河源自北紀(jì)之首，循雍州北徼,，達(dá)華陰,，而地絡(luò)相會，并行而東,，至太行之曲,，分而東流，與涇,、渭,、濟(jì)瀆相為表里，謂之“北河”,。江源自南紀(jì)之首,，循梁州南徼,，達(dá)華陽，而與地絡(luò)相會,，并行而東,，及荊山之陽，分而東流,，與漢水,、淮瀆相為表里，謂之“南河”,。故于天象則弘農(nóng)分陜?yōu)槲骱又畷?，五服諸侯在焉。自陜而西為溱涼,。北紀(jì)山河之曲為晉,、代，南紀(jì)山河之曲為巴,、蜀,。皆負(fù)險用武之國也。自陜而東,，三川,、中岳用為成周。西距外方,、大伾,，北至于濟(jì)，南至于淮,，東達(dá)巨野,，為宋、陳,、鄭,、蔡。河內(nèi)及濟(jì)水之陽為鄁,、衛(wèi),；漢東濱淮水之陰為申隨。皆四戰(zhàn)用文之國也,。北紀(jì)之東,，至北河之北，為邢,、趙,。南紀(jì)之東，至河南之南,，為荊,、楚,。自北河下流，南距岱山,，為三齊,，夾右碣石為北燕。自南河下流,，北距岱山,，為鄒、魯,。南渉江,、淮，為吳,、越,。皆負(fù)海之國，貨殖之所阜也,。自河源循塞垣北,，東及海，為戎狄,。自江源循嶺徼南,，東及海，為蠻越,。觀兩河之象,，與云漢之所終始，而分野可知矣,。

論三大干龍

朱子曰：天下有三處大水,，曰黃河，曰長江,，曰鴨緑江,。今以輿圖考之，長江與南海夾南條,，盡于東南海,。黃河與長江夾中條,，盡于東海,。黃河與鴨緑江夾北條，盡于遼海,。按：鴨緑江,，近時使朝鮮諸臣至其地見之?；?，謂其源甚短淺,，必別有一水來送北干。然荒溟莫之能考矣,。此則自其水原極遠(yuǎn)者言之耳,。若其分干之條猶多，難以盡舉,。如以江淮河漢四瀆論,，則中干又自分三條。大扺河源極長,，江次之,，淮漢又次之。故有三條四列之說,，不過概論其大而已,。

論南條干龍脈絡(luò)

按廖氏金璧玄文云：“大江以南之龍，其脈起自岷山在茂州岷山縣,。遶行向西,，自西而南，至云南之境,，又東趨夜郎,，踰桂嶺，至零陵,，為九疑山,，入桂連?！薄逗除埥?jīng)》云“五嶺分星入桂連”是也,。過大庚嶺，出南雄山汀,，從邵武抵信走徽,，東行為天目。一枝為錢塘,?！督?jīng)》云“一枝分送入海門”凡稱經(jīng)者，即楊公三龍經(jīng),。后仿此,，又云“海門旺氣連閩粵，南隴支龍交相纏,。此是海門南脈絡(luò),，貨財文武交相錯”是也。一枝為建康今南京應(yīng)天府,，盡江陰,?！督?jīng)》云“干龍盡在江陰濱”是也。一枝逆長江盡鄱湖,。其水源,，自蜀岷山至于九江，會彭蠡,，下而過秣陵,，出京口，以入于海,。

論中條干龍脈絡(luò)

大河以南,，大江以北，乃中條干龍,。其脈起自西傾在洮州臨草縣,，行隴右，《經(jīng)》云“山來龍右尖如削,，盡是貪狼更高卓”是也,。過鳯翔，《經(jīng)》云“行行退卻大散關(guān)在鳯翔府寳雞縣,，百二山河在此間,。大纏大護(hù)到函谷在宏農(nóng)縣，水遶黃河如玦環(huán)”是也,。為長安,。一枝出熊耳在高州，《經(jīng)》云“低平漸漸出熊耳,，萬里平洋漸如砥”是也,。為嵩岳，為汴,，《經(jīng)》云“大梁形勢亦無山,，到此尋龍何處是？若無河流與淮水,，渺渺茫茫不見山”是也,。此處脈亂于河，《經(jīng)》云“河流沖決山斷絶,，又無石骨又無脈,。君若到彼說星峯，一句不容三寸舌”是也,。出兗為泰岳,，《經(jīng)》云“黃河在北大江南,，兩水夾行勢不絶,。行到魯齊忽起峯,，兗州東岳揷天雄。分枝擘脈鍾靈氣,，圣賢多在魯邦中”是也,。一枝盡于滄棣，一枝盡于登萊,。其水源則濟(jì)水出綘州垣曲縣,，至孟州溫縣入河。復(fù)出河之南,，溢而為滎,。又東北，至于青州入海,。自宋元以來,，河水穿淮，黃河故道淤,，而東岳泰山今在河北矣,。

又一枝自嶓冡西行湄州、漢水之間,，出武闗,，由裕過唐，抵信陽,，行淮水之南,，趨廬，行淮水之東,，為揚,，盡于通。

其水源,，漢水出嶓冡,，至漢陽縣入江?；此鐾┌厣皆谔浦萃┌乜h,，至淮安入海。此中干分而為二,，故曰三條四列,。

論北條干龍脈絡(luò)

大河以北之龍，其脈起自昆侖,?！督?jīng)》云“昆侖山腳出闐顏闐音田，西戎國名，只只都是破軍山,。連綿走入瀚海北北海名,，風(fēng)俗強(qiáng)悍人粗頑。生兒五歲學(xué)騎射,，骨鯁方剛是此間”是也,。至白登山名，在大同府白登縣,。西一枝為壺口在隰州吉鄉(xiāng)縣,、太岳在晉州霍邑。次一枝南出為析城在澤州陽城縣,、而又西折為雷首在河中府河中縣,。又次一枝為太行在懐夢河內(nèi)，北至幽州,，九嶺綿亙一十二州之界有八陘,。又次一枝為恒山在定州曲陽縣。又次一枝為燕山,，盡于平灤碣石山在平州廬縣,。《經(jīng)》云“若以干龍論大盡,，太行碣石至海堧 ”是也,。其水源則汾水，出管州管涔山,，至綘州入于海,。

