《小學(xué)語(yǔ)文生活化探究》

——結(jié)題報(bào)告

語(yǔ)文教育因其不容置疑的工具性,，深厚濃郁的人文性成為人社會(huì)化進(jìn)程中最重要的課程,。然而,，中國(guó)的語(yǔ)文教育卻成為教育工作者心中的一種“痛”——世紀(jì)九十年代末,，在中國(guó)的教育界展開(kāi)的一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)文教育問(wèn)題的大討論，無(wú)論是語(yǔ)文界的教育專(zhuān)家，還是語(yǔ)文教育工作者,，甚至眾多的學(xué)生家長(zhǎng),，都對(duì)目前語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀提出了各自的看法，并表示了極大的憂慮,。甚至發(fā)出了“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的指責(zé),。審視語(yǔ)文教育，有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性,，將樹(shù)人,、育人為宗旨的人的基礎(chǔ)教育淪為一種高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練,，漠視人的價(jià)值,、情感。有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想性,，將人的個(gè)體體驗(yàn)和需要淹沒(méi)在社會(huì)公共情感,、公共話語(yǔ)之中，滋生假大空的話語(yǔ)體系,。語(yǔ)文與生活,，與人社會(huì)化的需要完全被無(wú)理地割裂了。

為考而教,，為教而教的語(yǔ)文,，使語(yǔ)文教學(xué)的視野縮小為有限的幾本教材，遠(yuǎn)離了生活的源泉,，以至于越來(lái)越深地陷入了“死水”中,，教師教得死，考試考得死,，學(xué)生學(xué)得死,。

世紀(jì)之初，中國(guó)進(jìn)行了新課程改革,，“新課標(biāo)”中更是深刻地體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)生活化的思想,，無(wú)論是對(duì)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程建議的論述,，還是對(duì)語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)與建設(shè)的說(shuō)明,，都體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)生活所蘊(yùn)涵的語(yǔ)文教育價(jià)值的關(guān)注，對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的重視,。越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)從根本上是與生活相聯(lián)系的,，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅封閉在課堂講解訓(xùn)練中,，切斷它與廣闊的社會(huì)生活,、學(xué)校生活,、家庭生活的聯(lián)系是不可取的，也是不可能的,。以此為基點(diǎn),，大語(yǔ)文教育觀、語(yǔ)文能力課內(nèi)外銜接訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)相繼出臺(tái),，開(kāi)始語(yǔ)文教學(xué)與生活相聯(lián)系的嘗試,。

我們的課題“小學(xué)語(yǔ)文教育生活化路徑探索”就是針對(duì)當(dāng)前依然存在的語(yǔ)文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活,，遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來(lái)的,，以切實(shí)探索小學(xué)語(yǔ)文教育生活化的路徑，實(shí)踐“新課標(biāo)”理念,，深入進(jìn)行課程改革,，同時(shí)也是語(yǔ)文教育發(fā)展的需要。

一,、本課題的研究意義在于：

1,、課題體現(xiàn)了“生活即教育”、“社會(huì)即教育”,、“教學(xué)做合一”陶行知生活教育論的三大內(nèi)容,。社會(huì)、生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂,，資源庫(kù),，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、動(dòng)力來(lái)自社會(huì)生活動(dòng)需要,，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的指向于社會(huì)生活實(shí)踐,，從而實(shí)現(xiàn)人的生存和發(fā)展，因此,，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能脫離社會(huì)生活,，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該和生活緊密相連，其過(guò)程本身就是學(xué)生生活的一部分,。

2,、語(yǔ)文教育生活化凸現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是母語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng),，學(xué)生應(yīng)該多途徑接受,、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)語(yǔ)文,，在生活化的語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng),，“用語(yǔ)文”才是“教語(yǔ)文”“學(xué)語(yǔ)文”的實(shí)質(zhì)。生活化的語(yǔ)文教育中學(xué)生始終處于主體地位,，倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式,。

3,、語(yǔ)文教育生活化之“生活”二字，不單指語(yǔ)文教學(xué)注重與生活的聯(lián)系,，以及指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文，還包括教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與陶冶靈魂,、磨練思想,、完善人格水乳交融，使二者互相促進(jìn),，使語(yǔ)文教育深入“發(fā) 展兒童的心靈”的領(lǐng)域,，注重人文關(guān)懷，使語(yǔ)文真正成為開(kāi)放性的學(xué)科,。

總之,，本課題的研究，就是實(shí)踐和落實(shí)新課標(biāo)的精神,。對(duì)開(kāi)發(fā)課程資源,，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，改變師生關(guān)系,，改進(jìn)課堂教學(xué),，開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)有著重要的意義。對(duì)學(xué)生而言,，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的感情,，豐厚語(yǔ)言積累，養(yǎng)成終身閱讀和終身用筆的習(xí)慣,。同時(shí),，有利于探索陶行知生活教育理論在實(shí)踐新課標(biāo)精神中的理論價(jià)值，有利于探索“語(yǔ)言習(xí)得論”在發(fā)展學(xué)生口語(yǔ)交際水平,，發(fā)展書(shū)面語(yǔ),，提高水平習(xí)作方面的理論價(jià)值。有利于探索小學(xué)語(yǔ)文教育的課程價(jià)值等理論問(wèn)題,。

