中國(guó)畫(huà)畫(huà)論說(shuō)：“以形寫(xiě)神”。“形”與“神”是決定藝術(shù)氣韻生動(dòng)的兩大要素,?！靶巍笔潜硐笾溃饕ㄟ^(guò)根藝品的造型來(lái)體現(xiàn),。
“神”是內(nèi)在之真,，主要通過(guò)根雕命名來(lái)強(qiáng)化。中國(guó)藝術(shù)則更注重神韻,，故有“得意忘形”之說(shuō),。根雕藝術(shù)深得藝術(shù)三昧，從中可以體會(huì)
到老子的千古名言：“大音稀聲”“大象無(wú)形”,。

(1)自然美：乃天造地設(shè)之美,，樸素平淡天真，不矯情,，不造作,，它是無(wú)可比擬之美。故根雕藝術(shù)品最大限度地保持自然美,，“即雛形在天”,，在迫不得已的雕飾時(shí)，也要做到“雖有人做,，宛白天開(kāi)”,。
(2)造型美：根藝家善于體悟發(fā)現(xiàn)材質(zhì)之美。故原材料的質(zhì)量如何,，可塑性如何,，常常決定作品的成敗。無(wú)論抽象還是具象,，造型頗費(fèi)神思,。
(3)紋理美：它決定于材質(zhì)本身的天然條件,。不同根料具有不同的紋理,，同一種根料的不同個(gè)體，其紋理也會(huì)有變化,。根雕木質(zhì)的年輪,、纖維、線條的形式美感本身就是審美的直接對(duì)象,，無(wú)需其他內(nèi)容就可自成藝術(shù)品,。
(4)色澤美：不同根料色彩不同，統(tǒng)一根料,，去皮方法不同,，色彩也有很大變化。無(wú)論根料是單純一色。還是一術(shù)多色,，或白或黃或黑紅,，或深或淺，其自然本色,，無(wú)不使人感到親切溫馨,。偶爾利用如玉雕中的俏色也會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。
(5)材質(zhì)美：圍樹(shù)種的不同而顯出各具特色的材質(zhì)美,；因所生環(huán)境不同也會(huì)形成材質(zhì)美的多樣性,。

(6)意象美：需要體味，需要沉思,，需要聯(lián)想,，像聽(tīng)無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，它重視的是一種境界,，一種感覺(jué),。
(7)“丑”為美：是根藝的普遍手段。根藝的“丑”常同奇與怪相聯(lián)系,，它同繪畫(huà)一樣,，寧拙毋巧。切忌突顯匠氣,，在奇異與怪誕之中常蘊(yùn)涵更多耐人尋味的東西和藝術(shù)美的規(guī)律,。
(8)韻味美：繪畫(huà)“六法”，首先講的是“氣韻,，生動(dòng)是也”,。是說(shuō)生動(dòng)才會(huì)有氣韻，有氣韻才能生動(dòng),。韻昧無(wú)窮的東西才有深深的感染力,，才能使人百看不厭。
(9)殘缺美：根藝取之自然,，天公造化,，意在自然，雖不能四平八穩(wěn),，雖四肢不全,，雖缺邊少棱、缺眼少鼻,，但缺的部分正是其藝術(shù)魁力所在,，它如同維納斯留給欣賞者想像的空間一樣。


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