玉,，石之美者,，人見人愛。在古代,，佩玉是那樣廣泛：帝王佩玉示天意,，士大夫佩玉顯高貴，君子佩玉以彰有德,，百姓佩玉以求吉祥……,。玉，之所以能博得人們?nèi)绱说恼鋹?，是因?yàn)槠渥陨硭哂械膬?yōu)良特質(zhì),。中華民族是一個(gè)酷愛玉器的民族，玉器被廣泛用于祭天,、隨葬,、裝飾、佩戴等,?！皩帪橛袼椤?、“玉有九德”等更把玉人格化，使之成為美德的象征,。價(jià)值連城的和氏璧演義的傳奇故事引人入勝,，諸如此類不勝枚舉，形成了綿延數(shù)千年的璀璨的玉文化,，它象美玉一樣,，在燦爛的華夏文明的歷史長河中奕奕生輝，奪人眼目,。

一,、 玉的品類

一般說來，凡自然形成的加工后能成為細(xì)膩勻潤,、色彩鮮明,、質(zhì)地堅(jiān)韌、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定的美石,，都可歸為玉類,。通常所說的玉以軟玉和硬玉為主。

1．名貴的翡翠 硬玉屬輝石類,，主要成分為硅酸鈉鋁,，硬度為七度,，稍高于軟玉,，比重為3.33,也略大于軟玉。翡翠是藍(lán)細(xì)晶或隱晶的纖維狀致密集合體,，非常堅(jiān)韌,，受重?fù)艉蟛灰灼扑椤Ｆ漕伾蛩饘僭仉s質(zhì)的種類和多少所致,，使得翡翠色彩千變?nèi)f化,。翡翠的顏色基本為不同濃淡的綠、紅,、黃,、白、灰,、黑,、紫等，其中以翠綠色最為名貴,，最具經(jīng)濟(jì)價(jià)值和收藏價(jià)值,。

2．溫軟的和田玉 新疆和田玉又稱“軟玉”，俗稱真玉,，狹義上講“玉”,，僅指和田玉,。和田玉學(xué)名透閃石——陽起石礦物，硬度6 ~ 6.5,，比重2.96 ~ 3.17,。因其特別硬，通常不“吃刀”,，可以用來割玻璃,。又因比重大，密實(shí)有力,，給人的感覺是往下沉,，行家稱之為“夠手頭”。顯微鏡下和田玉為云母狀絲樣纖維樣結(jié)構(gòu),，因此,，和田玉具有一定的韌性，并會(huì)發(fā)出溫潤柔和的熒光,。下面簡要介紹幾種和田玉,。

白玉 軟玉中最珍貴的一種，最佳者白如白脂,，稱為“羊脂白玉”,。羊脂白玉的特點(diǎn)是白、透,、細(xì),、潤。其本身為白色,，透過燈光帶溫粉色,。

青玉 青玉以青色為主，但也有在本色之上出現(xiàn)小面積糖色（黃或棕褐色）的,，這種青玉稱為糖玉,，糖玉在玉雕中很有利用價(jià)值，倍受青睞,。

碧玉 顏色由淺綠至深綠,，常見色如菠菜，略帶透明,。一般碧玉中都帶有黑色斑點(diǎn),，色澤淺淡，不正的稱之為“菜玉”,，為和田玉中的下品,。上好的碧玉色如翡翠，粗看易與翡翠相混,，但其黑色星點(diǎn)的特征以及在燈下照耀綠全失色的特點(diǎn),，與翡翠截然不同,。

墨玉 通常為黑灰色，真正純黑如漆的極為罕見,，多數(shù)墨玉與青玉相近,。當(dāng)碧玉中雜質(zhì)含量較高而呈黑色時(shí)，便為珍貴的墨玉,。其黑色或如點(diǎn)狀芝麻,，或如片狀烏云，其名有烏云片,、淡墨光,、美人鬢等。墨玉中黑白對(duì)比強(qiáng)烈者,，可作巧色作品,，金黑色多用于制作器皿壓金銀絲。

黃玉 軟玉中一種極珍貴的品種,，硬度高于白玉，不透明,，多淡色,，濃色者極少。有雞黃,、密蠟黃,、栗子黃、桂花黃等,，產(chǎn)量很少,。

紅玉 色澤由淺紅至深紅色，通常為軟厚的白玉玉皮子,，因此料極小，只見過片狀件品,，紅玉中鮮紅如血且溫潤者極為難得,。

3．其他傳統(tǒng)玉石

南陽玉 產(chǎn)于河南南陽的獨(dú)山，又稱獨(dú)山玉,。南陽玉的成分是以硅酸鈣鋁為主,，含有多種礦物元素的“蝕變輝長巖”，其硬度為6 ~ 6.5,，可與翡翠媲美，比重3.29 ,。南陽玉的質(zhì)量主要由顏色和透明度決定,，最好的是脂白和綠色的微透明體,。