二,、指導(dǎo)思想及理論依據(jù)：

遵循語(yǔ)文教育規(guī)律，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律,，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng),。

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出，21世紀(jì)教育的四大支柱是“學(xué)會(huì)認(rèn)知,、學(xué)會(huì)做事,、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)發(fā)展”,。我國(guó)江澤民主席在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中也提出“不能整天把青少年禁錮在書(shū)本上和屋子里,，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐,，打開(kāi)他們的視野，增長(zhǎng)他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),。”其實(shí),，早在兩千多年前，我國(guó)古代教育家,、思想家孔子就說(shuō)過(guò)：“不觀于高崖,，何以知顛墜之患；不臨于深淵,，何以知沒(méi)溺之患,；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患”,?？鬃拥脑捫蜗笊鷦?dòng)地闡明了知識(shí)與生活實(shí)踐之間的關(guān)系?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論,、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái),；學(xué)校不能和生活脫節(jié),；兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,，從事學(xué)習(xí),；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足,。”

支撐理論：陶行知生活教育理論

          　　語(yǔ)言習(xí)得論

              新課標(biāo)相關(guān)理論

三,、課題內(nèi)涵：

語(yǔ)文教育——語(yǔ)文教育包括語(yǔ)文課堂教學(xué)和語(yǔ)文課外實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合教育活動(dòng),。小學(xué)語(yǔ)文作為一項(xiàng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠基的學(xué)科,，其視野不應(yīng)該局限在一門(mén)技術(shù)性的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該從教育學(xué)的意義上來(lái)把握小學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì),。

生活化——生活化是指將語(yǔ)文教育與實(shí)際生活結(jié)合,，為生活服務(wù)，使語(yǔ)文教育本身成為學(xué)習(xí)者生活的一部分,。

語(yǔ)文教育生活化——主要包括課堂教學(xué)形式生活化（學(xué)生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)成為生活需要的組成部分）,，課堂教學(xué)內(nèi)容生活化（語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)歷緊密聯(lián)系），課堂學(xué)習(xí)過(guò)程生活化（學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)就是學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)踐）,，課外生活語(yǔ)文化（閱讀,、習(xí)作、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文）,。

四,、實(shí)驗(yàn)遵循的原則：

（加宋）

五、課題研究的基本途徑：

1,、探索語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化模式,。

利用現(xiàn)有教材，按照不同主題重新組合,，配合生活中的資源,，使課堂教學(xué)內(nèi)容盡量貼近生活。

配合每一個(gè)主題單元?jiǎng)?chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng),，豐富學(xué)生生活,，創(chuàng)造學(xué)以致用的契機(jī),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,。

在課堂教學(xué)方式上創(chuàng)新，廣泛采用游戲,、競(jìng)賽,、實(shí)際操作等生活化的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)在用語(yǔ)文中學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)形式,。

2,、              探索語(yǔ)文教育向生活延伸，提高生活質(zhì)量的途徑,。

引導(dǎo)閱讀,，建立書(shū)香班級(jí)，為學(xué)生打好精神的底子,。

輔導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好“生活筆記”,，使生活筆記成為學(xué)生觀察生活、記錄生活,、抒發(fā)真情,、自我教育的途徑。

發(fā)揮語(yǔ)文改善生活的功能

探索語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的途徑和合理控制的原則,。

3,、              豐富語(yǔ)文教育的內(nèi)涵

開(kāi)展倫理教育。

開(kāi)展交往教育

4,、              編寫(xiě)生活讀本

孩子眼里的世界——選編兒童自己描寫(xiě)生活的文章,，促進(jìn)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

孩子嘴里的世界­——選編兒童評(píng)點(diǎn)生活事件或社會(huì)現(xiàn)象的文章,，引導(dǎo)學(xué)生形成合理的世界觀,。

孩子心里的世界——選編兒童描繪的理想世界的文章，豐富學(xué)生理想世界,。

六,、課題研究方法的設(shè)計(jì)

我們提出如下假設(shè)：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本動(dòng)機(jī)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)力水平的根本原因是生活需要,，加強(qiáng)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生活的場(chǎng)景,，使學(xué)生不斷在原有語(yǔ)文水平與現(xiàn)實(shí)生活需要之間發(fā)現(xiàn)差距,，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。豐富學(xué)生的生活體驗(yàn),，有利于學(xué)生在與各類(lèi)文本對(duì)話的過(guò)程中獲得共鳴,，進(jìn)而豐富生命，積淀文化,。學(xué)習(xí)形式生活化,，有助于學(xué)生在用語(yǔ)文中學(xué)語(yǔ)文，在用語(yǔ)文中提高生活能力和品質(zhì),。

