現(xiàn)今,，教育的發(fā)展迎來了黃金時期，給我們學(xué)校的管理提供了更為廣闊的空間,。但是,，在部分學(xué)校的管理中出現(xiàn)了一些需要我們反思的問題，較為突出的就是在學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展中違反了科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀,，不利于學(xué)校,、教師和學(xué)生健康的和諧的發(fā)展，應(yīng)該引起我們足夠的重視,。

（一）,、重物質(zhì)，輕精神,。

因為工作的關(guān)系,，筆者接觸過許多校長，經(jīng)常一起談?wù)搶W(xué)校的改革,、學(xué)校的發(fā)展等話題,。聽到的最多的是關(guān)于學(xué)校的各種各樣的變化和發(fā)展規(guī)劃…我們學(xué)校已經(jīng)完成了示范校的建設(shè)；我們學(xué)校正在進(jìn)行設(shè)備更新,，電腦全聯(lián)網(wǎng),，多媒體進(jìn)教室，手提電腦每個教師一臺,；我們的學(xué)校準(zhǔn)備進(jìn)行二次擴(kuò)建……問其原因,。多數(shù)人言要給后代留下點(diǎn)什么。再問其學(xué)校擴(kuò)建以后呢,，人們往往是把話岔開了……筆者見到一個最大的手筆,，是前段時間在報紙上讀到的一則消息,，說是某地區(qū)的一個普通中學(xué)正準(zhǔn)備征地五千畝，要把一個普通校建設(shè)成在當(dāng)?shù)貫橐涣鞯膶W(xué)校,。筆者讀完,，當(dāng)時就下了一跳。我聽說過那個地區(qū)人多地少,，我也知道這五千畝地是多大的面積,，但我不知道一個中學(xué)占地五千畝要干什么,，有那個必要嗎,？一流的標(biāo)準(zhǔn)是什么？有了一流的面積,，上了一流的設(shè)備,，就一定是一流的學(xué)校嗎？我看不一定吧,。深受世人尊敬的蔡元培,、張伯苓、陶行之等老一輩教育家,，他們給我們留下的并沒有多少高樓大廈,，但是他們給我們留下了名校的歷史、名校的文化,、名校的精神,！

在學(xué)校建設(shè)中，重要的應(yīng)是學(xué)校文化建設(shè),。而學(xué)校文化建設(shè)中往往容易出現(xiàn)重視物質(zhì)文化建設(shè),，輕視制度文化和精神文化建設(shè)的現(xiàn)象。我們常見一些名校征地擴(kuò)建起高樓,、裝修設(shè)備超一流,，卻忽視了學(xué)校的制度文化和精神文化的建設(shè)。其結(jié)果是有形的物質(zhì)基礎(chǔ)得到了加強(qiáng),，而這名校經(jīng)多年歷史積淀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)卻淡化了,。在現(xiàn)今各校爭創(chuàng)“名牌”的大比拼中，總感覺我們失去了些什么,。

（二）,、重上天，輕入地,。

無論做什么事,，都給自己找個理由，這對于我們是習(xí)慣的,，特別是前人沒有做過的,，我們都不習(xí)慣去做的,，因為那樣有違古訓(xùn)?？桌戏蜃右舱f過,，“述而不作”。不知是否有意為之,，老夫子教導(dǎo)我們很多的,，我們都沒有記住，偏偏“記住”了這一條,。不,，嚴(yán)格來講我們也只是“記住”了此條的后半條。我們近代的教育理論,，空對空的理論爭論的多,，實際論證的少；要么學(xué)蘇聯(lián),，要么學(xué)美國,，沒有了我們自己的東西。究其原因,，真正的教育實踐家太少了,。

現(xiàn)在的教育改革、教學(xué)研究,，普遍存在著一些不良的傾向,。其一，片面苛求理論依據(jù),，忽視實際現(xiàn)象分析,；其二，單純追求理論的完備,，忽視理論的指導(dǎo)作用,；其三，炒作改革輿論宣傳,，縮水改革實踐過程,；其四，實際論證很不充分,，夸大結(jié)果無病呻吟,。

