大學(xué)期間,，我特別羨慕那些農(nóng)村來(lái)的同學(xué),。他們對(duì)大自然的知識(shí)真是太豐富了。在我眼里，雜草就是雜草,，他們卻能分出許多種,。野外那些植物他們隨便就能叫出名 字，說(shuō)出生長(zhǎng)特點(diǎn),，以及它們有什么用,。我可能比他們讀過(guò)更多的書，但在當(dāng)時(shí)我根本沒(méi)覺得這是什么優(yōu)勢(shì),，在他們面前我就是個(gè)書呆子,。

人們永遠(yuǎn)會(huì)關(guān)注有關(guān)能力的話題。它也是心理學(xué)的主要課題,。打開不同的心理學(xué)教材,，你都會(huì)看到有關(guān)“能力”、“智能”或者“智力”的章節(jié),，那是與我們下面要討論的內(nèi)容最相關(guān)的章節(jié),。說(shuō)它們最相關(guān)，是因?yàn)樗鼈冞€不等于我這里要討論的能力,。

十九世紀(jì)的高爾頓最先把能力一詞引入科學(xué)領(lǐng)域,，從社會(huì)話題變成一個(gè)科學(xué)研究對(duì)象。不過(guò)他是用測(cè)量顱骨外形來(lái)判斷不同人的能力差異,。這在今天顯而易見地被否 定了,。到了上世紀(jì)二十年代，斯皮爾曼提出G因素理論,，認(rèn)為存在著某個(gè)一般能力,，決定著人在各方面的表現(xiàn)。他把這個(gè)幕后的一般能力叫G因子,。

顯然,，將千差萬(wàn)別的人類活動(dòng)都?xì)w為由一個(gè)因子來(lái)決定，這過(guò)于簡(jiǎn)單了,。后來(lái),，卡爾特提出了流體智力和晶體智力的劃分。前者是先天的,，一般的能力,，后者是個(gè)體通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的信息、技能和策略,。

再往后,，加德納提出了多元智力說(shuō),，把智力分成音樂(lè)智力,、身體運(yùn)動(dòng)智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、語(yǔ)言智力,、空間智力,、社交智力、自知智力和自然主義智力,。后來(lái)他又不滿足,，加上了博物學(xué)家智力、精神信仰智力和存在智力三種,。

如今已經(jīng)為社會(huì)大眾所熟悉的情商,，學(xué)名叫情緒智力，也是一些心理學(xué)家給能力名單添加的新成員,。眼看著這個(gè)名單越來(lái)越長(zhǎng),。能力概念家族逐漸擴(kuò)大，反映了心理 學(xué)家在沒(méi)有明確什么是能力這個(gè)前提下貿(mào)然出擊,。結(jié)果就是覺得這個(gè)也應(yīng)該包括進(jìn)去,，那個(gè)也應(yīng)該添加進(jìn)去。如果說(shuō)卡特爾的二因素論還有邏輯性的話,，加德納的表 簡(jiǎn)直就是抓來(lái)什么是什么,。所以，在繼續(xù)前進(jìn)以前,，不妨先停下來(lái),，把能力這個(gè)課題本身先清楚再說(shuō)。

首先大家要注意,，這個(gè)領(lǐng)域里有兩個(gè)概念,，它們的英文分別是ability和intelligence。前者被譯為“能力”,，指“作為掌握和運(yùn)用知識(shí)技能的條件并決定活動(dòng)效率的一種個(gè)性心理特征”,。參考資料四、16-502頁(yè),?；蛘摺叭藗兂晒Φ赝瓿赡撤N活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征”。參考資料二,、456頁(yè),。”讀書學(xué)習(xí),，搞科學(xué)研究,，跑步打球，駕駛車船,，從政經(jīng)商,，甚至炒菜作飯,，樣樣都需要能力。

而后者被譯為“智力”,，指“使人順利從事多種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合,，其中以抽象思維能力為核心?！?a >參考資料四,、28-439頁(yè)。顯然,，行動(dòng)能力和所謂的“情商”都不包括在其中,。

“能力”和“智力”這兩個(gè)概念存在包涵關(guān)系。前者是總概念,，后者是前者中的一部分,。不過(guò)西方心理學(xué)家在實(shí)踐中并沒(méi)有分得這么清楚。他們總是先從智力,，即認(rèn) 知能力出發(fā),，一點(diǎn)點(diǎn)去討論越來(lái)越多的能力。在不提到“ability”這個(gè)詞的情況下就把它的內(nèi)涵都放到“intelligence”里面,。所以在《心理 學(xué)大詞典》,、《工業(yè)心理學(xué)大詞典》里面，智力的解釋是“尚未有統(tǒng)一定義”,。似乎是等待著它逐漸擴(kuò)展,，吃掉“ability”的地盤。

