卷三　龍韜王翼第十八

【提示】本篇論述了軍隊(duì)統(tǒng)帥部的構(gòu)成,。首先闡明“王者帥師，必有股肱羽翼,，以成威神”,。接著指出任命股肱羽翼的辦法：“命在通達(dá)，不守一術(shù),，因能授職,，各取所長(zhǎng)?！弊詈笳f明了股肱羽翼應(yīng)有七十二人組成,，包括腹心、謀士,、天文,、地利、兵法,、通糧,、奮威、伏旗鼓,、股肢,、通才、權(quán)士,、耳目,、爪牙,、羽翼、游士,、術(shù)士,、方士、法算等各方面人才,，分管作戰(zhàn),、宣傳、間諜,、天文,、通信、工程,、醫(yī)務(wù),、軍需等方面的工作。

【譯文】武王問太公說：“君主統(tǒng)率軍隊(duì),，必須有得力的輔佐之人,，以造成非凡的威勢(shì)，這該怎么辦呢,？”

太公回答說：“凡舉兵興師,，都以將帥掌握軍隊(duì)的命運(yùn)。要掌握好全軍的命運(yùn),，最重要的是通曉和了解各方面情況,，而無需專精某項(xiàng)技術(shù)。因此,，應(yīng)該量才授職,，用其所長(zhǎng)，靈活掌握,，并使其成為一項(xiàng)制度,。所以將帥需要輔佐人員七十二人，以便順應(yīng)天道,，應(yīng)付各種情況,。按照這種方法設(shè)置助手，就是掌握了作將帥的道理,。發(fā)揮各種特殊人才的奇異才能,，就可以圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)?！?/P>

武王問：“請(qǐng)問這方面的細(xì)節(jié)是怎樣的,？”

太公回答說：“腹心一人，主管參贊謀劃,。應(yīng)付突然事變,，觀測(cè)天象，消除禍患,，總攬軍政大計(jì),，保全民眾生命；

謀士五人,，主管籌劃安危大事,，考慮形勢(shì)的發(fā)展變化，鑒別將士的品德才能,，申明軍紀(jì),，授予官職，決斷疑難問題,，裁定事情可否,；

天文三人，主管觀察日月星辰的運(yùn)行,，測(cè)度風(fēng)向氣候,，推算時(shí)日吉兇，考察吉兇征兆,，核查災(zāi)異現(xiàn)象,，觀察人心的向背；

地利三人,，主管察明軍隊(duì)行軍和駐止的地形狀況,，分析利弊得失的變化，觀察距離遠(yuǎn)近,，地形險(xiǎn)易,，江河水情和山勢(shì)險(xiǎn)阻等，確保軍隊(duì)作戰(zhàn)不失地利,；

兵法九人,，主管探討敵我形勢(shì)的異同，分析作戰(zhàn)勝負(fù)的原因,，檢查點(diǎn)驗(yàn)作戰(zhàn)時(shí)的兵器,，檢舉揭發(fā)各種違法行為；

通糧四人,，主管籌劃給養(yǎng),，籌備儲(chǔ)存，保證糧道暢通,，征集軍需糧秣,，確保軍隊(duì)供給不發(fā)生困難；

奮威四人,，主管選拔有才能的勇士,，配發(fā)優(yōu)良的武器裝備,，組織突擊部隊(duì)風(fēng)馳電掣般行動(dòng)，迅猛快速地打擊敵人,；

伏鼓旗三人,，主管軍隊(duì)的旗鼓，明確視聽信號(hào),，制造假符節(jié),，發(fā)布假命令以迷惑敵人，忽來忽往,，神出鬼沒,；

股肱四人，主管擔(dān)負(fù)重要使命,，從事艱巨任務(wù),，挖掘溝塹，構(gòu)筑壁壘,，以備守御,；

通材三人，主管完善將帥的不足,，彌補(bǔ)將帥的過失,。接待賓客，討論問題,，消除禍患,，排解糾紛；權(quán)十三人,，主管實(shí)施詭詐奇謀,，設(shè)置絕術(shù)異技，不讓敵人識(shí)破,，進(jìn)行無窮變化,；

耳目七人，主管通過與外界交往,，聽風(fēng)聲,，觀動(dòng)靜，查明天下形勢(shì),，了解敵軍情況,；

爪牙五人，主管宣揚(yáng)我軍軍威,，激勵(lì)三軍斗志,，使他們敢于冒險(xiǎn)犯難，攻堅(jiān)摧銳而無所疑懼,；

羽翼四人,，主管宣揚(yáng)將帥的威名聲譽(yù),，以震駭遠(yuǎn)方、動(dòng)搖鄰國(guó),，削弱敵軍斗志,；

游士八人，主管察明敵方奸佞,，刺探敵國(guó)變亂，操縱敵國(guó)民心,，觀察敵人意圖,，進(jìn)行間諜活動(dòng)；

術(shù)士二人,，主管使用詭詐,，借助鬼神，迷惑士眾,，穩(wěn)定軍心,。

方士二人，主管各種藥物,，治療創(chuàng)傷,，醫(yī)治疾病,；法算二人,，主管計(jì)算軍隊(duì)營(yíng)壘、糧食和財(cái)用的收支情況,?！?/P>

【原文】武王問太公曰：“王者帥師，必有股肱羽翼①,，以成威神,，為之奈何？”

太公曰：“凡舉兵帥師,，以將為命,，命在通達(dá)，不守一術(shù),，因能受職,，各取所長(zhǎng)，隨時(shí)變化,，以為綱紀(jì),，故將有股肱羽翼七十二人，以應(yīng)天道②,。備數(shù)如法,，審知命理,，殊能異技，萬事畢矣,?！?/P>

武王曰：“請(qǐng)問其目？”

太公曰：“腹心一人,，主潛謀應(yīng)卒③,，揆天消變④，總攬計(jì)謀,，保全民命,；謀士五人，主圖安危,，慮未萌,，論行能，明賞罰,，授官位,，決嫌疑，定可否,；

天文三人,，主司星歷⑤，候風(fēng)⑥,，推時(shí)日,，考符驗(yàn)⑦，校災(zāi)異,，知天心⑧去就之機(jī),；

地利三人，主三軍行止形勢(shì)⑨,，利害消息,，遠(yuǎn)近險(xiǎn)易，水涸山阻,，不失地利,；

兵法九人，主講論異同,，行事成敗,，簡(jiǎn)練兵器，刺舉非法,；

通糧四人,，主度飲食，備蓄積，通糧道,，致五谷,，令三軍不困乏；

奮威四人,，主擇材力,，論兵革⑩，風(fēng)馳電掣,，不知所由,；伏鼓旗三人，主伏鼓旗,，明耳目,，詭符節(jié)⑾，謬號(hào)令,，暗忽⑿往來，出入若神,；

股肱四人,，主任重持難，修溝塹,，治壁壘,。以備守御；通材三人,，主拾遺補(bǔ)過,，應(yīng)偶賓客，論議談?wù)Z,，消患解結(jié),；

權(quán)士三人，主行奇譎⒀,，設(shè)殊異,。非人所識(shí)，行無窮之變耳目七人,，主往來,，聽言視變，覽四方之事,，軍中之情,；爪牙五人，主揚(yáng)威武,，激勵(lì)三軍,，使冒難攻銳，無所疑慮；

羽翼四人,，主揚(yáng)名譽(yù),，震遠(yuǎn)方，搖動(dòng)四境,，以弱敵心：游士八人,，主伺奸候變，開闔⒁人情,，觀敵之意,，以為間諜；

術(shù)士二人,，主為譎詐,，依托鬼神，以惑眾心,；方士二人,，主百藥，以治金瘡,，以痊萬?。环ㄋ愣?，主計(jì)會(huì)三軍營(yíng)壁,、糧食、財(cái)用出入,?！?/P>

【注釋】①股肱羽翼：比喻帝王左右得力的輔佐大臣。股,，大腿,。肱（gōng），手臂從時(shí)到腕的部分,。羽翼,，翅膀。②天道：天象,，大自然運(yùn)行的規(guī)律,。古代以五日為一候，三候?yàn)橐还?jié)氣,，分一年為二十四節(jié)氣,、七十二候。根據(jù)自然現(xiàn)象變化的征候,，說明節(jié)氣,、候的變化,。這是所謂的天道之一?！肮呻庞鹨砥呤艘詰?yīng)天道”,，就是以七十二人應(yīng)七十二候。③卒：同“猝”,，突然,。此處指突然發(fā)生的事變。④揍天：測(cè)度天象,，窺知天意,。揆，測(cè)度,。變,，災(zāi)變。⑤星歷：星象歷數(shù),。歷法與天文有關(guān),，所以星歷并稱。⑥候風(fēng)氣：觀測(cè)風(fēng)向及時(shí)氣的變化,。⑦符驗(yàn)：指天降的祥瑞與人事符合應(yīng)驗(yàn),。⑧天心：天意。古時(shí)人多迷信,，認(rèn)為天有意志。⑨形勢(shì)：地形地勢(shì),。⑩論兵革：選用各種武器裝備,。論，同“掄”,，選擇,、挑選之意。兵革：武器裝備,。⑾符節(jié),；古代傳達(dá)命令或征用軍隊(duì)的憑證。⑿暗忽：忽來忽往,，模糊不清,。⒀奇譎（jué）：詭詐，奇謀權(quán)譎,。⒁開闔（hé）：或張或閉,，任由控制、操縱,。闔,，關(guān)閉。

【例證】俗話說：“眾人拾柴火焰高”，一個(gè)人的智力畢竟是有限的,，而眾人之智無窮,。即“王者帥師，必有股肱羽翼,，以成威神”,。公元俞 206 年，不可一世的秦王朝在農(nóng)民起義浪潮的沖擊下滅亡了,。農(nóng)民起義領(lǐng)袖項(xiàng)羽和劉邦為了爭(zhēng)奪天下,，展開了長(zhǎng)達(dá)五年的拚殺，結(jié)果以項(xiàng)羽的失敗和劉邦的勝利而告結(jié)束,。項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”,，勇敢善戰(zhàn)，世罕其匹,，戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)又握有幾十萬精銳大軍,，處于號(hào)令一切的盟主地位,，到頭來卻敗在亭長(zhǎng)出身,、好色貪財(cái)、頗有些流氓氣質(zhì),、在戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)僅有三萬人馬的劉邦手上,。原因何在,？答案自然是因?yàn)閯钣幸淮笈拍茏拷艿摹肮呻庞鹨怼毕噍o佐。

項(xiàng)羽至死也不明白自己失敗的原因,而劉邦卻清楚地認(rèn)識(shí)到自己得天下的關(guān)鍵.公元前202年5月,已經(jīng)登上帝位的劉邦,，在洛陽南宮里大宴群臣,，酒酣耳熱之后，劉邦志得意滿地說了這樣一段耐人尋味的話：“夫運(yùn)籌策帷幄之中,決勝于千里之外,，吾不如子房,；填國(guó)家，撫百姓,，給饋餉,，不絕糧道,吾不如蕭何；連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,、攻必取,吾不如韓信,。此三者，皆人杰也,，吾能用之,，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,，此其所以為我擒也,?！?/P>

善于用人，善于“將將”,，是劉邦的特長(zhǎng),。劉邦用人的特點(diǎn)是“命在通達(dá)，不守一術(shù),；因能受職,，各取所長(zhǎng)?！眲畋救顺錾磙r(nóng)民,，他的功臣大將，除個(gè)別人外,，大都出身卑微,。如陳平不過是家有三十畝地的農(nóng)民，韓信更是寄人籬下的赤貧之輩,，樊噲以“屠狗為事”,，灌嬰“販繒”，婁敬“挽車”,，周勃?jiǎng)t“織薄曲為生”,，還“為人吹簫給喪事”。正因?yàn)槟堋耙蚰苁苈?，各取所長(zhǎng)”,，大批英才奇士都匯聚他的帳下，可謂是謀臣如雨,，勇將如云,。這些人為劉邦出謀劃策，殫精竭智,，使得劉邦越戰(zhàn)越強(qiáng)。反觀項(xiàng)羽,，在用人上任人唯親,，“其所任愛，非諸項(xiàng)即妻之昆弟,，雖有奇士不能用,。”韓信,、陳平等人原都在楚,，因得不到信用，最后都背他而去,，投奔了劉邦,，成為劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的重要謀臣宿將,。項(xiàng)羽疑心太重，任人不專,，因而很容易為離間計(jì)所乘,，范增、鐘離昧等智謀之士都得不到信任,，項(xiàng)羽最后成了孤家寡人,。這樣，項(xiàng)羽由強(qiáng)變?nèi)?，轉(zhuǎn)勝為敗,，最后自刎烏杠，便成了合乎邏輯的歷史結(jié)局,。

論將第十九

【提示】本篇論述了將帥應(yīng)該具備的品德：勇,、智、仁,、信,、忠。應(yīng)避免十種個(gè)性品德的缺陷：勇而輕死,、急而心速,、貪而好利、仁而不忍,、智而心怯,、信而喜信、廉而不愛人,、智而心緩,、剛而自用、懦而任人,。最后強(qiáng)調(diào)：“兵者,，國(guó)之大事，存亡之道,，命在于將,。將者，國(guó)之輔,，先王之所重也,，故置將不可不察也?！?/P>

【譯文】武王問太公說：“評(píng)論將帥的原則是什么,？”

太公回答說：“將帥應(yīng)具備五種美德，避免十種缺點(diǎn),?！?/P>

武王說：“請(qǐng)問它的具體內(nèi)容是什么,？”

太公說：“所謂將帥的五種美德就是：勇敢、明智,、仁慈,、誠(chéng)信和忠貞。勇敢就不會(huì)被侵犯,，明智就不會(huì)被擾亂,，仁慈就會(huì)愛護(hù)士卒，誠(chéng)信就不會(huì)欺騙別人,，忠貞就不會(huì)懷有二心,。

所謂十種缺點(diǎn)就是：勇敢而輕于赴死，急躁而急于求成,，貪婪而好利,，仁慈而流于姑息，聰明而膽小怕事,，誠(chéng)信而輕信別人,，廉潔而刻薄部下，多謀而優(yōu)柔寡斷,，堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用,，懦弱而依賴別人。勇敢而輕死的,，可以激怒他,；急躁而急于求成的，可以持久而拖垮他,；貪婪而好利的,，可以賄賂他；仁慈而流于姑息的,，可以騷擾疲憊他,；聰明而膽小怕事的，可以脅迫他,；誠(chéng)信而輕信別人的,，可以欺騙他；廉潔而刻薄的,，可以侮辱他；多謀而寡斷的,，可以突襲他,；堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用的，可以算計(jì)他,，懦弱而依賴別人的,，可以愚弄他,。

戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大事,，它關(guān)系著國(guó)家的存亡,，國(guó)家的命運(yùn)掌握在將帥手里。將帥,，是國(guó)家的輔佐,，為歷代君王所重視，因此任命將帥不可不認(rèn)真審察,。所以說,，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方不可能都取得勝利,，也不可能都遭到失敗。只要軍隊(duì)越出國(guó)境，不出十天，不是一方亡國(guó),，就必然是另一方破軍殺將,?！?/P>

武王說：“說得好??！”

【原文】武王問太公曰：“論將之道奈何,？”

太公曰：“將有五材十過①,。”

武王曰：“敢問其目②,？”

太公曰：“所謂五材者：勇、智,、仁、信,、忠也,。勇則不可犯,，智則不可亂，仁則愛人,，信則不欺,，忠則無二心,?！?/P>

所謂十過者：有勇而輕死者,，有急而心速者，有貪而好利者,，有仁而不忍③者,，有智而心怯者，有信而喜信人者,，有廉潔而不愛人④者,，有智而心緩者，有剛毅而自用者,，有懦而喜任人者,。勇而輕死者,，可暴也；急而心速者,，可久也,；貪而好利者，可遺也,；仁而不忍人者,，可勞也；智而心怯者,，可窘⑤ 也,；信而喜信人者，可誑也,；廉潔而不愛人者,，可侮也；智而心緩者,，可襲也,；剛毅而自用⑥者，可事也,；懦而喜任⑦人者,，可欺也。

故兵者,，國(guó)之大事,，存亡之道，命在于將,。將者,，國(guó)之輔，先王之所重也,。放置將不可不察也,。故曰，兵不兩勝,，亦不兩敗,。兵出逾境，期不十日,，不有亡國(guó),，必有破軍殺將?！?/P>

武王曰：“善哉,！”

【注釋】①材：指優(yōu)秀的品質(zhì)。過,，缺點(diǎn),，不良的品質(zhì),。②目：細(xì)節(jié)，細(xì)目,。③不忍：不忍心傷害別人,。此處指對(duì)軍中各種違紀(jì)行為流于姑息。④不愛人：指將帥為保持自身廉潔,，對(duì)部屬過于苛求,，不能給予士兵物質(zhì)上的優(yōu)厚待遇。⑤窘：困迫,，束手無策,。⑥自用：剛愎自用。⑦任：依賴,。

【例證】將帥作為戰(zhàn)爭(zhēng)的組織者和指揮者,，其品德的高下,，直接影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，甚至關(guān)系到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局,。那么,，將帥應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)呢？本篇提出的標(biāo)準(zhǔn)是：勇,、智,、仁、信,、忠,。在古代，岳飛可以說是優(yōu)秀的代表,。岳飛之所以能從一個(gè)普通士兵成長(zhǎng)為支撐南宋半壁河山的著名將帥,，不是偶然的，首先是因?yàn)樗鲬?zhàn)勇敢,。岳飛有一句名言：“文官不愛錢,，武官不惜死，則天下太平,?！泵看巫鲬?zhàn)時(shí)，他總是以身作則,，沖鋒陷陣,。“每戰(zhàn)嘗自為旗頭,，身先士卒,?！钡里w并不是匹夫之勇，而是勇而有謀,。他曾說：“勇不足恃也,，用兵在先定謀。謀者,，勝負(fù)之機(jī)也,。故為將之道，不患其無勇,，而患其無謀,。”正因?yàn)橛露兄\,，他才能屢創(chuàng)金軍,，建立奇勛。岳飛治軍,，信而有仁,，嚴(yán)而有愛，恩威并施,。岳飛治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)而著稱于史,，岳家軍“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”,，嚴(yán)明的軍紀(jì)得力于公正的賞罰,，即信賞必罰，“有功者重賞,，無功者峻罰”,，不問親疏，不徇私情,。岳飛在嚴(yán)格要求的同時(shí),，注意剛?cè)嵯酀?jì)，恩威并施,，講究愛兵之道,。見到士兵有病，他親自調(diào)藥,。諸將遠(yuǎn)征,，讓妻子前去慰勞其家。死于國(guó)事者,，厚葬而養(yǎng)育其孤,。每有犒賞，均分給將士,，從不藏私,。岳飛最為突出的是忠,，熱愛祖國(guó)，盡忠報(bào)國(guó),?！白员本臣姅_，母命以從戎報(bào)國(guó)”之后,，“每懷誓不與虜俱生之志,，刺繡為袍，有誓作中興臣,，必殄金賊主之語”,。岳飛為此奮斗一生，鞠躬盡瘁,，死而后己,。總之,，“勇,、智、仁,、信,、忠”五種品質(zhì)在岳飛身上得到了較好的統(tǒng)一，這是他成為彪炳千秋的民族英雄,、著名將帥,，至今仍被人們尊崇和懷念的根源所在,。

選將第二十

【提示】本篇闡述了選拔將領(lǐng)的方法和應(yīng)注意的問題,。首先說明人們并不總是表里如一、言行一致的,，列舉了外貌和內(nèi)心不相符合的十五種情況,，指出“非有大明，不見其際”,。因此,，應(yīng)通過實(shí)踐來考察識(shí)別人才。即通過所謂“八征”：言,、辭,、間諜、財(cái),、色,、難、酒等考察他的辭,、變,、誠(chéng),、德、廉,、貞,、勇、態(tài)等,?！鞍苏鹘詡洌瑒t賢不肖別矣,?！?/P>

【譯文】武王問太公說：“君王起兵興師，要選拔智勇兼?zhèn)涞娜顺淙螌?，想知道他德才的高低,，?yīng)該怎么辦？”

太公答道：“士的外表和他的內(nèi)情不相符合的情況有十五種：有的外表賢明而內(nèi)實(shí)不肖,，有的貌似善良而實(shí)為盜賊,，有的外似恭敬而內(nèi)實(shí)傲慢，有的貌似謙謹(jǐn)而內(nèi)無真誠(chéng),，有的看似精干而實(shí)無才學(xué),，有的表面厚道而內(nèi)不誠(chéng)實(shí)，有的外多智謀而內(nèi)不果斷,，有的外似果斷而實(shí)無作為,，有的外表老實(shí)而實(shí)無信用，有的外表動(dòng)搖而實(shí)忠誠(chéng),，有的言行過激而辦事卻有功效,，有的外似勇敢而實(shí)膽怯，有的外表嚴(yán)肅而實(shí)際上平易近人,，有的外表嚴(yán)厲而內(nèi)心溫和厚道,，有的外表虛弱形體丑陋卻能受命出使無所不至、辦事無所不成,。被普通人瞧不起的,，卻往往被圣人所器重。一般人不能了解,，沒有高明的見識(shí),，是不能看清其中奧秘的。這就是士的外表和他的內(nèi)情不相一致的種種情況,?！?/P>

武王問：“用什么辦法才能真正了解他們呢？”

太公說：“了解他們，有八種方法：一是提出問題,，看他是否解釋得清楚,；二是詳細(xì)盤問，考驗(yàn)他的應(yīng)變能力,；三是通過間諜考察,，看他是否忠誠(chéng)；四是明知故問,，看他有無隱瞞,，借以考察他的品德；五是讓他管理財(cái)物,，考驗(yàn)他是否廉潔,；六是用女色進(jìn)行試探，看他的操守高下,；七是處理危難,，看他是否勇敢；八是使他醉酒,，看他是否保持常態(tài),。這八種方法運(yùn)用之后，一個(gè)人是賢還是不肖,，就可以區(qū)別清楚了,。”

【原文】武王問太公曰：“王者舉兵,，欲簡(jiǎn)練英雄,，知士之高下，為之奈何,？”

太公曰：“夫士外貌不與中情①相應(yīng)者十五：有賢②而不肖者,，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者,，有外廉謹(jǐn)而內(nèi)無至誠(chéng)者,，有精精③而無情者,，有湛湛④而無誠(chéng)者,，有好謀而不決者，有如果敢而不能者,，有悾悾⑤而不信者,，有恍恍惚惚⑥而反忠實(shí)者，有詭激⑦而有功效者,，有外勇而內(nèi)怯者,，有肅肅⑧而反易人者，有嗃嗃⑨而反靜愨⑩者,，有勢(shì)虛形劣而外出無所不至,、無所不遂⑾ 者,。天下所賤，圣人所貴,，凡人莫知,，非有大明，不見其際,，此士之外貌不與中情相應(yīng)者也,。”

武王曰：“何以知之,？”

太公曰：“知之有八征⑿：一曰問之以言,，以觀其辭；二曰窮之以辭,，以觀其變,；三曰與之間諜⒀，以觀其誠(chéng),；四曰明白顯問,，以觀其德；五曰使之以財(cái),，以觀其廉,；六曰試之以色，以觀其貞,；七曰告之以難,，以觀其勇；八曰醉之以酒,，以觀其態(tài),。八征皆備，則賢不肖別矣,?！?/P>

【注釋】①中情：內(nèi)情，內(nèi)心,。②賢：底本作“嚴(yán)”,，疑誤，據(jù)《武經(jīng)七書匯解》校改,。③精精：精而又精,，意為精明強(qiáng)干。④湛湛：為人敦厚的樣子,。⑤悾（kōng）悾：形容誠(chéng)懇真摯,。⑥恍恍惚惚：神志不清，精神恍惚。此處可理解為猶豫動(dòng)搖,。⑦詭激：奇異的辯論,。⑧肅肅：嚴(yán)正的樣子。⑨嗃（hé）嗃：嚴(yán)厲,，冷酷,。⑩愨：誠(chéng)懇。⑾遂：達(dá)成,，完成,。⑿征：征驗(yàn)，征兆,。⒀諜：底本作“謀”,，疑誤，據(jù)《武經(jīng)七書匯解》校改,。

【例證】選拔將帥并非易事,，如果依照外貌、長(zhǎng)相來選拔將帥,，往往是靠不住的,，因?yàn)槿藗儾⒉豢偸潜砝锶缫坏摹Ｖ挥型ㄟ^舉止言談的綜合分析,，即通過實(shí)踐來考察,、識(shí)別人才，看其能否擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)兵出戰(zhàn)的重任,，才是選拔將帥的唯一途徑,。漢文帝慧眼識(shí)亞夫，就是這樣一個(gè)典型事例,。文帝后元六年（前158年）冬,，匈奴大舉內(nèi)犯，烽火直達(dá)甘泉（今陜西淳化西北）,，都城長(zhǎng)安為之震動(dòng),。文帝除發(fā)兵赴邊抗御外，又派出三支部隊(duì)保衛(wèi)長(zhǎng)安,。其中,，周亞夫率軍屯細(xì)柳（今陜西成陽西南），劉禮領(lǐng)軍屯霸上（今陜西西安東）,，徐厲領(lǐng)軍屯棘門（今陜西威陽東北）,。接著,，文帝親自前往這三支部隊(duì)去慰勞官兵,，激勵(lì)士氣。先到霸上和棘門，車馬在兵營(yíng)中隨意驅(qū)馳,，自|由出入,，大小將領(lǐng)均親自迎送，殷勤備至,。后到細(xì)柳,，情形迥然不同，士兵都頂盔帶甲,，劍拔弩張,，壁壘森嚴(yán)，一片臨戰(zhàn)氣象,。導(dǎo)駕官喝令天子駕到,，命令打開營(yíng)門迎駕。而營(yíng)門士兵卻攔住馬首回答說,，周將軍有令：“軍中聞將軍令,，不聞天子詔。沒有將令,，任何人不得擅自入營(yíng),！”文帝親自出面，軍士仍不予開門,。文帝于是遣使持節(jié)傳達(dá)一道圣旨：“朕欲入營(yíng)勞軍,。”亞夫見節(jié)后始傳令開門,。軍門一開,，守門士兵即告誡文帝隨從，周將軍有令：“軍中不得驅(qū)馳,?！蔽牡壑坏米窳疃校忁\徐行來至中軍帳前,。周亞夫戎裝佩劍,，從容出迎，拱手一揖,，口稱：“微臣甲胄在身,，不便跪拜，請(qǐng)以軍禮相見,?！蔽牡奂窗窜姸Y規(guī)定，俯身手扶車前橫木,，以示對(duì)周亞夫的敬意,，并派人向亞夫稱謝：“皇帝敬勞將軍,。”禮畢之后即起駕回宮,。車駕一出營(yíng)門,，隨從的大小官員不禁憤憤不平：“周亞夫膽大包天，竟敢對(duì)皇帝如此無禮,！”但文帝不但沒有動(dòng)怒,，反而一路贊不絕口：“周亞夫才是真將軍啊,！若像霸上,、棘門軍那樣，拿軍紀(jì)當(dāng)兒戲,，軍營(yíng)可以自|由出入,，萬一遭受襲擊，豈不都要當(dāng)了敵人的俘虜,？你們看這細(xì)柳營(yíng)中,，營(yíng)規(guī)如此森嚴(yán)，連我都不能隨意出入,，敵人又如何能進(jìn)犯呢,！”從此以后，周亞夫深得文帝賞識(shí),。一個(gè)多月后,匈奴軍撤退出境,，漢軍也一一撤防。周亞夫則被晉升為中尉,，統(tǒng)領(lǐng)京師衛(wèi)隊(duì),，負(fù)責(zé)長(zhǎng)安的敬備。次年,文帝病危,，臨終前告訴太子（即景帝）說,，國(guó)家一旦有危難，即可依賴周亞夫統(tǒng)率軍隊(duì),。景帝即位后,遂拜周亞夫?yàn)檐囼T將軍,。后來，吳,、楚七國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂,，周亞夫果然不負(fù)重望，率領(lǐng)軍隊(duì)迅速平定叛亂,，為西漢王朝的鞏固和統(tǒng)一立下了不朽的功勛,。

立將第二十一

【提示】本篇講述古代君主任命將帥的儀式和方法，闡明了這樣兩個(gè)觀點(diǎn)：一是將帥領(lǐng)兵作戰(zhàn),，責(zé)任重大,，“社稷安危,，一在將軍”。因此將帥應(yīng)做到“見其虛則進(jìn),，見其實(shí)則止”,，不輕敵,，不冒險(xiǎn),，不賤人，不違眾,，與士卒同甘共苦,。二是君主應(yīng)信任將帥，給以機(jī)動(dòng)指揮的權(quán)力,?！皣?guó)不可以從外治，軍不可以從中御”,，“軍中之事,，不聞君命，皆由將出”,。只有做到這兩點(diǎn),，才能“無敵于前，無君于后”,，“戰(zhàn)勝于外,，功立于內(nèi)”。

【譯文】武王問太公說：“任命將帥的儀式是怎樣的,？”

太公回答道：“凡國(guó)家遭遇危難,，國(guó)君就避開正殿，在偏殿上召見主將,，向他下達(dá)詔令說：‘國(guó)家的安危,，全系于將軍身上。現(xiàn)在某國(guó)反叛,，請(qǐng)將軍統(tǒng)率大軍前去征討,。’”

