙體那么肥健,，而是瘦削流利,。有部分家刻本和坊刻本，特別是安徽,、金陵,、建陽(yáng)所刻的民間通俗讀物，字多行書上版,，婉轉(zhuǎn)秀麗,，生動(dòng)活潑，杰出的代表有陳仁錫刻的《陳白楊集》,、《石田先生集》,，趙均所刻《玉臺(tái)新詠》，金陵世德堂刻本《西游記》,，董其昌刻的《王文恪集》,，繼志齋刻本《雷轟薦福碑》，杭州書坊胡文煥刻的《格致叢書》等,。天啟以后,，字形一般益覺(jué)拙笨，沒(méi)有什么體式,，俗稱匠體,。可在杭州地區(qū)又出現(xiàn)了一種新的方體字,，它不象萬(wàn)歷時(shí)的方體字那樣肥,，而變?yōu)楦L(zhǎng)更瘦,，使人一看有清朗顯目之感?？梢蕴貌弑O(jiān)本《先秦諸子》,、沈鼎新花木齋《九子》、吳〓在南京刻的《孫樵集》,、《劉蛻集》為代表,。這種新的方體字一直流行到清代前期。
　　2.紙張：明刻木用紙情況,，胡應(yīng)鱗在《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通》中說(shuō)：“凡印書,，永豐綿紙上，常山柬紙次之,，福建竹紙為下,。綿貴其白且堅(jiān)，柬貴其潤(rùn)且厚,。順昌堅(jiān)不如綿,，厚不如柬，直以價(jià)廉取稱,。閩中紙短窄〓（同黧,，音ｌí，意色黑而黃）脆,，刻又舛（ｃｈｕǎｎ,，差錯(cuò)）訛，品最下而直（值）最廉,?！薄坝嗨「饔挟a(chǎn)紙，余不能備知,。大率閩,、越、燕,、吳所用刷書,，不出此數(shù)者。燕中自有一種,，理粗龐質(zhì)臃腫而最弱,，久則魚爛，尤在順昌下,，惟燕中刷書則用之,。”“惟滇中紙最堅(jiān)……其堅(jiān)乃與絹素?cái)?，而色理疏慢蒼雜,，遠(yuǎn)不如越中,。”
　　胡應(yīng)鱗談的,，僅就紙的產(chǎn)地而言,，如就原料而言，則苦竹齋主在《書林談屑》中說(shuō)：“明刻用紙,，亦分黃白兩類,，白紙復(fù)分白棉與白皮。白棉紙色純白,，質(zhì)堅(jiān)而厚,，表面不如開(kāi)花之光滑。白皮紙白中微帶灰黃,，頗似米色,，不如白棉之細(xì)密,，亮處照之,，嘗見(jiàn)較粗之纖維，盤結(jié)于簾紋間,。黃紙復(fù)分黃棉與竹紙,。黃棉與白棉略同，而色帶灰黃,。竹紙則類多脆薄易碎,，故藏書家購(gòu)求明版，必以白紙為貴,。又有所謂黑棉紙者,，余所見(jiàn)明馮天馭所刻《文獻(xiàn)通刻》及嘉靖刻薛應(yīng)〓《四書人物考》兩書用之，其色灰白,，似經(jīng)薰染,。蓋明人喜翻刻宋元舊槧（ｑｉàｎ，書的刻本）,，書法版式,，一仍其舊，黠估即將紙色薰染,，冒充舊刻出售,，非精于鑒別者，不易辨識(shí)也,?！泵鞒鯐r(shí)候雖然還有少數(shù)黃白麻紙，但主要的還是用黃,、白棉紙,、竹紙,、羅紋紙、毛邊紙,、毛太紙,。一般說(shuō)來(lái)，官刻本,、家刻本多用白棉紙,。白棉紙顏色潔白，質(zhì)細(xì)而柔,，纖維多,，韌性強(qiáng)。白棉紙?jiān)谀戏接址Q皮紙,，是嘉靖朝刻書用紙的一大特點(diǎn),。黃棉紙呈黑黃色，韌性稍差,。嘉靖以前所產(chǎn)棉紙比較細(xì)薄,，隆慶后就略顯粗而厚，用棉紙印書就大為減少,。若按時(shí)期來(lái)分,，明初多用白麻紙和黃麻紙，用竹紙的極少,。明中葉多用白棉紙,，間有用竹紙者。但明代竹紙,，簾紋只一指寬,，與宋元竹紙全不相同。晚期多用竹紙,，且易脆易破,，時(shí)間久了，一翻就掉小的片子,。除竹紙外,，間有用棉紙、毛邊,、毛太紙者,。陜西刻書晚明時(shí)期大多還用棉紙，這一點(diǎn)與其他各省皆不相同,。時(shí)代仍和宋元時(shí)期一樣,，偶爾也把錢糧冊(cè)子紙反折過(guò)來(lái)，利用空白的背面重新印書,。
　　明代還生產(chǎn)一種防蠹紙,，紙呈紅色,，俗稱“萬(wàn)年紅”,。只要將該紙裝在圖書扉頁(yè),、封底等處，就能防蟲,。中國(guó)歷史博物館藏明崇禎四年（1631）刻的《夢(mèng)溪筆談》,，就是因?yàn)橐r有這種防蠹紙,，至今仍完好無(wú)損。明代所謂的白綿,、白皮,、黃綿等皆屬于樹(shù)皮紙。明經(jīng)廠本《道藏》所用的白邊四紙,，黃連四紙,、藍(lán)毛邊紙、黃毛邊紙,、白戶油紙,，都屬于竹紙類。明代紙的品類雖然很多,，不外乎就是樹(shù)皮紙和竹紙兩種,，且價(jià)格差別也很大,。