而在中國(guó)心理學(xué)教材中,，雖然“能力”和“智力”分得比較清楚,，但重點(diǎn)仍然是智力，其它能力只是一帶而過(guò),。心理學(xué)家雖然意識(shí)到智力之外還有其它能力,，但極其缺乏具體研究，以及有說(shuō)服力的成果,。

筆者認(rèn)為,，不管在英文語(yǔ)境里人們?cè)趺窗才胚@兩個(gè)概念，我們確實(shí)需要一個(gè)總概念來(lái)包括一切領(lǐng)域的能力,，而把單純的認(rèn)知能力用另外一個(gè)小些的概念來(lái)定義,。“智”這個(gè)中文字本身就偏重于認(rèn)知,，思考,。平時(shí)我們說(shuō)一個(gè)人有智慧，肯定不是因?yàn)樗莾?yōu)秀運(yùn)動(dòng)員,，或者優(yōu)秀的畫家,。

其次,，心理學(xué)家給“能力”下的定義，主要是從個(gè)體間差異這個(gè)角度進(jìn)行的,。智力測(cè)驗(yàn)從一開始就是為了找出弱智兒童才編制的。后來(lái)如美國(guó)的軍人測(cè)驗(yàn),，職業(yè)測(cè)量,，其目標(biāo)都是發(fā)現(xiàn)個(gè)體間的差異。

能力在不同個(gè)體間確實(shí)有高低,、大小之別,，但這誤導(dǎo)了心理學(xué)家，讓他們專注于研究“誰(shuí)比誰(shuí)能力高”,，而并非“能力到底是什么”,。前面兩個(gè)能力概念各包含“活 動(dòng)效率”和“成功”這樣有比較含義的詞，就是明證,。某甲“高效率”地完成一個(gè)活動(dòng),，或者“成功”地完成一個(gè)活動(dòng)，說(shuō)明他有相應(yīng)的能力,。某乙“低效率”地完 成同一個(gè)活動(dòng),，或者他沒(méi)有成功完成這個(gè)活動(dòng)，他就完全沒(méi)有能力了嗎,？當(dāng)然不是,，能力和身高體重一樣，是任何人都擁有的,。

打個(gè)比方,，如果一個(gè)體育專家執(zhí)著地去研究“劉翔為什么比別的跨欄運(yùn)動(dòng)員跑得快”，他很難研究出有用的成果,。真正要研究的應(yīng)該是“跨欄運(yùn)動(dòng)所需要的生理?xiàng)l件及專業(yè)素質(zhì),。”至于哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員相關(guān)生理?xiàng)l件或者專業(yè)素質(zhì)更多,，是后一步的問(wèn)題,。

當(dāng)然，體育科學(xué)已經(jīng)完成了有關(guān)的基礎(chǔ)研究,，所以他們可以直接在不同運(yùn)動(dòng)員個(gè)體間比較高低,。不過(guò)心理學(xué)界還沒(méi)有，他們一開始就走錯(cuò)了路,，在沒(méi)有搞明白什么是 能力的情況下,，就去研究“誰(shuí)比誰(shuí)能力高”。再反過(guò)來(lái),，把他們?cè)跍y(cè)量中得到的個(gè)體差異——任何測(cè)量肯定都會(huì)有這種差異——當(dāng)成能力的顯示,。

再次,，在能力這個(gè)領(lǐng)域，突出反映了心理學(xué)沒(méi)有完整理論體系所帶來(lái)的蔽病,。沒(méi)有完整體系,，大家就各干各的。然而心理活動(dòng)畢竟只有一套客觀規(guī)律,。所以,，當(dāng)能力 領(lǐng)域的心理學(xué)家提到“音樂(lè)能力”時(shí)，顯然和聽覺心理學(xué)的研究領(lǐng)域重疊,，難道聽覺專家在他們的工作中沒(méi)研究個(gè)體間聽覺能力的差異嗎,？當(dāng)能力研究者們提出“社 交能力”，顯然與社會(huì)心理學(xué)家的研究領(lǐng)域重疊,，難道社會(huì)心理學(xué)家在研究互動(dòng)時(shí),，不記錄個(gè)體間互動(dòng)能力的差異嗎？