“主將接受命令后,，國(guó)君就令太史占卜,，齋戒三天，前往太廟,，鉆炙龜甲,，選擇吉日，向?qū)涱C授斧鉞,。到了吉日,，國(guó)君進(jìn)入太廟門,，面向西站立；主將隨之進(jìn)入太廟門,，面向北站立,。國(guó)君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將,，宣告：‘從此,，軍中上至于天的一切事務(wù)全由將軍處置?！缓笥钟H自拿著斧柄,，將斧刃授予主將，宣告：‘自此,，軍中下至于淵的一切事務(wù)全由將軍裁決,。’并接著申明：‘見到敵人虛弱就前進(jìn),，見到敵人強(qiáng)大就停止,，不要認(rèn)為我軍眾多就輕敵，不要因?yàn)槿蝿?wù)重大就拚死,，不要因?yàn)樯矸葑鹳F就輕視部下,，不要認(rèn)為自己意見獨(dú)到而違背眾意，不要由于能言善辯而自以為是,。士卒沒坐下,，你不要先坐；士卒還沒進(jìn)餐,，你不要先吃,。冷熱都要與士卒相同。這樣,，士卒就會(huì)盡死力作戰(zhàn),。’

“主將接受任命后,，拜而回答說：‘我聽說國(guó)事不可受外部的干預(yù),，作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮。臣懷二心就不能忠心侍奉君主,，將帥受君主牽制而疑慮重重就不能專心一志去對(duì)付敵人,。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán)，不獲勝利不敢生還,。請(qǐng)您允許我按照上面的話全權(quán)處置一切,，若不允許，我不敢擔(dān)此重任,?！?/P>

“國(guó)君答允之后,，主將就辭別君主率軍出征。從此軍中一切事務(wù),，不聽命于國(guó)君而全部聽命于主將,。臨敵作戰(zhàn)，專心一意,。這樣,，主將就能上不受天時(shí)限制，下不受地形牽制,，前無敵人敢于抵擋,，后無君主從中掣肘,。這樣,，就能使智謀之士都愿出謀畫策，勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗,，士氣昂揚(yáng)直沖霄漢,，行動(dòng)迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服,。從而取勝于國(guó)外,，建功于朝廷，將吏得到晉升,，士卒獲得獎(jiǎng)賞,，百姓歡欣鼓舞，主將沒有禍殃,。于是風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登，國(guó)家安寧,?！?/P>

武王說：“說得好啊,！”

【原文】武王問太公曰：“立將之道奈何,？”

太公曰：“凡國(guó)有難，君避正殿,，召將而詔之曰：‘社稷安危,，一在將軍，今某國(guó)不臣,，愿將軍帥師應(yīng)之,。

“將既受命，乃命太史卜,，齋三日,，之太廟,，鉆靈龜①，卜吉日,，以授斧鉞②,。君人廟門，西面而立,；將人廟門,，北面而立。君親操鉞持首,，授將其柄,，曰：‘從此上至天者，將軍制之’,。復(fù)操斧持柄,，授將其刃，曰：‘從此下至淵者,，將軍制之,。’‘見其虛則進(jìn),，見其實(shí)則止,，勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死,，勿以身貴而賤人,，勿以獨(dú)見而違眾，勿以辯說為必然,。士未坐勿坐,，士未食勿食，寒暑必同,。如此則士眾必盡死力,。’

“將己受命,，拜而報(bào)君曰：‘臣聞國(guó)不可從外治,，軍不可從中御。二心③ 不可以事君,，疑志④不可以應(yīng)敵,。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還,。愿君亦垂一言之命于臣,。君不許臣，臣不敢將?！?/P>

“君許之,，乃辭而行。軍中之事,，不聞君命,，皆由將出。臨敵決戰(zhàn),，無有二心,。若此則無天于上，無地于下,，無敵于前,，無君于后。是故智者為之謀,，勇者為之斗,，氣厲青云，疾若馳騖⑤,，兵不接刃,，而敵降服,。戰(zhàn)勝于外,，功立于內(nèi)，吏遷士賞,，百姓歡悅,，將無咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié),，五谷豐熟,，社稷安寧?！?/P>

武王曰：“善哉,！”

【注釋】①鉆靈龜：即占卜。在商周時(shí)每遇重大事情,，總要求神問卜,。其方法是用燒紅的小銅棍炙烙龜甲或獸骨，觀察骨甲的裂痕以決定吉兇,。②斧鉞（yuè）:斧,，斧頭。鉞,，較寬大的斧,。斧鉞都是古代軍中行刑的兵器，軍權(quán)的象征。③二心：懷有異心,，不忠心耿耿,。④疑志：志存疑慮，猶豫不決,。⑤馳騖（wù）：奔馳的駿馬,。馳，車馬疾馳,。騖,，交馳、迅急,。

【例證】“軍不可從中御”,，“軍中之事，不聞君命,，皆由將出”,，給予將帥以充分的信任和機(jī)動(dòng)指揮的權(quán)力，是作戰(zhàn)指揮上的一條極其重要的原則,。否則,，如果國(guó)君從中干預(yù)掣肘，對(duì)待帥采取不信任的態(tài)度,，必然會(huì)干擾前線將帥的決心和計(jì)劃,，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。古今中外這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)很多,，魏文侯任賢拒讒,、臨陣不易將就是一個(gè)典型例證。東周威烈王十八年（前 408 年）,，魏文侯任命樂羊?yàn)榇髮?，率軍討伐中山?guó)，樂羊率領(lǐng)軍隊(duì)攻入中山國(guó)后,，遇到了頑強(qiáng)的抵抗,，進(jìn)展十分緩慢，用了一年時(shí)間,，仍沒有取得勝利,。因此國(guó)內(nèi)流言四起，蜚語紛紛,。有人說：“樂羊無能,，應(yīng)盡早撤換，以免勞民傷財(cái),，徒損國(guó)威,。”有人說：“樂羊本是將才，久戰(zhàn)不決,，必定是別有用心,，用意拖延?！备腥苏f：“樂羊是利用時(shí)間爭(zhēng)取民心,，以便在滅亡中山后自立為王?！边€有不少人上書說：“常言虎毒不食子,，而樂羊竟能忍心吞食自己的親生骨肉，這種人如不趁早撤換,，必將養(yǎng)虎為患,。”魏文侯聽到這些流言蜚語,，看了這類奏章,，心中暗想，樂羊在開始進(jìn)攻中心國(guó)時(shí),，他的兒子被中山國(guó)王烹殺,，并將羹湯送給樂羊，樂羊毫不遲疑地盡飲一杯,。這一舉動(dòng),，只是為了表明對(duì)我的忠誠(chéng)和必勝的決心，這樣的人決不會(huì)背叛我,。我如輕信流言,，臨陣易將，不僅會(huì)使大將蒙冤,，更重要的是貽誤軍機(jī)。于是,，便將那些奏章放入一個(gè)匣子中,，照舊給樂羊補(bǔ)充兵員，輸送給養(yǎng),，支持樂羊繼續(xù)進(jìn)攻,。隨著時(shí)間的推移，檢舉樂羊的奏章也越來越多,，魏文侯認(rèn)定全是捕風(fēng)捉影的不實(shí)之辭,，照例放入匣中。時(shí)經(jīng)三年,，檢舉信件竟裝滿了整整一個(gè)匣子,。樂羊苦戰(zhàn)三年，終于取得勝利，滅亡了中山國(guó),。他帶領(lǐng)軍隊(duì)回朝后,，魏文侯張燈結(jié)彩，大擺宴席,，慶賀勝利,。在宴會(huì)上，樂羊自覺勞苦功高,，滿臉喜色,，頻頻舉杯，并等待文侯封賞,。但文侯絕口不提封賞之事,，直到宴會(huì)結(jié)束時(shí)，才令人送給樂羊一個(gè)匣子,。樂羊認(rèn)定封賞定在匣中,，興高采烈地回到家中，打開匣子一看,，既無加官晉爵的詔旨,，也沒有金銀珠寶之類的貴重物品，只有滿滿一匣書信,。樂羊看完全部書信,，心情激動(dòng)不已，自言自語地說：“沒有文候的信任和支持,，我樂羊早就身陷囹圄,，哪能得到今夫的戰(zhàn)功呢？”隨即穿上朝服來到王宮,，一見文侯納頭便拜：“微臣淺薄無知,，只想到自己出生入死的功勞，卻不知大王信任和支持的重大作用,。如今才知滅亡中山全靠大王的英明決策,，樂羊不過略盡犬馬之勞而已！”魏文侯見樂羊收斂了恃功倨傲的情緒,，才重重地獎(jiǎng)賞了他,。魏文侯任賢拒讒、信任將帥的事跡,，常為后人所稱道,。

將威第二十二

【提示】本篇首先提出了“將何以為威，何以為明,，何以禁止而令行”的問題,。接著回答道：“將以誅大為威,，以賞小為明，以罰審為禁止而令行,?！弊詈髲?qiáng)調(diào)：“刑上極，賞下通,，是將威之所行也,。”

【譯文】武王問太公說：”將帥用什么辦法來樹立威信,？用什么辦法來體現(xiàn)圣明,？用什么辦法做到有禁必止，有令必行,？”

大公答道：“將帥通過誅殺地位高貴的人來樹立威信,，通過獎(jiǎng)賞地位低下的人來體現(xiàn)圣明，通過審慎而嚴(yán)明的賞罰做到有禁必止,，有令必行,。因此，殺一人而能使全軍震駭?shù)?，就殺掉他,；賞一人而能使全軍高興的，就獎(jiǎng)賞他,。誅殺貴在誅殺地位高貴的人,，獎(jiǎng)賞重在獎(jiǎng)賞地位低下的人。能誅殺那些官高位顯擔(dān)當(dāng)重要職務(wù)的人,，是刑罰能觸及最上層,；能獎(jiǎng)賞牛僮、馬夫,、飼養(yǎng)人員等地位低下的人,，是獎(jiǎng)賞能達(dá)到最下層。刑罰及于最上層,，獎(jiǎng)賞達(dá)到最下層,，這就是將帥的威信得以樹立，命令能夠執(zhí)行的原因所在,。”

【原文】武王問太公曰：“將何以為威,？何以為明,？何以為禁止而令行？”

太公曰：“將以誅大①為威,，以賞?、跒槊?，以罰審③為禁止而令行。故殺一人而三軍震者,，殺之,；賞一人而萬人說者，賞之,。殺貴大,，賞貴小。殺其當(dāng)路④貴重之臣,，是刑上極也,；賞及牛豎⑤、馬洗⑥,、廄養(yǎng)之徒,，是賞下通也。刑上極,，賞下通,，是將威之所行也?！?/P>

【注釋】①誅大：誅殺地位尊貴的人,。②賞小：獎(jiǎng)賞地位低微的人,。③審：審慎,。此處意為適當(dāng)。④當(dāng)路：指執(zhí)掌大權(quán),、身居要職,。⑤牛豎：牧牛的僮仆。⑥馬洗：馬夫,。

【例證】軍隊(duì)要步調(diào)一致,，令行禁止，離不開嚴(yán)明的軍紀(jì),。而嚴(yán)明的軍紀(jì)又必須依靠賞與罰這兩種手段來保障,。賞與罰的原則是公正嚴(yán)明，罰不避親,，賞不避過,，“刑上極，賞下通”,。唐朝開國(guó)皇帝李淵在運(yùn)用獎(jiǎng)賞手段時(shí),，做得頗為成功。隋朝末年,，天下紛擾,，群雄并起,，各霸一方。鎮(zhèn)守太原的李淵,，乘機(jī)起兵,，與群雄爭(zhēng)奪天下。所屬州縣陸續(xù)響應(yīng),，廣大民眾紛紛前來應(yīng)募,，旬日之間就招募了一萬多人。李淵對(duì)這些人不分貧富貴賤,，統(tǒng)統(tǒng)以義士相稱,。由于李淵平等待人，部隊(duì)很快發(fā)展到三萬多人,，且部隊(duì)內(nèi)部和睦相處,，關(guān)系融洽，大家和衷共濟(jì),，團(tuán)結(jié)一心,。公元617年7月，李淵留下四子元吉鎮(zhèn)守太原,，親率三萬人馬向隋部長(zhǎng)安進(jìn)軍,。進(jìn)至山西霍邑時(shí)，遇到隋將宋老生的抵抗,。時(shí)值陰雨連綿,，道路泥濘，糧餉供應(yīng)困難,，加上傳來突厥進(jìn)攻太原的消息,，李淵顧慮重重，打算回師太原,，待機(jī)再舉,。在一部分兵力己開始北撤時(shí)，李世民說服李淵收回了撤兵的命令,。八月,，天氣晴朗，李淵率軍一戰(zhàn)取勝,，斬殺宋老生,，攻克霍邑，為向長(zhǎng)安進(jìn)軍打開了通路,。李淵進(jìn)入霍邑城后,，立即下令各部評(píng)議軍功。這時(shí)有人提出：“雖然軍中統(tǒng)稱義士,，但義士里面畢竟有貧富貴賤之別,，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，難道主人和奴隸也能一樣對(duì)待嗎,？”李淵一聽此言,，暗自思忖：在我身邊英勇作戰(zhàn)、屢建功勛的錢九隴和樊興等人都是奴隸出身,；女兒留在關(guān)中,，因得到家奴馬三寶的幫助召募部眾，己發(fā)展到數(shù)萬人,；再者軍中應(yīng)募的奴隸為數(shù)眾多,，且作戰(zhàn)都十分勇敢，如果在獎(jiǎng)勵(lì)軍功時(shí)不能一視同仁,，必將使他們心灰意冷,，削弱部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。于是,，李淵當(dāng)眾宣布：“兩軍爭(zhēng)戰(zhàn)中,，刀槍箭矢從不分貧富貴賤，因此獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功也應(yīng)一視同仁,，論功行賞,！”號(hào)令一出，全軍上下無不歡呼雀躍,。由于李淵堅(jiān)持貫徹論功行賞一視同仁的政策,，極大地鼓舞了廣大參戰(zhàn)奴隸的斗志，他們英勇奮戰(zhàn),，為唐朝的建立立下了汗馬功勞,，有些奴隸出身的人，因?qū)医☉?zhàn)功而獲得了很高的封賞,。如錢九隴后來升任眉州刺史,、巢國(guó)公，樊興則升任左監(jiān)門大將軍,、襄城郡公,，馬三寶升任左驍衛(wèi)大將軍。

勵(lì)軍第二十三

【提示】勵(lì)軍,，就是鼓舞軍心士氣,。本篇從三個(gè)方面論述了將帥鼓舞士氣的方法：一是“禮”，善于約束自己,，做到冬不服裘,，夏不揮扇,，雨不張蓋,，與士卒同寒暑,；二是“力”，善于身體力行,，與士卒同勞苦；三是“止欲”，克制私欲,，與士卒同饑飽。只要將帥以身作則,，“三軍之眾”就會(huì)“聞鼓聲則喜,，聞金聲則怨”，“士爭(zhēng)先登”,，“士爭(zhēng)先赴”,，自覺地為國(guó)效命。