藍(lán)田玉 藍(lán)田玉為軟玉，產(chǎn)于陜西藍(lán)田縣玉泉山,，屬于一種蛇紋石化透輝石礦物,，成分以硅,、磷為主,，玉色有白、灰藍(lán)等,，以白色透明為佳,，琢磨后具有玻璃光澤，比重2.98,。

岫巖玉 產(chǎn)于遼寧岫巖縣,，主要礦物為蛇紋石，硬度2.5 ~ 5.5,比重2.5 ~ 2.8,質(zhì)地均勻細(xì)膩,，水頭足,，但性軟。岫巖玉現(xiàn)今開采最多,，其顏色和軟玉一樣，有白,、青,、黃、淡黃,、粉紅,、淺綠、翠綠等,，半透明至不透明,。

酒泉玉 產(chǎn)于甘肅酒泉附近山中，又稱祁連玉,。玉色暗綠,，有較多的黑色斑點(diǎn)，礦物為蛇紋石,，與岫巖玉相同,，但玉色與岫巖玉區(qū)別明顯。當(dāng)?shù)厝擞镁迫裰瞥尚【票Q“夜光杯”,。

瑪瑙 顏色和美麗的花紋似馬腦,，故而得名。其礦物質(zhì)主要是隱晶質(zhì)石英,，硬度 6.5 ~ 7,比重2.65?，F(xiàn)代瑪瑙產(chǎn)量較大，價(jià)格不高?，旇б蝾伾图y帶形態(tài)不同,，有各色名目。顏色以明快,、鮮艷,、純正為好，紅是一種主色,，以紅,、纏絲紅、大紅,、橘紅色為上色,。水膽瑪瑙指中空有水地瑪瑙，以膽大水多為佳,，有的撼之有聲,，為上品。

此外,，還有松耳石,、青金石、孔雀石,、水晶,、琥珀、珊瑚等玉石,，恕不詳述,。
二、 古玉的琢工,、形制和紋飾

“玉不琢,，不成器”，古玉之琢工,，分為原始玉雕琢工和古代玉雕琢工兩個(gè)階段。原始階段從新石器時(shí)代到商代早期,，古代玉雕琢工是從金屬制玉工具的誕生即商代中期到清代末期,。不同時(shí)代的琢工與當(dāng)時(shí)的工具使用、工藝技術(shù)密切相關(guān)，具有鮮明的時(shí)代特色?，F(xiàn)代玉加工則使用高速玉雕機(jī)和人造鉆石粉等,。古代治玉的一般工序有：選料、開料,，然后叨膛,、上花、琢紋,，最后拋光,、打磨。琢玉技法一般可分為陰刻,、陽刻,、浮雕、圓雕,、鏤雕,、鑲嵌等幾大方法。

古玉形制豐富多彩,，有璧,、琮、圭,、璋,、璜、琥,、瑁等禮儀玉器,；也有玉衣、玉塞,、 玉,、握玉等表葬玉器；佩戴玉,、陳設(shè)玉,、器具玉更是異彩紛呈，最受人們珍愛,。

古玉紋飾魅力無窮,，使玉雕藝術(shù)品顯得精致華貴，令人愛不釋手,。古玉紋飾種類繁多,，有云雷紋、乳丁紋,、圈紋,、谷紋、蒲紋、鱗紋,、渦紋,、獸面紋、蠶紋,、螭紋,、蟬紋、夔紋,、等,。它們都寓意深邃或具有某種象征性，如吉祥,、祝福等,。

三、 古玉鑒別

古玉鑒別一是看器形,，二是紋飾,，三看做工，四看色質(zhì),。

器形,、紋飾和做工，一般說來,，是一個(gè)時(shí)代人類社會(huì)生活,、審美趣味和工藝水平的綜合反映，既繼承借鑒,，又發(fā)展創(chuàng)新,，從而形成了不同時(shí)代不同的形制、紋飾和做工特色,。要鑒別古玉,，就必須了解掌握各個(gè)歷史時(shí)期這些方面的發(fā)展?fàn)顩r和時(shí)代特點(diǎn)。這是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)積累的過程,。

