摩崖刻石《石門頌》全稱《故司隸校尉楗為楊君頌》,，亦稱《楊孟文頌》。是東漢桓帝建和二年（公元148年）十一月上旬,，漢中太守王升為頌揚(yáng)故司隸校尉楊孟文倡修褒斜道“數(shù)上奏請(qǐng),，有司議駁，君遂執(zhí)爭(zhēng),，百僚成從,，帝用是聽，廢子由斯（廢子午道復(fù)通褒斜道）”的明智之舉而勒石頌德的,。
石門頌是桓帝初期的產(chǎn)物,。它區(qū)別于后來(lái)的《禮器》《史晨》《曹全》等名碑，缺乏那種嚴(yán)謹(jǐn)整飭,、端莊華麗的廟堂之氣,，而具有放縱不羈的特色，漢隸的規(guī)范模式在它這里尚未成氣候,，少了許多法度的約束和規(guī)矩,，多了許多野性、山林氣,。字字飛動(dòng),，縱橫奔放，明顯地保留了簡(jiǎn)帛隸書的那種放逸浪漫,、靈動(dòng)活潑的書風(fēng),。在高古氣息中蘊(yùn)含著豐富的趣味，世稱“隸中草書”,，它以鮮明的藝術(shù)個(gè)性成了漢隸中的佼佼者,，受到人們的崇高和喜愛(ài)。自此魏酈道元,，宋代歐陽(yáng)修,，趙明誠(chéng)、洪適到清代王昶,、馮云鵬等名家,，都曾對(duì)《石門碩》作過(guò)考釋。康有為稱其“高渾”,、挺勁有姿“,；楊守敬稱”其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙,，六朝疏秀一派皆從此出”,；張祖翼則云：三百年來(lái)司漢隸者不知凡幾，竟無(wú)人《石門碩》者,，蓋其雄厚奔放之氣,，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也”,。均對(duì)《石門碩》作了高度的評(píng)價(jià)。
《石門碩》的書法藝術(shù)特點(diǎn)可以從以下一些方面支觀察分析：
（一）,、筆法
筆畫瘦勁,，字間空白往往大于線條。整體看線條粗細(xì)變化不大,，但從局部看仍有肥厚細(xì)瘦之分,，甚至一畫之內(nèi)因輕重、疾澀,、提按,、頓挫等用筆效果而變化微妙。所以,，不以能簡(jiǎn)單地理解筆畫細(xì)瘦而忽視其筆法神韻的把握,。
中鋒用筆，筆法高古,，多用篆意,。每作一畫，筆尖逆鋒起筆,，折筆澀勢(shì)道緩運(yùn)作,，筆毫進(jìn)時(shí)左時(shí)右，忽上忽下,，頓挫而行,，似處處有阻力，處處留得住,，提筆中含,，力在字中，使筆畫如“屋漏痕”之蜿蜒,，至筆畫尾部則收筆回鋒,，或輕按即止，或凌空收鋒。
“點(diǎn)”有彎曲點(diǎn),、圓點(diǎn),、直點(diǎn)、斜點(diǎn),、橫點(diǎn)等不同形態(tài),。
“線”是點(diǎn)的延伸，有“直線”,、“曲線”,。
“折”有方折、圓折,、斷折之分,；“方折”轉(zhuǎn)折處翻筆轉(zhuǎn)鋒換向（即）；“圓折”順筆勢(shì),，邊行邊轉(zhuǎn),，圓融有力如“折釵股（寒）”；“斷折”分兩筆完成,，第二筆另逆鋒起筆,，要求筆斷意連（伯）；另外還有內(nèi)折（即）,。
“鉤”有圓鉤,、方鉤之分?！皥A鉤”圓轉(zhuǎn),，弧度有大小之別，筆尾回鋒或凌空收鋒,?！胺姐^”則在轉(zhuǎn)彎處略頓，轉(zhuǎn)鋒逆筆送出,。
線條多曲,，不使僵直和浮滑。一般橫畫多向上微彎作弧形,，波畫更是突現(xiàn)“一波三折”之妙,，“戈”畫，走之,，撇捺及鉤折處多作圓轉(zhuǎn),。”曲則動(dòng),，直則靜”曲線靈活自如,，曲盡其妙，是造成《石門碩》活脫飛動(dòng)、跌宕起伏氣勢(shì)效果的重要手段,。