以上中國諸山，皆始昆侖,，分脈四列,，以遍九州島島。北條出河北,，入云中,，過雁門、代郡,，復(fù)回南而太原帝邱,，循太行、恒山,，派九河,。東北渡遼海以入于海，為冀燕之分,。中條出河南,，自秦,、隴、三輔入豐,、沛,、汾、晉,，派伊、洛,，東而淮泗,，以入于海，為雍,、豫,、青、徐之分,。南條出江南,，自陜右分出西鄙，回巴蜀,，踰荊衡,，入黔中。東而匡阜,，南極嶺,。復(fù)東北，渡閩粵,，跨三吳,，自浙右以入于海。為梁,、荊,、揚之分。此三干之布于九州島島也,。三干之龍,，中干為最尊。次北干,，又次南干,。歷代以來，如漢高祖之泗上,，漢光武之白水村,，宋太祖之夾馬營，我太祖之鍾離鄉(xiāng),，我世宗肅皇帝之龍飛承天,，皆在中干,。而唐虞之君，俱為北產(chǎn),。南干至宋高宗南渡來,，運氣方興，萃產(chǎn)朱子,，為萬世儒宗,。而邇來人物，東南頗多,，其最長者為金陵,，我國朝根本重地，太祖高皇帝龍興之畿也,。中干之最長者盡東泰,，翻身顧祖，東海外蕩,，河江前回,。萃產(chǎn)孔圣，及賢貴凝聚,。宋末河徙,，截其來脈者三，會通河復(fù)加截之,，其力遂微,。而中干之旺氣乃萃于四州鳯陽。我皇朝熙祖仁祖二陵在焉,。按王文祿《龍興慈記》云：“泗州有楊家墩,，墩有窩。熙祖嘗臥其中,，有二道士過,，指臥處曰：‘若塟此，出天子,?！渫皆唬骸我玻俊唬骸说貧馀?。試以枯枝栽之,，十日必生葉?！鏌涀嫫鹪唬骸曷勎嵫院?？’熙祖佯睡。乃以枯枝揷之去,。熙祖候之十日,，果生葉,。熙祖拔去，另以枯枝揷之,。二道士復(fù)來,。其徒曰：“葉何不生？”是時熙祖在傍,，睨之,。道士指曰：‘此必人拔去矣?！踝嬷荒茈[,。道士謂之曰：‘汝有福，歿后當(dāng)塟此,，出天子,?！踝嬲Z仁祖,。后果得塟，塟后土自壅為墳,。半載,，陳太后孕太祖，皆言此墩有天子氣,。仁祖徙鳯陽,，生太祖于盱眙縣鍾離靈鄉(xiāng)，方圓長許,，至今不生草木,。仁祖崩，太祖奉神柩至中途九龍崗,，風(fēng)雨大作,，索斷，土自壅成墳,。人言塟九龍頭上,。”按松江徐長谷大地圖云：“熙祖陵龍脈發(fā)自中條,，王氣攸萃,。前潴水成湖作內(nèi)明堂?；春?、黃河合襟作外明堂?；瓷暇艒o揷天,，為遠(yuǎn)案,。黃河西遶。元末,，東開會通河復(fù)遶之,，而圣祖生矣?！比首媪昙磪蔷胞[獻(xiàn)宋室者,。宋不能用，葢天留以待我皇朝之厚福無疆也,，豈偶然哉,？北干最長，為燕京,，今京師也,。朱子曰：“冀都是正天地中間，好個大風(fēng)水,。山脈從云中發(fā)來,。云中正高脊處，自脊以西之水,，則西流入于龍門,、西河；自脊以東之水,，則東流入于海,。前面黃河環(huán)遶。右畔是華山聳立,，為虎,。自華來至中為嵩山，是為前案,。遂過去為泰山,，聳于左，是為龍,?；茨现T山是第二重案，江南諸山及五嶺南安大庾嶺,、桂陽騎田嶺,、九眞都龐嶺、臨賀萌治嶺,、治安越城嶺是也,。又為第三四重案?！闭^此也,。吳興唐子鎮(zhèn)以燕京為枝結(jié),，謂朱子所論冀都指作堯都，非也,。彼葢未考舜分冀東為幽州,，而幽燕古通稱冀耳。徜如所指,，則朱子又何復(fù)曰“堯都中原,，風(fēng)水極佳，左河?xùn)|太行諸山相繞,，海島諸山亦皆相向”云云,？此不待辨說而明矣。故邱文莊公《循義補》直以朱子所稱為今京師,，誠確見也,。其以燕京為枝結(jié)者，不為妄談乎,？夫南干正結(jié)為南畿,，及我大祖高皇帝孝陵在焉。中干正結(jié)為我熙祖泗州,、仁祖鳯陽二陵,。中結(jié)為我承天獻(xiàn)宗皇帝顯陵,。北干正結(jié)為今日京師暨天壽山昌平州列圣陵寢,。三干之盡，惟我朝獨會其全,?；匾曁朴菀詠恚虻谜芍?，或得分干之一者,，亦能衍數(shù)百年之基，則我皇朝三大干之全福力量,，眞億萬斯年可預(yù)卜于茲也,。草茅之士，躬逢其盛,，寍不為圣朝之深慶哉,。

重刊人子須知資孝地理心學(xué)統(tǒng)宗卷一之下

江右山人徐善繼述 同著

此一冊専論天下古今帝都及星垣所合形勢。頋草茅之士何敢僭議及此,？且非人子求風(fēng)水者之事,。但欲論地，必先識大干龍,。而大干龍之所鍾,，必天下大都會大垣局,，亦君子所當(dāng)知者，爰輯其大概于左,。

論 帝 都

夫地理之大,，莫先于建都立國?；胖日芡?，將營都邑，罔不度其可居之地以審其吉兇,。如公劉將居豳也,，其《詩》曰：“于胥斯原”。太王將居岐也,，其《詩》曰：“聿來胥宇,。”武王將居鎬京,，其《詩》曰：“宅是鎬京,。”成王將營洛邑,，《書》曰：“召公既相宅,。”衛(wèi)文公將營楚丘,，其詩曰：“升虛望楚,。”見于經(jīng)者如此,，則宅都誠不可不重也,。雖然，張子微有云：“帝王之興也,，以德而不以力,；其守也，以道而不以地,?！眻蛩词ト耍渌?，未必慮及于風(fēng)水之說,。但圣人之興，自合造化,，圣人所作,，動為法則，風(fēng)水固不拘，而密協(xié)于龜卜,。即天造地設(shè)之自然者也,。故《易》曰：“王公設(shè)險以守其國，此理固先天地而有,，即風(fēng)水之攸始矣,。予嘗稽諸歷代建都之地，得正龍之所鐘而合天星之垣局者,，則傳代多,，歷年久；非其正龍而不合星垣者,，則皆隨建隨滅,，豈非地理之明征乎。謹(jǐn)將歷代建都之所詳録以備參考云爾,。

歷代帝都考

伏羲都陳今河南開封府陳州,，在位一百一十五年。

神農(nóng)都陳河南,，徙曲阜今山東兗州府曲阜縣,，在位一百四十年。

黃帝都涿鹿今北直隸,，傳四世,，共三百九十年。

堯都平陽今山西平陽府,，在位七十二年,。

舜都蒲坂今山西蒲州，在位六十一年,。

禹都安邑今山西安邑縣,，傳十七世,，共四百五十八年,。

湯都亳今河南歸德府，傳二十八世,，共六百四十四年,。

周都鎬闗中，東遷洛陽,，傳三十七世,，共八百七十三年。

秦都咸陽今聗西西安府,，傳三世,，共稱帝一十五年。

西漢都闗中今陜西西安府，傳十二世,，共二百一十四年,。

東漢都洛陽今河南府，傳十二世,，共一百九十六年,。

三國漢都成都四川，二主,，四十三年,；魏都鄴，五主,，四十六年,；吳都建康，四主,，五十二年,。

西晉都洛陽今河南府，傳四世,，共三十七年,。

東晉都建康今應(yīng)天府，傳十一世,，共一百四年,。

南朝宋、齊,、梁,、陳皆都建康，宋八帝,，五十九年,；齊五主，二十三年,；梁四主,，五十六年；陳五主,，三十三年,。

隋都長安今陜西，傳三世,，共三十八年,。

唐都長安，傳一十八世,，共二百六十九年,；昭宗徙洛陽，傳二世，共十八年,。

宋都汴今河南,，傳九世，共一百六十七年,；高宗徙杭,，傳九世，共一百五十三年,。

元都燕今京師順天府,，傳九世，共八十八年,。

明太祖高皇帝都金陵今南京應(yīng)天府,，成祖文皇帝徙燕今京師即元故都。

論帝都必合星垣

夫帝都者,，天子之京幾,，萬方之樞會。于以出政行令,，蒞中國,，撫四夷，宰百官,，統(tǒng)萬民,，天下至尊之地也。地理之大,，莫先于此,。必上合天星垣局，下鍾正龍王氣,，然后可建立焉,。葢在天為帝座星宮，在地為帝居都會,，亦天象地形自然理耳,。楊公云：“大抵山形雖在山，地有精光屬星次,。體魄在地光在天,，識得星光眞精藝?！惫蕿榈貙W(xué)，奚直俯察地理已哉,！又須仰觀天文,，始盡其奧。按《天文志?渾象》：中外官星凡二百四十六名，千二百八十一星,。微星萬一千五百二十,，分布中外為垣者，曰紫薇,、太薇,、天市。垣之中皆有帝座,，凡建都處,，山川形勢，須與此合,。楊公云：“要識垣中有帝星,，皇都坐定甚分明?！绷问显啤暗鄱急匾闲窃?，紫薇在中天。其次太微與天市,，皆有帝座”位是也,。今以三垣天星地形述后。外少微垣為士大夫權(quán)天帝文章之府,。天苑,、天園為天子養(yǎng)獸植菓之所。雖亦有垣,，而無帝座正位,，地形縱合，亦非統(tǒng)一寰宇,，享有久遠(yuǎn)之都在,。

