（約前21世紀(jì)——約公元前16世紀(jì)）

        夏朝，是中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝,。

　　公元前2100年前后,，世界文明古國(guó)古巴比倫產(chǎn)生，而古埃及正走向沒(méi)落,，同時(shí)代的中國(guó),，正準(zhǔn)備進(jìn)入她的第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝。世界的第一個(gè)奴隸制王朝是古埃及前王朝時(shí)期的阿姆拉特時(shí)期（前4000～前3500年）,，比中國(guó)早了1500年,。
  　世界各地的中華民族后代，都說(shuō)自己是炎黃子孫、華夏后人,，這個(gè)“夏”就來(lái)自夏王朝,。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，夏是一個(gè)重要的歷史時(shí)期,，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)家天下的王朝,。

　　堯帝，我國(guó)古代帝王,，五帝之一,。名叫放勛，堯是他的謚號(hào),，《謚法》上說(shuō)：“翼善傳圣曰堯”,。堯生于丹陵，養(yǎng)在母親家——伊侯之國(guó),，后來(lái)遷于祁地,，所以稱(chēng)堯?yàn)橐疗钍希瑘蛞云顬樾?。堯帝開(kāi)創(chuàng)了帝王禪讓之先河,，在位七十年，認(rèn)為兒子丹朱不成器,，決定從民間選用賢良之才,。堯問(wèn)四方諸侯首領(lǐng)：“誰(shuí)能擔(dān)負(fù)起天子的重任？”四方諸侯首領(lǐng)說(shuō)：“有個(gè)單身漢,，在民間,。叫虞舜。”于是,，堯微服私訪,，來(lái)到歷山一帶，聽(tīng)說(shuō)舜在田間耕地,，便到了田間,。看見(jiàn)一個(gè)青年,，身材魁偉,、體闊神敏，聚精會(huì)神地耕地,，犁前駕著一頭黑牛,、一頭黃牛,。奇怪的是，這個(gè)青年從不用鞭打牛,，而是在犁轅上掛一個(gè)簸箕,，隔一會(huì)兒，敲一下簸箕,，吆喝一聲,。堯等舜犁到地頭，便問(wèn)：“耕夫都用鞭打牛,，你為何只敲簸箕不打牛,？”舜見(jiàn)有老人問(wèn)，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦,，再用鞭打,，于心何忍！我打簸箕,，黑牛以為我打黃牛,，黃牛以為我打黑牛，就都賣(mài)力拉犁了,。”堯一聽(tīng),，覺(jué)得這個(gè)青年有智慧，又有善心,，對(duì)牛尚如此,，對(duì)百姓就更有愛(ài)心。堯與舜在田間扯起話題,，談了一些治理天下的問(wèn)題,，舜的談?wù)撁魇吕恚瑫源罅x,，非一般凡人之見(jiàn),。堯又走訪了方圓百里，都夸舜是一個(gè)賢良之才,。堯便決定試一試舜,。堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜,，讓兩個(gè)女兒觀其德,；把九個(gè)男兒安排在舜周?chē)尵艂€(gè)男兒觀其行,。把舜放進(jìn)深山之中,，虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒,，方向明確,，深山之中不迷失,，很快就走了出來(lái),。堯先讓舜在朝中作虞官,，試舜三年后,，讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖,，堯便讓舜代其行天子之政。堯立七十年得舜,，二十年后堯老,，舜代替堯執(zhí)政,，堯讓位二十八年后死去,。

　　舜去世后,，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子禪讓給禹。禹接任時(shí)稱(chēng)部落聯(lián)盟為“夏后”,。在有崇部落（鯀所在部落）所在地——嵩山之陽(yáng)建立陽(yáng)城（今河南登封縣告成鎮(zhèn)）作為都城，“鑄九鼎”以“定九州”,，后來(lái)遷都到陽(yáng)翟（今河南省禹州市）,。