【譯文】武王問太公說：“我想使全軍將士,，攻城時(shí)爭(zhēng)先登城,，野戰(zhàn)時(shí)爭(zhēng)先沖擊，聽到停止的號(hào)令就憤怒,，聽到前進(jìn)的號(hào)令就歡喜,，怎么才能做到這樣呢？”

太公答道：“將帥有三個(gè)克敵致勝的要領(lǐng),?！?/P>

武王說：“請(qǐng)您談?wù)劸唧w內(nèi)容好嗎？”

太公說：“身為將帥,，能冬天不穿皮衣,，夏天不用扇子，雨天不張傘篷,，這樣的將帥叫禮將,；將帥不能以身作則，就無從體會(huì)士卒的冷暖,。翻越險(xiǎn)阻關(guān)隘,，通過泥濘道路，將帥必先下車馬步行,，這樣的將帥叫力將,；將帥不身體力行，就無從體會(huì)士卒的勞苦,；軍隊(duì)宿營(yíng)就緒,，將帥才進(jìn)入自己的宿舍，軍隊(duì)的飯菜做好,，將帥才開始就餐,。軍隊(duì)沒有舉火照明，將帥也不舉火照明，這樣的將帥叫止欲將,；將帥不能克制自己,，就不能體會(huì)士卒的饑飽。將帥能同士卒同寒暑,，共勞苦,，同饑飽，那么全軍官兵聽到前進(jìn)的號(hào)令就歡喜,，聽到停止的號(hào)令就憤怒。攻打高城深池時(shí),，即使面臨箭石如雨的危境,，士卒也會(huì)爭(zhēng)先恐后奮勇登城；進(jìn)行野戰(zhàn)對(duì),，雙方剛一交鋒,，士卒就會(huì)前仆后繼勇往直前。士卒并不是天性喜歡死亡,、樂于傷殘,，而是由于將帥關(guān)心自己的冷暖和饑飽，體恤自己的勞苦,，因此深受感動(dòng)而甘心盡力報(bào)效,。”

【原文】武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾,，攻城爭(zhēng)先登,，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，聞金聲而怒,，聞鼓聲而喜,，為之奈何？”

太公曰：“將有三勝①,?！?/P>

武王曰：“敢問其目？”

太公曰：“將,，冬不服裘,，夏不操扇，雨不張蓋,，名曰禮將,；將不身服禮②，無以知士卒之寒暑,。出隘塞,，犯泥涂，將必先下步，名曰力將,；將不身服力③,，無以知士卒之勞苦。軍皆定次④,，將乃就舍,。炊者皆熟，將乃就食,。軍不舉火,，將亦不舉，名曰止欲將,；將不身服止欲,，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑,、勞苦,、饑飽，故三軍之眾聞鼓聲則喜,，聞金聲則怒,。高城深池，矢石繁下,，士爭(zhēng)先登,。白刃始合⑤，士爭(zhēng)先赴,。士非好死而樂傷也,，為其將知寒暑、饑飽之審,，而見勞苦之明也,。”

【注釋】①三勝：三種克敵制勝的手段,、方法,。②不身服禮：意為不能親身執(zhí)行禮法，即不能以身作則,。服,，從事，執(zhí)行,。③不身服力：意為不能身體力行,。力，勞力,，勤勞,。④定次：駐扎宿營(yíng),。⑤合：合戰(zhàn)、交鋒,。

【例證】榜樣的力量是無窮的,，將帥只要能夠身體力行，以身作則,，與士卒同寒暑,，同饑飽，同勞苦,，同安危,，就能夠激發(fā)起高漲的士氣，并進(jìn)而奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。田單就是這樣取得即墨之戰(zhàn)的勝利的,。周赧王三十一年（前 284 年），燕昭王任命樂毅為上將軍,，統(tǒng)率燕、秦,、楚,、韓、趙,、魏六國(guó)聯(lián)軍攻齊,。齊軍在濟(jì)西（今山東高唐、聊城一帶）遭到慘敗,，燕軍攻入齊國(guó)國(guó)都,，齊湣王被殺，齊國(guó)七十余城悉數(shù)淪陷,，僅存莒和即墨（今山東平度東南）,，齊國(guó)危在旦夕。即墨是齊國(guó)較大的城邑,，地處富庶的膠東,，靠山近海，土地肥沃,，物產(chǎn)豐富,，有堅(jiān)固的城池和足夠的人力。即墨被圍不久,，守將戰(zhàn)死,，軍民共推田單為將。田單為挽救危局,，將自己的家兵和收容的殘兵七千余人,，加以整頓擴(kuò)充,。并親自帶頭構(gòu)筑城防工事，加固城墻,，浚深壕池,，加強(qiáng)防務(wù)。他和軍民同苦共苦,，“坐則織蕢（編織草器）,，立則仗鍤（執(zhí)鍬勞作）”，親自巡視城防,；將族人,、妻妾編入軍營(yíng)參加守城，盡散家里儲(chǔ)存的糧食給士卒,。由于田單以身作則,，使即墨軍民群情振奮，斗志昂揚(yáng),，決心為保衛(wèi)家園而奮戰(zhàn)到底,。田單在穩(wěn)定內(nèi)部的同時(shí)，為除掉最難對(duì)付的對(duì)手樂毅,，派人入燕進(jìn)行離間,，宣稱樂毅緩攻即墨，實(shí)際上是為了在齊國(guó)稱王,。如果燕另派主將,，即墨指日可下。燕王本怨樂毅久攻即墨不克,，果然中計(jì),，派騎劫取代樂毅為將。騎劫到任后,，即一反樂毅的做法,，改圍困為強(qiáng)攻，但依舊沒有奏效,。田單為進(jìn)一步激勵(lì)士氣,，誘使燕軍行暴，便散布說,，齊人最怕割鼻子,、挖祖墳。騎劫中計(jì),，將捉到的俘虜鼻子全部割掉,，并挖掘齊人墳?zāi)埂＜茨娒窨吹窖嘬姷谋┬?，個(gè)個(gè)恨之入骨,，憤怒異常,，紛紛要求同燕軍決一死戰(zhàn)。與此同時(shí),，田單積極進(jìn)行反攻的準(zhǔn)備工作,。他先命精壯甲士全部隱伏起來，以老弱,、婦女登城守護(hù),，使燕軍誤以為齊軍少壯已傷亡殆盡。然后派人向燕軍詐降,，燕軍信以為真,，一心坐待受降，不加任何戒備,。田單覺得反攻時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,，便搜集了千余頭牛，在牛角扎上鋒利的尖刀,，牛尾綁上滲透油脂的毛草,，并在城腳挖好幾十個(gè)洞。一天夜間,，點(diǎn)燃牛尾的毛草,，驅(qū)趕一千多頭火牛從城洞中向燕營(yíng)猛沖狂奔，五千名勇士隨之殺出,，全城軍民擂鼓吶喊以壯聲勢(shì)。燕軍將士從夢(mèng)中驚醒,，倉(cāng)惶失措,，四出逃命，騎劫在混亂中被殺,。田單乘勝追擊,，很快將燕軍逐出國(guó)境，盡復(fù)失地七十余城,，取得了徹底勝利,。

陰符第二十四

【提示】陰符是古代秘密通信的一種方法。本篇首先闡明了陰符的作用：“引兵深入諸侯之地,，三軍卒有緩急,，或利或害，吾將以近通遠(yuǎn),，從中應(yīng)外,，以給三軍之用?！苯又敿?xì)說明八種陰符的不同形制和內(nèi)容,。最后強(qiáng)調(diào)在使用陰符時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)：“諸奉使行符,，稽留者，若符事泄,，聞?wù)?、告者皆誅之?！?/P>

【譯文】武王問太公說:“率領(lǐng)軍隊(duì)深入到敵國(guó)境內(nèi),全軍突然遭遇緊急情況,或者對(duì)我有利,或者對(duì)我有害,，我想從近處通知遠(yuǎn)方，從國(guó)內(nèi)策應(yīng)國(guó)外,，以適應(yīng)三軍的需要,，應(yīng)當(dāng)怎么辦?”

太公答道：“君主授予主將秘密的兵符，一共分為八種：有我軍大獲全勝,、全殲敵軍的陰符,，長(zhǎng)度為一尺；有擊破敵軍,，擒獲敵將的陰符,，長(zhǎng)度為九寸；有迫使敵軍投降,，占領(lǐng)敵人城邑的陰符,，長(zhǎng)度為八寸；有擊退敵人,，通報(bào)戰(zhàn)況的陰符,，長(zhǎng)度為七寸；有激勵(lì)軍民堅(jiān)強(qiáng)守御的陰符,，長(zhǎng)度為六寸,；有請(qǐng)求補(bǔ)給糧草、增加兵力的陰符,，長(zhǎng)度為五寸,；有報(bào)告軍隊(duì)失敗，將領(lǐng)陣亡的陰符,，長(zhǎng)度為四寸,；有報(bào)告戰(zhàn)斗失利，士卒傷亡的陰符,，長(zhǎng)度為三寸,。凡是奉命傳遞陰符的，如果延誤時(shí)限,、泄露機(jī)密,，聽到的和隨便傳告機(jī)密的，都一律處死,。這八種陰符,，由君主和將帥秘密掌握,，是一種用來暗中傳遞消息，而不泄露朝廷和戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)密的通訊手段,。這樣,，即使敵人有十分高深的智慧，也無法識(shí)破它的奧秘,?！?/P>

武王說：“高明啊,！”

【原文】武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地,，三軍卒有緩急①，或利或害,。吾將以近通遠(yuǎn),，從中應(yīng)外，以給三軍之用,，為之奈何,？”

太公曰:“主與將有陰符②,凡八等:有大勝克敵之符,長(zhǎng)一尺；破軍擒將之符,，長(zhǎng)九寸,；降城得邑之符,長(zhǎng)八寸；卻敵報(bào)遠(yuǎn)之符,，長(zhǎng)七寸,；警眾堅(jiān)守之符,長(zhǎng)六寸；請(qǐng)糧益兵之符,長(zhǎng)五寸,；敗軍亡將之符.長(zhǎng)四寸,；失利亡士之符.長(zhǎng)三寸.諸奉使行符,稽留③者，若符事泄,，聞?wù)吒嬲呓哉D之④。八符者,，主將秘聞,，所以陰通言語，不泄中外相知之術(shù),。敵雖圣智,，莫之能識(shí)?！?/P>

武王曰：“善哉,！”

【注釋】①緩急：情勢(shì)緩急、軍情安危,。②陰符：古代軍中的一種秘密通信方法,。符以銅版或竹木版制成,，面刻花紋，一分為二,，以花紋或尺寸長(zhǎng)短為秘密通信的符號(hào),。③稽留：停留，耽誤,。④若符事泄,，聞?wù)吒嬲呓哉D之：底本作“若符事聞泄告者皆誅之”，疑誤,，據(jù)《武經(jīng)七書匯解》校改,。

【例證】陰符是我國(guó)古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)所用的憑證，也是古代兵權(quán)的象征,。一符從中剖為兩半,，有關(guān)雙方各執(zhí)一半，使用時(shí)兩半互相扣合,，表示驗(yàn)證可信,。兵符的使用盛行于戰(zhàn)國(guó)及秦、漢時(shí)期,。因其常用銅鑄成伏虎形,，故稱之為“虎符”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，凡率兵出征的統(tǒng)帥,，或帶兵駐扎地方和屯守邊疆的將領(lǐng)，都由國(guó)君任命,。在任命時(shí),，把虎符的左半交給將領(lǐng)，右半留于君主,。平時(shí)將領(lǐng)只負(fù)責(zé)帶兵,，用兵時(shí)必須有國(guó)君的右半個(gè)虎符與將軍所掌握的左半個(gè)虎符扣合完整才能生效。如果沒有右半個(gè)虎符相合,，任何人都不得擅自調(diào)發(fā)軍隊(duì),。歷史上廣為流傳的“竊符救趙”的故事，就是這樣的一個(gè)例證,。長(zhǎng)平乏戰(zhàn)中,，趙國(guó)大敗，秦上將軍白起欲乘勝直搗趙都邯鄲,，趙孝成王許割六城與秦議和,。但后來采納虞卿的建議，決定違約不割讓六城給秦國(guó)。同時(shí),，結(jié)好齊,、楚、魏,，拉攏燕,、韓兩國(guó)，建立抗秦的合縱聯(lián)盟,，并厲兵秣馬,，重整軍備，發(fā)展生產(chǎn),，使趙國(guó)的軍事和經(jīng)濟(jì)力量得到恢復(fù),。秦昭王得知趙國(guó)不如約割讓六城，不顧白起關(guān)于趙己國(guó)內(nèi)實(shí),、外交成而不宜出兵的勸阻,，于周赧王五十六年（前 259 年）九月，命王陵為將,，從上黨（今山西長(zhǎng)治東南）進(jìn)攻邯鄲,。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻，趙國(guó)上下同仇敵愾,，誓死抵抗,，秦軍久攻不克，于次年改派王代王陵為將,，繼續(xù)圍困邯鄲,。為了鼓勵(lì)士氣，趙國(guó)丞相平原君帶頭散發(fā)家財(cái)作為軍費(fèi),，編妻妾入行伍,，鼓勵(lì)軍民共赴國(guó)難，并選精兵三千不斷出擊,，疲憊秦軍,。同時(shí)接連遣使赴魏、楚求援,。楚王發(fā)兵相救,，魏國(guó)也派晉鄙率兵十萬救趙。秦王聞?dòng)?，即派使者威脅魏王：秦軍攻下趙國(guó)只在旦夕之間，諸侯中誰膽敢出兵相救,，將成為秦軍的下一個(gè)攻擊日標(biāo),。魏王害怕秦軍報(bào)復(fù)，命晉鄙屯軍于鄴（今河北臨漳西南）,，逗留不進(jìn),，以觀望事態(tài)發(fā)展,。平原君見魏軍不至，不斷催促魏公子信陵君無忌設(shè)法救趙,。信陵君是平原君的好友,，也是他的姐夫。無忌百般勸說魏王進(jìn)兵無效,，便用門下食客侯生之計(jì),，求助于魏王愛妾如姬，從魏王寢室竊得虎符,，趕赴鄴地,，殺死晉鄙，奪取兵權(quán),，接管了軍隊(duì),。然后挑選了八萬精兵，向邯鄲進(jìn)軍,。次年十二月,，秦王也增兵遣將，加緊圍攻邯鄲,。此時(shí),，魏、楚兩國(guó)援軍趕到,。秦軍久頓堅(jiān)城,，師老兵疲，受趙,、魏,、楚軍內(nèi)外夾擊，大敗,，秦將鄭安平率二萬人降趙,，被圍困一年多的邯鄲城得以解圍，趙,、魏兩國(guó)乘勝奪回了部分失地,，秦軍被迫退回河西。