按《天文志》，中天北極紫薇星垣,，天皇之宸極,，太乙之常居也。北極五星正臨亥地,，為天帝之最尊,，所以南面而治者也。三光迭運,，極星不移,。孔子所謂“北辰居其所而眾星拱之”是也,。后有四輔四星居壬,，勾陳六星居干,，天綱八星居戌，華葢九星居北,，閣道五星居癸,，咸池五星居丑，八轂八星居艮,，天將軍四星居寅,，內(nèi)陛六星居甲，司命六貴人在震,，三師三星在乙,。又有天理四星居辰，五諸侯五星居巽,，內(nèi)廚二星居巳,，四貴人四星臨丙，帝座二星居午,，大理二星居丁,，天槍三星居未。天床三星居坤,。天梧五星居申,，陽德、陰德二星居庚,。內(nèi)屏二星居兌,。天乙、柱史,、女史三星居辛,。而有左衛(wèi)七相、右衛(wèi)七將以藩屏帝室,。泰階,、六符輔治北斗七政以翼垣。此紫微垣星局之懸象于天者也,。

《步天歌》：中元北極紫微宮,，北極五星在其中。大帝之座第二座,，第三之星庶子居,。第一號曰為太子，四為后宮五天極,。左烏四星是四輔,，天以太乙當(dāng)門路。左樞右樞夾南門,，兩面管衛(wèi)一十五,。主宰少尉兩相對,，少宰上輔次少輔,。上衛(wèi)少衛(wèi)次上丞,，后門東邊大贊府。門西喚作一少丞,，以次卻向前門數(shù),。陰德門里兩黃聚，尚書以次其位五,。女史柱史各一戶,，御女四星五天柱。天理之星陰德邊,，勾陳尾指北極顛,。勾陳六星六甲前，天皇獨在勾陳里,。五帝內(nèi)座后門是,，華蓋井杠十六星。杠作柄象華蓋形,，蓋上連連九個星,。名曰傳舍如連丁，垣外左右各六珠,。右是內(nèi)階左天廚,，階前八星名八轂。廚下五個天梧宿,，天床六星左樞右,。內(nèi)廚二星右樞對，文昌斗上半月形,。稀疏分明六個星,，文昌之下曰三公。太尊只向三公明,，天牢六星太尊邊,。太陽之中四勢前，一個宰相太陽側(cè),。更有三公相西偏,，即是天戈一星圓。天理四星斗里暗,，輔星近著闿陽炎,。北斗之宿七星明，第一主宰名樞精,。第二第三璇璣是,，四曰權(quán)星第五衡,。闿陽搖光六七星，搖光左三天槍明,。

右紫微垣列形于地之局勢大略也,。楊公云：“紫微垣外前后門，華蓋三臺前后衛(wèi),。中有過水名御溝,，抱城屈曲中間流?！庇衷啤爸背淙胱显珰狻?。廖氏云“紫垣西藩星有七，東藩八星出,。華蓋杠星在后門,，天床前面陳。中央一水直朝入,，抱城九回屈,。萬山簇?fù)頃兂皹O不虛稱”是也,。

右南宮太微星垣,，三光之庭，天帝受厘告功之室也,。中有五帝座,，正居北地。太乙,、五尚書正居巽地,。內(nèi)有郎官、即位,、三公,、謁者、九卿,、五侯以輔導(dǎo)帝極,。前有明堂三星居巳，靈臺三星居午,，常陳為耳目之官,，西將、東相各四星為藩垣,。東華,、西華為門掖。掖左右二星為執(zhí)法,。后有太陽守,、太陰守各二星,，為衛(wèi)。前有張,、翼,、軫三宿為侍，此太微垣星局之懸象于天者也,。

《步天歌》：上元天庭太微宮,，昭昭列象在蒼穹,。端門只是門之中,，左右執(zhí)法門西東。門左皂衣一謁者,，以次則是烏三公,。三黑九卿公皆立，五黑諸侯卿后行,。四個門星主后屏,，五帝內(nèi)座于中正。幸臣太子并從官,，烏列帝后從東定,。即將虎賁居左右，常陳郎位屈其后,。常陳七星勿相誤,，郎位陳東一十五。兩面官垣十星布,，左右執(zhí)法是其數(shù),。宮外明堂布政宮，三個靈臺候云雨,。

右太微垣列形于地之局勢大略也,。楊公云“方正之垣號太微”。又云“橫城水繞太微勢”,。又云“東華西華門水橫,，水外四圍列峰位。此是垣前執(zhí)法星,，卻分左右為兵衛(wèi),。”廖金精《泄天機(jī)》云“太微垣局最方正,，左右執(zhí)法并,。西藩上將次將先，次相上相連,。東藩上相及次相,，次將與上將,。兩藩九門分十星，一水繞城橫”是也,。

右東府天市星垣,，天帝泉貨之府也。中有帝座,，正臨艮地,。有秤、斗,、車,、舟、府庫,、市樓,、市肆以貫其中，貫索,、宗人,、左右侍衛(wèi)?？镄l(wèi)《列國分野二十二星》曰：宋,、南海、燕,、東海,、徐、吳越,、齊,、中山、九河,、河間,、晉、鄭,、周,、秦、巴,、蜀,、梁、楚,、韓,、西河等藩以列四方。貴人一星旁照庚地，為捍衛(wèi)庫之宮,。司命一星正臨丁位,，為五福壽命之司。此天市垣星局之懸象于天者也,。

《步天歌》：下元一宮名天市,，兩扇垣墻二十二。當(dāng)門六個黑市樓,，門左刃星是車肆,。兩個宗正四宗人，宗星一雙亦依次,。帛度兩星屠肆前,，侯星還在帝王邊。帝座一星常見明,，四個微?；抡咝恰Ｒ源蝺尚敲兴?，斗斛帝前依其次。斗是五星斛是四,，垣北九是貫索星,。索口橫者七公成，天紀(jì)恰似七公形,。數(shù)著分明多兩星,，紀(jì)北三星名女床。此座還依織女旁,，三元之象無相侵,。二十八宿隨其陰，火水木土并與金,，以次別有五行吟,。

右天市垣列形于地之局勢大略也。楊公云“垣有四門號天市,?！庇衷啤鞍僭磥砭厶焓性,！绷喂啤疤焓性嵌?，名參國與地。國地中間有四門,，東西南北分,。眾水分流來此聚，大河在東注。帝座居北市樓南,，垣局總為祥”是也,。

已上三垣天星之圖則本于《天文志》，地形之圖則本于廖氏《金璧玄文》,，茲特合而一之,，庶易于考索。然亦不必深泥圖局形象,，膠柱鼓瑟,。但依經(jīng)文，以山形水勢取之,。如曰“紫微垣外前后門”,，“華蓋三臺前后衛(wèi)”，“方正之垣號太微”,，“垣有四門號天市”,。又曰“直城射入紫微氣”，“橫城水繞太微勢”,，“百源來聚天市垣”之類,，則以山水形勢之大象言之，楊筠松固已說得明白,。其它星宿形象,，又不必盡泥也。

論北龍所結(jié)帝都垣局

北龍有燕山,，即今京師也,。以燕然山脈盡于此，故曰燕山,。昔昭王筑黃金臺以招賢者,，因又稱金臺。古冀州地,。舜分冀東北為幽州,，故又謂之幽都。按邱文莊公《大學(xué)衍義補》云：“虞夏之時,，天下分為九州島島,。冀州在中國之北，其北最廣,，舜分冀為幽,、并、滎,，故幽與并,、滎皆冀境也,。”楊公云：“燕山最高象天市,，蓋北干之正結(jié),。其龍發(fā)昆侖之中脈以華夷共視為中原，蓋鴨綠江外又有大干為護(hù),，綿亙數(shù)千里,，至于闐，歷瀚海,，之玄屈曲,，出夷入貊。又萬余里,，始至燕然山,，以入中國，為燕云北京為山前曰燕,，大同為山后曰云,。復(fù)東行數(shù)百里，起天壽山，乃落平洋，方廣千余里。遼東、遼西兩枝開截黃河,，前繞鴨綠，后纏而陰,、恒,、太行諸山，與海中諸島相應(yīng),。近則灤河,、潮河、桑河,、易河并諸無名小水,，夾身數(shù)源，界限分明,。以地理之法論之,，其龍勢之長，垣局之美,，干龍大盡,，山水大會，帶黃河,，扆天壽,。鴨綠纏其后，碣石錀其門，最是合風(fēng)水法度,。又按《衍義補》云：“《朱子語錄》：‘冀都,，天地間好個大風(fēng)水！脈從云中發(fā)來,，前面黃河環(huán)繞,，泰山聳左為龍，華山聳右為虎,，嵩山為前案,，淮南諸山為第二重案，江南五嶺諸山為第三重案,。故古今建都之地,，皆莫過于冀都?！本椭熳铀^風(fēng)水之說觀之,，謂無風(fēng)以散之，有水以界之也,。冀州之中,，三面距河處，是為平陽,、蒲坂,，乃堯舜建都之地。其所分東北之境,，是為幽州,。太行自西而來，演迤而北,，綿亙魏,、晉、燕,、趙之境,，東而極于醫(yī)無閭。重開疊阜,，鸞鳯峙而蛟龍走,，所以擁護(hù)而圍繞之者，不知幾千萬里也,。形勢全,，風(fēng)氣密，堪輿家所謂藏風(fēng)聚氣者,，此地有之,。其東一帶,，則汪洋大海。稍北,，乃古碣石淪入海處,。稍南則九河既通，所歸宿之地,，浴日月而浸乾坤,，所以界之者，又如此其直截而廣大焉,?？拜浖宜^“得水為上”者是也。