不拘泥“蠶頭雁尾”的約束,。有些字既無(wú)“蠶頭”，也無(wú)“雁尾”,，一般波畫長(zhǎng)橫逆鋒入紙均不作“蠶頭”,；捺畫的處理較為獨(dú)特，行筆至此通常不向下頓筆重按和翻鋒向上來(lái)突出“雁尾”而是順著筆勢(shì)向右上方作彎曲的圓渾筆道,，顯得書寫意味特濃,，不矜特，不做作,，意態(tài)瓢逸,，舒展自如。這正是《石門碩》的鮮明個(gè)性,。
（二）結(jié)字
《石門碩》結(jié)字率意恣肆,，寬松靈秀，“隨字賦形”,，“因勢(shì)立形”,、“隨感情抒發(fā)而造形”,，不拘一格,，不像廟堂漢碑那樣方正整飭。不同的字或緊湊或松散,，或欹側(cè)或平正,，或大或小，或長(zhǎng)或扁,。在運(yùn)用點(diǎn)線進(jìn)行結(jié)字時(shí),，通常要考慮各部件之間寬與窄、長(zhǎng)與短,、,、直與曲，正與斜,、高與低,、疏與密、收斂與放縱,、粗與細(xì),、剛與柔、動(dòng)與靜,、虛與實(shí)等對(duì)立因素的巧妙這排,，錯(cuò)綜變化，在既對(duì)比又各諧的組合中，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)形態(tài)不同,、意趣各異的審美圖象,。1、結(jié)字?。o(wú)）,；2、平整（難）,；3,、結(jié)字大（高）；4,、疏松（事）,；5、欹側(cè)（峻）,；6,、緊湊（）
《石門碩》中有三個(gè)縱放長(zhǎng)豎的字，是其他漢碑所罕見(jiàn)的,，這種結(jié)字處理明顯是源于西漢簡(jiǎn)帛,。“高祖受”命的“命”字,，堅(jiān)長(zhǎng)竟占兩個(gè)字的位置,，這是因?yàn)樵撎幨|(zhì)綻裂，凹凸不平,不宜作字而以長(zhǎng)豎補(bǔ)空,；“武陽(yáng)王升”的“升”字是書寫者以王升這位頂頭上司的尊重而示區(qū)別,；“世世嘆誦”的“誦”字，正處該最后一字,，增長(zhǎng)豎畫寓意長(zhǎng)誦不己,，同時(shí)也起到打破板滯、增添情趣的作用,。
結(jié)字雖極盡變化,，但仍不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律：1、強(qiáng)調(diào)走之（遺）,；2,、凸出長(zhǎng)波（者）；3,、扁結(jié)體（從）,；4、撇捺開張（春）,；5,、夸張戈畫（成）,；6、長(zhǎng)結(jié)體（麗）,；橫畫之間有長(zhǎng)短高低俯仰,，不予平直等分；豎畫之間有長(zhǎng)短欹側(cè)向背,，不使平行僵直,；上為撇捺者向左右盡量開張；字有長(zhǎng)橫者突出長(zhǎng)橫波法,；字有“走之”者極其勢(shì)而延伸外肆,；字為“弋”畫者夸張戈的圓轉(zhuǎn)弧度；字尾為捺者伸長(zhǎng)磔筆,；筆畫簡(jiǎn)單的字則線條處理較粗,、占位小,；筆畫繁復(fù)的字則線條處理較細(xì),、占位大；豎畫多或左右合體的字一般作寬扁結(jié)體,；橫畫多或上下合體的字一般作縱高結(jié)體,。這只是一般規(guī)律，具體創(chuàng)作實(shí)踐中會(huì)豐富得多,，靈活得多,。
異體字、通假字,、減筆字的多次出現(xiàn),，是書寫者有意變化,、豐富造型,、調(diào)和疏密而采取的特殊處理手段。如“坤”,、“惡”,、“澀 ”、“流”,、“泉”,、“虐”、“靈”,、“尾”,、“礙”等字，依次可見(jiàn)其變化,。重疊的字,，如蒸蒸,、明明、蕩蕩,、世世,、勤勤等，均以符號(hào)表示重疊,。這樣便在字間產(chǎn)生疏密跳躍的關(guān)系,，豐富了審美效果。
