有一個(gè)船夫擺渡一個(gè)哲學(xué)家一起過(guò)河,。在船上,，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你明白哲學(xué)嗎？”船夫說(shuō)不懂,。哲學(xué)家說(shuō)你失去了一半生命,。哲學(xué)家又問(wèn)船夫“你明白科學(xué)嗎？”船夫又說(shuō)不明白,。哲學(xué)家說(shuō)你又失去了一半生命,。說(shuō)話間忽然一陣大風(fēng)刮過(guò)，把船刮翻了,，船夫問(wèn)哲學(xué)家：“你會(huì)游泳嗎,？”哲學(xué)家說(shuō)：“不會(huì)啊,！”船夫說(shuō)：“你失去了整個(gè)生命,。”

這里引出了一個(gè)需要的層次理論與大家分享．

需要層次理論

需要是人的活動(dòng)積極性的源泉,，心理學(xué)家長(zhǎng)期以來(lái)就重視對(duì)需要的研究,，歷史上有過(guò)不少關(guān)于需要的理論。目前比較有影響的需要理論是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（Maslow,A.H.）1968年提出來(lái)的需要層次理論,。下邊我們就以這一理論為例,，說(shuō)明需要理論的各個(gè)方面。 馬斯洛認(rèn)為,，可把人的需要分為五個(gè)層次：生理需要,、安全的需要、愛(ài)和歸屬的需要,、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,。需要的這五個(gè)層次,，是一個(gè)由低到高逐級(jí)形成并逐級(jí)得以滿(mǎn)足的。

生理需要即人對(duì)食物,、空氣,、水、性和休息的需要,，是維持個(gè)體生存和種系發(fā)展的需要,，在一切需要中它是最優(yōu)先的；

安全的需要是人對(duì)生命財(cái)產(chǎn)的安全,、秩序,、穩(wěn)定，免除恐懼和焦慮的需要,，它是在生理需要滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。這種需要得不到滿(mǎn)足，人就會(huì)感到威脅和恐懼,。它表現(xiàn)為人都希望自己有豐厚的收入,，有一個(gè)穩(wěn)定的工作；希望生活在安全,、有秩序,、可以預(yù)測(cè)和熟悉的環(huán)境中；喜歡做自己熟悉的工作等等,。

愛(ài)和歸屬的需要是在生理和安全需要滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是人要求與他人建立情感聯(lián)系，如結(jié)交朋友,，追求愛(ài)情的需要,，隸屬于某一群體并在群體中享有地位的需要。愛(ài)的需要包括給他人的愛(ài)和接受他人的愛(ài),。愛(ài)與性有密切的關(guān)系,，但并不等同，性行為不僅來(lái)自于性欲,，而且受愛(ài)和情感需要的支配,。

尊重的需要是希望有穩(wěn)定的地位，得到他人高度評(píng)價(jià),，受到他人尊重并尊重他人的需要,。這種需要得到滿(mǎn)足會(huì)使人體驗(yàn)到自己的力量和價(jià)值，增強(qiáng)他的信心,。這種需要得不到滿(mǎn)足會(huì)使人產(chǎn)生自卑和失去信心,；

自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人希望最大限度發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己,，完成與自己能力相稱(chēng)的一切事情,，實(shí)現(xiàn)自己理想的需要,，也是人類(lèi)最高層次的需要。 ?但是,，各人自我實(shí)現(xiàn)需要的內(nèi)容有明顯的差異,，有人想當(dāng)作家，有人想當(dāng)體育或演藝明星,，還有人想在科學(xué)的征程上有所建樹(shù),。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的途徑和方式也各不相同，有人投師學(xué)徒,，有人自學(xué)成才等等,。

馬斯洛認(rèn)為，無(wú)論從種族發(fā)展,，還是從個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看,，層次越低的需要出現(xiàn)的越早；層次越高的需要出現(xiàn)的越晚,。層次越低的需要力量越強(qiáng)，它們能否得到滿(mǎn)足直接關(guān)系到個(gè)體的生存,，因而又叫缺失性需要,。 ?高層次需要的滿(mǎn)足有益于健康、長(zhǎng)壽和精力的旺盛,，所以這些需要又叫生長(zhǎng)需要,。 ?一個(gè)人可以有自我實(shí)現(xiàn)的愿望，但要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界,，成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人,，卻不是每個(gè)人都能辦到的，這種人只能是少數(shù),。

馬斯洛（Abraham H. Maslow 1908-1970）,，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家,。人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家,。1933年在威斯康馨大學(xué)獲博士學(xué)位，第二次世界大戰(zhàn)后轉(zhuǎn)到布蘭代斯大學(xué)任心理學(xué)系教授兼主任,，開(kāi)始對(duì)健康人格獲自我實(shí)現(xiàn)者的心理特征進(jìn)行研究,。曾任美國(guó)人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席（1967）。

　　主要著作：《人類(lèi)動(dòng)機(jī)論》（1943）,、《動(dòng)機(jī)和人格》（1954）,、 《存在心理學(xué)探索》（1962） 、《科學(xué)心理學(xué)》（1967） ,、《人性能達(dá)到的境界》（1970）

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