按：此皆以風(fēng)水之美言之也,。若以形勝論,，則幽、燕自昔稱雄,，左環(huán)滄海,，右擁太行，南襟河濟(jì),，北枕居庸,，蘇秦所謂天府百二之國，杜牧所謂王不得不可為王之地,。楊文敏謂西接太行,，東臨碣石，巨野亙其南,，居庸控其北,，勢拔地以崢嶸，氣摩空而崱屴,。又云：燕冀內(nèi)跨中原,，外控朔漠，眞天下都會,。桂文襄公謂形勝甲天下，扆山帶海,，有金湯之固,。蓋眞定以北至永平，闗口不下百十,，而居庸,、紫荊、山海,、喜峰,、古北,、黃花鎮(zhèn)，險隘尤著,。會通漕運便利,，天津又通海運，誠萬世帝王之都,。自昔之都燕者,，始于召公，而極于金元,。然召公諸侯也,，金元乃夷狄雜氣，皆不足以當(dāng)其大,。惟我皇朝,，得國之正，同乎堯舜,；拓地之廣,，過于漢唐。功德隆盛,，上當(dāng)天心,，下乘地氣，眞萬世不拔之洪基也,。而議者乃謂北太近胡,，距塞不二百里，無藩籬之固,，而天子自為守,。不知今之四夷，北虜為急,，倏忽來去,，邊備須嚴(yán)。若畿甸去遠(yuǎn)而委守將臣,，則非居重馭輕之道矣,。故我成祖文皇帝，睿意建都于此,，良謨遠(yuǎn)猷,，豈凡愚之所能及哉！然當(dāng)時未必慮及風(fēng)水之說,，而默契若此,，是蓋圣王之興，動與法合,，天地造化,，有自然相符之理,。昔堯舜禹三圣之都皆北龍。今我朝畿甸亦北龍,，而形勝與風(fēng)水法度又皆邁之,，宜其駕唐虞，迫二代,，全盛如此,，是固我列圣之茂德神功鴻休駿烈之不可及。然地理之應(yīng)亦或然也,。愚何幸,，躬逢其盛。

北龍之次,，有平陽,、蒲坂、安邑,，亦冀境,，乃堯舜所都之地。按：朱子曰：“河中地形極好,，乃堯舜禹故都,。今晉州河中府是也。左右多山,，黃河繞之,，嵩河列其前?！庇衷唬骸昂?xùn)|,、河北皆繞太行山，堯舜禹所都,，皆在太行山下,。”又曰：“上黨,，太行山之極高處,。平陽、蒲阪,，山之盡頭,。”又曰：“堯舜都中原,，風(fēng)水極佳。左河?xùn)|,、太行諸山相繞,，海島諸山亦皆相向,。右河南繞，直至泰山湊海,。第二重自蜀中出湖南,，出廬山諸山。第三重自五嶺至明,、越,。又黑水之類，自北纏繞,，至南海,。”此皆以其大形勢而言之也,。張子微曰：“河中之地,，右則西河，左則東河,，前則南河,。逾河而為壺口，近河而為覃懷,，入河而為衡漳,。三面距河，一面背山,，所背恒山,，相去甚遠(yuǎn)，逶迤而下,，其平如砥,。方廣千里，夾水之外,，四面皆有名山巨鎮(zhèn)迎送護(hù)衛(wèi),。但堂局寬闊，非凡俗所能檢點,。若兩腋無水夾截,，即是水不交會，大龍如何得??？故夾身之左有小東河，右有西恒河,。南有小南河闗截于內(nèi),，而大河經(jīng)之，龍將馬往,？其它橈棹手腳,，得無名之水界夾分明者,，又不可數(shù)計。但眼目難于檢點,，舉其堂局,，形勢可以周知。此則以其親近者而言之也,。雖然,，堯舜禹圣人，道化天下,，未必系于風(fēng)水,。然天造地設(shè)，亦自然默契之理,，有不可誣者,。但今風(fēng)水變遷，王氣銷竭,，無復(fù)可都矣,。

論中龍所結(jié)帝都垣局

中龍有關(guān)中曰豐、曰鎬,、曰咸陽,、長安，皆今陜西地,，通曰關(guān)陜,，古雍州也。楊公云“關(guān)中原是太微垣”,，又曰“長安落在垣宿中,。”蓋中干之尊也,。其龍發(fā)于昆侖,。《經(jīng)》曰：“黑水綿絡(luò)西河,，橫山始起祖宗,，轉(zhuǎn)滎、貊,、澤,，自西而東，盡于雍州,?！睆堊游⒃唬骸伴L安之龍起于橫山，其山皆黃石，綿亙八百余里,，不生草木,。及至雍州之地，涇水出安定,，在雍州之西，自西而南入渭水,。而北是為渭,、汭。渭水出鳥鼠同穴,，西為雍州之西山,。至涇水所屬之地則為北。惟此依山挾水,，號為天府之國,。”又曰：“秦都咸陽,，非長安,。以宮屬渭，跨渭為飛橋復(fù)道,，以象天闕道而屬阿房,。如驪山溫泉，又長安之枝龍也,。長安之下則有岐,、梁、荊諸山為護(hù),，灃,、涇、漆,、沮,、河水界限為衛(wèi)?！辈涛墓?jié)公曰：“咸陽之地,，龍合之玄格，前后左右,，諸山包護(hù),。”此皆謂其風(fēng)水之美也,。若以形勝言之,，則婁敬所謂“被山帶河，四塞為固?！睆埩妓^“左殽函,，右隴蜀，沃野千里,。南有巴蜀之饒,，北有胡宛之利，阻三面而守,，獨以一面東制諸侯,，乃金城千里，天府之國”者是也,。故史稱關(guān)中“阻山帶河,，四塞之險，東有函關(guān),，西有散關(guān),，南有武關(guān)，北有蕭關(guān),?！眳纬晒嘀^關(guān)中是形勢之地。欲據(jù)形勢,，須都關(guān)中,。桂文襄公謂其山河四塞，形勢甲天下,?！兑住吩弧疤祀U不可升”。地險山川丘陵,，王公設(shè)險以守其國,，惟此為然耳。故關(guān)陜之地,，形勝全,，龍局美，王氣攸萃,，而文武周公列圣篤生,。自文王都岐徙豐，武王遷鎬京,，成王實都于鎬,，以據(jù)天下形勢。當(dāng)西周全盛時,，特往來朝諸侯于洛邑,。至平王避犬戎,，始遷都于洛陽，號曰東周,，則周日微弱,，而雍州王氣為秦得之。蓋秦先世有非子者,，善育馬,，為周孝王主馬。馬大蕃息,，分土為附庸,，邑居秦。歷三世,，至秦仲始大。歷莊襄,，犬戎弒周王,，襄公救周有功，封為諸侯,，賜以西周畿內(nèi)八百里之地,。秦即其地，日以強(qiáng)盛,，兼并天下,，統(tǒng)一區(qū)宇。然無功德,，肆暴虐,，不足以當(dāng)其地王氣之大。漢與,，以婁敬,、張良之議，遂因其故都而都之,，傳十二帝,，厯二百一十四年。其后,，唐又都之,，傳十八帝，厯二百六十九年,。宋人亦嘗議欲都此,，而以橫山未入版圖，故都大梁,，以經(jīng)營橫山,。蓋橫山當(dāng)宋時,，諸戎所依，為戎夏必爭之地,，不得之則不可都,，故爾。邱文荘公曰：“秦地被山帶河,，四塞以為固,。所謂金城千里，天府之國,，得天下之百二者也,。周人初起于邠，繼都豐鎬,，天下形勢之地,，蓋莫有過焉者也。至平王東遷而棄其地與秦,，秦地始大,。戰(zhàn)國之世，山東之國六而秦居其一,。六者為縱,，而秦獨為衡焉。卒能以少制眾,，并而有之,，非獨人力，亦地勢然也,。自高帝用婁敬言,，西都關(guān)中，后世言形勝者必歸焉,。唐起晉陽,，亦都于斯。自宋人都汴之后,，王氣消歇者五六百年于今矣,。”詳究文莊茲論,，確有所見,，而議者乃謂漕運不便。不知周與漢唐各數(shù)百年,，而其儲積豈無其道,？且《禹貢》“若雍州，厥田惟上上”,，史稱沃壤千里,，可以儲貯,。而秦號富強(qiáng)，顧所處之如何耳,！大抵雍州非直形勢險固,，風(fēng)水融聚為美已也。且其水深土厚,，民性質(zhì)樸,，易于從化，尤為可嘉,。朱子曰：“岐豐之地,，文王用之以興，二南之化,，如彼其忠且厚也,。秦人用之未幾，而一變其俗,，尚氣概,，先勇力，忘生輕死,，悍然有招八州，朝同列之氣,。其故何哉,？誠以雍州土厚水深，其民重厚質(zhì)直,，無鄭,、衛(wèi)驕惰浮靡之習(xí)。以善道之,，則易興起而篤于仁義,；以猛驅(qū)之，則其強(qiáng)毅果敢之資,，亦足以強(qiáng)兵力農(nóng)而成富強(qiáng)之業(yè),，非山東諸國所及也。后世欲為定都立國之計,，誠不可不監(jiān)乎此,。而于導(dǎo)民之路，尤不可不慎其所之,。旨哉言乎,！

