小學(xué)綜合實踐課"回歸生活和社會”是堅持學(xué)生的自主選擇和主動探究，為學(xué)生個性的充分發(fā)展創(chuàng)造空間,；面向?qū)W生的生活世界和社會實踐,，幫助學(xué)生體驗生活并學(xué)以致用；推進學(xué)生對自我,、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認識與體驗,，謀求自我、社會與自然的和諧發(fā)展,。因此,，讓小學(xué)綜合實踐課回歸生活和社會，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能,，才會使小學(xué)綜合實踐課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程,。那么，如何才能使小學(xué)綜合實踐課回歸生活和社會呢,？

     首先,，要選取貼近生活的課題，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感,。

     小學(xué)綜合實踐課強調(diào)有意義的學(xué)習(xí),，注重知識的獲取和技能的掌握與情感教育相結(jié)合，陶冶情操,，培養(yǎng)興趣,。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來源于兒童生活實踐經(jīng)驗,，以日常生活中的問題選取學(xué)習(xí)課題,，建立與生活目的的聯(lián)系,，使學(xué)生產(chǎn)生情趣，這是維系學(xué)習(xí)的原動力,。因此,，選取學(xué)習(xí)課題時，就應(yīng)當使課程和學(xué)生的生活和社會實際相關(guān)聯(lián),，縮小與學(xué)生的距離,，為學(xué)生的知行統(tǒng)一搭起一座橋梁，使它們得以溝通,。例如：在教授綜合實踐活動課――《走進春天》時,，可以讓學(xué)生們?nèi)プ咭蛔摺⒖匆豢?、找一找,，真真切切地去感受春的變化，春的氣息,，這毫無疑問比課文中的描述要更有說服力,。

      其次，要注重生活時空的多元,，實現(xiàn)學(xué)生樂學(xué)的需要,。

小學(xué)綜合實踐課要回歸生活和社會，我們不能將學(xué)生圈于學(xué)校,，而要以學(xué)生的活動和交往為線路,，構(gòu)建學(xué)校、家庭,、社會三維的活動網(wǎng)絡(luò),，全面實施教育。引領(lǐng)學(xué)生走出校門,，走進社會,，在家庭、社區(qū)開展豐富多彩的活動,，用自己的眼睛觀察生活,，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活,。因此,，活動的組織形式要根據(jù)時空的特點，或班級,，或小隊,，因地制宜，因"效”制宜,。要通過各種生活體驗活動,，滿足學(xué)生的天性,，讓學(xué)生在活動中獲得快樂和愉悅的同時獲得發(fā)展。例如：在教授綜合實踐活動課――《不斷更新的通信家族》時,，教師可在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生自主從身邊熟悉的事物入手,，留心觀察社會生活中發(fā)生的變化，體會社會進步與發(fā)展給人們的生活帶來的積極影響,。通過簡單的觀察,、調(diào)查鍛煉和提高調(diào)查,、探究及搜集資料的能力，學(xué)會討論與合作,。從而讓學(xué)生們在自主學(xué)習(xí)中了解到了通信及交通的發(fā)展與人們生活之間的密切聯(lián)系,。

      最后，要發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng),，實施學(xué)生生活中的教學(xué),。

      早在上個世紀二、三十年代偉大的人民教育家陶行知先生就曾提出"生活即教育”理論,，大力倡導(dǎo)生活教學(xué),。他指出，"教育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義”，要使學(xué)生"充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育”,，"生活就是教育，就是教育的內(nèi)容”,。由此他認為生活的過程就是教育的過程,，教育應(yīng)該在種種生活中進行，從中可以看出他極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷,、實踐和創(chuàng)造,，注重教育向生活的回歸。因此,，理論聯(lián)系實際是小學(xué)綜合實踐課的最大特點,，當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里,，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，有助于目標的有效達成。

由此可見,，小學(xué)綜合實踐課先有系統(tǒng)性知識教學(xué)是不夠的,，學(xué)?，F(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此,，教師要注意把握時機,，抓住教育的切入點、結(jié)合點,，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準時機,，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，有目的地滲透,，使學(xué)生隨時隨地受到教育,，從而促進生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一,。

      總之,，小學(xué)綜合實踐課"回歸生活和社會”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想,；立足于課內(nèi)外結(jié)合,，課堂與生活、與社會聯(lián)系,，促進知情意行統(tǒng)一的整體性思想,；立足于學(xué)生社會活動的實踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標,、教育內(nèi)容的選擇與組織實施符合學(xué)生的生活邏輯,，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理,、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排教育活動的開放性教學(xué),。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認可，又為全體學(xué)生所接受,。唯此,，才能使小學(xué)綜合實踐課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實有效的生活課程,。

綜合實踐論文 怎樣開展綜合實踐活動

      有怎么樣的教育,，就有怎么樣的后代，有怎么樣的后代,，就有怎么樣的未來,。為此，重視教育,，根據(jù)社會的需要不斷地變革,、完善教育，也就成了人類社會發(fā)展進程中的必然選擇,。長期以來,，對于教育,，人們往往習(xí)慣于從對人積極的教化、培養(yǎng),、完善,、提升、發(fā)展等角度去正面認識,，但使人困惑,、失望，乃至痛心的是,，教育卻常常走上了它的反面,。誠然，導(dǎo)致教育“事與愿違”的原因很多,，從教育自身感性的層面看，其中一個十分重要的因素是：我們的學(xué)校太像學(xué)校,，我們的課堂太像課堂,，我們的老師太像教師，我們的學(xué)生太像學(xué)生,。在這樣的環(huán)境中,，學(xué)生的想象力、主體性,、創(chuàng)新意識與實踐能力必然會受到抑制,。當然，導(dǎo)致以上現(xiàn)象的出現(xiàn)自有眾多的內(nèi),、外在原因,，但課程的設(shè)置是一個十分重要的因素。長期以來,，我國的基礎(chǔ)教育幾乎是學(xué)科課程的一統(tǒng)天下,，課程結(jié)構(gòu)嚴重失衡，在學(xué)科課程實施中普遍存在著機械的,、授受式的,、灌輸式的教學(xué)方式?！敖Y(jié)構(gòu)決定功能”,，教學(xué)方式的變革在很大程度上受制于課程的性質(zhì)特點。為此,，課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整就自然成為本次課程改革中的一個重要內(nèi)容,。

      綜合實踐活動，為沉悶的教改帶來活力,，讓老師們走進了新鮮豐富的教育時空,，讓學(xué)生們感受到了開放自主的痛快,。憑著熱情，帶著沖勁,，我們看見綜合實踐活動課一片繁華,，一陣熱鬧，但仔細觀察就會發(fā)現(xiàn),，許多學(xué)校,、許多老師都是三分鐘熱度，虎頭蛇尾,，留下高興了半截的學(xué)生,。究其原因就是，一片大好形勢下,，大家急不可耐地一頭扎進去,，缺少籌劃，準備不足,，結(jié)果造成了方向的迷失,，過程的困擾，終點的遲歸,。