本課題主要研究“構(gòu)建一座橋梁,，培養(yǎng)兩個(gè)習(xí)慣，滿足三種需要”的小學(xué)語(yǔ)文教育生活化的路徑,。實(shí)踐“學(xué)以致用的語(yǔ)文”,、“在用中學(xué)的語(yǔ)文”。

一座橋梁——小學(xué)語(yǔ)文教育通向生活的橋梁,。

兩個(gè)習(xí)慣——終身閱讀的習(xí)慣和終身用筆的習(xí)慣,。

三種需要——群體社會(huì)交往的需要；個(gè)體精神生長(zhǎng)的需要,；民族文化傳承的需要,。

七、課題研究過(guò)程

八,、主要結(jié)論及分析

*語(yǔ)文與生活化融合的策略

一,、在語(yǔ)文教學(xué)中 “生活化”

    語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文只根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂,。鑒于此,，語(yǔ)文教學(xué)要努力營(yíng)造大語(yǔ)文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實(shí)生活世界,，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”,。語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中,，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”,，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生,。

    1,、有生活才有正確

    布魯納提出，學(xué)生必須通過(guò)自己的積極參與身體力行才能獲得知識(shí),。隨著和煦的春風(fēng),，基礎(chǔ)教育改革在各地轟轟烈烈地展開(kāi)了。本次課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,，努力改變以往的灌輸式,、死背硬記式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，注重激勵(lì)學(xué)生的自得,、自悟，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,、探究發(fā)現(xiàn),，在實(shí)踐中學(xué)、在合作中學(xué),。因而,，在語(yǔ)文教學(xué)中讓孩子走入生活,，觸摸生活,。學(xué)生才會(huì)形成正確的認(rèn)識(shí)看法。

    如董偉老師在教學(xué)《可愛(ài)的小蜜蜂》一課時(shí),，發(fā)現(xiàn)學(xué)生很容易就掌握了書(shū)本上的知識(shí)——蜜蜂的生活特點(diǎn)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神,。但是卻驚異地發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)奇怪的問(wèn)題，當(dāng)問(wèn)學(xué)生：“你對(duì)蜜蜂了解多少,？”學(xué)生除了課文中所講的,，知之不多。課后布置的題目是：請(qǐng)你用自己的筆畫(huà)一畫(huà)可愛(ài)的小蜜蜂吧,！看到學(xué)生畫(huà)得太離譜了,，有的將蜜蜂畫(huà)成了螞蟻，有的卻將蜜蜂畫(huà)成了小飛機(jī),。怎么辦,？這說(shuō)明學(xué)生對(duì)蜜蜂的感性認(rèn)識(shí)非常有限。正巧班中有一位同學(xué)的爺爺家養(yǎng)了幾箱蜂,。于是,，同學(xué)們一起去那位同學(xué)家的養(yǎng)蜂場(chǎng)所看了看。同學(xué)們親眼看到了蜂箱中隔板上蠕蠕爬動(dòng)的蜜蜂,，看到了一個(gè)個(gè)精致的蜂窩……親眼看到了蜜蜂,，學(xué)生們非常興奮，圍著養(yǎng)蜂的老爺爺唧唧喳喳問(wèn)個(gè)不停：蜜蜂怕冷嗎,？蜜蜂會(huì)逃走嗎？被蜜蜂咬了怎么辦,？……熱心的老爺爺一一回答了大家的問(wèn)題,。回來(lái)的路上,，學(xué)生們顯得很激動(dòng)。當(dāng)天晚上的日記,，學(xué)生寫(xiě)得可生動(dòng)了,，有寫(xiě)參觀過(guò)程的，有寫(xiě)參觀所得的,，還有的干脆就給我寫(xiě)了一封信,，說(shuō)什么這樣的課最難忘了。接著,，老師趁熱打鐵,，發(fā)動(dòng)學(xué)生通過(guò)看書(shū)、查資料,，進(jìn)一步了解蜜蜂,。第二次再畫(huà)蜜蜂，學(xué)生畫(huà)的蜜蜂可傳神了,。因?yàn)檫@是他們自己通過(guò)觀察得來(lái)的體驗(yàn),，這種獲得是積極的、深層的,。這種 “以參與求體驗(yàn),，以創(chuàng)新求發(fā)展”才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。

　　生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí),，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。”由于學(xué)生的生活大都單調(diào),，兩點(diǎn)一線,，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)較少，缺乏對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟,。在教學(xué)中,，努力、有效地運(yùn)用多媒體課件,，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過(guò)直觀,、生動(dòng)的畫(huà)面反映出來(lái)，化抽象為形象,，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài),，縮短學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。如教《鳥(niǎo)的天堂》一文，由于大榕樹(shù)生長(zhǎng)在南方,，我們這里的孩子大都沒(méi)有見(jiàn)過(guò),，也就很難想像“獨(dú)木成林”的奇觀，于是可以利用課件利用多媒體將大榕樹(shù)的近景,、遠(yuǎn)景展示給孩子們,，讓孩子在驚嘆的同時(shí)，體會(huì)“‘鳥(niǎo)的天堂’的確是鳥(niǎo)的天堂,！”的感嘆,。