中龍之次有洛陽，即周營洛邑之地也,。前值伊闕,，后據(jù)邙山,，左瀍右澗，洛水貫其中,，以象河漢,。此紫微垣局也。張子微曰：“洛邑是飛龍格勢,，腳手本自分明,，迎送卻從外假合。凡大地,，迎送皆取諸外而不取諸本身,。所謂本身手腳，一曲屈滎回輒五六十里,，或七八十里,，故人不見其為乎足。況遠(yuǎn)外迎送,，其得見乎,？此其平夷之地，一望無際,，惟審其水源而后識之也,。然洛邑居天下之中，為大龍之腹,，四望平夷,，近則熊耳居其右，西京在其左,。取諸遠(yuǎn)則上洛在其西,，太華在其東，終南惇物在其北,，內(nèi)方則在河南,。周公所以取制天下之中，猶腹為人身都會之所也,。以水而言,，則洛水自西而經(jīng)其前，瀍,、澗界其東,，汾、繞其后,，伊水陳其面,，最合風(fēng)水法度。但以形勝論之,，則平夷無險,，四面受敵,，故周營洛邑，特以宅中圖治,，道里適均之故,，乃于此以朝諸侯，非建都也,。按《大學(xué)衍義》,，陳大猷曰：“成王實都鎬京，特往來朝諸侯,，祀清廟于洛,。故鎬京謂之宗周，以其為天下所宗也,。洛邑謂之成周,，以周道成于此也。洛邑天下之至中,，豐鎬天下之至險,。成王于洛邑定鼎，以朝諸侯,，所以成天地中和之氣,。宅中以蒞四海，其示天下也公,。于鎬京定都以壯基本,，所以據(jù)天下形勝，據(jù)上游以制六合,，其慮天下也遠(yuǎn)?！闭\哉言也,！后平王避犬戎，徙都于洛,，則周室日衰,，馴至不可為矣。漢初,，高祖亦欲都洛,，以婁敬、張良之言,，都于關(guān)中,。光武中興，始于洛建都,，謂之東都洛陽,。卻在周都河南,，又隔伊水，有諸水在后,，而地方之備差完,，頗為可取。然皆平夷,，曠洋無蔽,，有德易以王，無德易以亡,，不可用也,。故東周都洛而能延數(shù)百年之久者，誠以文武之德,，民不忍忘故爾,。溫公《厯年圖》曰：“周自平王東遷，日以衰微,。至于戰(zhàn)國,，又分而為二。其土地人民不足以比強(qiáng)國之大夫,。然天下猶尊而事之,，以為共主，綿綿然久而不絕,，其故何哉,？文武之德植，本固而發(fā)源深也,。不然,，以區(qū)區(qū)數(shù)邑，處七暴國之間,，一日不可存,，況數(shù)百年乎？此確論也,。

中龍之又其次者,，有汴梁。其龍自熊耳至此,，平垣萬里,。大河在其北，淮河在其南,，亦天苑垣也,。五代梁、漢、晉,、周皆都于此,，年代不永。宋都之,，傳九帝,，厯一百六十七年而南遷臨安。是時汴梁在河之南,，猶差可取,。今河水沖決而在于河之北，無復(fù)當(dāng)時風(fēng)水形勝矣,。舊黃河在開封城北四十里,。宋元以來，河徙穿淮,。馴及我朝洪武二十四年,，河決原武，東經(jīng)開封城北五里,，又南行至項城,，經(jīng)颕川以入淮。而舊河故道遂淤,。正統(tǒng)十三年,，又決滎陽，過開封城之西南,，而城北之新河又淤,。自是汴城在河之北，龍脈經(jīng)河穿壞,，形勝亦無,，河繞可恃不可用也。蓋河源于昆侖星宿海,，又入地伏流數(shù)百里,，不見其派。禹之所導(dǎo),，始于積石，初未曾窮河源也,。河至于此,，其勢橫放沖溢。外則涇,、渭,、漆、沮之會于渭,、汭,，又有伊,、洛、瀍,、澗,、汾、之會于底柱,，所泄惟汝,、泗二流。內(nèi)則淡,、濟(jì)內(nèi)河,，滹沱、恒,、洚從而益之,，至于九河逆河，勢雖遠(yuǎn)而愈勝,。故有河患,，非人所能制者。自三代已然,。由漢,、唐、宋,、元迄今,，頻年沖決，而沿河之民悉魚鱉矣,，況可都乎,？

論南龍所結(jié)帝都垣局

南龍有金陵，即今之南畿,，我太祖高皇帝建都之地也,。戰(zhàn)國楚威王時，以其地有王氣,，埋金以鎮(zhèn)之,，故稱金陵。漢改曰秣棱,。吳曰建業(yè),。晉曰建康。其形勢,，前輩謂與洛陽同,。廖氏云：“建康形勢洛陽同，王氣古云鐘?！鄙w紫微垣局,，南干之盡也。蘇伯衡謂劉迪簡云：“金陵地脈,，自東南朔長江而西,，數(shù)百里而止。其止也,，蜒蜿磅礴,，既翕復(fù)張。中脊而下,，降為平衍,。所謂土中于是乎在。西為雞籠,、覆舟諸山,，又西為石頭城。而鐘山峙其東,，大江回抱,，秦淮、玄武湖左右映帶,，兩淮諸山合沓內(nèi)向,，若委玉帛而朝焉。諸葛孔明謂鐘山龍蟠,，石城虎踞,，眞帝王都。昔始皇見金陵有王氣,，東游以壓之,。其后三國吳都之，傳四世,。東晉又都之,，傳十一世，歷百余年,。南朝宋,、齊、梁,、陳,、南唐皆都之，而年代不永,，蓋以其雖合垣局,，而垣氣多泄，故爾,。楊筠松云“長江環(huán)外有三結(jié),，垣前中水列。垣中已是帝王都,，只是垣城氣多泄”是也,。若以形勝論之，則江限南北,，古今恃為天險,。朱子曰：“東南論都，必要都建康者,，以建康正諸方水道所湊,，一望則諸要會地都在面前，有相應(yīng)處,?！眲⒄\意謂“襟帶長江，勢甚險固,?！惫鹞南逯^“金陵，江北則有徐,、穎二州,，地跨中原，瓜連數(shù)省,，并稱雄鎮(zhèn),，為藩離，有控扼之勢,。江南則有安慶,，當(dāng)長江委流，西控全楚,，為江表門戶,。”按諸君子所論形勢,，是誠英雄用武之地,，可以駕馭四方，號令天下而興王業(yè)者,。我太祖高皇帝以之定鼎,，良有以也。但以地理家言之,，雖合紫微垣局,，奈垣氣多泄,，故成祖文皇帝再建燕京，為萬世不拔之基,，豈偶然哉,！蓋天眷皇朝，故二祖動即合法,，而非有意于地理之說也,。猗與盛哉！