當(dāng)然,，都在心理學(xué)這口大鍋里吃飯,，他們彼此完全知道對(duì)方研究了什么。甚至同一個(gè)心理學(xué)家會(huì)在不同時(shí)期參與到兩類課題當(dāng)中去,。那為什么又要疊床架屋,，在具體心理過(guò)程之外另開辟一個(gè)“能力”領(lǐng)域呢？

能力無(wú)非就是各種心理過(guò)程的高低而已,！它完全不是獨(dú)立于其它心理學(xué)研究領(lǐng)域之外,，它就存在于那些領(lǐng)域中。

綜上所述,，筆者給能力下了這樣的定義：能力是個(gè)體在特定情境中展開特定活動(dòng)的可能性,。比如，一個(gè)人在畫室里學(xué)繪畫,，這就是“特定情境里的特定活動(dòng)”,。他能 夠在此處完成該活動(dòng)的可能性，就是他的繪畫能力,。如果他又跑到體育場(chǎng)上參加體育比賽,，我們?cè)谀莻€(gè)場(chǎng)合上又要觀察他“完成體育競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的可能性”。而不再管 他是否能繪畫,、唱歌或者作數(shù)學(xué)題,。

在主流心理學(xué)中，給能力下定義時(shí)已經(jīng)說(shuō)明了它與活動(dòng)的關(guān)系,，卻沒(méi)有說(shuō)出它與情境的關(guān)系,，這是不準(zhǔn)確的。特定情境極大地決定了能力發(fā)揮的水平,。一個(gè)學(xué)生平時(shí) 成績(jī)不錯(cuò),，到了考場(chǎng)上就犯暈,。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練時(shí)技術(shù)動(dòng)作完成得很好，到了比賽場(chǎng)地就不行了,，體育界專門送給這些人一個(gè)貶稱叫“訓(xùn)練型運(yùn)動(dòng)員”,。一個(gè)人在熟人 面前能夠侃侃而談，到了陌生人面前就不行了,。這些例子都說(shuō)明,，我們不能因?yàn)橐粋€(gè)人在某個(gè)情境下完成某個(gè)活動(dòng)的效率高，就想象他可以在其它情境里也能順利完 成該活動(dòng),。

細(xì)心的讀者可以看出，這個(gè)能力概念并沒(méi)有個(gè)體間進(jìn)行比較的含義,。我們先不必管張三展開某個(gè)活動(dòng)是否比他人更有效,，或者比他以前更有效，我們先要關(guān)注他怎么能展開這個(gè)活動(dòng),。請(qǐng)記住,，比較永遠(yuǎn)建立在知道比什么的前提之下。

甚至,，我小心翼翼地用了“展開”這個(gè)詞,，而不是“完成”或者“成功完成”。完成與否要視許多情境中的因素而定,。比如一個(gè)人在卡拉OK房間里唱歌,，突然停了電。他沒(méi)有完成這個(gè)活動(dòng),，與他的音樂(lè)能力并沒(méi)有關(guān)系,。但我們可以說(shuō)他展開了這個(gè)活動(dòng)。

天啊,，你這樣扣字眼累不累,？確實(shí)，我們扣字眼的時(shí)候會(huì)累一些,。不過(guò)把概念搞得嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,，將來(lái)用在實(shí)踐中會(huì)省事許多。再說(shuō),，現(xiàn)在不好好扣字眼,，心理學(xué)又怎么能達(dá)到數(shù)學(xué)或者物理學(xué)那樣的嚴(yán)謹(jǐn)程度？

研究能力問(wèn)題的心理學(xué)家都提到,，能力有明顯的生理基礎(chǔ),，然而他們又都不再深入討論這些生理基礎(chǔ)。因?yàn)槟菍儆谘芯啃睦磉^(guò)程的專家們,。其實(shí)兩者是一回事,，研究各種心理過(guò)程的生理基礎(chǔ),，肯定會(huì)觸及到它們?cè)诓煌瑐€(gè)體間誰(shuí)多誰(shuí)少，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱的問(wèn)題,。

能力是一個(gè)集合概念,，包括許多具體能力。對(duì)于這一點(diǎn),，心理學(xué)家并無(wú)分歧,。只不過(guò)他們一開始就沒(méi)搞清楚能力是什么，而且人們?cè)谌粘Ｉ钪械那榫忱?，各種心理能力往往共同起作用,。這都使得心理學(xué)家不容易把它們單獨(dú)提取出來(lái)進(jìn)行研究。所以才出現(xiàn)上面五花八門的分類法,。