　　2、有生活才有能力

　 “聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活,，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革,，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》更是強(qiáng)調(diào)“綜合性”學(xué)習(xí),。開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí),，既能挖掘語(yǔ)文與其它課程之間的共享資源，又能綜合利用各科知識(shí)技能,，推動(dòng)學(xué)生走向社會(huì),，在社會(huì)的大課堂里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文,，豐富閱歷,，增長(zhǎng)才干。

　　學(xué)生在調(diào)查研究活動(dòng)中,，學(xué)生提高了閱讀量,，擴(kuò)大了知識(shí)面,。他們?cè)谡{(diào)查活動(dòng)中不再局限于學(xué)校課堂和已有教材,，走出了學(xué)校，走出了教材,，走向了社會(huì),，走向大自然，廣泛收集了許多課外信息,，接觸了許多新事物,，外面的世界真精彩！這無(wú)形之中激發(fā)了他們主動(dòng)探究的興趣,，培養(yǎng)他們積極求知,、努力創(chuàng)新的意識(shí)。我們驚喜地發(fā)現(xiàn),，在社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,，學(xué)生的傾聽(tīng)技能、發(fā)問(wèn)技能、觀察技能,、記錄技能,、訪談技能、調(diào)查技能等無(wú)疑得到了充分的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng),。

　　實(shí)施生活化教學(xué)的課堂,，知識(shí)、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化,，期望通過(guò)綜合性的活動(dòng),，使各元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。因此,，語(yǔ)文課不只是語(yǔ)言的機(jī)械操練,，可以憑借氣氛音樂(lè)使音樂(lè)智能有所發(fā)展，也可以憑借想象,，使空間智能得到展示,。語(yǔ)文課還可以依據(jù)教材特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些當(dāng)推銷(xiāo)員,、導(dǎo)游,、廣告設(shè)計(jì)師等綜合性的活動(dòng)，使學(xué)生在生活化的實(shí)踐過(guò)程中自然發(fā)展多元智能,。也就是說(shuō),，具有綜合性特征的生活化教學(xué)的確可以將教育與個(gè)人的潛能、社會(huì)的需求協(xié)調(diào)一致,，將教育的個(gè)人化和教育的社會(huì)化兩者協(xié)調(diào)一致,，通過(guò)發(fā)展多元智能，提高學(xué)生能力,，培養(yǎng)學(xué)生全面,、綜合的素質(zhì)。

　　3,、有生活才有精彩

　　“源于生活”是新課程的一大特點(diǎn),。貼近生活，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化,，是重塑語(yǔ)文教學(xué)人文精神的重要途徑,。作文教學(xué)是語(yǔ)文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面，是具有個(gè)性的學(xué)習(xí)主體運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,，是學(xué)生放飛情感,，表明態(tài)度，實(shí)踐人生價(jià)值的體現(xiàn),。新課標(biāo)要求寫(xiě)作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間,，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛,，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”?；谶@一理念,，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活,、敢于表達(dá)的能力,，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì),。學(xué)生讓學(xué)生在開(kāi)放中放膽作文,，弘揚(yáng)人性，放飛情感,，寫(xiě)真實(shí)的生活,，述生動(dòng)的情感。

    每年,，我校為了鍛煉學(xué)生的吃苦耐勞能力,，都要組織學(xué)生遠(yuǎn)足。在難忘的拉練之后,，再讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě),。學(xué)生能將自己遠(yuǎn)足過(guò)程中的深刻體會(huì)以及一路的所見(jiàn)所聞生動(dòng)地描述出來(lái)?？墒?，由于每次所選的日子都是很好，所以,，當(dāng)老師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)之前的心理活動(dòng)時(shí),，總是平平淡淡，什么興奮啦,、激動(dòng)啦,。今年的春游，由于前一兩天天氣的戲劇性變化,，學(xué)生的心理感受明顯的豐富了,，于是，寫(xiě)出來(lái)的作文馬上就變得十分精彩,。先來(lái)看看學(xué)生的作文題目《一波三折盼春游》《一日三秋》《祁盼、失望,、失眠,、興奮》，這樣的題目,，一看就令人忍不住想先睹為快,。再來(lái)看看學(xué)生的習(xí)作,，精彩的片段隨處可見(jiàn)，令人忍俊不禁,。朱露茜寫(xiě)到：同學(xué)們望著這雨,，心里默默地乞求老天爺快把雨收起來(lái)。這時(shí),，丁越看看雨,，嘆了口氣，說(shuō)：“唉,，看來(lái)明天不能去春游了,。”他的話音剛落，他身邊的幾個(gè)同學(xué)皺緊眉頭,，瞪大眼睛,，把拳頭握得緊緊的，好象要跟他拼命似的,，生氣地說(shuō)：“明天一定會(huì)去,，一定會(huì)去！”這聲音響亮而堅(jiān)定,。丁越聽(tīng)了,，吃了一驚，連忙小聲地說(shuō)：“對(duì),，會(huì)去,！會(huì)去！” 讀著學(xué)生的習(xí)作,，拉練前的一幕幕仿佛又展現(xiàn)在眼前,。讀著學(xué)生的習(xí)作，在感嘆的同時(shí),，深深的明白,，只有將語(yǔ)文教學(xué)生活化，將生活引入語(yǔ)文,，語(yǔ)文才能精彩紛呈,。