在教學(xué)改革中，重純理論的爭論,，輕實踐層面的操作,。在教研管理中，以理論理過多，以事論理過少,。結(jié)論的正確性應(yīng)該是以客觀的事實和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C為依托的,，而在具體教研教改工作中，我們常常見到的是：宏偉的藍(lán)圖,，周密的計劃,，膚淺的實踐，干癟的過程,，華麗的總結(jié),，“三天耕耘不足，竟然開花結(jié)果”,。甚至在個別研究中出現(xiàn)杜撰案例,、虛構(gòu)數(shù)字、夸大結(jié)果的現(xiàn)象,，其結(jié)果是“實踐不入地,，理論難上天”。我們以前教改的失敗也有此因吧,。

（三）、重教學(xué),，輕教育,。

也可能是受市場經(jīng)濟(jì)競爭規(guī)則的影響吧，人們越來越關(guān)注事情的結(jié)果了,。這一現(xiàn)象在我們教育界,，特別是在基礎(chǔ)教育階段更為明顯，很多的教育管理者對教學(xué)結(jié)果給予了更多的關(guān)注,，而忽視了對教學(xué)過程的關(guān)注,，從而教學(xué)過程失去了應(yīng)有的教育性。其一,，我們應(yīng)該明白的,，單純的抓教學(xué)是抓不上去的，正如專家所言,，離開教育的教學(xué)是不存在的,；其二，我們即使談到教育,，也是圍繞著如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)成績展開的,，好像我們教育的目的就是為了考試，為了一個好的分?jǐn)?shù)一樣,。其三,，圣人早就說過，“君子入則孝，出則悌,，泛愛眾以親仁,，行有余力則以學(xué)文”，我們卻常常忘卻了先人的教導(dǎo),。

現(xiàn)在大學(xué)中時常出現(xiàn)學(xué)生傷害他人（或他物）的事件,，好多人都把眼光盯在了大學(xué)的管理上，其實這不僅僅是大學(xué)教育管理的問題,，很大程度上是基礎(chǔ)教育,，特別是中學(xué)教育階段存在的問題造成的惡果。中學(xué)階段過分重視知識教育,，忽視對學(xué)生品德習(xí)慣的教育,，對學(xué)生只要考試分?jǐn)?shù)，生活中的其他問題全由學(xué)校和家長大包大攬,。學(xué)生進(jìn)入了大學(xué),，中學(xué)階段緊張的學(xué)習(xí)結(jié)束，但同時也失去了學(xué)校和家長全方位的“護(hù)理”,，造成學(xué)生獨(dú)自面對生活無所適從,，很多的學(xué)生無法度過心理上的“斷乳期”，出現(xiàn)這樣或那樣的不合常理,，甚至是自傷自殘以及傷害他人或他物的行為也就不足為奇了,。

教育教學(xué)問題，說到底還是一個教育問題,。學(xué)校和教師的一切努力,，最終要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動才是教育的成功。因我們培養(yǎng)的是我們未來事業(yè)的接班人,，所以我們不僅關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,，更要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和學(xué)習(xí)目的；不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的成績,，更要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣,。我們今天的教學(xué)管理中的眾多失敗，究其原因,，從一定程度上來說,，是因為我們的教學(xué)單純強(qiáng)調(diào)了教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，淡化了教學(xué)過程的教育性,。

（四）,、重眼前，輕發(fā)展,。

目光短淺,、殺雞取卵，很大程度上是因為利益（特別是經(jīng)濟(jì)利益）驅(qū)動造成的。但是這種急功近利的做法對企業(yè)的發(fā)展是有害的,，特別是不利于企業(yè)的持久的發(fā)展和社會的穩(wěn)定,。學(xué)校是為未來社會的發(fā)展培養(yǎng)人的，學(xué)校教育特有的公益性是與功利性相左的,。學(xué)校管理和學(xué)生教育工作中只顧眼前而不顧將來的行為是危險的,，特別是對學(xué)生世界觀、人生觀,、價值觀的形成是極其有害的,。小平同志曾經(jīng)說過，“寧可犧牲一點(diǎn)兒速度,，也要把我們的教育問題解決好”,。可見,，偉人的教導(dǎo)是高瞻遠(yuǎn)矚的,，也是寓意深刻的。