陰書第二十五

【提示】陰書是古代又一種秘密通信方法,。本篇首先闡明了陰書的作用,，即在“主將欲合兵，行無窮之變,，圖不測(cè)之利,，其事煩多，符不能明”的情況下，應(yīng)使用陰書,。接著具體介紹了陰書的使用方法,。認(rèn)為這種方法具有很高的保密性，“敵雖圣智,，莫之能識(shí)”,。

【譯文】武王問太公說：”率領(lǐng)軍隊(duì)深入敵國(guó)境內(nèi)，國(guó)君與主將想要集結(jié)兵力,，根據(jù)敵情進(jìn)行靈活的機(jī)動(dòng),，謀求出其不意的勝利。但事情繁雜,，用陰符難以說明問題,，彼此相距又十分遙遠(yuǎn)，言語難通,。在這種情況下應(yīng)該怎么辦,？”

太公回答道：“所有密謀大計(jì)，都應(yīng)當(dāng)用陰書,，而不用陰符,。國(guó)君用陰書向主將傳達(dá)指示，主將用陰書向國(guó)君請(qǐng)示問題,，這種陰書都是一合而再離,、三發(fā)而一知。所謂一合而再離,，就是把一封書信分為三個(gè)部分,；所謂三發(fā)而一知，就是派三個(gè)人送信,，每人只是其中的一部分,，相互參差，即使送信的人也不知道書信的內(nèi)容,，這就叫陰書,。這樣，無論敵人怎樣聰明,，也不能識(shí)破我的秘密,。”

武王說：“高明??！”

【原文】武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，主將欲合兵①,，行無窮之變,，圖不測(cè)之利,，其事煩多，符不能明,，相去遼遠(yuǎn)，言語不通,，為之奈何,？”

太公曰：“諸有陰事大慮，當(dāng)用書不用符,。主以書遺將,，將以書問主，書皆一合而再離,，三發(fā)而一知,。再離者，分書為三部,；三發(fā)而一知者,，言三人，人操一分,，相參而不相知情也,，此謂陰書②。敵雖圣智,，莫之能識(shí),。”

武王曰：“善哉,！”

【注釋】①合兵：集結(jié)兵力,。②陰書：古代秘密通信的一種方法，能比陰符傳遞更具體的消息,。

【例證】陰書是古代通信中另一種保守秘密的方法,，它是由陰符演變而來，能比陰符傳遞更具體的消息,。但無論是陰符,，還是陰書，都有著一定的局限性,。一是有可能被對(duì)方截獲而難以達(dá)到傳遞消息的目的,，二是有可能被對(duì)方破譯內(nèi)容并被對(duì)方將計(jì)就計(jì)加以利用。因此,，并不是“敵雖圣智,，莫之能識(shí)”。張獻(xiàn)忠襲取襄陽就說明了這一點(diǎn),。張獻(xiàn)忠是明末農(nóng)民起義的著名領(lǐng)袖,，他在陜西來脂聚眾起義,，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)豫、陜,、鄂等地,。后在南陽、麻城等地與明軍交戰(zhàn)失利,，為保存實(shí)力,，假意接受明兵部尚書熊文燦的招撫，駐兵谷城（今屬湖北）,，但暗中收集殘部,，積蓄力量。崇禎十二年（1639 年）五月,，與羅汝才率領(lǐng)的另一支起義軍會(huì)合,，出兵攻占谷城諸縣，擊敗明總兵左良玉等部,。張獻(xiàn)忠再度起義,，使明朝廷驚慌失措，急調(diào)禮部尚書楊嗣昌為督師,，統(tǒng)帥各路明軍,，圍剿張獻(xiàn)忠。兩車在湖廣,、四川交界處對(duì)峙近一年,，崇禎十三年七月，張獻(xiàn)忠率部突破明軍防線,，進(jìn)入四川,，楊嗣昌亦率明軍十萬尾隨追擊。面對(duì)強(qiáng)敵,，張獻(xiàn)忠又揮師東進(jìn),，于次年二月進(jìn)入湖北興山、當(dāng)陽,。明鄖陽巡撫袁繼咸得報(bào)后,，率部前往堵截，張獻(xiàn)忠與羅汝才商議,，決定由羅汝才率所部抵御袁繼咸,，自己則率軍繼續(xù)東進(jìn)。在東進(jìn)途中,，起義軍活捉了由襄陽（今湖北襄樊市）回四川的楊嗣昌的軍使,。張獻(xiàn)忠從其口中得知楊嗣昌大營(yíng)所在地襄陽城防空虛，決定奔襲襄陽,。他殺掉使者,，搜出所攜帶的兵符,，挑選了二十八名起義軍戰(zhàn)士，換上明軍的衣服,，持兵符先行,。張獻(xiàn)忠自己則親率二千精騎，隨后跟進(jìn),，一晝夜急行三百里,，直撲襄陽。偽裝成明軍的起義軍士兵到達(dá)襄陽時(shí)正是夜間,，他們自稱是督師楊用昌派來調(diào)運(yùn)軍械的，并出示兵符,。守城明軍用小筐吊上兵符,，細(xì)心查驗(yàn)，完全吻合,，才命開門放入,。城門剛打開，二十八名起義軍戰(zhàn)士一涌而入,，揮刀砍殺守門明軍,，占領(lǐng)城門。張獻(xiàn)忠率領(lǐng)的后續(xù)部隊(duì)恰好趕到,，順利入城,。一時(shí)殺聲震天，明軍驚慌失措,，被迫投降,。起義軍殺死襄王朱翊銘，降俘明軍數(shù)千人,，占領(lǐng)襄陽,，楊嗣昌聞?dòng)崌I血而死。襄陽是明軍事重鎮(zhèn),，儲(chǔ)藏有大量軍需物資,。起義軍攻占襄陽，沉重地打擊了明王朝的腐敗統(tǒng)治,。此戰(zhàn)表明,，無論是陰符還是陰書，都不是萬無一失的,。

軍勢(shì)第二十六

【提示】本篇論述的是作戰(zhàn)指揮的一般原則,。有以下幾個(gè)要點(diǎn)：一是因敵因情用兵，靈活機(jī)動(dòng),，不拘一格,，即“勢(shì)因于敵家之動(dòng),，變生于兩陣之間，奇正發(fā)于無窮之源”,。這樣才能爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán),。二是未戰(zhàn)先勝，不戰(zhàn)而屈人之兵,，即“善戰(zhàn)者,，不待張軍”，“善勝敵者,，勝于無形,；上戰(zhàn)無與戰(zhàn)”。三是把握作戰(zhàn)指揮中事,、用,、動(dòng)、謀四個(gè)環(huán)節(jié),?！笆履笥诒乜耍媚笥谛?，動(dòng)莫神于不意,，謀莫善于不識(shí)”。四是偵察判斷弄清敵情,，否則,，“未見形而戰(zhàn)，雖眾必?cái)　?。五是指出“用兵之害,，“猶豫最大；三軍之災(zāi),，莫過狐疑”,。作戰(zhàn)的指揮者必須“見利不失，遇時(shí)不疑”,，緊緊把握住戰(zhàn)機(jī),。六是兵貴神速，進(jìn)攻速勝,，“疾雷不及掩耳,，迅電不及瞑目”，這樣就能“當(dāng)之者破,，近之者亡”,，無人能夠抵御。

【譯文】武王問太公說：“進(jìn)攻作戰(zhàn)的原則是什么,？”

太公答道：“作戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)要根據(jù)敵人的行動(dòng)而決定,，戰(zhàn)術(shù)的變化產(chǎn)生于敵我雙方的臨陣對(duì)壘,，奇正的運(yùn)用來源于將帥無窮的智慧和思考。所以,，最重要的機(jī)密不能泄露,，用兵的謀略不可言傳，況且機(jī)密極為重要只能藏于心中而不能表現(xiàn)為論論,，軍隊(duì)的部署和運(yùn)用只能隱秘而不可暴露于敵,。倏然而去，忽然而來,，獨(dú)斷專行而不受制于人,，這就是用兵的原則。敵人聽說我軍興兵,，就會(huì)商議應(yīng)對(duì)之策,；敵人發(fā)現(xiàn)我軍行動(dòng)，就會(huì)設(shè)計(jì)對(duì)我算計(jì)圖謀,；敵人了解我軍企圖，我軍就會(huì)陷入困境,；敵人摸清我軍規(guī)律,，我軍就會(huì)遭遇危險(xiǎn)。所以善于用兵的,，取勝于軍隊(duì)動(dòng)用之前,；善于消除禍患的，能夠消除禍患于未然,；善于打勝仗的,，能夠取勝于無形之中。最高明的作戰(zhàn)是不戰(zhàn)而使敵人屈服,。因此,，經(jīng)過白刃相交殊死拚搏而取勝的，不是良將,；在失敗之后再來設(shè)置守備的,，不是智士；智慧與一般人相同的,，不能稱為國(guó)師,；技藝與一般人相同的，不能稱為國(guó)工,。用兵最重要的莫過于所攻必克,，作戰(zhàn)最重要的莫過于保守機(jī)密，行動(dòng)最重要的莫過于出其不意,，計(jì)謀最重要的莫過于神妙難測(cè),。凡是未戰(zhàn)而先勝的,，都是先示弱于敵，然后進(jìn)行決戰(zhàn),。這樣便可事半而功倍,。

圣人觀察天地的變化，反復(fù)探求其運(yùn)行的規(guī)律,，根據(jù)日月的運(yùn)行,，季節(jié)的變化，晝夜的長(zhǎng)短,，推斷出事物變化的普遍規(guī)律,。萬物的生死，取決于天地的變化,。所以說,，沒有弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)就貿(mào)然作戰(zhàn)，雖然軍隊(duì)眾多,，也必定失敗,。

善于指揮作戰(zhàn)的人，按兵待機(jī)不被假象所干擾,，看到有勝利把握就進(jìn)攻,，沒有獲勝的可能就停止。所以說,，不要恐懼,，不要猶豫。用兵的害處,，最大的是猶豫,；軍隊(duì)的災(zāi)難，最大的是狐疑,。善于打仗的人,，看到有利的情況決不放過，遇到有利的戰(zhàn)機(jī)決不遲疑,。否則,，失掉有利條件放過有利戰(zhàn)機(jī)，自己反而會(huì)遭受禍殃,。所以,，明智的指揮者抓住戰(zhàn)機(jī)就不放過，機(jī)智的指揮者一經(jīng)決定就絕不遲疑,。所以投入戰(zhàn)斗才能象迅雷使人不及掩耳,，象閃電使人不及閉目，前進(jìn)有如驚馬奔馳，作戰(zhàn)有如狂風(fēng)迅猛,。阻擋它的就被擊破,，靠近它的都被消滅，這樣的軍隊(duì)誰還能抵抗呢,？

將帥用兵,，能不動(dòng)聲色而胸有成竹的叫做神，情況未明而洞察端倪的叫做明,。所以,，掌握了神明的道理，作戰(zhàn)就沒有勢(shì)均力敵的對(duì)手,，天下就沒有敢于作對(duì)的敵國(guó),。”

武王說：“您說得好??！”

【原文】武王問太公曰：“攻伐之道奈何？”

太公曰：“勢(shì)①因于敵家之動(dòng),，變生于兩陳之間,，奇正發(fā)于無窮之源。故至事不語,，用兵不言,。且事之至者，其言不足聽也,；兵之用者，其狀不足見也,。倏②而往,，忽而來，能獨(dú)專而不制者,，兵也,。夫兵，聞則議,，見則圖,，知?jiǎng)t困。辨則危,。故善戰(zhàn)者,，不待張軍③；善除患者,，理于未生④,；善勝敵者，勝于無形；上戰(zhàn),，無與戰(zhàn),。故爭(zhēng)勝于白刃之前者，非良將也,；設(shè)備于已失之后者,，非上圣也；智與眾同,，非國(guó)師也：技與眾同,，非國(guó)工⑤也。事莫大于必克,，用莫大于玄默⑥,，動(dòng)莫神于不意，謀莫善于不識(shí),。夫先勝者,，先見弱于敵，而后戰(zhàn)者也,，故事半而功倍焉,。

圣人征⑦于天地之動(dòng)，孰知其紀(jì),，循陰陽之道而從其候⑧,，當(dāng)天地盈縮⑨因以為常。物有死生,，因天地之形,。故曰，未見形而戰(zhàn),，雖眾必?cái)　?/P>

善戰(zhàn)者,，居之不擾，見勝則起,，不勝則止,。

故曰，無恐懼,，無猶豫,。用兵之害，猶豫最大,。三軍之災(zāi),，莫過狐疑。善戰(zhàn)看見利不失,，遇時(shí)不疑,。失利后時(shí)，反受其殃。故智者從之而不釋⑩,，巧者一決而不猶豫,。是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目,。赴之若驚,；用之若狂；當(dāng)之者破,，近之者亡,，孰能御之？

夫?qū)?，有所不言而守者⑾,，神也；有所不見而視者,，明也,。故知神明之道者，野無衡敵,，對(duì)無立國(guó),。”

武王曰：“善哉,！”

【注釋】①勢(shì)：底本作“資”,，疑誤，據(jù)《武經(jīng)七書匯解》校改,。②倏：忽然,。③張軍：展開軍隊(duì)，列陣變質(zhì),。張,，伸展，展開,。④理于未生：意為防患于未然,。理,，治理,，處理。⑤國(guó)工：一國(guó)的能工巧匠,。⑥玄默：緘默不言,，即保守秘密，不暴露自己的企圖,。⑦征：征候,。引申為觀察，揣度。⑧候：征兆,，契機(jī),。⑨天地盈縮：指自然界的盛衰變化，如四季的更迭,、日月的盈虧等等,。⑩釋：放開，放過,。⑾山守：保守,，指胸有成竹，老謀深算,。