南龍之次有臨安今浙江杭州府,。其龍脈自天目山入錢塘,，而海門有龍赭二山在其中。郭景純紀(jì)云：“天目山前兩乳長,，龍飛鳳舞到錢塘,。海門更點巽風(fēng)起，五百年間出帝王,?！薄督?jīng)》云：“海門環(huán)合似天市，天目天池生侍衛(wèi),。萬里飛來垣外挹,，海外諸峰補垣氣?！绷问显疲骸按蠼阅咸炷恐?，海門似天市?！惫逝R安亦天市垣耳,。若以形勝論之，則僻處一隅,，于朱子謂“如入屋角房中,，坐視外面，殊不相應(yīng),?！彼胃咦谀线w建都于此，其卜相京畿國師,，吾邑傳公少華伯通也,。有臨安行在表，謂其地只可駐蹕,，不宜建都,，不過偏安之地。且主奸相弄權(quán),，武臣多咎,。后宋竟未能恢復(fù),，而奸相如秦檜、賈似道諸人迭出,，皆操弄國柄,，武臣多不善終，果符傅公之言,。

其表畧曰：顧此三吳之會，實為百粵之沖,。錢氏以之開數(shù)世之基,，郭璞占之有興王之運。天目雙峰屹立乎斗牛之上,，海門一點橫當(dāng)乎軫翼之間,。臨安集秀氣于軒轅，吳會孕祥光于樞府,。會稽,、北固，堂堂乎天外之山,；京口,、姑蘇，眇眇兮域中之澤,。四神具足,，八景寬容。山勢北來,，有朝海拱辰之象,；水流東去，無鬼刼凌奪之憂,。鳳閣龍樓,，正當(dāng)辛地；捍門華表,，恰值星河,。上合東宮天市之垣，下接揚州禹貢之域,。然而金匱凌云,，雖少府有積年之聚；廉貞妬主,，必大臣多持柄之虞,。昴日星虧，武臣多咎,；鬼金位起,，閹寺施權(quán),。文曲多山，俗尚虛浮而詐,；少微積水,，人多文飾而貪。雖云自昔稱雄,，實乃形局兩弱,。只宜為一方之巨鎮(zhèn)，不宜作百祀之京畿,。駐驆暫足偏安,，建都難奄九有。

按：傅公表上,，乃升杭州為臨安府而稱行在,，遂寢建都之義。又?jǐn)?shù)年,，秦檜專權(quán),，建和議而無恢復(fù)之志。當(dāng)時諸臣亦有議都建康者,，竟如檜議,，定都臨安。而有宋卒不能克復(fù)舊物,，令人有余憾,。雖然，天下事莫不有數(shù),?！端问贰酚浕兆趬魠窃轿涿C錢王镠入宮而誕生高宗，則臨安之都,，豈非數(shù)有預(yù)定者,？吳錢王镠，唐末對吳越王,，梁篡唐,，镠遂據(jù)杭州。

已上建都之地,，其概如此,。唐虞之都，以河溢為患,。周洛邑以備守之難,。大梁平夷無險。臨安僻處一隅,。金陵形勝雖優(yōu),，而垣氣多泄,。兩淮龍氣大盡，而地勢卑下,。東魯中干雖尊,，而已鍾孔圣。且今河水穿龍,，皆非建都之宜,。他如許昌、成都,、南粵等處不足論矣,。惟我京師為上，而關(guān)中次之,，東漢所都之洛又次之。雖然,，圣帝明王,，要必有所重也。昔魏武候浮西河而下,，中流顧謂吳起曰：“美哉,！山河之固，魏國之寶也,?！逼饘υ唬骸霸诘虏辉陔U。昔三苗氏左洞庭,，右彭蠡,，禹滅之。桀之居,，左河濟(jì),，右太華，伊關(guān)在其南,，羊腸在其北,，湯放之。紂之國,，左孟門,，右太行，恒山在其北,，太河經(jīng)其南,，武王殺之。若不修德,，舟中之人皆敵國也,?！蔽浜蛏浦Ｓ拗^君子不以人廢言,。起雖不足道,，若斯者誠確論哉！不然,，秦,、隋嘗都關(guān)中矣，金,、元嘗都燕京矣,，風(fēng)水之美，形勝之固,，何獨于彼不驗哉,！是故風(fēng)水之說在于地，固有國者所當(dāng)擇,。而禍福得喪之機(jī)存乎人,，尤有國者所當(dāng)慎也。

江右山人徐善繼述 同著

此篇專論干龍枝龍,。夫龍之枝干,，形勢不一，茍無眞見,，則登山汗漫,，貿(mào)貿(mào)莫分。且辨龍枝干,，乃地理第一關(guān)鍵,。此而不知，則大本已失,。如宮墻外望,，不得其門，何由升堂以入其室乎,？故首論枝干,，蓋亦開關(guān)啟鍵意也。

枝干總論

夫干龍枝龍者,，乃龍之有大有小,，猶木之有干有枝也。蓋干為木之身,，而枝柯所附以立,。枝為木之衍，而條葉所自以蕃。論龍大小,，取象莫辨于此,。但枝干之中，又各有大小之別,。故有大干龍,、小干龍，大枝龍,、小枝龍,。所謂干中有干，干中有枝,；枝中有干,，枝中有枝是也。吳國師有云：“枝干明而嫡庶分,，嫡庶分而力量見,。”故論龍不可不辨枝干,，論枝干又不可不辨大小,，以審其力量之輕重也。然審辨之法,，以水源為定,。故大干龍則以大江大河夾送,，小干龍則以大溪大澗夾送,，枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則惟田源溝洫夾送而已,。楊公云“水源亦自有長短,，長作軍州短作縣”是也。故觀水源長短而枝干之大小見矣,。然此亦惟舉其大綱言之,。至于節(jié)目之詳，即其行度形勢,，亦自有別,。具見下文。

