|
“ 動天地，感鬼神,，莫近于詩”,，人生追求著美，追求著詩意,。好的詩是一幅畫,，猶若絕句。像“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，春水日潺潺,。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”,，境清神妙,，所謂“妙語發(fā)天籟，佳氣與云游”。 一個最富于詩意的民族,，有著無限豐富的詩的遺產(chǎn)和永不枯竭的詩情,。從詩經(jīng)，楚辭到漢魏樂府,，從唐詩到宋詞元曲,，可謂包羅萬象，雅俗共賞,。在古人眼里,，萬里長城是一首詩，小橋流水也是一首詩,。半江漁火,，幾聲蟄吟，床前明月,，樓外青山,，都是一首詩。然一些今人的眼里,，剩下了什么,？唯官？唯錢,？唯欲,？諸如：各行業(yè)心知肚明，緘口不語之潛規(guī)則,，屢禁不止的煤窯礦井事件,，足球場唯利者們之黑哨交易，奶粉事件中那些喪盡天良,，向嗷嗷待哺之幼子伸出的那雙雙罪惡之手,，如此看來，這些人不但缺失了人性,，且多了幾許獸欲。他們眼里還能有什么山水自然,？還能有幾多良知與人性之光輝,？不過是多了些偽善之舉，世故衰相,，少了份人性關(guān)懷,，自然禪意。 還是閑話少議,，直入文章主題為宜,。 古體詩，這是相對于近體詩（格律詩）而言的一種詩體。一般來說,，唐代以前的詩統(tǒng)稱為古體,，又叫做古風(fēng)。它用韻而比較自由,，可押平聲韻,，也可押仄聲韻，又可平,、仄互押,，可以轉(zhuǎn)韻、通韻,。有平仄的區(qū)別,，但不很講究，不講聲病,。有駢偶而不講求嚴格的對仗,，可駢可散，對仗的位置也不固定,，不求工整,，不避用同字。字數(shù)可以五言,、七言,、四言、三言,、五七雜言,、三七雜言、三五七雜言等,，但以五言為最常用,。總之,，古體詩不像近體詩一樣有規(guī)矩極嚴的格律,，只是用韻時一般要求雙句押韻。 古體的名稱出現(xiàn)在近體詩流行之后,。前人為了區(qū)別近體詩形成之前的詩體及后代摹仿這種詩體而作的非格律詩,，稱之為“古體”。不過,，在唐代盛行近體詩以后,，文人們在使用古體形式寫詩時，往往摹仿漢魏六朝時期的古詩,，在字數(shù),、用韻,、平仄、對仗等方面都盡量避免律化,，并且多用拗句,，多用近體詩所不宜用的“孤平”，且用非平聲字押韻,，平,、上、去也可以通押,，使之有別于近體,，保持所謂“古風(fēng)”的特點。這樣,，便也形成了古體詩自身的一種格律,。如多于句末三字用平聲（即“三平式”）或三仄聲（“三仄式”），或是“仄平仄”,、“平仄平”等句式,，這些都是律詩所要避免的。因此,，古體詩也有自身的格律,，不過沒有近體詩的格律那么嚴格罷了。 唐代之后的古體詩,，有五言,、七言等體式，五言的稱為“五古”,，七言的稱為“七古”,，其中以五言古風(fēng)最為流行。這類古體詩如李白的《蜀道難》,、白居易的《長恨歌》等作品,。 古體詩可以分為三種類型： 一、 唐代以前的古詩,，即原本的古體詩,。 二、 不入律的新古體詩,，這是在近體詩出現(xiàn)之后不受格律約束的古體詩,，李白、杜甫,、韓愈等人多寫此類作品。 三,、 入律的新古體詩,，這是唐代的一些詩人如高適,、王維、白居易,、元稹等人仿效古詩的格調(diào)而作但又采用近體詩的某些格律寫成的詩,。 |
|
|