　　為了鞏固王權(quán)，禹又沿潁水南下,，在淮水中游的涂山（今安徽蚌埠西郊懷遠(yuǎn)縣境）,，大會(huì)夏,、夷諸部眾多邦國(guó)或部落的首領(lǐng),，這就是“涂山之會(huì)”,。這次大會(huì)，是夏王朝正式建立的重要標(biāo)志,。原來(lái)的眾多部落首領(lǐng)，到此時(shí)大都轉(zhuǎn)化成世襲貴族,，分別成為各個(gè)邦國(guó)的君長(zhǎng),。與各級(jí)貴族相對(duì)立，從事田間耕作的勞動(dòng)者,，統(tǒng)稱(chēng)為“民”,，其中主要的是“黎民”,，還有泛稱(chēng)為“眾”的,，他們大多數(shù)是被奴役在田間耕作的奴隸群眾,。此外還有“平民”,，即一般的自由民，他們大都是各級(jí)貴族比較疏遠(yuǎn)的宗族成員,，或由原來(lái)的氏族公社一般成員轉(zhuǎn)化來(lái)的,。他們雖然保持有自由民的身份,，但同為各級(jí)貴族的屬民,，同樣受到各級(jí)貴族的剝削和壓迫。
　　禹死后,，各部落首領(lǐng)擁戴禹的兒子啟繼位,，于是，禹根據(jù)禪讓制確定的接班人伯益出來(lái)與啟爭(zhēng)奪王位,，但最終伯益被啟趕到冥南山南邊殺掉了,，即《竹書(shū)紀(jì)年》中所記“益干啟位，啟殺之”,。然后,，啟召集眾部落首領(lǐng)齊聚鈞臺(tái)（河南省禹州市），舉行盛大的“鈞臺(tái)之享”,。之后,，啟放棄陽(yáng)翟，遷都安邑（山西省夏縣）,。
　　啟正式確定了世襲制度,，開(kāi)始了中國(guó)歷史上“家天下”的局面。這下有人不干了。與夏同姓姒的部落有扈氏起兵反對(duì),，在甘澤（河南省洛陽(yáng)市東南）大敗啟,。啟于是趕緊修明政治、禮賢下士,，重新積聚力量,，準(zhǔn)備攻打有扈氏。啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí),，曾在“甘”（今陜西戶(hù)縣西南）發(fā)布戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令,，即后來(lái)的《甘誓》（《甘誓》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的帶有軍法性質(zhì)的規(guī)范）。甘誓中說(shuō)：“有扈氏威侮五行,，怠棄三正,。天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰,。左不攻于左,，汝不攻命；右不攻于右,，汝不攻命,；御非其馬之正,，汝不攻命,。用命賞于祖，弗用命戮于社,，予則孥戮汝”,。即說(shuō)有扈氏犯了“威侮五行”和“怠棄三正”兩條罪。“威侮五行”就是不敬上天,；“怠棄三正”就是不重用大臣,，從而引起“天怒”，所以啟奉天討伐,。啟在打敗有扈氏后深感天下太平,，生活逐漸腐化。啟的小兒子武觀看到父親這么瀟灑,，也想坐坐皇位,，于是興兵造反。啟派出大將彭伯壽出兵討伐,，殺了武觀,，平定了叛亂。
　　夏啟是通過(guò)暴力奪取政權(quán)的,，他破壞了氏族成員共同選舉部落首領(lǐng)的原始民主制度的傳統(tǒng)習(xí)慣,；然后夏啟過(guò)著不勞而獲的生活，成為凌駕于社會(huì)之上的最高統(tǒng)治者；夏朝統(tǒng)治者設(shè)立了各種官吏和軍隊(duì)以及監(jiān)獄等作為國(guó)家政權(quán)的暴力機(jī)關(guān),；同時(shí),，打破了按血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的部落界限，開(kāi)始按地域劃分居民,，初步形成了從中央到地方的行政管理體制,。在夏啟執(zhí)政之時(shí)，夏啟稱(chēng)他的“六卿”為“六事之人”,。當(dāng)時(shí)地位較高的官尹既管“黎民”之民事,，也統(tǒng)軍旅，在他們之下,，還有級(jí)別不同的各級(jí)屬僚,。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)是比較龐大的,。
　　啟的兒子太康繼位后,，在腐化方面是青出于藍(lán)更勝于藍(lán)。吃喝玩樂(lè)是行家,，尤其喜歡外出打獵,。當(dāng)時(shí)居住在黃河下游的夷族部落首領(lǐng)后羿趁太康外出打獵之機(jī)占領(lǐng)了都城安邑，并派兵守住洛水北岸,，使在南岸打獵的太康無(wú)法回來(lái),，最后客死異鄉(xiāng)。后羿將太康的兄弟仲康扶上王位,，傀儡仲康又難受又恐懼,，不久大病而亡。
　　　　　　　　　