論 干 龍

夫干龍有二,，前所云大干小干是也,。所謂大干龍者,，即干中之干者也。其祖皆出名山,，跨州連郡，延袤幾千百里，乃正氣所聚,，鐘靈孕秀,，颕異殊常，敻然高廣,，而每有云霧發(fā)現(xiàn),。《經(jīng)》云“先尋霧氣識正龍”,，又云“尋龍望氣先尋脈,，云霧多生在龍脊。春夏之交與二分,，夜望云霓生處覓”是也,。蓋干龍之祖極高大，故每有云霧生其巔,。此察識干龍祖宗之大法也,。知其祖，又當(dāng)于離祖分行,，審其出身,。聳拔雄偉，氣勢宏大,，規(guī)模尊重,，如王者駕出而百職咸隨，如大將赴敵而三軍聽命,，巍峨卓異,，豈若枝龍之出身，惟以細(xì)嫩活動,，逶迤磊落為美哉,！及其出身以來，則多牽連而行,，不起星峰,，惟兩旁枝腳、護(hù)衛(wèi),、關(guān)峽等山,，則星峰聳拔。俗眼不識干龍形體,，惟以星峰秀麗為愛,，縱有所得，不過枝葉而已,。豈知正干龍稟氣渾厚,，不起正體星辰。《經(jīng)》云：“尋龍何處使人疑,，尋得星辰卻是枝,。枝葉亂來無正穴，眞龍到處又疑非,。只緣不識兩邊護(hù),，卻愛飛峰到腳隨。飛峯斜落是龍腳,，腳上生峰一邊卓,。眞龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉,?！庇衷疲骸耙升埡翁幾铍y疑，尋得星峰卻是枝,。關(guān)峽從行并護(hù)托,，矗矗旗槍左右隨。干上星峰全不作,，星峰龍法盡虛辭,。”又云：“凡有好山隨干去,，枝龍盡處有旗槍,。旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓,。就中尋穴穴即無,，干去未休枝早落?！庇衷疲骸皢柧菘h大干龍,，似浪橫江那有峰,？起峰皆是兩邊腳,，去為為村落?！庇衷疲骸皟蛇吰鸱鍨樽o(hù)從,，正龍低平最貴重?！庇衷啤案升埳砩喜簧?，有峰皆是枝葉送”是也。故凡干龍,，不可以星體拘之,。惟是崇山大壟，如白浪涌波，層巒迭嶂,，牽連而行,，或百余里，或七八十里,，或二三十里只一斷,。而斷處必是驛路通衢，人跡絡(luò)繹不絕之處,。古人以人跡往來多寡驗峽之大小,，以峽之大小定龍之大小，誠為有理,。蓋干龍脊脈,，多為疆域界限，故其過峽斷處,，必是省郡通衢,。然其斷亦有一伏或十余里，或數(shù)十里平坦,，了不知其去,，而跡詭異?；虼┨锒邵?，而有藕斷絲連；或石梁渡水,，而為崩洪過脈,；或拋蹤閃跡，而有馬跡蛛絲,；或撒落平田,，而藏形隱跡。前去忽起高山,，又復(fù)牽連而行,。行而又?jǐn)啵瑪喽鴱?fù)起,，延蔓廣袤,，橫亙連綿，極其長遠(yuǎn),，或千余里,，或數(shù)百里?！督?jīng)》云：“尋龍千里非迢遞,，其次五百三百里,。”子微云：“大龍千里費推尋,，一二百里作郡邑,。”廖氏云“干龍住處分遠(yuǎn)近,，千里為大郡,。二三百里可為州，過此即封侯,。百里只堪為縣治,，下此為鎮(zhèn)市”是也”。故干龍之行度,，極其長遠(yuǎn),，愈長遠(yuǎn)則力量愈大。其分去之龍,，亦隨其正干之大小而有差別,。如正干龍去作京師，則其龍身分去小干為省城,，而省城龍身分去為郡邑,，郡邑龍身分去為鄉(xiāng)村市井之類?！洱埶杞?jīng)》云“大龍行度自非常,，離祖生來手腳長。橫亙鋪舒千百里,，至微三百里中藏,。一彎一觜皆開廣，終日循行尚未央,。細(xì)葉猶為府州縣,，巨枝畿甸植君王”是也。且其從山及枝腳橈棹,，皆有融結(jié),。爰是干龍，氣勢雄大,，布置精巧,，故隨從之龍,，與本身透漏,，皆能有穴。子微云“手腳橈棹皆有穴,，此是大龍多余氣”是也,。然此等大龍,，亦有行至將結(jié)穴處無手足橈棹，撒落平陽,，單行獨出,。而一屈一曲，動數(shù)十里,，隔州隔水之山,，遠(yuǎn)來迎接，在數(shù)十里外,，自相照應(yīng),。《龍髓經(jīng)》云：“不知大龍百十里,，臨到作穴如蛇虺,。單單灣環(huán)數(shù)十程，無手無腳如流水,。若論纏護(hù)隔溪港,，一望遮來數(shù)十里。若拘纏托與橈棹,，不知此龍何者是,。”故干龍入首,，必是外山隔水為迎為送,，為纏為托。子微云：“小地結(jié)果論迎送,，大地迎送隔江水,。”楊公云：“大凡干龍行盡處,，外山隔水來相顧,。”《發(fā)揮》云“譬之大貴人將至,，不是自己帶來護(hù)衛(wèi),，乃是千百里外系指揮。部屬之人,，翕然聚集,，刻日限時，罔敢不至”是也,?！堆┬馁x》云：“求吾所大欲，無非逆水之龍,?！贝颂刂埗?。干龍兩水夾送，安有逆水,？惟是將及入首,，翻身逆水，數(shù)十里或數(shù)里數(shù)節(jié)結(jié)穴為妙,。所謂“順勢翻成逆勢”是也,。其結(jié)穴際，必然山水大會,，或山大曲,，水大轉(zhuǎn)，而水固,，明堂平廣,，左右周回，內(nèi)局團(tuán)聚,，外陽寬暢,，水朝山拱。有此形勢,，即可尋穴,。《經(jīng)》云：“凡山大曲,，水大轉(zhuǎn),，必有王侯居此間?！庇衷啤暗酱讼瓤此谏?，水牙內(nèi)局寬。便就寬容平處覓,，左右周回?zé)o空閑,。斷然有穴在此處，更看朝水與朝山”是也,。然干龍正脈,，將及結(jié)穴，必然連斷幾斷,，脫卸殺氣,，方有融結(jié)。不然,，則撒落平洋結(jié)聚為佳,。皆須依近大河耳。雖是依近大河,，卻不暴頭露面,，必居擁從之中,?！洱埶杞?jīng)》所謂“萬卒影從成禁衛(wèi),，千官環(huán)列是朝廷?！敝V語云“好地如閨中美女”是也,。亦有翻身朝祖而結(jié)穴者，《經(jīng)》云“請君看水交纏處,，水外有山來會聚,。翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉(zhuǎn)身處,。宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤,，未作穴時先作朝。朝山皆是宗與祖,，不拘千里遠(yuǎn)迢迢”是也,。亦有不回轉(zhuǎn)而直受結(jié)穴者?！督?jīng)》云“也有干龍來兩水,，更不回身直為地。只是兩護(hù)必不同,，定有纏關(guān)交結(jié)秘”是也,。亦有橫落入首，借鬼安穴者,?！督?jīng)》云“干龍若是有鬼山，橫轉(zhuǎn)一邊寛?zhí)幇病笔且?。雖是數(shù)等結(jié)穴不同,，要之，皆必以兩河交劍處為盡,。而其正受之穴,，又不可以大窮盡處求索?！督?jīng)》云：“君如尋得干龍窮,，二水相交穴受風(fēng)。風(fēng)吹水刦卻非穴,，君如到處是疑龍,。”又云：“大地皆從腰里落,，回轉(zhuǎn)余枝作城廓,?！狈对进P云“大貴大富之地，必不在大窮盡處,。大窮盡處多是風(fēng)吹水刦”是也,。故干龍氣勢雄盛，結(jié)穴之外,，必有余氣之山,，或去數(shù)十里，或去數(shù)里,，皆暗拱,，為正穴用神，或作下手,，或作托樂,，或反繞于身為關(guān)峽，或奔走于水口為門戶之類,。其間又各有,，隨其力量，皆有發(fā)越,，然莫得與正結(jié)比耳,。但此等干龍正結(jié)之穴，天珍地秘,，多是丑拙隱怪,，或在高山而結(jié)仰高天巧，或落平地而結(jié)藏龜沒泥,，或為騎龍,，或為石巧，奇蹤異跡,，隱晦殊常,。或有沙水飛走,，或有殺氣錯雜,，或有曜星奔竄，或有氈褥鋪展,，或有元辰直長,，故多有不利初代，及公位不均,，離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去等事,。惟龍眞而不可舍，穴的而不可移，乃是造化無全功,，亦須扦葬,，不必以小嫌而去大地。但此又當(dāng)詳審精察,，切勿被圖大所惑,。蓋庸師多以龍眞穴拙之說籍口，亂下有龍無穴兇惡假地,，悮人最甚,。大抵干龍眞穴,，雖是隱怪,，卻是穎異，如玉蘊山輝,，珠藏淵媚,，自然秀氣迸露，門戶迥別,?；螨斏呓唤Y(jié)，或獅象盤旋,，或日月捍門,，或劍戟羅列，或羅星重迭,，或旗鼓把截,。或華表聳于云霄,，北辰鎮(zhèn)居地戶,；或樓臺鼓角列于羅城，金箱玉印塞于水口,；或石筍游魚之忽見,，平湖秀水之汪洋；或禽星獸星蹲居于水口,，天關(guān)地軸布置于

局內(nèi),。自有許多貴秀證佐，異于尋常,。識者見之,，則知其中融結(jié)不凡。但此等正干大龍,，其所結(jié)作,，力量極大，或為畿甸，或結(jié)禁穴,，或結(jié)省城藩鎮(zhèn),，或為名賢墓宅。雖有遺穴,，天珍地秘,，鬼神呵護(hù)，以俟有德,，不可強(qiáng)求,，不可妄指，況非時師所能尋曉,。楊公云：“圖大不得且思次,。”是故又當(dāng)加意于小干龍焉,。