　　3.版式：《中國(guó)版刻圖錄》所載明本100種,，從洪武三年內(nèi)府刻本《元史》至成化二十年張習(xí)刻本《雁門集》均為黑口。下逮弘治,，間出白口,，始弘治十四年江陰涂禎刻本《鹽鐵論》。此后,，白口黑口已無(wú)規(guī)律可尋,，從這兩點(diǎn)可以看出：第一，同一地區(qū)所刻之書,，有黑口白口相間之例,。第二，同一時(shí)期所刻之書,，也有黑口,、白口相間之例。因此我們可以斷定,，從洪武起,，經(jīng)建文、永樂(lè),、洪熙,、宣德,、正統(tǒng)、景泰,、天順,、成化、弘治,、正德等十一朝,，圖書版本一般都是四周雙欄、粗黑口,，少數(shù)為細(xì)黑口,。經(jīng)廠本行寬字大，開(kāi)本也大,，官刻本,、私刻本皆仿效，所以經(jīng)廠本也是粗黑口的楷模,。從弘治,、正德起風(fēng)氣逐漸改變，以宋本為模范,，黑口變?yōu)榘卓?，個(gè)別書出現(xiàn)左右雙邊、上下單邊,。版心上刻字?jǐn)?shù),，下刻刊工，有時(shí)將書寫上版人的姓名也刻上,，卷末書尾或序目后邊也多刻有牌記,。葉德輝《書林余話》下謂：“大抵雙線白口多宋版，單線黑口南宋末麻沙本多有之,。至元相沿成例,。明初承元之舊，故成弘間刻書尚黑口,。嘉靖同多從宋本翻刻,，故尚白口，今日嘉靖本珍貴不亞宋元,，蓋以此也,。”言簡(jiǎn)意賅,，所言甚是,，不僅對(duì)宋元版口進(jìn)行了概括，也是對(duì)明初、明中葉版式黑口,、白口的一次總結(jié),。萬(wàn)歷以后，仍然是白口為多,，黑口為少,，單欄雙欄兩樣都有，無(wú)甚突出,。最突出的是把書名刻在魚尾上,，魚尾下則刻卷數(shù)。這種情況由嘉靖上至正德只偶爾為之,，再往上,，絕對(duì)不見(jiàn)。有時(shí)在卷首著者署名的次行,，刻上明×××校一行,，這種情況在過(guò)去比如嘉靖時(shí)期雖已有，但到萬(wàn)歷以后才大盛,。并且這時(shí)還開(kāi)始在古書上加刻小評(píng)點(diǎn),。除建陽(yáng)坊刻本還保留書牌子而外，從萬(wàn)歷后開(kāi)始以內(nèi)封面代替書牌,，一般分三行,，中間一行大字刻書名，右行頂格刻×××著或×××鑒定,，左行下方刻×××堂藏板之類,。
　　4.墨色：明代刻本同宋元本相比，用墨稍差,，早期和中期刻本還好,，萬(wàn)歷以后，多用煤煙和面粉代替墨汁,，成本倒低，但煤煙易于脫落,，有時(shí)一個(gè)字,、一行字或一段文字，要么是一團(tuán)黑,，要么是把字印得模糊難辨,。故毛春翔先生在《古書版本常談·明刻本》中針對(duì)用墨的弊端大發(fā)感慨，這種代用墨水,，煙煤易于脫落,，書葉成為大花臉。明季刊本,，往往見(jiàn)之〓惡異常,，令人一見(jiàn)生厭,。惟萬(wàn)歷年徽版書，墨色有極精者,，如所見(jiàn)《淮南鴻烈解》,、程幼博《墨苑》、方于魯《墨譜》之類,，真所謂墨色青純,，可愛(ài)之至?！?BR>　　5.裝潢：明初的刻本還有蝴蝶裝的,，如洪武三年刻的《元史》即是。一般通行包背裝,，內(nèi)用紙捻釘之,，封面好的用青綠綾面，普通則用青綠紙面?，F(xiàn)在寧波天一閣藏書中多明代地方志和登科錄,，幾乎都是包背裝。若以時(shí)代而論,，嘉靖以前多包背裝,，至萬(wàn)歷時(shí)才逐步變?yōu)榫€裝。線裝一般只打四個(gè)孔,，叫“四眼針裝”,，厚一點(diǎn)的書有時(shí)在上下角各多打一個(gè)孔，叫“六眼針裝”,。明和清前期無(wú)論“四眼”或“六眼”,，中間的三段總是長(zhǎng)短平的，清中期起,，最中間的一段縮得比上下兩段短一些,。近代則縮得更短。
　　6.諱字：明朝前后七子掀起的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng),，雖然在內(nèi)容和形式上都沒(méi)有多少可取之處,，但就沖破文壇桎梏，活躍學(xué)術(shù)空氣,，改變因循守舊等局面而言,，是有積極意義的。到李贄者出,，則更打出離經(jīng)叛道的旗號(hào),。與此同時(shí)，農(nóng)民起義也此伏彼起，終于匯為不可抗拒的潮流,。而統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)思想更加嚴(yán)格控制,，對(duì)人民反抗鎮(zhèn)壓更加殘酷。明末三個(gè)皇帝興起避諱皇帝御名,、嫌名的舊習(xí),，正是加強(qiáng)思想鉗制和強(qiáng)化封建統(tǒng)治的具體方映，折射在刻書風(fēng)格上,，又出現(xiàn)了諱字,。
　　總之，明代前期刻書的基本特點(diǎn)是黑口,、趙字,，一切承元之舊；中期是白口,、方字仿宋,；晚期則為白口長(zhǎng)字，有諱,。
藍(lán)洪峰/文