預(yù)防與調(diào)治亞健康的中醫(yī)優(yōu)勢

中國中醫(yī)藥報(bào)　　2009年7月29日

□ 曾金強(qiáng)　廣西邊防總隊(duì)醫(yī)院

隨著人們生活水平的提高,，生活質(zhì)量的提升,，人們對健康的要求和重視程度日益增高，近年來國內(nèi)外對亞健康狀態(tài)的研究形成熱點(diǎn)則是必然結(jié)果,。亞健康問題正引起人們越來越多的重視,。

中醫(yī)對亞健康的理論認(rèn)識(shí)優(yōu)勢

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是一種以“探究結(jié)構(gòu)、聯(lián)系功能,、結(jié)構(gòu)和功能統(tǒng)一”為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系,，看重的是生物結(jié)構(gòu)一個(gè)個(gè)具體的異常（病）,，主要是側(cè)重于從病理解剖學(xué)結(jié)構(gòu)變化的角度去研究和認(rèn)識(shí)疾病過程,，對人體疾病過程認(rèn)識(shí)的基本單元是病。對于以“發(fā)生率高,；無器質(zhì)性病變,，無確定病因或病因不明,；屬功能性改變,，無病理改變；是一組繁雜的臨床癥狀”為特點(diǎn)的亞健康狀態(tài)則凸現(xiàn)出其理論認(rèn)識(shí)上的困惑和不足,，因此,，應(yīng)對的有效對策和手段相當(dāng)有限,。相反地，祖國醫(yī)學(xué)的獨(dú)特的理論體系,，國人的文化傳統(tǒng)和治療安全性,，以及對人體特殊的認(rèn)識(shí)方法均顯示出中醫(yī)對亞健康狀態(tài)理論認(rèn)識(shí)的優(yōu)勢。

陰陽學(xué)說是祖國醫(yī)學(xué)理論體系的核心,，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的陰陽平衡是健康的標(biāo)志,，健康是人與自然環(huán)境及社會(huì)之間的一種動(dòng)態(tài)平衡，即“陰平陽秘,，精神乃治”,，從健康到亞健康到疾病直致死亡是個(gè)連續(xù)的漸進(jìn)過程，是人體從陰平陽秘,，到陰陽失衡再到陰陽離絕的動(dòng)態(tài)變化過程,，亞健康狀況是從健康到已病的過渡狀態(tài)，即“未病”狀態(tài),，根據(jù)中醫(yī)學(xué)的未病學(xué)理論,，未病學(xué)中潛病態(tài)、前病態(tài)即是亞健康狀態(tài),。

整體觀念和辨證論治是祖國醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系的兩個(gè)基本特點(diǎn),。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間,，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的,，在功能上是互相協(xié)調(diào)的，而在病理上也是相互影響的,。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)達(dá)到了較高的水平,，但它的治療往往缺乏全面考慮，針對性的治療較多,，臨床上常出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象,。而祖國醫(yī)學(xué)則著眼于全局，既關(guān)心發(fā)病的臟腑,，也關(guān)心臟腑與臟腑,、臟腑與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系，同時(shí),，分析疾病的發(fā)展階段,，既辨病，又辨證,，再根據(jù)藥物的寒熱,、歸經(jīng)或經(jīng)絡(luò)之間的表里關(guān)系，選擇適當(dāng)?shù)闹兴幓蜓ㄎ贿M(jìn)行治療,，以取得“陰平陽秘”的健康狀態(tài),。

預(yù)防與調(diào)治亞健康的中醫(yī)優(yōu)勢

1.預(yù)防優(yōu)勢 中醫(yī)歷來重視預(yù)防,，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了“治未病”的預(yù)防思想，并強(qiáng)調(diào)“防范于未然”,，在《素問·四氣通天論》中則提出：“圣人不治已病治未病,，不治已亂治未亂，此之謂也,。夫病已成而后藥之,，亂已成而后治之，譬若渴而穿井,，斗而鑄錐,，不亦晚乎？”生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義,。而在《素問·上古通天論》中的“虛邪賊風(fēng),，避之有時(shí)，恬惔虛無,，真氣從之,，精神內(nèi)守，病安從來”則從另一個(gè)角度揭示了養(yǎng)生之道和預(yù)防思想,。上工治未病,，疾病重在預(yù)防，亞健康狀態(tài)一樣應(yīng)該預(yù)防,。治未病就是要切斷病邪侵入人體和疾病不良轉(zhuǎn)化的途徑,，使人體恢復(fù)陰陽平衡，從而達(dá)到“陰平陽秘”的健康狀態(tài),。對于亞健康的預(yù)防除了改善生活方式,、生活環(huán)境，體質(zhì)的改善也是重要的一環(huán),。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“不治已病,，治未病”，重在改善體質(zhì)病理狀態(tài),。中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說的發(fā)展,，為病前狀態(tài)的預(yù)防提供了理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，改善病理體質(zhì)是預(yù)防亞健康的最佳選擇,，通過對體質(zhì)的調(diào)整,、優(yōu)化，可預(yù)防亞健康的發(fā)生,，也可預(yù)防亞健康向疾病的轉(zhuǎn)化,。

2.診斷學(xué)優(yōu)勢 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對與非器質(zhì)性病變方面的診斷顯得辦法不多，尤其是亞健康狀態(tài)的復(fù)雜多樣的癥狀給現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的診斷和標(biāo)準(zhǔn)的制定帶來了困難，目前,，對亞健康確切的病因尚未達(dá)成共識(shí)。相反,，中醫(yī)卻顯現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)勢,。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“有諸內(nèi)必形諸外”，從整體觀念出發(fā),，強(qiáng)調(diào)證的把握,，通過望、聞,、問,、切等手段，全面審查人的神,、色,、態(tài)、脈,、舌等體征及性格,、飲食、二便等情況,，加以分析,、綜合和概括，診斷出病理體質(zhì),。不論是否有器質(zhì)性病變,，中醫(yī)都可依據(jù)四診而不依賴客觀化驗(yàn)檢查即可對機(jī)體狀態(tài)做出診斷，并根據(jù)證的不同進(jìn)行分型論治,。

3.非藥物療法的優(yōu)勢 綜合干預(yù)是調(diào)治亞健康狀態(tài)的有效措施,。中醫(yī)內(nèi)治外治結(jié)合，綜合整體調(diào)理,，在治療上優(yōu)勢獨(dú)具,。特別是中醫(yī)調(diào)治亞健康狀態(tài)的治法豐富，除藥物辨證治療外,，還有針灸,、推拿、拔罐,、藥浴,、藥膳、藥酒,、食療,、氣功、導(dǎo)引、心理養(yǎng)生等等,，均有著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),，而且中醫(yī)調(diào)治亞健康具有安全性、有效性和依從性好的長處,，臨床療效良好,。