所謂色質(zhì),，是玉的自然屬性，色即沁色,，質(zhì)指玉質(zhì),。玉是一種有生命的物質(zhì)，具有善于吸收其他物質(zhì)的特性,。古玉被埋入土中后,，一方面它會(huì)將臨近的物質(zhì)吸入自己體內(nèi)，另一方面,，其自身體內(nèi)原有的物質(zhì)也會(huì)起酸化作用,；特別是地中水銀會(huì)沁入玉質(zhì),，同時(shí),，臨近的松香,、石灰及其他有色物質(zhì)，也隨之浸淫到里面,，所以,，凡出土古玉，都會(huì)染上各種顏色,，豐富多彩,，這便是“沁色”。沁色是鑒定出土古玉的重要標(biāo)志,。

鑒定傳世玉的重要依據(jù)則是“色漿”,。傳世古玉由于經(jīng)過人的長期盤玩，久而久之,，人的精神氣血凝聚在玉的表面,，形成一層溫潤光澤的油脂，俗稱“包漿”,。同時(shí),，人的精神氣血又會(huì)進(jìn)入玉的紋理，使玉的表面布滿血絲,，狀如牛毛,，若隱若現(xiàn)，俗稱“牛毛紋”,。這種色漿和牛毛紋便是鑒定傳世古玉的兩大要素,。

鑒別古玉的另一重要方面是識(shí)別假貨偽品。古玉作舊一般著重于假色和殘破這兩方面,。

四,、 古玉的修復(fù)和保養(yǎng)

慎造成古玉破損，價(jià)值大減,，就必須進(jìn)行修復(fù),。常見的修復(fù)方法有重新修整、一分為二,、金玉鑲嵌,、加以雕飾、缺處填補(bǔ),、斷合粘合等,。

玉器需要保養(yǎng)，古人認(rèn)為玉是有生命的物質(zhì),，養(yǎng)玉即養(yǎng)育,。
第一,，要避免硬物碰撞；盡可能避免灰塵,；佩掛件不用時(shí)要放妥,；盡量避免與香水、化學(xué)藥劑,、肥皂及人體汗液接觸,；避免陽光長期直射；佩掛件要用清潔,、柔軟的白布抹拭,，不宜使用有顏色的布、纖維質(zhì)硬的布料,；玉器要保持適宜的溫度,。

第二，古玉的“四怕”與“三忌”,。一是怕冰,，古玉經(jīng)常接觸冰，土門受損,，玉現(xiàn)黯然,，不能顯出色沁，就不會(huì)活,，成為“死色”,。二是怕火。古玉若常與火近,，色漿即退,。三是怕姜水，有人認(rèn)為用姜水浸泡古玉可以除腥辟臭,，其實(shí)不然,，古玉與姜水接觸后，已有的色沁會(huì)黯然無光,，如接觸過久,，會(huì)使古玉渾身起麻點(diǎn)，日后雖然盤之玩之,，也難以補(bǔ)救,。四是怕跌。 古玉的三忌是忌腥,、忌油膩,、忌污濁氣體。咸,、腥,、油膩,、污穢物都易損玉質(zhì)，定期用熱水或熱茶洗滌,，做退油除垢保養(yǎng),，能使古玉溫潤。

古玉盤玩充滿著樂趣,，也是養(yǎng)玉的需要,。 一塊剛出土的古玉是干枯浮躁的，麻麻疙疙,，包裹在厚厚的土里，幾乎看不出本來面目,。收藏家細(xì)心剝掉土殼,，貼身而藏，精心呵護(hù),，經(jīng)過天長日久的盤玩佩戴,，就像是蝴蝶經(jīng)過蛹的掙扎，古玉逐漸蛻去了粗躁的土殼,，恢復(fù)了往昔的靈性,、潤澤、色彩,，燦爛光華綻放在掌心,，那種成就感是無可取代的。

盤玉非常的講究,，一旦盤法不當(dāng),，一塊美玉就會(huì)毀在自己的手上，所以收藏家們盤玉時(shí)格外的小心謹(jǐn)慎,。清代大收藏家劉大同在其著述《古玉辨》中明確提出了文盤,、武盤、意盤的概念,，以后的收藏家們奉為圭皋,。

文盤：藏玉在身，通過佩戴,、把玩等讓玉器與恒溫的人體長久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的,，此乃“文盤”。文盤不會(huì)傷及玉器,，但效果甚微,，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間,。