現(xiàn)在學(xué)校的管理中,，特別是涉及到學(xué)校,、教師和學(xué)生的發(fā)展的問題時，存在著眾多的以犧牲將來的可持續(xù)發(fā)展作為代價,，而換取眼前的規(guī)模和效益,，而這恰恰是與興辦學(xué)校的初衷相違背的。這其中當(dāng)然有管理者的理念問題,，但也有管理者的思想問題，急功近利的思想在一部分管理者的頭腦中是存在的,。

（五）,、重使用，輕培養(yǎng),。

我們經(jīng)常見到報刊中的招聘啟事,，一些學(xué)校不惜重金聘請名師專家加盟。當(dāng)然,，我們也看到了名師專家的引領(lǐng)的作用,，但本校老師整體素質(zhì)的提高，才是學(xué)校持久發(fā)展的不竭動力,。教師的使用和培養(yǎng)問題,，不僅是關(guān)系到一個學(xué)校的生存與發(fā)展問題，也關(guān)系到整個教育事業(yè)的興衰問題,，甚至關(guān)系到一個民族的興衰的問題,。退一萬步來講，如果所有的學(xué)校都這么想，只重視教師的使用而輕視教師的培養(yǎng),，那我們的薄弱校怎么辦,，我們的貧困地區(qū)怎么辦，我們的普九怎么辦,？眼下出現(xiàn)的普九成果的回落問題,，薄弱校和貧困地區(qū)的師資流失問題，這些責(zé)任該由誰承當(dāng),，簡單地把責(zé)任歸到教師頭上就解決了嗎,？所以說，教師的使用,，不僅有如何“使”還有“用”在何方的問題,；教師的培養(yǎng)，不僅有如何“培”還有為何“養(yǎng)”的問題,。歷史上,，名人大家精心雕琢、細(xì)心哺育下一代的感人故事,，我們耳熟能詳,；才俊英華潛心求學(xué)、不恥下問的優(yōu)秀品質(zhì),，我們至今稱頌,。而今天我們呼喚更多的英華才俊們能夠秉承前人的優(yōu)良品德，繼承我們這一偉大的事業(yè),，雖然我們的事業(yè)不是轟轟烈烈,，但是我們的事業(yè)卻是“厚德載物”。古人云,，桃李不言,，下自成溪。這就是我們的事業(yè),，給人以希望,，給人以光明，此時不也成就了我們自己嗎,？

在教師的教育,、培養(yǎng)、使用和管理中,，很多的學(xué)校重視了教師的使用,，忽視了教師的培養(yǎng)；強(qiáng)化了教師業(yè)績的考核,，淡化了教師專業(yè)的引領(lǐng),。我想,，這不僅是因為教師培養(yǎng)成本的問題，很大程度上是對教師培養(yǎng)的觀念問題,。

（六）,、重形式，輕落實,。

重形式,、輕落實，存在于學(xué)校管理的諸多的方面,。在學(xué)校行政工作中的計劃總結(jié)管理,，黨務(wù)工作中的黨員教育管理，教學(xué)工作中的教研活動管理,，德育工作中的思想教育管理等方面,，普遍存在著這種重計劃、輕落實,、重總結(jié)的“兩頭重,、中間輕”的現(xiàn)象，到頭來只能是搞文字游戲,、做表面文章的形式主義,。

有些問題之所以是形式化了，是因為我們自己對這些問題沒有給予足夠的重視,?？雌饋硎堑司唧w落實，實際上是淡化了責(zé)任意識,。在我們學(xué)校管理中,，有很多的問題不是不可為的，而是我們不去為之罷了,，說到底是主觀上的輕視,。實際中應(yīng)付了事，得過且過,，工作作風(fēng)不扎實，反而抱怨形式化的東西太多,。其實世間本沒有形式化的東西,，任何東西都以一種形式存在，任何事物的發(fā)生,、發(fā)展和結(jié)果都有其對應(yīng)的形式,，只要我們把不應(yīng)該形式化的東西千萬莫形式化也就夠了。