【例證】“用兵之害,，猶豫最大；三軍之災(zāi),，莫過狐疑”,，這是歷代兵家極為重視的至理名言。將領(lǐng)在指揮作戰(zhàn)時(shí),，能否根據(jù)敵我雙方的情況沉著,，冷靜、果斷正確地下定決心,、對(duì)部隊(duì)的行動(dòng)和作戰(zhàn)的勝負(fù)有著重大的關(guān)系,。如果將領(lǐng)優(yōu)柔寡斷，當(dāng)斷不斷,，必然坐失良機(jī),。因此，猶豫不決是作戰(zhàn)指揮的大忌,，而剛毅果斷則是奪取勝利的重要保證,。只有“見利不失，遇時(shí)不疑”,，緊緊把握住稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī),，才能奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。李世民擊敗劉武周的事例,，充分說明了這一論斷的正確性,。大業(yè)十三年二月,劉武周殺馬邑太守王仁恭,起兵依據(jù)突厥,被突厥封為“定楊可汗”。劉武周自稱皇帝,改元天興,。武德二年(619年）三月,，在突厥的支持下，劉武周南侵并州（治晉陽）,四月接受大將宋金剛的建議,，“入圖晉陽,，南向以爭(zhēng)天下,。”宋金剛率兵兩萬,，“又引突厥之眾,，兵鋒甚盛”。相繼攻陷唐并州,、介州,、澮州、晉州等地,，關(guān)中大震,，“人情崩駭，莫有固志,?！痹诖穗U(xiǎn)惡形勢(shì)下，李淵打算放棄河?xùn)|之地,，謹(jǐn)守關(guān)西,。李世民堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為“太原工業(yè)所基,，國(guó)之根本,，河?xùn)|殷實(shí)，京邑所資”,，不能“舉而棄之”,，并主動(dòng)請(qǐng)纓，率師三萬前往討伐,。十一月,，正值隆冬季節(jié)，李世民率軍自龍門渡河,，在柏壁（絳州西南）扎營(yíng),，與宋金剛對(duì)壘相持。針對(duì)敵“懸軍千里,，深入吾地,，精兵驍將，皆在于此”的實(shí)際情況,，李世民采取了堅(jiān)壁不戰(zhàn)以挫其銳的方針,，僅令偏師乘間抄掠敵軍。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的對(duì)壘相持,，敵軍氣勢(shì)日衰,，供應(yīng)困難,，運(yùn)輸線又被唐軍切斷,。武德三年二月,，宋金剛被迫后撤，李世民率軍尾追,，一晝夜行軍二百余里,，戰(zhàn)斗為數(shù)十回合。進(jìn)至高壁嶺時(shí),，由于長(zhǎng)途奔襲,，連續(xù)作戰(zhàn)，士卒饑疲交加,?？偣軇⒑牖鶊?zhí)馬而諫說：“糇糧已竭，士卒疲頓,，愿且停營(yíng),，待兵糧咸集而后決戰(zhàn)?！钡抢钍烂駞s說：“功者,，難成易敗,；機(jī)者,，難得易失。金剛走到汾州,，眾心己沮,。我反其未定，當(dāng)定其勢(shì)逐之,，此破竹之義也,。如更遲留，賊必生計(jì),，此失機(jī)之道,。”于是李世民“策馬而去,，諸軍乃進(jìn)”,，最后“直驅(qū)金剛，賊眾大潰,?！眲⑽渲艿弥姖。銕Я税儆囹T親信,，從太原逃走,，投奔突厥，唐失地全部收復(fù),。此戰(zhàn),，李世民堅(jiān)壁待機(jī),，當(dāng)戰(zhàn)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，又能堅(jiān)決抓住,，終于取得了最后勝利,。

奇兵第二十七

【提示】本篇闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，都是由“神勢(shì)”決定的,?！吧駝?shì)”，意為神妙莫測(cè)的有利態(tài)勢(shì),。接著列舉了通過示形用奇制造神勢(shì)的二十六種方法,。并指出，如果“不知戰(zhàn)攻之策,，不可以語敵,；不能分移，不可以語奇,；不通治亂,，不可以語變?！弊詈笳撌隽藢洃?yīng)具備仁,、勇、智,、明,、精微、常戒,、強(qiáng)力七種素質(zhì),。強(qiáng)調(diào)“得賢將者、兵強(qiáng)國(guó)昌”,，否則,，“兵弱國(guó)亡”。

【譯文】武王問太公說：“用兵的法則,，其要領(lǐng)是什么,？”

太公答道：“古代善于用兵的人，并不是能戰(zhàn)于天上,，也不是能戰(zhàn)于地下,，其成功與失敗，全在于能否造成神妙莫測(cè)的態(tài)勢(shì),。能造成這種態(tài)勢(shì)的就勝利,，不能造成這種態(tài)勢(shì)的就失敗。當(dāng)兩軍對(duì)陣交鋒時(shí),，卸下鎧甲,，放下武器,，放縱士兵，行列混亂,，目的是為了變?cè)p以引誘敵人；占領(lǐng)草木茂盛地區(qū),，目的是為了便于隱蔽撤退,；占領(lǐng)溪谷險(xiǎn)阻地形，目的是為了以少擊眾,；占領(lǐng)低谷,、水澤等低濕幽暗地區(qū)，目的是為了阻止敵人成車和騎兵行動(dòng),；占領(lǐng)險(xiǎn)隘關(guān)塞山林地形,，目的是為了隱蔽軍隊(duì)行動(dòng)；占領(lǐng)平坦開闊地區(qū),，目的是為了同敵人比勇斗力,；行動(dòng)快如飛箭，猛如發(fā)機(jī),，目的是以迅雷不及掩耳之勢(shì)打破敵人的深謀妙計(jì),；巧妙設(shè)伏，布置奇兵,。虛張聲勢(shì),，誘騙敵人，目的是為了擊破敵軍,，擒獲敵將,；四面出擊，多方進(jìn)攻,，目的是為了打破敵人的圓陣和方陣,；乘敵人驚慌失措之機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，目的是為了達(dá)到以一擊十,；乘敵人疲勞不堪,、夜晚宿營(yíng)之機(jī)實(shí)施突襲，目的是為了達(dá)到以十擊百,；利用奇妙的技術(shù)架橋造船,，目的是為了越過深水，渡過大河,；使用強(qiáng)督和長(zhǎng)兵器,，目的是為了便于越水作戰(zhàn)；在邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)置關(guān)卡,，派出偵察人員,，快速行動(dòng),，不拘常法，目的是為了降服敵人城池占領(lǐng)敵人土地,；故意大聲鼓噪暄囂前進(jìn),，目的是為了擾亂敵人耳目施行奇計(jì)妙策；冒著大風(fēng)暴雨天氣展開行動(dòng),，目的是為了攻前襲后多方進(jìn)擊,；冒稱敵人使者潛入敵后，目的是為了切斷敵人糧道,；詐用敵人號(hào)令,，穿著敵軍服裝，目的是為了便于準(zhǔn)備撤退,；作戰(zhàn)中對(duì)官兵曉以大義,，目的是為了激勵(lì)士氣戰(zhàn)勝敵人；加封官爵,，加重獎(jiǎng)賞,，目的是為了勸勉官兵奮勇效命；實(shí)行嚴(yán)刑重罰,，目的是為了促使疲憊的官兵堅(jiān)持戰(zhàn)斗,；有喜有怒，有賞有罰,，有禮有威,，有慢有快，目的是為了協(xié)調(diào)全軍意志,，統(tǒng)一部屬行動(dòng),；占領(lǐng)高大而又視野開闊的地形，目的是為了利于警戒和守備,；保守險(xiǎn)隘要地,，日的是為了穩(wěn)固自己的防御；占領(lǐng)山深林密的地形,，目的是為了隱蔽軍隊(duì)的行動(dòng),；深挖壕溝，高筑壁壘,，多儲(chǔ)糧秣,，目的是為了持久作戰(zhàn)。

所以說,，不懂得攻戰(zhàn)的策略,，就談不上對(duì)敵作戰(zhàn)；不會(huì)機(jī)動(dòng)使用兵力，就談不上出奇制勝,；不通曉軍隊(duì)治亂的關(guān)系,，就談不上隨機(jī)應(yīng)變。所以說,，將帥不仁慈,，軍隊(duì)就不會(huì)擁護(hù)；將帥不勇敢,，軍隊(duì)就沒有戰(zhàn)斗力：將帥不機(jī)智,，軍隊(duì)就會(huì)產(chǎn)生疑懼；將帥不精明,，軍隊(duì)就會(huì)遭到慘??；將帥考慮問題不審詳,，軍隊(duì)就會(huì)失掉戰(zhàn)機(jī)；將帥缺乏警惕,，軍隊(duì)就會(huì)疏于戒備,；將帥領(lǐng)導(dǎo)不堅(jiān)強(qiáng)有力，軍隊(duì)就會(huì)玩忽職守,。所以,，將帥是軍隊(duì)的主宰，將帥嚴(yán)整軍隊(duì)就同他一起嚴(yán)整,，將帥無能軍隊(duì)就同他一道混亂,。得到了賢明精干的將帥，就會(huì)國(guó)家昌盛軍隊(duì)強(qiáng)大,；得不到賢明精干的將帥,，就會(huì)國(guó)家衰弱軍隊(duì)覆亡?！?/P>

武王說：“您說得好?。　?/P>

【原文】武王問太公曰：“凡用兵之道,，大要何如,？”

太公曰：“古之善戰(zhàn)者,非能戰(zhàn)于天上,非能戰(zhàn)于地下，其成與敗,，皆由神勢(shì)①,。得之者昌，失之者亡,。夫兩陳之間,出甲陳兵,縱卒亂行者,所以為變也,；深草蓊翳者②，所以逃遁也；溪谷險(xiǎn)阻者,所以止車御騎也,；隘塞山林者,，所以少擊眾也；坳澤窈冥③者,，所以匿其形也,；清明無隱者，所以戰(zhàn)勇力也,；疾如流矢如發(fā)機(jī)者,，所以破精微④也；詭伏設(shè)奇,，遠(yuǎn)張誑誘者,，所以破軍擒將也；四分五裂者,，所以擊圓破方也,；因其驚駭者，所以一擊十也,；因⑤其勞倦暮舍者,，所以十擊百也；奇伎者,，所以越深水,，渡江河也；強(qiáng)弩長(zhǎng)兵者,，所以逾水戰(zhàn)也,；長(zhǎng)關(guān)遠(yuǎn)候⑥，暴疾謬遁⑦者,，所以降城服邑也,；鼓行喧囂者，所以行奇謀也,；大風(fēng)甚雨者,，所以搏前擒后也；偽稱敵使者,，所以絕糧道也,；謬號(hào)令與敵同服者，所以備走北也,；戰(zhàn)必以義者,，所以勵(lì)眾勝敵也；尊爵重賞者,，所以勸用命也,；嚴(yán)刑重罰者,，所以進(jìn)罷怠也；一喜一怒,，—與一奪,，一文一武，一徐一疾者,，所以調(diào)和三軍,，制一臣下也；處高敞者,，所以警守也,；保阻險(xiǎn)者，所以為固也,；山林茂穢者,，所以默往來也；深溝高壘,，糧多者,，所以持久也。

故曰,不知戰(zhàn)攻之策,不可以語敵,；不能分移⑧,不可以語奇,；不通治亂,，不可以語變,。故曰，將不仁,則三軍不親,；將不勇,，則三軍不銳；將不智,，則三軍大疑,；將不明，則三軍大傾⑨,；將不精微,則三軍失其機(jī),；將不常戒，則三軍失其備,；將不強(qiáng)力,，則三軍失其職。故將者,，人之司命,，三軍與之俱治，與之俱亂,。得賢將者,，兵強(qiáng)國(guó)昌，不得賢將者，兵弱國(guó)亡,?！?/P>

武王曰：“善哉！”

【注釋】①神勢(shì)：神妙的態(tài)勢(shì),。②蓊翳（wěngyī）：草木茂盛,。③坳（ào）澤：低洼潮濕的地方。窈冥（yǎomng）,，幽暗,。④精微：精妙周密。⑤因：乘,。⑥長(zhǎng)關(guān)遠(yuǎn)侯：意為在遠(yuǎn)方設(shè)立關(guān)卡,，派出偵察。⑦暴疾謬遁：意為行動(dòng)迅速,、進(jìn)退詭詐,。⑧分移：意為靈活機(jī)動(dòng)地使用兵力。分,，分開,。移，挪動(dòng),。⑨傾：倒下,，傾覆。引申為失敗,，崩潰,。

【例證】靈活機(jī)動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變,，出奇制勝,，這是指揮作戰(zhàn)所應(yīng)把握的一項(xiàng)基本原則，即所謂“不知戰(zhàn)攻之策,，不可以語敵,；不能分移，不可以語奇,；不通治亂,，不可以語變”。泓水之戰(zhàn)中宋襄公的慘敗就是由于違背了這一原則的結(jié)果,。齊桓公去世后,，齊國(guó)內(nèi)亂而中衰，南方強(qiáng)國(guó)楚乘機(jī)進(jìn)入中原,，攫取霸權(quán),。素被中原列國(guó)視為“蠻夷之邦”的楚國(guó)北進(jìn),，引起中原諸小國(guó)的不安。于是一貫自我標(biāo)榜仁義的宋襄公便想憑藉宋為公國(guó),、爵位最尊的地位,，出面領(lǐng)導(dǎo)諸侯抗衡楚國(guó)，繼承齊桓公的霸主地位,。宋襄公雄心勃勃,，但國(guó)力有限，只好仿效當(dāng)年齊桓公的做法,，以“仁義”為號(hào)召,，召集諸侯在盂地（今河南睢縣西北）會(huì)盟，借以抬高自己的聲望和地位,。宋襄公拒絕事前大臣提出的多帶兵車,，以防不測(cè)的建議，輕車筒從前往,。結(jié)果在盟會(huì)上不僅遭到諸多小國(guó)的冷遇,，且被楚軍活捉。楚軍押著他攻打宋都商丘,，由于宋軍民的抵抗,，楚軍久攻不克。后來在魯國(guó)的調(diào)停下,，楚成王才將宋襄公釋放回國(guó),。宋襄公遭此奇恥大辱,發(fā)誓報(bào)仇。但他自知實(shí)力難以同楚匹敵,，于是把矛頭指向臣服于楚的鄭國(guó),。因此不顧群臣反對(duì),執(zhí)意伐鄭,。鄭聞宋師來攻,，求救于楚，楚迅速起兵伐宋救鄭,。宋襄公得知消息,急忙從鄭國(guó)撤軍,。周襄王十四年（前638年）十月底,宋軍返抵宋境，楚軍繼續(xù)向宋挺進(jìn),。宋襄公屯軍泓水（渦河支流,經(jīng)今河南商丘,、柘城間東南流）以北，以阻止楚軍進(jìn)一步推進(jìn),。十一月初一,楚軍進(jìn)至泓水南岸,，并開始渡河。這時(shí)宋軍已布好陣勢(shì),，宋大臣公孫固鑒于兩軍眾寡懸殊的情況,建議宋襄公把握戰(zhàn)機(jī),，乘楚軍半渡而擊,，遭到拒絕，使楚軍得以順利渡過泓水,。楚軍渡河后,大臣又勸宋襄公乘楚軍列陣未畢,、行列未定時(shí)發(fā)起攻擊，又被拒絕,。直到楚軍布陣完畢,、準(zhǔn)備就緒后,宋襄公才擊鼓向楚軍進(jìn)攻。結(jié)果弱小的宋軍被打敗,，精銳全部被殲,，宋襄公本人也受了重傷，在少數(shù)殘兵的拚死保護(hù)下才突出重圍,，狼狽逃回宋國(guó),。戰(zhàn)后，眾多大臣都批評(píng)宋襄公的錯(cuò)誤做法,。但宋襄公卻振振有詞地辯解,，“君子不重傷”（不再傷害受傷的敵人），“不禽二毛”（不捕捉頭發(fā)花白的敵老年士兵）,，“不以阻隘”（不依靠阻隘取勝）,，“不鼓不成列”（不主動(dòng)攻擊尚未列好陣勢(shì)的敵人）。在己方處于劣勢(shì)的不利情況下,，只能依靠靈活機(jī)動(dòng),，隨機(jī)應(yīng)變，才能出奇制勝,。宋襄公奉行“蠢豬式的仁義”（毛澤東語）,，思想保守，墨守成規(guī),，拘泥于已經(jīng)過時(shí)的兵法教條不放,，導(dǎo)致了覆軍殺身的可悲下場(chǎng)。