（三）章法
章法上的特點(diǎn)也很明顯,，不受漢碑縱橫排列格式的限制,，雖然整體布局上下齊半，可是每行字?jǐn)?shù)不等,，最多的一行有37字,，一般多為30字，31字,，也有29字,、26字、25字等,，所心縱成列,，橫不成列?！妒T頌》摩崖是直接在山崖石壁上書刻文字,，書丹者必須站在腳手架上面壁懸空書寫，加之石面凹凸不平,顯然比在碑上書丹難度要大得多,。從《石門頌》的章法布局來(lái)看,，作者并未事先定出每個(gè)字應(yīng)占位置的界格，完全憑籍書寫者把握整體的能力,，從宏觀上觀照全局,、經(jīng)營(yíng)位置，下字乘上字之勢(shì),，追求結(jié)體的變化和氣韻的連貫,，左行與右行相呼應(yīng)，保持整篇?dú)鈩?shì)融為一體,。章法猶如一支歌,，靠音符的高低強(qiáng)弱疾緩，形成節(jié)奏韻律,；書法謀篇也要靠大小,、粗細(xì)、斜正,、疏密,、長(zhǎng)短等諸多因素,，錯(cuò)綜其間，靈活布白,，打破均衡板滯,，在規(guī)整中富于變化，獲得自然天成之審美效果,?！妒T頌》的章法布局給人以闊綽大方、質(zhì)樸率意之趣,。
因?yàn)椤妒T頌》是一種帶有野性,、自由氣息的書體，具有放縱不羈的特色,，所以初學(xué)起來(lái)難度較大,，不宜此作學(xué)習(xí)隸書入門的范本。應(yīng)該選擇法度比較成熟規(guī)范的隸書如《曹全碑》,、《史晨碑》,、《禮器碑》等來(lái)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的專精博取,，對(duì)隸書書寫的基本規(guī)律有了認(rèn)識(shí)和把握之后,，為了開闊視野，學(xué)習(xí)隸書不同風(fēng)格的形式創(chuàng)造,，以便獲得更豐富的營(yíng)養(yǎng)和審美效果,，《石門頌》無(wú)疑是一種很好的參照，可以通過(guò)亦步亦趨的臨摹,，也可通過(guò)反復(fù)讀貼,，從《石門頌》筆法、結(jié)字及至章法上領(lǐng)悟藝術(shù)特征,，比較與其它漢碑的差異,。隸書創(chuàng)作，是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動(dòng),，必須有深厚的功力作基礎(chǔ),，首先在如何取法問(wèn)題上要解決觀念問(wèn)題,，單純仿效某碑某家,，即使能寫得非常精致準(zhǔn)確甚至亂真，也不過(guò)是在重蹈覆轍而已,，談不上真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)造,。只有開拓取法范圍，廣臨博取,，從各種不同漢碑甚至簡(jiǎn)帛古隸形式中吸取豐富多變的筆法,、結(jié)字法,，旁及其它，雜糅融合,，汲其精華,，去其糟粕，自覺(jué)追求變化,，敢于創(chuàng)新,，才有可能在當(dāng)代隸書創(chuàng)作中獲得突破。正如康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)的一段話：“若見(jiàn)所博,，所臨多,，熟古今之體變，通源流之分合,，盡得于目,，盡存于心，盡應(yīng)于手,，如蜂采花,，醞釀久之，變化縱橫,，自有成效,，斷非枯守一二佳體蘭亭醴泉所能如也?！睂?duì)我們?nèi)绾芜M(jìn)行隸書學(xué)習(xí)和創(chuàng)作是個(gè)很明白的啟示,。
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