（七）,、重考核,，輕過程,。

學(xué)校管理中存在的“應(yīng)試”教育現(xiàn)象又異化出新的“重（zhong）考”現(xiàn)象，以“考”代教,、以“考”代育,，甚至以“考”代一切。而且這種“重考”現(xiàn)象已滲透到學(xué)校管理的各個方面,，如德育中的“應(yīng)評”,、體育中的“應(yīng)賽”、美育中的“應(yīng)展”,、衛(wèi)生中的“應(yīng)查”等等,。這種重考核、輕過程的管理,，使得諸育功能降低,，甚至是失去了其應(yīng)有的教育性。我們作為教育工作者應(yīng)該明白,，其實過程往往比結(jié)果更具有教育性,。重考核,、輕過程的管理,，不僅違背了養(yǎng)成教育的原則，甚至可能誘導(dǎo)出“為達(dá)目的不擇手段”的惡果,。

在現(xiàn)實生活中,，很多的地方我們都在采用著“以考代評”、“以考促管”的管理方式,。就“考核”的本意來講是無可厚非的,，而且從一定意義上來講，“以考代評”有利于評比結(jié)果的公正性的保證,，“以考促管”有利于強(qiáng)化過程的監(jiān)督和管理,。凡事怕走極端，如果不能量化的亦量化,，不該考核也考核,；為了量化而量化，為了考核而考核,，就會大大降低量化和考核的功效,，甚至?xí)霈F(xiàn)“只顧考核棄過程”的現(xiàn)象。特別是我們學(xué)校的教育管理行為,，考核應(yīng)充分體現(xiàn)導(dǎo)向,、激勵和促進(jìn)的作用，如因過于強(qiáng)化考核的評價和甄別作用,，而弱化考核應(yīng)有的監(jiān)控和教育功能,，是對考核的曲解和異化,。這不是考核本身的過錯，而是我們的人為所致,。運(yùn)動會前一通練,，運(yùn)動會后就解散；衛(wèi)生評比忙一通,、評比之后亂哄哄,；檢查來時一通忙，檢查過后回原樣……更可怕的是,，我們這樣的管理,、這樣的教育，會給我們的學(xué)生留下什么,？

（八）,、重規(guī)模，輕效益,。

“以規(guī)模充效益,、以數(shù)量充質(zhì)量”的現(xiàn)象在學(xué)校的管理中也是存在的?！捌站庞制崭?，你招我也招，辦學(xué)收鈔票,，升學(xué)就業(yè)咱們管不著,。”流傳的說法雖然有些夸張,，這也的確是目前中學(xué)（其實也包括大學(xué)）管理中存在的問題,。把那么多的學(xué)生都引到獨(dú)木橋上去，讀大學(xué),、讀碩士,、讀博士，我們國家真的需要那么多的高科技工作者嗎,，這種辦法真的能造就一大批高科技工作者嗎,，為什么不分流一些，發(fā)展我們的中等職業(yè)教育,，甚至是初等的職業(yè)技能教育,。我們不明白高校擴(kuò)招的本意是什么，有的人講是拉動經(jīng)濟(jì)增長,，有的人講是緩解就業(yè)壓力，有的人講是提高教育質(zhì)量,，今天我們的經(jīng)濟(jì)因為擴(kuò)招增長了多少呢,，我們的就業(yè)緊張問題解決了嗎,？恐怕事與愿違了吧。再來看看我們的教育質(zhì)量提高了嗎,？量變就一定有質(zhì)變了嗎,，就一定按設(shè)想的發(fā)生質(zhì)變嗎？高教的擴(kuò)招,，導(dǎo)致了高中成倍的擴(kuò)招,，聽聽那些“縣中”、“一中”的校長們的無奈吧：“七八十人一個班,，三四千人一個校,，哪里還有什么因材施教，哪里還有什么素質(zhì)教育,，就連安全,、穩(wěn)定都是問題呀！”“我們現(xiàn)在還談什么教育藝術(shù),，什么全面貫徹教育方針,，只有‘軍事化’的管理、‘填鴨式’的教學(xué),！”……我們現(xiàn)在常常聽到抱怨學(xué)生素質(zhì)低,、能力差，可這些又能怨誰呢,？我們又為學(xué)生做了什么呢,？我們教育者，特別是我們的教育管理者就沒有責(zé)任嗎,？我們的社會就沒有責(zé)任嗎,？