五音第二十八

【提示】本篇介紹了用五音配合五行來觀察和判斷敵情的方法,。

【譯文】武王問太公說：“從律管發(fā)出的聲樂中,，可以判斷軍隊(duì)力量的消長(zhǎng)，預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)嗎,？”

太公回答道：“深?yuàn)W?。【跛鶈柕倪@個(gè)問題,。律管共有十二個(gè)音階,，其中主要的有五個(gè)，即宮,、商,、角,、徵、羽,。這是最基本的聲音,，千秋萬代都不會(huì)改變。五行相生相克,，神妙無比,，乃是天地變化的自然規(guī)律、藉此可以預(yù)測(cè)敵情的變化,。金,、木、水,、火,、土五行，各以其相互生克取勝,。用兵之道也是以其勝攻不勝?。　?/P>

“古代三皇的時(shí)候,，崇尚虛無無為,，以克制剛強(qiáng)暴虐。當(dāng)時(shí)沒有文字,，一切都按照五行生克行事,。五行相互生克的原理，就是天地演變的自然規(guī)律,。六甲懶分合是十分微妙的,。運(yùn)用五音五行的方法是：當(dāng)天氣清明晴朗，沒有陰云風(fēng)雨時(shí),，于半夜派遣輕騎前往敵人營(yíng)壘,，在距離敵營(yíng)九百步以外的地方，都手拿律管對(duì)著耳朵,，向敵方大聲疾呼以驚動(dòng)他們,。這時(shí)，就會(huì)有來自敵方的回聲反應(yīng)于律管中,，這回聲非常微弱。如果是角聲反應(yīng)于律管中,，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)白虎所代表的方位從西方攻打敵人,；如果是徵聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)玄武所代表的方位從北邊攻打敵人,；如果是商聲反應(yīng)于律管中,，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)朱雀所代表的方位從南邊進(jìn)攻敵人,；如果是羽聲反應(yīng)于律管中，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)勾陳所代表的方位從中央攻打敵人,；所有律管都沒有回聲的是宮聲的反應(yīng),，應(yīng)當(dāng)根據(jù)青龍所代表的方位從東邊攻打敵人。所有這些就是五行生克的應(yīng)驗(yàn),，輔佐制勝的征兆,，勝敗的關(guān)鍵?！?/P>

武王說：“太妙了,！”

太公說：“微妙的音律，都有外在的征候,?！?/P>

“武王問：“怎么才能知道呢？”

太公說：“當(dāng)敵人被驚動(dòng)時(shí)就仔細(xì)傾聽,，聽到鼓聲是角聲的反應(yīng),，見到火光是徵聲的反應(yīng)，聽到金鐵矛戟各種兵器聲是商聲的反應(yīng),，聽到敵人的呼叫聲是羽聲的反應(yīng),，寂靜無聲的是宮聲的反應(yīng)。這五種音律與外界的動(dòng)靜是各有對(duì)稱,，互相符合的,。”

【原文】武王問太公曰：“律音①之聲,，可以知三軍之消息,，勝負(fù)之決乎？”

太公曰：“深哉,！王之問也.夫律管十二②,其要有五音：宮,、商、角,、微,、羽③，此其正聲也,，萬代不易,。五行④之神，道之常也,，可以知敵,。金、木,、水,、火,、土，各以其勝攻之,?！?/P>

“古者三皇⑤之世，虛無⑥之情,，以制剛強(qiáng),。無有文字，皆由五行,。五行之道,，天地自然。六甲⑦之分,，徽妙之神,。其法；以天清凈,，無陰云風(fēng)雨,，夜半，遣輕騎往至敵人之壘,，去九百步外,，偏持律管當(dāng)耳，大呼驚之,，有聲應(yīng)管,，其來甚微。角聲應(yīng)管,，當(dāng)以白虎⑧,；徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武⑨,；商聲應(yīng)管,，當(dāng)以朱雀⑩；羽聲應(yīng)管,，當(dāng)以勾陳⑾,；五管聲盡不應(yīng)者官也，當(dāng)以青龍⑿,。此五行之符,，佐勝之征，成敗之機(jī),?！?/P>

武王曰：“善哉！”

太公曰：“微妙之音,，皆有外候,。”

武王曰：“何以知之,？”

太公曰：“敵人驚動(dòng)則聽之,。聞枹鼓之音者，角也,；見火光者,，徵也；聞金鐵矛戟之音者,，商也,；聞人嘯呼之音者，羽也,；寂寞無聞?wù)?，宮也。此五者,，聲色之符也,。”

【注釋】①律音：指六律,、五音,。②律管：古代正音的樂器，用竹,、玉或銅制成,，共十二管。各管按音階由低到高依次為黃鐘,、大呂,、太簇、夾鐘,、姑洗,、中呂、蕤賓,、林鐘,、夷則、南呂,、無射,、應(yīng)鐘。③宮,、商,、角、徵（zhǐ）、羽：古代的五個(gè)音階,。陰陽五行家以五音配五行,，官屬土，商屬金,，角屬木,，徵屬火，羽屬水,。④五行：古人認(rèn)為天地間萬物都是由主,、木、水,、火,、土五種物質(zhì)構(gòu)成，五者相生相克,。⑤三皇：傳說中遠(yuǎn)古的帝王,。具體人物說法不一，或以伏羲,、神農(nóng),、祝融，或以伏羲,、神農(nóng),、黃帝為三皇等等。⑥虛無：清靜無為,，無為而無不為,。⑦六甲：古代用天干與地支相配計(jì)算時(shí)日．其中甲子、甲戌,、甲申,、甲午、甲辰,、甲寅六個(gè)以甲為首的干支稱六甲,。⑧白虎：古代天文學(xué)把黃道上的恒星分為二十八個(gè)星座即二十八宿。白虎本是西方七宿的合稱,，又用以代指西方,，因西方屬金，五行家又以白虎為金之神,。⑨玄武：本是北方七宿的合稱,，又用以代指北方。因北方屬水,，五行家又以玄武為水之神,。⑩朱雀：本是南方七宿的合稱,，又用以代指南方。因南方屬火,，五行家又以朱雀為火之神,。⑾勾陳：古代天文學(xué)所定的一個(gè)星座，包括六顆恒星,，勾陳即北極星,。從地球上看,，北極星位置不變,，為群星所環(huán)繞，因此又用以代指中央,。因中央屬土,，五行家又以勾陳為土之神。⑿青龍：本是東方七宿的合稱,，又用以代指東方,。因東方屬木，五行家又以青龍為木之神,。

【例證】根據(jù)五音和五行相配來判斷敵情乃至指揮用兵,，跡近荒誕，不足憑信,。但是,，其利用各種手段來偵察敵情，透過各種蛛絲馬跡判斷敵情并進(jìn)而作出相應(yīng)決策的思想仍不乏可取之處,。清朝將領(lǐng)年羹堯聞雁即警,，就是這樣的實(shí)例。雍正元年（1723 年）秋,，清朝大將年羹堯率軍前往青海平定叛亂,，到達(dá)西寧附近時(shí)，安營(yíng)扎寨,，飯后就寢,。夜入三更，一群大雁從營(yíng)帳上空飛鳴而過,。年羹堯披衣而起,，反復(fù)思忖：今夜天黑無光，大雁應(yīng)群宿水邊,，倘無人驚動(dòng)不會(huì)夜間飛行,。且雁群飛行疾速，鳴聲凄厲,，起飛地點(diǎn)距此不會(huì)太遠(yuǎn),。白天哨探報(bào)告,，前去不遠(yuǎn)有群山水泊、是叛軍經(jīng)常出入之地,。想必是叛軍乘我遠(yuǎn)道而來,，士卒疲困，夜中前來劫寨,，以致驚動(dòng)雁群,。于是，他當(dāng)即定下設(shè)伏以待,、消滅襲營(yíng)之?dāng)车挠?jì)策,。然后，年羹堯召集將士：“四更時(shí)分,，叛軍將前來劫我營(yíng)寨,，爾等設(shè)伏，需沉著果敢,，奮勇殺敵,，消滅亂軍?！敝T將率領(lǐng)軍隊(duì)設(shè)伏就緒本久,，即見叛軍騎兵朝清軍設(shè)伏地域急馳而來。待叛軍進(jìn)入伏擊圈后,，清軍驟然發(fā)起攻擊,，全殲前來襲營(yíng)的叛軍。天將破曉,，將士凱旋而歸,。當(dāng)日，年羹堯下令休整三天,，犒賞三軍,。席間，眾將紛紛詢問他何以得知叛軍前來襲營(yíng)的消息,。年羹堯當(dāng)即講述了昨夜聞雁即警的經(jīng)過,。眾將齊聲感嘆：“大將軍真乃神將！”年羹堯卻說：“不然,。帶兵征戰(zhàn),，不能僅逞匹夫之勇、還必須射時(shí)戒備,。戒備妙法,，沒有定論。為將者必先料敵,，上通天文地理,，下知敵我之短長(zhǎng),，即是禽獸生存習(xí)性的蛛絲馬跡，也要細(xì)心體察,，從中悟出道理,。比如各類禽獸，都有自己奇特的預(yù)警靈性和防工本領(lǐng),，如狡兔三窟,，狡狐三穴，即是藏身避禍的例子,。常言道,，打草則蛇驚，兔警則鷹襲,，馬嘶則虎近,，此即見微而知著也。我昨夜之所以聞雁即警,，設(shè)伏致勝，就是前后聯(lián)系,，再三揣摩才定下的計(jì)策,。諸位只要處處留意，用心研討,，長(zhǎng)此以往,，不難料兵如神?！敝T將聽完,，無不點(diǎn)頭稱是。三天后,，年羹堯率軍繼續(xù)西進(jìn),。經(jīng)數(shù)次交鋒，大獲全勝,，終于平定了叛亂,。

兵征第二十九

【提示】本篇首先闡明了“勝敗之征。精神先見”,。接著論述了通過士氣盛衰,、陣勢(shì)治亂、軍紀(jì)嚴(yán)弛來判斷敵軍的強(qiáng)弱勝敗,。最后論述了通過“望氣”來判斷城邑是否可屠,、克、降,、拔,，以及可攻,、不可攻。

【譯文】武王問太公說：“我想在未交戰(zhàn)之前就先知道敵人的強(qiáng)弱,，預(yù)見戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的征兆,，應(yīng)該怎么辦？”

太公答道：“勝敗的征兆,，首先在敵人精神上表現(xiàn)出來,。精明的將帥能夠察覺，但能否利用征兆打敗敵人,，則在于人的主觀努力,。周密地偵察敵人出入進(jìn)退的情況，觀察它的動(dòng)靜,，言中談?wù)摰募獌搭A(yù)兆和士卒們相互議論的事情,。凡是全軍喜悅，士卒畏懼法令,，尊重將帥命令,，相互以破敵為喜，相互以勇猛為榮,，相互以威武為譽(yù),，這是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)大的征兆；如果全軍上下不斷驚動(dòng),，士卒散亂行列不整,，相互之間被敵人的強(qiáng)悍所恐嚇，相互傳播作戰(zhàn)不利的消息,，相互之間議論紛紛,，謠言四起不能制止，互相煽惑欺蒙,，不畏懼法令,，不尊重將帥，這是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力虛弱的征兆,；全軍步調(diào)一致,，陣勢(shì)堅(jiān)固，溝深壘高,，又憑借大風(fēng)大雨的有利氣候條件,，三軍不待命令而旌旗指向前方，金鐸之聲高揚(yáng)而清晰,，鼙鼓之聲婉轉(zhuǎn)而嘹亮,，這是軍隊(duì)得到神明的幫助,，必將取得大勝的征兆,；行陣不穩(wěn)固,，旌旗紛亂而方向不明,，又逆著大風(fēng)大雨的不利氣候條件，士卒震駭恐懼,，士氣衰竭而渙散,，軍馬驚駭亂奔，戰(zhàn)車軸木折斷,，金鐸之聲低沉而混濁,，鼙鼓之聲沉悶而壓抑，這是軍隊(duì)大敗的征凡是攻打包圍城市：如果城上的氣是死灰之色,，城可被毀滅,；如果城上的氣出而向北流動(dòng)，城可被攻克,；如果城上的氣出而向西流動(dòng),，城可能投降：如果城上的氣出而向南流動(dòng)，城就堅(jiān)不可拔,；如果城上的氣出而向東流動(dòng),，城就不能進(jìn)攻；如果城上的氣出而又人,，守城的主將必定逃亡敗北；如果城上的氣出而覆蓋我軍,，我軍必遭不利,；如果城上的氣高升而不停止，作戰(zhàn)一定歷時(shí)長(zhǎng)久,。凡是攻城圍邑,，如果過了十天仍不打雷下雨，必須迅速撤圍,，因?yàn)槌侵幸欢ㄓ匈t能的輔助,。這樣，就可以知道為什么可攻就攻,，不可攻就停止的道理了,。”

武王說：“好??！”

【原文】武王問太公曰：“吾欲未戰(zhàn)先知敵人之強(qiáng)弱，豫見勝負(fù)之征,，為之奈何,？”

太公曰：“勝負(fù)之征,，精神①先見。明將察之,，其敗在人,。謹(jǐn)候敵人出入進(jìn)退，察其動(dòng)靜,，言語妖祥②,，士卒所告。凡三軍說懌,，士卒畏法,，敬其將命，相喜以破敵,，相陳以勇猛,，相賢以威武，此強(qiáng)征也,；三軍數(shù)驚,，士卒不齊,，相恐以敵強(qiáng)，相語以不利,，耳目相屬,，妖言不止，眾口相惑,，不畏法令,，不重其將，此弱征也,；三軍齊整,，陳勢(shì)已固，深溝高壘,，又有大風(fēng)甚雨之利，三軍無故③,，旌旗前指,，金鐸之聲揚(yáng)以清，鼙鼓之聲宛以鳴,，此得神明之助,，大勝之征也；行陳不固,，旌旗亂而相繞,，逆大風(fēng)甚雨之利，士卒恐懼,，氣絕而不屬④,，戎馬驚奔，兵車折軸,，金鐸之聲下以濁,，鼙鼓之聲濕加沐，此大敗之征也,。