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)過(guò)程,。體驗(yàn)了多少,，體驗(yàn)了什么，才是語(yǔ)文教學(xué)的根本,。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗(yàn),，才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

二,、使學(xué)生生活“語(yǔ)文化”
     生活,，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水,。正如劉國(guó)正所言“生活是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的源頭”“語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具,。”學(xué)生生活‘語(yǔ)文化’”,，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活,，擴(kuò)大信息接受量,，讓源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田，正如新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的那樣“語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程,，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在,，無(wú)時(shí)不有。因而,，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料,，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語(yǔ)文的規(guī)律。”
  　 1,、日常生活“語(yǔ)文化”
    就是讓學(xué)生在日常生活中,，情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語(yǔ)文。“生活處處皆語(yǔ)文”,，報(bào)刊雜志要看,，廣播電視要聽(tīng)，中外名著要讀,，名勝古跡要賞,，山川河流要游。從打電話到接待客人,，從寫(xiě)留言條到寫(xiě)申請(qǐng)書(shū),，從看電視廣告到看電器說(shuō)明書(shū)，無(wú)一不是語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的運(yùn)用,。教師引導(dǎo)學(xué)生勤寫(xiě)生活隨筆,，努力把語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴(kuò)展到生活天地。生活有多廣闊,，語(yǔ)文就有多廣闊,。

家庭生活是日常生活重要的部分，家庭是小社會(huì),，在這其中學(xué)生品嘗了成長(zhǎng)過(guò)程中的苦樂(lè)酸甜,，也體味到了親情的可貴。然而,，許多學(xué)生認(rèn)為每天都和父母接觸,，實(shí)在沒(méi)有什么讓人激動(dòng)的事情。在這時(shí),，教師要采取多種形式,，引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生動(dòng)情的東西,。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動(dòng),，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，和父母一起體會(huì)勞動(dòng)的甘苦,；父母節(jié)日或生日的時(shí)候,，組織學(xué)生給父母送上自己親自做的禮物等等。體驗(yàn)親情,，積累寫(xiě)作素材,。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心，把成長(zhǎng)的困惑告訴家長(zhǎng),，把成長(zhǎng)的成果和家長(zhǎng)一起分享,。學(xué)生在與父母的交流中，享受到了親情,，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了情感的基礎(chǔ),。
    2、班級(jí)生活“語(yǔ)文化”
    充分利用好語(yǔ)文課前的2分鐘,，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有幫助,。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，從生龍活虎的課間活動(dòng)過(guò)渡到緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng),，真是很難,。因而老師大多要在講課前進(jìn)行組織教學(xué)。近幾年來(lái),，郭麗偉老師堅(jiān)持著進(jìn)行這樣一種組織教學(xué)：既能提高語(yǔ)文水平又能達(dá)到收心的效果,。二年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)主要是識(shí)字，郭老師上課鈴一響,，就用田字格小黑板出示一個(gè)生字（帶拼音）,，讓學(xué)生邊拼邊書(shū)空。這樣,，學(xué)生既動(dòng)口又動(dòng)手,，比靜坐喜歡多了。再利用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間讀或說(shuō)字形,，正確的獎(jiǎng)給大紅花,。學(xué)生的積極性很高。這樣,，每節(jié)課學(xué)生都能在愉悅的環(huán)境中額外記下一個(gè)或兩個(gè)生字,。一年下來(lái)，就記住了400到600個(gè)生字,，大大提高了生字教學(xué)的效果,，為閱讀打好基礎(chǔ),。識(shí)字教學(xué)是低段教學(xué)的重點(diǎn)，教師的教學(xué)手段不同,，帶給孩子們的可能就是截然不同的感受,。有的孩子會(huì)覺(jué)得學(xué)漢字其樂(lè)融融，永遠(yuǎn)學(xué)不夠,；但有的孩子則會(huì)對(duì)每天的字形,、字義、結(jié)構(gòu)部首,、組詞造句產(chǎn)生厭倦情緒,。“饑餓感”能充分誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。重視引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)漢字,，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的愿望,，讓孩子們產(chǎn)生學(xué)漢字的“饑餓感”，產(chǎn)生主動(dòng)探究的欲望,，識(shí)字教學(xué)就會(huì)時(shí)時(shí)處處洋溢著情趣,。讓學(xué)生在自主合作中探究發(fā)現(xiàn)，可以用換一換（部首）,，加一加（部件）的方法認(rèn)識(shí)漢字,。再如，用展示學(xué)習(xí)成果的方式,，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同偏旁的漢字有不同的意思,，激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望。學(xué)生有了這樣的欲望,，就會(huì)在生活中處處留心,，在生活大舞臺(tái)中去學(xué)習(xí)奇妙的漢字。毛玲老師任教三年級(jí)時(shí),，結(jié)合作文教學(xué),，著重訓(xùn)練學(xué)生的看圖說(shuō)話能力。一上課,，就用投影儀打出一幅色彩鮮艷的圖畫(huà),，學(xué)生的注意力馬上就被畫(huà)面吸引，邊觀察邊議論,。觀察了幾秒鐘后,，就指名用一、二句話說(shuō)說(shuō)圖意,，用上好詞好句的給予表?yè)P(yáng),。這樣，既完成了組織教學(xué)，又訓(xùn)練了學(xué)生的觀察能力,、概括能力和表達(dá)能力,，為說(shuō)文章的主要內(nèi)容，段落大意打下良好的基礎(chǔ),。有時(shí),，我讓學(xué)生進(jìn)行詞句積累,。每節(jié)課,，都在屏幕上打出一、兩個(gè)好句子或一段詞句優(yōu)美的文字,，讓學(xué)生用一分鐘識(shí)記,，積累寫(xiě)作的“磚”和“瓦”。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,，發(fā)現(xiàn)許多好詞好句已在學(xué)生的習(xí)作中出現(xiàn),，從而使文章生動(dòng)起來(lái)。3,、閱讀,。四五年級(jí)的學(xué)生，課外閱讀能力提高了,，并學(xué)會(huì)了做讀書(shū)筆記,。在每節(jié)課的組織教學(xué)時(shí)間里，我指名一,、二位學(xué)生將課外書(shū)中抄錄的好段落,、好句子念或背給大家聽(tīng)。一個(gè)學(xué)期下來(lái),，明顯收到了效果,。一方面，更多的學(xué)生主動(dòng)去閱讀課外書(shū),，另一方面,，寫(xiě)作水平有了較大提高。第二學(xué)期,，配合寫(xiě)事作文的教學(xué),，就輪流讓學(xué)生利用一分鐘說(shuō)說(shuō)新鮮事。這新鮮事來(lái)源廣泛,，生活,、廣播、電視皆可,。目的在于拓寬學(xué)生的視野,，做生活的有心人，并為寫(xiě)作提供素材。漸漸的,，學(xué)生在生活中養(yǎng)成了會(huì)聽(tīng),、會(huì)想、會(huì)說(shuō)的習(xí)慣,。

