面相算命圖解【中】(11)

論形有余 形之有余者,，頭頂圓厚,，腹背豐隆，額闊四方,，唇紅齒白,，耳圓成輪，鼻直如膽,，眼分黑白,，眉秀疏長(zhǎng)，肩膊臍厚,，胸前平廣,，腹圓垂下，行坐端正,，五岳朝起,，三停相稱，肉膩骨細(xì),，手長(zhǎng)足方,，望之巍巍然而來(lái)，視

論形有余
形之有余者,，頭頂圓厚,，腹背豐隆，額闊四方,，唇紅齒白,，耳圓成輪，鼻直如膽,，眼分黑白,，眉秀疏長(zhǎng),，肩膊臍厚，胸前平廣,，腹圓垂下,，行坐端正，五岳朝起,，三停相稱,，肉膩骨細(xì)，手長(zhǎng)足方,，望之巍巍然而來(lái),，視之怡怡而去，此皆謂形有余也,。形有余者，令人長(zhǎng)壽無(wú)病,，富貴之榮矣,。
論神有余
神之有余者，眼光清瑩,，顧盼不斜,，眉秀而長(zhǎng)﹑精神聳動(dòng)，容色澄徹,，舉止汪洋,。恢然遠(yuǎn)視,，若秋日之照霜天﹔巍然近矚,，似和風(fēng)之動(dòng)春花。臨事剛毅,，如猛獸之步深山﹔出泉迢遙,，似丹風(fēng)而翔云路。其坐也如界石不動(dòng),，其臥也如棲鴉不遙,，其行也洋洋然如平水之流，其立也昂昂然如孤峰之聳,。言不妄發(fā),，性不妄躁，喜怒不動(dòng)其心,，榮辱不易其操,，萬(wàn)態(tài)紛錯(cuò)于前，而心常一,，則可謂神有余也,。神有余者,，皆為上貴之人，兇災(zāi)難人其身,，天祿永其終矣,。
論形不足
形不足者，頭頂尖蒲,，肩膊狹斜,，腰肋疏細(xì)，肘節(jié)短促,，掌薄指疏,，唇蹇額塌，鼻仰耳反,，腰低胸陷,，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低,，一睛大一睛小,，一顴高一顴低，一手有紋,，一手無(wú)紋,，唾中眼開，言作女音,。齒黃而露,，口臭而尖。禿頂無(wú)眾發(fā),，眼深不見睛,。行步奇?zhèn)龋伾?。頭小而身大,，上短而下長(zhǎng)，此之謂形不足也,。形不足者,，多疾而短命，福薄而貧賤矣,。
論神不足
神不足者,，似醉不醉，常如病酒,，不愁似愁,，常如憂戚，不唾似睡。纔睡便覺,，不哭似哭,，常如驚怖，不嗔似嗔,，不喜似喜,，不驚似驚，不癡似癡,，不畏似畏,，容止昏亂，色濁,，似染顛癇,，神色凄傖，常如大失,，恍忽張惶,，常如恐怖。言語(yǔ)瑟縮,，似羞隱藏,，貌兒低摧，如遭凌辱,。色初鮮而后暗，語(yǔ)初快而后訥,，此皆謂神不足也,。神不足者，多招牢獄之厄,，宮亦主失位矣,。
論骨肉
相人之身，以骨為主,，以肉為佐,。以骨為形，以肉為容,。以骨為君,，以肉為臣。然臣不能制君,，反為之逆理,。若形好容惡，至老不作,，容好形惡,，乍苦乍樂。假使形容俱好，若有紋痣黑子,，亦不為佳,。夫紋欲得深而正，黑子欲得大而明,，凡相面見顴骨肉薄而開方者,，主有權(quán)衡。若肉大骨藏,，則無(wú)權(quán)衡,。其人縱有官職，但常調(diào)而已,。凡有相之人,，或居貧賤，如鳳在地不久必翔,，無(wú)相之人,，忽居富貴，如草非時(shí)而生,，非地而出矣,，必愈疾也。
相骨
骨節(jié)相金石,，欲峻不欲橫,，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨,，肉不稱骨而骨露,，乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉,，肥滯之人也不欲蒲,，或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱,，氣與血相應(yīng),。骨寒而縮者，不貧則夭,。謂背額而停偏,，骨寒而肩聳。大凡物有不全,，貧賤壽富夭折,，故曰不貧則夭。日角之左,，月角之右,，有骨直起為金城骨,，位至三公。印堂有骨上至天庭,，名天柱骨,，從天庭貫頂，名伏犀骨,，并位至三公,。
面上有骨卓起，名為顴骨,，主權(quán)勢(shì),。顴骨相連人耳，名王梁骨,，主壽考,。自臂至肘為龍骨，象君,。欲長(zhǎng)而大自肘至腕名虎骨,，象臣,。欲短而細(xì)骨欲峻而舒圓而堅(jiān)直而應(yīng)節(jié)緊而不租皆堅(jiān)實(shí)之象,。顴骨入鬢,，名驛馬骨，左目上曰日角骨,，右目上曰月角骨,。骨齊耳為將軍骨，撓日員為龍角骨,，兩溝外曰巨鏊骨,，額中正兩邊為龍角骨