　　仲康死后,，后羿就把仲康的兒子相趕走,，自己當(dāng)起王來(lái)，自稱(chēng)有窮氏,，后人稱(chēng)為有窮國(guó),。后來(lái)后羿被手下的“大賢”寒浞帶人射殺，傳說(shuō)中的神箭手死在了他最拿手的箭下,。于是寒浞自封為王,，寒浞死后，他的大兒子澆當(dāng)了有窮國(guó)王,。此時(shí)相的遺腹子少康在有虞氏的首領(lǐng)虞思的幫助下,，發(fā)展壯大起來(lái)。少康結(jié)束了后羿與寒浞40年左右的統(tǒng)治,，后羿開(kāi)創(chuàng)的有窮國(guó)徹底結(jié)束,，恢復(fù)了夏朝的政權(quán)，定都舊都陽(yáng)翟,，史稱(chēng)“少康中興”或“少康復(fù)國(guó)”,。少康死后,，子杼立。他重視發(fā)展武裝和制造兵甲，形成了夏代中興的局面,。
　　然而，從杼的兒子槐起,，夏家天下就江河日下,，沒(méi)再出現(xiàn)什么有作為的王了,。到孔甲時(shí),，內(nèi)部矛盾日趨激化,。從孔甲經(jīng)皋與發(fā),，到履癸（即夏桀）內(nèi)亂不止,。履癸文武雙全,，赤手可以把鐵鉤拉直,，但荒淫殘暴,。他為了制服叛離的諸侯,，以武力威逼東方的諸多邦國(guó)，激起了有緡等諸侯的叛亂。履癸出兵征討有緡，有緡雖然戰(zhàn)敗了,，但夏也元?dú)獯髠Ｂ墓?#8220;不務(wù)德而武傷百姓”,，商族的首領(lǐng)湯等諸侯有背反夏朝之心，公元前1600年,，履癸為商湯所敗,，死于南巢（安徽巢湖北岸），商湯給他謚號(hào)為桀,。
　　夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)直接來(lái)源于部落聯(lián)盟機(jī)構(gòu),，國(guó)家直接管轄的范圍僅限于本氏族內(nèi)部。超出夏族本部落的事務(wù)由其他部落首領(lǐng)處理,，他們享有較為獨(dú)立的管理權(quán)和統(tǒng)治權(quán),；對(duì)于夏王，他們則以臣服和納貢的方式表示其相互關(guān)系,。在政權(quán)形式及管理制度方面,，具有專(zhuān)制、民主二重性,，表明了國(guó)家制度由氏族民主政體向君主政體過(guò)渡,。
　　在夏朝，農(nóng)業(yè)文明到了很高的程度,，傳說(shuō)禹的大臣儀狄開(kāi)始造酒,，夏王少康又發(fā)明了秫酒的釀造方法。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,，人們探索出了農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律,，現(xiàn)代仍舊流行的“農(nóng)歷”就是那個(gè)時(shí)代發(fā)明的。                                                

         此外,，畜牧業(yè)也有一定發(fā)展,，制陶業(yè)、青銅的冶煉,、青銅器的制造,，在夏朝可能已經(jīng)成為了獨(dú)立的極為重要的行業(yè)。

        持續(xù)了約五百年的夏朝在桀手里徹底完結(jié),，退出歷史舞臺(tái),，中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝就這樣滅亡了，歷史進(jìn)入了第二個(gè)奴隸制王朝——商朝,。

本朝代表歌曲：《九歌一曲祭軒》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本集（完）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日志作者：吳錦標(biāo)