另外,，老師們充分利用班級(jí)舉行的各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如班委選舉,，上臺(tái)作競(jìng)選演說(shuō),；運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)，小記者在行動(dòng),；新年到了,，讓學(xué)生寫(xiě)《我設(shè)計(jì)的聯(lián)歡會(huì)》……班級(jí)的這些活動(dòng)“語(yǔ)文化”，真可謂一舉多得：學(xué)生既是在實(shí)踐語(yǔ)文,，又是在搞班級(jí)建設(shè),；教師既是在進(jìn)行語(yǔ)文用法訓(xùn)練，又是在進(jìn)行班級(jí)教育,。班級(jí)中每2周由小組輪流出班級(jí)周報(bào),，每月學(xué)生獨(dú)自出一份手抄報(bào)。對(duì)學(xué)生而言,，這些手抄報(bào)是他們小學(xué)時(shí)代的成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè),；對(duì)老師來(lái)說(shuō)，則是班級(jí)生活與語(yǔ)文素養(yǎng)和諧統(tǒng)一的結(jié)晶,。

    3,、社會(huì)生活“語(yǔ)文化”

語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)，它源于社會(huì)生活,，應(yīng)用于社會(huì)生活,，一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，也就喪失了其生命力,。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行,，他把這稱(chēng)為“藍(lán)天下快樂(lè)的學(xué)校”,。面向社會(huì)的生活實(shí)踐,，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑,。因此,，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、參觀訪問(wèn)等方式讓學(xué)生關(guān)注本地的自然風(fēng)光,、文物古跡,、風(fēng)俗民情和國(guó)內(nèi)外的重要事件等……在活生生的生活世界中,，提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義,。如在學(xué)習(xí)《小溪流的歌》這篇文章時(shí),，課上,，我展示了聲像并茂的動(dòng)畫(huà)：清清的溪水，圓圓的卵石,，綠綠的小草,，紅紅的花兒，小溪流快樂(lè)地奔向江河,，奔向大海,。課尾，我深情地說(shuō)：“哎,，現(xiàn)在的小溪流快樂(lè)不起來(lái)，你們知道為什么嗎,？你們到溪邊去走一走,，就能真相大白。你們想一想,，該怎么辦？”,。課后,，讓學(xué)生去收集好溪受破壞的資料、圖片，共同探究如何保護(hù)好溪,，保護(hù)自然環(huán)境的途徑,。一個(gè)星期后，在班中交流,，并向社會(huì)寫(xiě)倡議書(shū),，激起了學(xué)生乃至社會(huì)人士拯救地球的責(zé)任感。
    培養(yǎng)新世紀(jì)的接班人,，是當(dāng)代教育者義不容辭的使命,，而作為語(yǔ)文教師，理所當(dāng)然應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)參與能力,。“社會(huì)生活‘語(yǔ)文化’”就是要求學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊天地中，自覺(jué)運(yùn)用“語(yǔ)文”這個(gè)武器“指點(diǎn)江山,，激揚(yáng)文字”,，為服務(wù)于社會(huì)，盡一份小公民的責(zé)任,。
    學(xué)生每天回家的路上,，所見(jiàn)所聞都可以成為他們關(guān)心、思考,、評(píng)論的話題,。正如教育家呂叔湘所說(shuō)“語(yǔ)文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì),。逛馬路,，馬路旁邊的廣告牌；買(mǎi)東西,，附帶的說(shuō)明書(shū),，到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。
