成功方法很多，但是萬(wàn)丈高樓平地起,，最關(guān)鍵的是人的素質(zhì)要高,。素質(zhì)如何高？修身養(yǎng)性為關(guān)鍵,。古今很多圣賢,，都提出了修身成就事業(yè)的重要性?？鬃诱f(shuō)“自天子以至庶人,，壹是皆以修身為本”。
---- 諸葛長(zhǎng)青
孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō),，他一生不懈地教化民眾,，要人們修身、齊家,、治國(guó)平天下,、格物、致知,、誠(chéng)意和正心,。修身為第一要。
孔子說(shuō)：欲齊其家者,，先修其身,；欲治其國(guó)者,，先齊其家；欲平天下者,，先治其國(guó),。而修身的先決條件是格物、致知,、誠(chéng)意和正心,。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律,，不斷獲取高深的知識(shí)和智慧,。有了高深的學(xué)問(wèn)和智慧，就能心誠(chéng)意實(shí),，言行一致,，即使無(wú)人在時(shí)，也照常遵守道德準(zhǔn)則,，保持情緒平穩(wěn),，平常心，沒(méi)有憂(yōu)患,，很好地修身,。
孔子說(shuō)：“喜、怒,、哀,、樂(lè)之未發(fā)，謂之中,，發(fā)而皆中節(jié),，謂之和。中也者天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬(wàn)物育焉?！比硕加邢才?lè)的情緒,，當(dāng)這些情緒未發(fā)泄時(shí)，人的情緒就處于心平氣靜,，中庸平穩(wěn),；但有時(shí)因發(fā)生了事故，我們會(huì)有上述情緒的發(fā)泄,，只要是適當(dāng),、有節(jié)制,，不過(guò)度與激烈的發(fā)泄，就是溫和,、平和,。中庸是天下事物的本質(zhì)和規(guī)律，平和是獲得事物客觀規(guī)律,、道德和行為標(biāo)準(zhǔn)的道路。追求實(shí)現(xiàn)中庸平和,，能使天和地處于融洽的位置,，陰陽(yáng)能調(diào)和，天下萬(wàn)物就能生育成長(zhǎng),。
孔夫子所說(shuō)的修身,，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育,，做有文化涵養(yǎng)的文明人,。
孔子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安,，敏于學(xué)而慎于言,，就有道而正焉，可謂好學(xué),?！睂W(xué)是修身的前提和基礎(chǔ)。好學(xué)的人是不講究吃和穿的,?？鬃拥牡靡忾T(mén)生顏回也是孔子樹(shù)立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞,。子曰：“賢哉,，回也，一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂(yōu),，回也不改其樂(lè),。賢哉，回也,?！彼€向魯哀公推舉顏回，說(shuō)“不遷怒,，不貳過(guò)”稱(chēng)顏回是最好學(xué)之人,。當(dāng)然也是修養(yǎng)最好之人,。
孔子要求他的弟子都能見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省,。做到每日三省吾身“為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”幫別人出謀和做事都要盡心盡力,，和朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信，老師的傳授要時(shí)常溫習(xí),。這樣才能很好地修身養(yǎng)性,。
孔子說(shuō)的修身是以仁為本，以“于已所不欲,，勿施之于人”為最高原則,。孔子說(shuō)“自天子以至庶人,，壹是皆以修身為本”,。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求,?？鬃诱f(shuō)，“其本亂,，而末治否矣”,。其意是說(shuō)，人都不修身,，沒(méi)有教養(yǎng),、涵養(yǎng)。沒(méi)有做好社會(huì)德行教育,，社會(huì)就不能很好地安治,。只有全社會(huì)都重視道德教育，有教無(wú)類(lèi),，以修身為教育之本來(lái)達(dá)到國(guó)家的治安和強(qiáng)盛,。
孔子在《大學(xué)》里提出修身的要素“誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”
誠(chéng)意：意念誠(chéng)實(shí),，忠于自己的志向
正心：端正自己的內(nèi)心而無(wú)邪念
修身：提高自身品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)、忠誠(chéng),、仁義禮智信,，
齊家：整頓家庭，使家和睦,，孝敬父母,、關(guān)愛(ài)弟兄、和睦友鄰
治國(guó)：治理國(guó)家
平天下：用己之智讓天下太平
諸葛長(zhǎng)青：只有不斷修身,，提升為素質(zhì),，才能成就大事業(yè)！
《大學(xué)》八條目：格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下，從一個(gè)人內(nèi)在的德智修養(yǎng),，到外發(fā)的事業(yè)完成,，構(gòu)成一貫不斷開(kāi)展的過(guò)程。以修身為本,，格物,、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身，即其內(nèi)在的德智修養(yǎng),，就是大學(xué)三綱領(lǐng)中“明明德”的功夫,。齊家、(立業(yè)),、治國(guó),、平天下為管理者外發(fā)的事業(yè)完成，便是第二綱領(lǐng)“親民”的發(fā)揚(yáng),。而物格,、知至、意誠(chéng),、心正,、身修、家齊、國(guó)治,、天下平,，表示每一階段調(diào)整得恰到好處的狀態(tài)，即系第三綱領(lǐng)“止于至善”的境界
原文：
物格而后知致,，知致而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修,；修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,。