不考慮學(xué)校的實際情況，盲目的擴(kuò)大招生數(shù)量,，使得本來就緊缺的教育資源更加緊張,，影響了教師和學(xué)生的發(fā)展。教育質(zhì)量的降低,，導(dǎo)致社會信譽(yù)下降,，最終也會影響到學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。這種不切實際的全面擴(kuò)招,，總覺得有教育的“大躍進(jìn)”的味道,。究其原因，除了學(xué)校管理者的認(rèn)識問題外,，恐怕是管理者的好大喜功和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動問題了,。

(九)、重褒獎,，輕懲戒,。

在學(xué)校的獎懲管理中,，隨處可見各種詳實的獎勵項目和獎勵條款，但對不履行義務(wù),、不盡職盡責(zé)的懲戒條款則泛泛而談或者有形無實,。也許主觀上是想要體現(xiàn)懲戒條款追求教育的人文性，但是客觀上卻對學(xué)生的養(yǎng)成教育不利,。懲戒條款的含糊,、懲戒方法的不當(dāng)、懲戒力度的不足,，均會造成懲戒效果的喪失,。究其原因，其一就是我們有些教育管理者懼怕承擔(dān)責(zé)任,，不敢運(yùn)用必要的懲戒手段,；其二就是我們有些教育管理者對懲戒教育重視的不夠。其實,，在人的一生的發(fā)展過程中懲戒教育是不可或缺的,。從某種意義上講，在一些問題上,，懲戒的教育性往往大于褒獎的教育性,，而且是其他方式不能替代的。

我們這里所說的“重褒獎,，輕懲戒”,，主要是指兩個方面，一方面是指對褒獎的濫用,。我們常見的“快樂教育”,、“成功教育”等各種紛起的教育名詞中，褒獎的無序無度,，也使得褒獎失去了應(yīng)有的價值,。另一方面，是由于輕視對懲戒條款的界定,，而導(dǎo)致對懲戒的亂用,。具體表現(xiàn)，其一,，不考慮懲戒的初衷和目的,，就懲戒談懲戒。其二,，不考慮懲戒的尺度,。其三，不考慮懲戒的時機(jī)。古人云,，“認(rèn)罪者,，伏法也”，就是強(qiáng)調(diào)懲戒應(yīng)在說理,、教育之后。沒有必要的說理,、教育在先,，再輕的懲戒也是重。古人云,，“不教而殺謂之暴”,，說的就是這個道理吧。

(十),、重感性,，輕理性。

重感性,、輕理性,，這類問題在我們教育、宣傳部門是很常見的,。這里主要是談?wù)勗谝恍┙逃?、宣傳口號運(yùn)用上的問題，其一,，口號滿天飛,，不分人群地點(diǎn)。我們常見對教師職業(yè)要求的口號,，類似“只有不會教的教師,，沒有教不會的學(xué)生”等口號，不應(yīng)貼到教室里,，而應(yīng)“貼進(jìn)”教師的頭腦中,。否則的話，我們的學(xué)生們有可能給自己不上進(jìn),、不進(jìn)取找到了一個冠冕堂皇的借口,。其二，口號內(nèi)容讓人疑慮,，理性思考不足,。這里是講過度或者不當(dāng)?shù)目谔柌粌H起不到宣傳教育的結(jié)果，還會起到消極的作用,，類似我們常見到的“一切為了學(xué)生,，為了學(xué)生的一切” 、“學(xué)生是上帝，教師是仆人”等口號,，就明顯是欠斟酌,。其三，口號震天響,，實際難兌現(xiàn),。這種問題在我們很多部門都可見到，我們教育部門也是存在的,?？谔柡吧狭颂欤撾x了實際情況,，沖天的激情和美麗的想法結(jié)果根本就無法實現(xiàn),，往往會給人一種被愚弄的感覺。