    如孟寧老師教學(xué)《陶罐與鐵罐》后,，就教育學(xué)生做個(gè)謙虛的,。在生活中注意多吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，不要只看到別人的缺點(diǎn),，這樣,，不但有利于語(yǔ)文知識(shí)的鞏固，也有利于學(xué)生良好思想品質(zhì)的形成,。

*語(yǔ)文教學(xué)生活化的對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成發(fā)展的作用

一,、聯(lián)系生活實(shí)際，促進(jìn)情感體驗(yàn),。

語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵,，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,。因此，幫助學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中獲得積極的情感體驗(yàn),，是每一位語(yǔ)文教師的任務(wù),。我們可以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生尋找與課文中教學(xué)內(nèi)容具有相似性或相對(duì)性的生活實(shí)際,，使學(xué)生在遷移或?qū)Ρ戎屑由钏麄兊那楦畜w驗(yàn),。

例如，在教學(xué)《生命橋》一文時(shí),，為了幫助學(xué)生體會(huì)動(dòng)物在瀕臨絕境時(shí)所做出的令人驚嘆的抉擇,，毛玲老師引導(dǎo)學(xué)生從日常所見(jiàn)的情境說(shuō)起：“你們見(jiàn)過(guò)動(dòng)物逃生嗎？它們是怎樣逃生的,？”學(xué)生爭(zhēng)先恐后地舉手回答各自的見(jiàn)聞：“壁虎被天敵抓住時(shí)會(huì)掙斷自己的尾巴逃走,。”“黃鼠狼遇到天敵后會(huì)放出臭屁。”……這時(shí),，教師便可水到渠成地將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與課文聯(lián)系起來(lái)：“當(dāng)一群羚羊在后有獵人追趕,，前是萬(wàn)丈深淵時(shí)，它們以犧牲老羚羊來(lái)保全小羚羊的逃走,，這是何等痛苦的抉擇呀,！”在隨后的感情朗讀中，學(xué)生們都帶著一種悲壯的感情,，讀的真切感人。在這一教例中,，學(xué)生得到的情感體驗(yàn),，更多的是一種感覺(jué)的遷移，學(xué)生情感的升華是源于生活實(shí)際而實(shí)現(xiàn)的,。

以上兩個(gè)教例表明,，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)，可以促使學(xué)生關(guān)注周?chē)默F(xiàn)實(shí)世界,，加深他們的情感體驗(yàn),，加速學(xué)生的“社會(huì)化”進(jìn)程，達(dá)到“寓情于教,，以教育情”的目的,。

二、立足生活經(jīng)驗(yàn),，促進(jìn)閱讀理解,。

現(xiàn)代認(rèn)知理論認(rèn)為，新的知識(shí)是建構(gòu)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的,。運(yùn)用這一理論,，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)一定要立腳點(diǎn)足于學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn),，并努力在學(xué)生閱讀理解的內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間建立一種相似或相對(duì)的聯(lián)系，這樣,，學(xué)生才有意義建構(gòu)的基礎(chǔ)和深入探究的動(dòng)力,，否則，脫離生活的語(yǔ)文教學(xué)必然缺乏學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn),，必然膚淺,。

例如，《廬山的云霧》一文中有兩個(gè)詞語(yǔ)：“騰云駕霧,、飄飄欲仙”是比較難以理解的,，但如果教師能適時(shí)地幫助學(xué)生尋找原有經(jīng)驗(yàn)中相似的內(nèi)容，比如,，教師可以幫助學(xué)生回憶電視劇《西游記》中某些鏡頭,，也可以讓學(xué)生邊想象各種有關(guān)云霧繚繞的的景象，邊加以動(dòng)作演示,，則可化難為易,，促進(jìn)閱讀理解。