一件玉器剛出土,，將她放在一個(gè)小布袋里面,，貼身而藏，用人體較為恒定的溫度,，慢慢將玉器里面的灰土水銀逼出來,，一年以后再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢復(fù)到本來面目,。文盤耗時(shí)費(fèi)力,，往往三五年不能奏效，若是入土?xí)r間太長,，盤玩時(shí)間往往十來年,，甚至數(shù)十年，清代歷史上曾有父子兩代盤一塊玉器的佳話,，窮其一生盤玩一塊玉器的事,，史不絕載。南京博物館藏一件清代出土的玉器,，被盤玩得包漿锃亮,，潤澤無比，專家們估計(jì)這一件玉器已經(jīng)被盤玩了一個(gè)甲子（60年）以上,。

新采之玉適合文盤,，只有經(jīng)過一年以上的文盤后玉的硬度才會(huì)逐漸恢復(fù)，這時(shí)方能適當(dāng)借助外力盤養(yǎng),，這也就是人們通常所說的“武盤”,。武盤：所謂武盤，就是通過人為的力量,，不斷的盤玩,，以祈盡快達(dá)到玩熟的目的。這種盤法玉器商人采用較多,。剛出土的玉器經(jīng)過一年的佩戴以后,，硬度逐漸恢復(fù)，就用舊白布（切忌有顏色的布）包裹后,，雇請(qǐng)專人日夜不斷的磨擦,，玉器磨擦升溫，越擦越熱,，過了一段時(shí)期,，就換上新白布，仍不斷磨擦,，玉器磨擦受熱的高溫可以將玉器中的灰土水銀快速的逼出來,，色沁不斷凝結(jié)，玉的顏色也越來越鮮亮,，大約一年就可以恢復(fù)玉器的原狀,。但武盤稍有不慎,，玉器就可能毀于一旦。

意盤：是指玉器收藏家將玉器持于手上,，一邊盤玩,，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華,，養(yǎng)自身之氣質(zhì),，久而久之，可以達(dá)到玉人合一的高尚境界,，玉器得到了養(yǎng)護(hù),，盤玉人的精神也得到了升華。意盤是一種極高境界,，需要面壁的精神,，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人,，人玉合一，精神通靈,，歷史上極少能夠有達(dá)到這樣的精神境界,，遑論浮躁的現(xiàn)代人了。
意盤精神境界要求太高,，武盤須請(qǐng)人日夜不斷的盤,，成本太大，現(xiàn)在的玉器收藏家大多采取文盤結(jié)合武盤的方法,，既貼身佩戴,，又時(shí)時(shí)拿在手中盤玩。不過無論采取什么樣的盤玉方式,，新坑玉器不可立馬盤玩,，須貼身藏一年后，等硬度恢復(fù)了方可,。

盤玉的禁忌很多,，忌跌、忌冷熱無常,、忌火烤,、忌酸、忌油污,、忌塵土,、忌化學(xué)物質(zhì)，意盤還忌貪婪,、忌狡詐那些用各種化學(xué)藥劑,、   煙熏火烤盤玉是暴殄天物,，應(yīng)該受到唾棄。廣大玉器愛好者在購買時(shí)要注意識(shí)別被殘酷虐待的渣滓偽古玉,。

玉怕火,，怕驚（磕碰），怕油腥,。對(duì)于和田玉來說,，最好貼身佩戴，因?yàn)槠鋬?nèi)部的微礦元素,，可被人體吸收,，對(duì)人身體有益，而人身體所出的汗液亦可養(yǎng)生,，使和田玉的光澤越來越好,，正所謂“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”,。我們的人體內(nèi)含有大量的水分,玉器戴在身上會(huì)為這些水分的浸養(yǎng)而變化,如果您的人身體各方面良好,玉器為良好的體液所滋潤就會(huì)變得通透明亮,而反之玉器的品質(zhì)優(yōu)良的話,其自身可產(chǎn)生安神,、定驚、驅(qū)邪等僻護(hù)作用,。如果玉器表面發(fā)生變化,，可能會(huì)代表人的身體的變化，但從科學(xué)角度來說并不全部如此,，這就產(chǎn)生了“信則靈,，不可全信”的說法。當(dāng)然,，珠寶玉石首飾管理中心的專家介紹：“人體的溫度,、汗液或油脂對(duì)玉石的結(jié)構(gòu)有一定的好處。人養(yǎng)玉的說法是屬實(shí)的,，的確可以讓玉石更加通透美觀,。”

五   養(yǎng)玉