確定某種心理能力客觀存在的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè),，一是它在情境中執(zhí)行獨(dú)特的、無(wú)法由其它能力所替代的功能,，比如肉眼的觀察能力和聲音辨別能力就不能互相替代,。這種不可替代性可以通過(guò)操作效果來(lái)衡量。一種能力通過(guò)活動(dòng)所導(dǎo)致的效果不能被其它能力所形成的效果替代,，就說(shuō)明它是獨(dú)立的,。

二是這種能力一定要有獨(dú)立的生理基礎(chǔ)，比如同樣是“命名能力”,，命名專有名詞是顳葉前端皮層的功能,，命名普通名詞是下顳葉皮層的功能。這需要通過(guò)生理心理學(xué)手段來(lái)測(cè)定,。在生活中,，我們很難區(qū)別這兩種非常特別的能力。

區(qū)分具體心理能力的工作以實(shí)驗(yàn)室研究為主,。由于很多儀器設(shè)備無(wú)法帶到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),，我們?nèi)狈y(cè)量現(xiàn)場(chǎng)中能力體現(xiàn)的手段。但實(shí)驗(yàn)室研究提供了測(cè)定某種心理能力的線索,，比如實(shí)驗(yàn)室中對(duì)“動(dòng)作準(zhǔn)確性”測(cè)量,，稍加改造后便可以運(yùn)用在現(xiàn)場(chǎng)條件中。

心理學(xué)中還有其它一些研究間接說(shuō)明了能力的存在,。其中一項(xiàng)就是對(duì)遷移的研究,。遷移的意思是，我們學(xué)習(xí)一種技能,，會(huì)有助于我們學(xué)習(xí)掌握另一種技能,。技能各不相同，顯然有某種相同的東西屬于可以遷移的技能。

生理系統(tǒng)是心理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),，這不僅僅是一句唯物主義的空洞結(jié)論,，它還告訴我們，人的心理活動(dòng)是有各種極限的,，因?yàn)槿说纳硐到y(tǒng)本身就有各種極限,。比如，盲人會(huì)用觸覺代替視覺進(jìn)行辨認(rèn),，但觸覺永遠(yuǎn)不能達(dá)到視覺的精細(xì)程度,，這是皮膚感受器和視覺感受器差別所決定的。,、

上世紀(jì)六十年代發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知學(xué)派專注于各種認(rèn)知活動(dòng)的極限研究,。人的反應(yīng)時(shí)是有限的，所以守門員只能憑運(yùn)氣撲點(diǎn)球,。短期記憶容量是有極限的,，成年人在八 個(gè)單元左右。你可以記住一個(gè)八位數(shù)的陌生電話,，但你如果不特別去背,，肯定記不清自己的身份證號(hào)碼,。人的興奮時(shí)間也是有限的,，大腦長(zhǎng)期保持興奮即自動(dòng)轉(zhuǎn)入保 護(hù)性抑制。如此種種,，不勝枚舉,。

心理有極限意味著能力說(shuō)有就有的，也不可能無(wú)限提高,。這和一般人的理解完全不同,。普通人缺乏生理心理學(xué)知識(shí)，總愛把心理活動(dòng)孤立出來(lái)看待,，在生活中忽視心理極限的存在,，過(guò)高地要求別人做出某種心理活動(dòng)。

需要指出的是,，通過(guò)研究生理?xiàng)l件,，可以得到能力的物質(zhì)基礎(chǔ)。但不等于理解能力本身,。能力高低必須通過(guò)觀察情境中發(fā)生的具體活動(dòng)中去理解,。以往將生理心理學(xué)內(nèi)容直接放到普通心理學(xué)中來(lái)，是非常不妥的,。

在這方面,，大家可以借鑒古生物學(xué)家辛普森提出的“第二級(jí)行為”的概念。他將行為分為第一級(jí)行為和第二級(jí)行為,，前者指軀體生理?xiàng)l件直接造成的表面行為,，能觀 察看到,，并且能從化石特征中分析出來(lái)。第二級(jí)是復(fù)雜行為,，是簡(jiǎn)單行為組合的,。辛普森認(rèn)為，利用化石等進(jìn)化證據(jù)只能揭示古生物的第一級(jí)行為,，無(wú)法,，甚至可能 永遠(yuǎn)無(wú)法揭示第二級(jí)行為。

不光是化石,，即使我們解剖一具人的尸體,，也無(wú)法得知此人生前是如何活動(dòng)的。我們最多只能得到他完成某個(gè)具體動(dòng)作的可能性,。如果我們要研究科比或者梅西的運(yùn)動(dòng)能力,，是對(duì)他們反復(fù)做核磁共振好呢？還是直接記錄他們比賽中的表現(xiàn)好呢,？