三,、模擬生活情境,，促進(jìn)言語(yǔ)實(shí)踐。

將言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)置于模擬的生活情境之中,，無(wú)形中將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的現(xiàn)實(shí)需求,，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激起學(xué)生聽(tīng),、說(shuō),、讀、寫(xiě)的強(qiáng)烈愿望,，因此,，在模擬生活情境中進(jìn)行的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)就更加簡(jiǎn)便有效。

比如,，復(fù)述課文是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)較為枯燥的“說(shuō)”的訓(xùn)練,，盡管我們可以變換多種形式（如自己練說(shuō)、同桌互說(shuō)）,，但顯然還是限于嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)情境,，訓(xùn)練的也只是學(xué)生的語(yǔ)言智能方面，比較單一,。但如果我們稍稍變換形式,，將單調(diào)的復(fù)述變成諸如“角色對(duì)話、情節(jié)表演”等形式,，那么由于有了一個(gè)模擬的生活情境,，學(xué)生就能進(jìn)入相應(yīng)的角色,，“說(shuō)”起來(lái)就更容易些，也自然會(huì)加入一點(diǎn)動(dòng)作,、表情等來(lái)增加語(yǔ)言的感染力,。例如，《你必須把這條魚(yú)放掉》是一篇故事性很強(qiáng)的課文,，蘊(yùn)含了“遵守社會(huì)公德”的道理,。這篇課文課后是要求學(xué)生復(fù)述的，但如果僅僅要求學(xué)生為復(fù)述而復(fù)述,，則對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大,，所得也未免太少。由于本文的故事情節(jié)主要是圍繞父子的一段對(duì)話而展開(kāi)的,，如果我們?cè)谡n堂教學(xué)中也設(shè)置一個(gè)“父子對(duì)話”的模擬表演,，則學(xué)生的學(xué)習(xí)積極就能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。著名的特級(jí)教師薛法根的在教學(xué)本文時(shí)設(shè)計(jì)的一段“父子對(duì)話表演”的言語(yǔ)綜合實(shí)踐活動(dòng)可以給我們很好的啟示：在課堂上,，薛老師扮演“兒子”,，由一名學(xué)生扮演“父親”，扮演“兒子”的老師拋出一個(gè)又一個(gè)似乎有些刁蠻的理由,，促使學(xué)生拿出一個(gè)又一個(gè)令人信服的回答,。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生的思維得以激活,，思想得以啟迪,，言語(yǔ)得以鍛煉，獲得了多方面的發(fā)展,。

綜上所述,，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)只有聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，才能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力與人文精神的和詣發(fā)展,，語(yǔ)文課才能真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一。

四,、巧設(shè)“練習(xí)”,，活躍生活樂(lè)章。

可以經(jīng)常設(shè)計(jì)這樣的習(xí)題 “我認(rèn)識(shí)班上很多同學(xué)的名字,，你呢,？”“我在看電視的時(shí)候認(rèn)識(shí)了很多字，讓我讀給大家聽(tīng)”“我在商店買(mǎi)東西的時(shí)候認(rèn)識(shí)了很多字,，還收集了一些商標(biāo)呢,！”“我走在大街上，特別注意街道兩旁的招牌,，這樣也能認(rèn)識(shí)很多字呢,！”“我喜歡讀課外書(shū),，在書(shū)上認(rèn)識(shí)了很多字，咱們倆交流一下,，好嗎,？”引導(dǎo)學(xué)生在課外、社會(huì)上,，利用無(wú)處不在的識(shí)字資源,，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中實(shí)踐，不斷擴(kuò)大識(shí)字量,，提高識(shí)字能力,，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心生活,、觀察生活,、認(rèn)識(shí)生活的好習(xí)慣。

再如《四季》的課后練習(xí)是“你喜歡哪個(gè)季節(jié),？為什么,？把你喜歡的季節(jié)畫(huà)一畫(huà)。”《雪孩子》的練習(xí)是“想一想,，雪孩子還會(huì)回來(lái)嗎,？”《小松鼠找花生》的練習(xí)是“想一想，花生真的被摘走了嗎,？”《自己去吧》的練習(xí)是“最近你學(xué)會(huì)了什么,？是怎么學(xué)會(huì)的？”還有諸如“你看見(jiàn)春天的色彩了嗎,？你聽(tīng)到春天的聲音了嗎,？快來(lái)畫(huà)一畫(huà)美麗的春天，快去找一找春天在哪里,。”“春天里,，還有誰(shuí)也醒了？”“我要仔細(xì)看看螞蟻怎樣生活,？”課后練習(xí)的設(shè)計(jì)把課文內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái),，讓學(xué)生體會(huì)到，語(yǔ)文學(xué)習(xí)在生活中無(wú)處不在,。讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐的緊密聯(lián)系,。讓學(xué)生切身體會(huì)到學(xué)語(yǔ)文是為了更好地生活，生活才是學(xué)語(yǔ)文的舞臺(tái),，激勵(lì)學(xué)生識(shí)字的積極性和主動(dòng)性,，把學(xué)習(xí)和生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。

九,、課題實(shí)施的初步效果與反思