(十一),、重“科學(xué)”,，輕人文。

就社會的發(fā)展和團(tuán)隊的建設(shè)而言,，科學(xué)與人文是其兩個重要的評價參數(shù),。但就科學(xué)與人文二者的關(guān)系而言，科學(xué)性更多體現(xiàn)的是過程和手段,，而人文性更多強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果和目的,。重“科學(xué)”，輕人文的管理恰恰又會導(dǎo)致非科學(xué),、不人文的不良結(jié)果,。表現(xiàn)在諸多的方面，其一,，現(xiàn)在學(xué)校的建設(shè),，特別是諸多的規(guī)章制度和考核方案中，面對各種客觀存在的差異,，過多的強(qiáng)調(diào)了“科學(xué)”性,，淡化甚至忽視了制度建設(shè)的人文性。而這恰恰是忘記了學(xué)校不同于其他企,、事業(yè)部門的根本特征,。其二，有的學(xué)校的管理往往是打著科學(xué)的幌子,，使其行為脫離了人文性,，也違背了其科學(xué)原則。其三,，科學(xué)性和人文性是一個事物的兩個方面,，是矛盾的統(tǒng)一體,，脫離了科學(xué)性也就無法體現(xiàn)人文性，失去了人文性也失去了科學(xué)的本義,，有的時候是我們?nèi)藶榈貙⒍邔α⑵饋砹恕?/P>

(十二),、重學(xué)生，輕教師,。

有的學(xué)校提出“一切為了學(xué)生”,、“學(xué)生是上帝”等教育信條，可能是從強(qiáng)調(diào)教育目的和加強(qiáng)學(xué)生的主體地位考慮的,，但是有兩點(diǎn)不妥：其一,，提法不當(dāng)；其二,，理性思考不足。作為學(xué)校的管理,，我們還應(yīng)考慮到教師的發(fā)展,。如果學(xué)生是上帝，那教師是仆人嗎,？一切都為了學(xué)生,，那誰來關(guān)注教師？

就學(xué)生和教師而言,，教師作為學(xué)校管理者和學(xué)生教育者,，應(yīng)重視對學(xué)生的教育研究和關(guān)心愛護(hù)，對師生雙邊關(guān)系應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任,，這也是責(zé)無旁貸的,。但是，我們學(xué)校管理者不能因此而忽視對教師的教育,、引導(dǎo)和必要的幫助,。特別是在價值觀念多元化的市場經(jīng)濟(jì)時期，教師的價值觀念也會出現(xiàn)混亂,，需要我們的教育管理者加以及時的引導(dǎo),，否則會造成教師嚴(yán)重的認(rèn)知失衡和心理障礙。據(jù)調(diào)查,，目前我國教師隊伍中60％以上（中學(xué)教師70％以上）都存在著各種各樣的心理健康和職業(yè)倦怠問題,，這不能不引起我們教育管理部門足夠的重視。

教師是人,，是實實在在的人,，它也需要發(fā)展。教師是“園丁”,、是“春蠶”,、是“蠟燭”、是“太陽”，看得出,，這都是犧牲自己的代名詞,。從提倡教師職業(yè)的奉獻(xiàn)精神角度可以提倡和理解，但是,，如果作為一種職業(yè)要求,，學(xué)生的發(fā)展要建立在犧牲教師的發(fā)展基礎(chǔ)上，那我們教育事業(yè)也太悲壯了,。學(xué)校應(yīng)該是為教師和學(xué)生都提供發(fā)展的場所,，教育應(yīng)該是使教師和學(xué)生都得到發(fā)展的事業(yè)。教育是愛的事業(yè),，教師是陽光職業(yè),！