凡攻城圍邑：城之氣色如死灰⑤,，城可屠；城之氣出而北,，城可克；城之氣出而西,，城必降,；城之氣出而南，城不可拔,；城氣出而東,，城不可攻；城之氣出而復(fù)人,，城主⑥逃北,；城之氣出而覆我軍之上，軍必??；城之氣出高而無所止,，用兵長(zhǎng)久。凡攻城圍邑,，過旬不雷不雨,，必亟去之，城必有大輔,。此所以知可攻而攻,，不可攻而止?！?/P>

武王曰：“善哉,！”

【注釋】①精神：指人的精神面貌。②妖祥：吉兇,。妖,，怪異兇惡。祥,，吉祥,。③無故：沒有事故，平靜安定,。此處指不待命令而行動(dòng),。④不屬：不相連接。引申為渙散,。⑤死灰：灰白色,。⑥城主：守城的主將。

【例證】“勝負(fù)之征,，精神先見”,。通過對(duì)敵軍士氣、陣勢(shì),、軍紀(jì)的了解,，可以判斷敵人的強(qiáng)弱勝敗。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中,，魯國(guó)就是以此取得勝利的,。齊國(guó)和魯國(guó)都是西周初年分封的重要諸侯國(guó)，又是近鄰,。在諸侯兼并,、大國(guó)爭(zhēng)霸的形勢(shì)下，不免發(fā)生矛盾,；公元前 686 年冬,，齊國(guó)宮廷內(nèi)部發(fā)生動(dòng)亂，流亡在外的公子小白和其兄公子糾都想乘機(jī)回國(guó)繼承王位，于是雙方展開了一場(chǎng)爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng),。結(jié)果,，小白獲勝，搶占了君位,，他就是齊桓公,。在這場(chǎng)齊國(guó)內(nèi)部的斗爭(zhēng)中，魯國(guó)站在公子糾一邊,，并曾公開出兵支持公子糾回國(guó)爭(zhēng)奪君位,。齊桓公對(duì)此耿耿于懷，不肯善罷干休,。公元前 684 年春,，齊桓公自恃實(shí)力強(qiáng)大，不顧管仲諫勸,，興師伐魯,，企圖一舉征服魯國(guó)。魯莊公聞?dòng)?，?dòng)員全國(guó)軍隊(duì),，決定同齊軍一決勝負(fù)，雙方大戰(zhàn)就此展開,。就在魯莊公準(zhǔn)備發(fā)兵應(yīng)戰(zhàn)之前,，魯國(guó)有一名叫曹劌的人，毛遂自薦,，要求參與軍事,。魯莊公答應(yīng)了他的請(qǐng)求，讓他同自己一起來到軍中,。兩軍在長(zhǎng)勺（今山東曲阜北,，一說萊蕪東北）相遇，待布陣完畢后,，魯莊公準(zhǔn)備傳令擂鼓出擊,，希望能先發(fā)制人，曹判見狀忙加以勸阻,，建議莊公堅(jiān)守陣地,，以逸待勞，伺機(jī)破敵,，被莊公采納，齊軍求勝心切,，憑恃強(qiáng)大的兵力優(yōu)勢(shì),，向魯率發(fā)起猛烈進(jìn)攻。但接連三次出擊都在魯軍的嚴(yán)密防御下遭到了挫敗，不僅未能達(dá)到預(yù)期目的,，反而造成自己戰(zhàn)力衰落,，士氣沮喪。曹劌見時(shí)機(jī)已到,，建議進(jìn)行反擊,，莊公傳令全線出擊。魯軍于是憑借高昂的士氣,，迅速勇猛地沖向敵軍,，沖垮了齊軍的車陣，大敗敵軍,。莊公見齊軍敗退,，急欲下令發(fā)起追擊，又被曹劌所勸阻,，曹劌下車仔細(xì)察看,，發(fā)現(xiàn)齊軍的車轍痕跡紊亂；又登車遠(yuǎn)望,，望到齊軍的旗幟東倒西歪,，判明了齊軍確是敗潰，這才建議魯莊公實(shí)施追擊,。于是莊公下令追擊,，進(jìn)一步重創(chuàng)齊軍，將其趕出了魯國(guó)國(guó)境,，魯軍至此取得了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的最終勝利,。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，魯莊公向魯劌詢問取勝的原因,，曹劌回答說：“用兵打仗憑恃的是士氣,。第一次擊鼓沖鋒時(shí)士氣最為旺盛，第二次擊鼓沖鋒時(shí)士氣開始消退,，等到第三次擊鼓沖鋒時(shí)士氣就完全衰竭了,。齊軍三通鼓罷，士氣喪失殆盡,，而我軍士氣正十分旺盛,，這時(shí)反擊，自然能一舉打敗齊軍,?！苯又軇ビ终f明未立即發(fā)起追擊的原因：齊國(guó)實(shí)力強(qiáng)大，不可等閑視之,，因此要謹(jǐn)防其佯敗設(shè)伏,，引我上當(dāng),。后來看到他們的車轍紊亂，旌旗歪斜,，才知他們確實(shí)潰敗,，這時(shí)追擊必可獲勝。曹劌的這些分析,，應(yīng)證了本篇所言：“行陣不周,，旌旗亂而相繞”，“士卒恐懼,，氣絕而不屬,，戎馬驚奔，兵車折軸”,，“此大敗之征也”,。

農(nóng)器第三十

【揭示】本篇首先揭示了安不忘危、和不忘戰(zhàn)這個(gè)重要命題,，即“天下安寧,，國(guó)家無事”之時(shí)，必須修“戰(zhàn)攻之具”,，設(shè)“守御之備”,。接著進(jìn)一步論述了要做到安不忘危、和不忘戰(zhàn),，必須平戰(zhàn)結(jié)合,，寓兵于農(nóng)，兵農(nóng)合一,，即“越攻守御之縣,，盡在于人事”。因?yàn)槠綍r(shí)的生產(chǎn)和生活器具,，戰(zhàn)時(shí)可轉(zhuǎn)化為武器裝備,；平時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)，戰(zhàn)時(shí)可轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗技術(shù),；平時(shí)鄉(xiāng)里的行政組織,，戰(zhàn)時(shí)可轉(zhuǎn)化為軍事組織；平時(shí)的各種衣業(yè)設(shè)施,，戰(zhàn)時(shí)可轉(zhuǎn)化為軍事工程,。“故用兵之具,，盡在于人事也”,。最后指出：“善為國(guó)者，取于人事,。故必使遂其六畜,，辟其田野,，安其處所。丈夫治田有畝數(shù),，婦人織好有尺度”，這便是富國(guó)強(qiáng)兵之道,。

【譯文】武王問太公說：“天下安定,，國(guó)家沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，野戰(zhàn),、攻城的器械,，可以不要準(zhǔn)備嗎？防守御敵的設(shè)施,?？梢圆灰ㄔO(shè)嗎？”

太公答道：“戰(zhàn)時(shí)的攻戰(zhàn)守御器材,，實(shí)際上全在平時(shí)人民生產(chǎn)生活的工具中,。耕作用的耒耜，可用作拒馬,、蒺藜等障礙器材,；馬車和牛車，可用作營(yíng)壘和蔽櫓等屏障器材,；鋤耰等農(nóng)具,，可用作戰(zhàn)斗的矛戟；蓑衣,、雨傘和斗笠,，可用作戰(zhàn)斗的盔甲和盾牌；钁鍤斧鋸杵臼,，可用作攻城器械,；牛馬，可用來轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧,；雞狗,，可用來報(bào)時(shí)和警戒；婦女紡織的布帛,，可用于制作戰(zhàn)旗,；男子平整土地的技術(shù)，可用于攻城作業(yè),；春季割草除棘的方法,，可用為同敵戰(zhàn)車騎兵作戰(zhàn)的技術(shù)；夏季耘田鋤草的方法,，可用為同敵步兵作戰(zhàn)的技巧,；秋季收割莊稼柴草,，可用作備戰(zhàn)的糧秣；冬季糧食堆滿倉(cāng)庫(kù),，就是為戰(zhàn)時(shí)的長(zhǎng)期堅(jiān)守作準(zhǔn)備,；同村同里的人，平時(shí)相編為伍,，就是戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)編組和管理的依據(jù),；里設(shè)長(zhǎng)吏，官府有長(zhǎng),，戰(zhàn)時(shí)即可充任軍隊(duì)的軍官,；里之間修筑圍墻，不得逾越,，戰(zhàn)時(shí)即是軍隊(duì)的駐地區(qū)分,；運(yùn)輸糧食，收割伺料,，戰(zhàn)時(shí)就是軍隊(duì)的后勤儲(chǔ)備,；春秋兩季修筑城郭，疏浚溝渠,，如同戰(zhàn)時(shí)修治壁壘溝壕,。所以說，作戰(zhàn)的器具,，全寓于平時(shí)的生產(chǎn)生活之中,。善于治理國(guó)家的人，無不重視農(nóng)事,。所以必須使人民大力繁殖六畜,，開墾田地，安定住所,，男子種田達(dá)到一定的畝數(shù),，婦女紡織有一定的尺度。這就是富國(guó)強(qiáng)兵的方法,?！?/P>

武王說：“說得好啊,！”

【原文】武王問太公曰：“天下安定,，國(guó)家無事，戰(zhàn)攻之具可無修乎,？守御之備可無設(shè)乎,？”

太公曰：“戰(zhàn)攻守御之具盡在于人事。耒耜①者,，其行馬蒺藜②也,；馬牛車輿者,，其營(yíng)壘蔽櫓也；鋤耰③之具,，其矛戟也,；蓑薛簦笠④者，其甲胄干盾也,；,、鍤、斧,、鋸、杵,、臼,，其攻城器也；牛馬所以轉(zhuǎn)輸,，糧用也,；雞犬，其伺候也,；婦人織纴,，其旌旗也；丈夫平壤,、其攻城也,；春鈸⑤草棘，其戰(zhàn)車騎也,；夏耨⑥田疇,，其戰(zhàn)步兵也,；秋刈禾薪,，其糧食儲(chǔ)備也；冬實(shí)倉(cāng)廩,，其堅(jiān)守也,；田里相伍，其約束符信⑦也,；里有吏,，官有長(zhǎng)，其將帥也,；里有周垣⑧,，不得相過，其隊(duì)分也,；輸粟收芻⑨,，其廩庫(kù)也,；春秋治城郭，修溝渠,，其塹壘也,。故用兵之具，盡在于人事也,。善為國(guó)者,，取于人事。故必使遂其六畜,，辟其田野,，安其處所，丈夫治田有畝數(shù),，婦人織有尺度,。是富國(guó)強(qiáng)兵之道也?！?/P>

武王曰：“善哉,！”

【注釋】①耒（lěi）耜（s）：古代耕地翻土的農(nóng)具。耒為柄,，耜為鏟,，形狀與犁相似。②行馬：即拒馬,。用以堵塞道路的障礙器材,。蒺藜：一種帶有尖刺的障礙物，形如蒺藜,。③（yōu）：古代一種碎土平田的農(nóng)具,。④蓑薛簦笠：蓑薛，草編的雨衣：簦,，古時(shí)有柄的笠,，即雨傘，笠,，斗笠,，戴在頭上。它們都是遮雨的器具,。⑤：古農(nóng)具,，似鐮，用于割草,。⑥耨：耘田除草,。⑦符信：憑證。⑧周垣：即為四周的墻垣。⑨芻：喂飼牛馬的草料,?！纠C】富國(guó)強(qiáng)兵是我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)防政策。這種主張出現(xiàn)于春秋時(shí)期,，而流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,。軍事力量是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治,、科技和民眾組織諸條件的集中反映,，要加強(qiáng)國(guó)防力量的建設(shè)，離不開國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)為了在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中鞏固政 131 權(quán),，擴(kuò)張勢(shì)力，竭力提倡發(fā)展生產(chǎn),，把富國(guó)看作強(qiáng)兵之本,，國(guó)不富不可以養(yǎng)兵，更談不上強(qiáng)兵,。同時(shí)兵不強(qiáng)則不可以摧敵，更不能立國(guó),，中國(guó)古代表現(xiàn)出以農(nóng)立國(guó),、以兵衛(wèi)國(guó)的特點(diǎn)。因此,，富國(guó)強(qiáng)兵實(shí)際上就是寓兵于農(nóng),，兵農(nóng)合一，強(qiáng)調(diào)農(nóng)戰(zhàn),。秦國(guó)的商軼變法就是這方面的突出一例,。戰(zhàn)國(guó)初期,秦國(guó)還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、國(guó)力虛弱的國(guó)家,被東方各諸侯國(guó)視為“蠻夷”之邦,。秦孝公即位后,決定改變秦國(guó)的落后面貌,，變法圖強(qiáng)，于是發(fā)布求賢令,，招聘人才,。商鞅就在這時(shí)候來到秦國(guó),宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，指出“國(guó)之所以興者,，農(nóng)戰(zhàn)也”,。因此得到秦孝公的信任，開始交法,。其主要內(nèi)容是,廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度,，取消宗室的特權(quán)，按軍功確定官爵的等級(jí)和待遇。下級(jí)士兵英勇殺敵可以得到宮爵,臨陣脫逃和投降敵人的給以嚴(yán)懲,，禁止進(jìn)行私斗,；廢除奴隸制的井田制度,承認(rèn)土地私有和買賣；鼓勵(lì)男耕女織,，凡是勞動(dòng)好生產(chǎn)糧食和織布多的,，兔除徭役和賦稅,對(duì)棄衣經(jīng)商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰作奴隸,；加強(qiáng)中央集權(quán),，推行郡縣制，分全國(guó)為三十一縣,，同時(shí)進(jìn)行戶口編制,，實(shí)于連坐法，規(guī)定五家一伍,，十家一什,，什伍中互相糾察。其中心內(nèi)容是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),，即以重賞重罰來實(shí)現(xiàn)重農(nóng)重戰(zhàn)政策,。重衣，是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì),；重戰(zhàn),，是為了鼓勵(lì)民眾為鞏固政權(quán)而戰(zhàn)，加強(qiáng)國(guó)家的武裝力量,。商鞅變法,，使秦國(guó)走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。經(jīng)過變法,，秦國(guó)面貌煥然一新,。從原來的落后國(guó)家，一躍而成為“兵革大強(qiáng),，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó),；出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn),，怯于私斗,，鄉(xiāng)邑大治”的局面，從而為后來秦始皇消滅六國(guó),、統(tǒng)一全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。