夫小干龍者,，即干中之枝也。亦自大干龍分來,。分龍之際,，必有大星辰、崇山高壟為祖宗,。張子微云“分龍定起大星辰”是也,。自此離祖而行，辭樓下殿,，迢遞奔走,，亦與夫大干龍氣勢相類，特長短不同,。大干龍極長,，動踰千里，或數(shù)百里,。小干龍只二三百里,，或百余里。又其次者,，或七八十里,。而其龍身行度，大略皆與大干龍無異,。所分枝腳,，亦多結(jié)鄉(xiāng)村市井。其水源有長短不同,，大聚小聚亦別,?！督?jīng)》云“水源亦自有長短，長作軍州短作縣,。枝枝節(jié)節(jié)是鄉(xiāng)村,，干上時時斷復(fù)斷。分枝擘脈散亂去,，干中有枝枝有干”是也,。其龍稟氣亦自渾厚，亦不可以星體拘之,。必多延蔓廣袤,，橫亙牽連，行五六十里,，或二三十里,，其次者或十余里始一斷。而斷處亦是大關(guān)峽,、大道路,。而枝葉之山甚蕃衍,，擁從護(hù)應(yīng)峽場,。此處龍氣甚旺，枝葉間必有融結(jié),?！犊谠E》云“峽前峽后去尋地”是也。其龍行盡處,，必以水大會為止,，兩河交劍處為盡?！督?jīng)》云“百里各有小干龍,，兩水生來尋曲岸。曲岸隨水抱龍頭,，抱處好尋氣無散”是也,。亦是兩水夾送，不可必其逆水是,。惟結(jié)作之際翻身曲轉(zhuǎn),，逆勢作穴，故有曲岸之水抱其龍頭耳,。其穴亦不在大窮盡處,，亦多隱怪。將及結(jié)作之間,，亦必連有脫缷,，閃跌度峽，或連起峯巒，開帳穿心,，而其手腳橈棹亦皆融有,。迎送護(hù)托之山亦是隔水相衛(wèi)，遠(yuǎn)來聚會,。水口之山亦有數(shù)十里之遠(yuǎn),。而門戶亦須穎異，有華表,、北辰,、游魚、石曜,、龜蛇,、獅象等沙。入局之際,，亦必山水大會,，朝案特達(dá)，左右周回明堂舒暢,，內(nèi)局緊固,，外陽寬闊，羅城秀列,，禽曜出現(xiàn),，多結(jié)郡邑市鎮(zhèn)、沖要繁劇衙門,，及王侯極貴基址,。若結(jié)為陰地，則主分茅胙土,、出將入相,、皇親國戚、文武全材,、忠臣烈士,、清修賢儒、神童狀元,，及巨萬之富,。子孫蕃衍，世代榮顯,，滿門朱紫,，與國同休，身后英靈,，血食百世,。

又有一等干龍,，稟氣兇惡而不清，本身帶殺而可畏,。雖經(jīng)脫卸,，不改粗頑；雖見變剝,，愈見雄悍,。卻亦開帳穿心，分牙布爪,，諸般貴格備具,，亦有融結(jié)，但大福大禍,，每每相半,，或貴如淮陰而卒夷其族，或富如季倫而不善其后,。其最兇者,，或如王莽之纂位，或如趙高之擅權(quán),，或為割據(jù)偏方之偽主,，或為草冦大盜之頭目。雖皆有富貴權(quán)爵,、烜赫威名,，一時榮耀而不得其正，不令其終,，反得罪于天地間，遺臭無窮,，君子不取也,。此干龍之不美者，尋干龍者又須識此,。

上干龍雖有大干龍小干龍之不同,，然其體勢亦多相似，但以水源夾送之長短而驗其大小,。故除中國三大正干外,，其干龍之大者猶至千余里，次者數(shù)百里,，又其次者或百余里,，或七八十里，皆以山之發(fā)祖,，水之大會,，原其起止也,。然大龍則論大祖宗，小龍則論小祖宗,?！队耋l經(jīng)》云“祖宗勢大子亦大”是也。大龍論大纏護(hù),，小龍論小纏護(hù),。故曰“大龍迎送隔江水”，曰“外州外縣山為伴”,。又曰“護(hù)纏亦自有大小,，大小隨龍長短來。龍長纏護(hù)亦長遠(yuǎn),，龍短纏山亦近挨”是也,。大龍論大水源，小龍論小水源,。故曰“水源亦自有長短,，長作軍州短作縣”。如中國三大干龍,，則論長江,、黃河、鴨綠江之水以為夾送也,。大龍論大關(guān)攔,，小龍論小關(guān)攔。故曰“大龍關(guān)攔數(shù)十里”,。又曰“大地必有大關(guān)攔”,。其規(guī)模愈大，則堂局愈闊,。堂局愈闊,，則關(guān)攔愈遠(yuǎn)。如冀州關(guān)攔,，乃在碣石,；長安關(guān)攔，乃在荊山,；洛邑關(guān)攔,，乃在泰華之類是也。舉此為論,，其它大小,，皆可以類而推矣。故凡干龍入局之際,，山水大聚,，或結(jié)為垣,，或結(jié)為局，大者為京畿,，為禁穴,，為圣賢之地；次者為省城,、藩鎮(zhèn),，為郡邑市井，為王侯極貴之穴,。所謂陽基則立郡建都,，陰地則分茅胙土，惟干龍為然,，枝龍之地,，斷然無此力量也。然其行度之間,，穿落傳變,，出帳入帳，亦不計其重,。辭樓下殿,、聚講迭云、屯蜂聚蟻,、尊極帝座,、生龍紫微、天弧,、天角,、龍車、鳳輦,、鼓角,、樓臺、負(fù)扆,、御屏、霞帔,、云錦,、鶴駕、鑾輿,、華蓋,、寶蓋、冠蓋,、芙蓉,、罣罳,、金花、飛蛾,、三臺,、九腦、冕旒,、玉尺,、千絲墜、萬石倉,、金橋,、仙橋、展誥,、展帳,、玉枕、玉屏,、玉幾,、頓笏、連璧,、御階,、幞頭、席帽,、金鐘,、玉磬、寶幢,、降節(jié),、龍樓、寶殿,、帝釋,、堆甲、迭帳,、穿珠,、走馬、飛絲,、卷簾,、玉陛、飛帛,、舒練,、拋梭、佩珂,、蘆花,、蘆鞭,、樓船出峽、紅船出海,、閣門傳宣,、推車進(jìn)寶、天駟出廄,、仙鶴垂喙,、玉蟬脫殼、群仙出洞,、群羊出棧,、群雁穿云，諸般貴格,，靡所不有,。剝變骨節(jié)，過峽脫卸,，穿田度坂,，橫亙擺折，樓閣逶迤,，珠絲馬跡,，藕斷絲連，偷藏脈絡(luò),，奇蹤異跡,，崩洪怪石，天漢天潢,、左侍右衛(wèi),、養(yǎng)蔭靈泉，諸般巧妙,，無所不備,。而其橈棹枝腳，虎踞龍翔,，鸞飛鳳舞,，頓旗列鼓、垂簾掛幙,、文官武庫,、天以太乙、列屏列幙,、帶印帶劍、垂珠垂纓,、排倉排庫,、侍人從馬,、金童玉女、旌節(jié)旗旄,，諸般擁從,，無所不具。分牙布爪,，脫骨換胎,，自尊而卑，自粗變細(xì),，千形萬狀,，難于畢舉。蓋其行度之遠(yuǎn),，故能備具諸格之奇,；氣勢之宏，故能發(fā)現(xiàn)英華之妙,；垣局之廣,，故可受乎眾山眾水獻(xiàn)奇列秀之繁華；纏送護(hù)從之多,，故能盡乎重岡迭帳,、揷戟列屏、交結(jié)門戶,、開鎖羅城之完美,。《葬書》所謂“貴若千乘,，富如萬金”,，又云“若懷萬寶而宴息，若具萬膳而潔齊”,。卜氏所謂“三千粉黛,，八百煙花”；子微所謂“萬卒影從成衛(wèi)禁,，千官擁護(hù)是朝廷”,；范越鳳所謂“若相公之升堂，若大將之登營”,，此皆干龍結(jié)作之規(guī)模耳,。故其力量宏大，發(fā)福悠久,，不可限量,。《經(jīng)》云：“凡言大地多大話，下士聞之心已怕,，中士聞之心信疑,，上士聞之心欲為。何不觀之富貴家,，子孫累世享榮華,。蓋緣祖龍勢力大，食祿襲爵名世家,。小地雖然亦小發(fā),，未及三世即歇滅。到此方知小易衰,，大地富貴世不絕,。”此干龍之所以為貴也,。

    論枝龍   

楊筠松《龍經(jīng)》千言萬語,，皆歸重于干龍，蓋舉其力量之大而言之耳,。然山脈分枝分派,，干龍最少，枝龍極多,。故論地只可以眞偽辨,，不可以大小拘?！督?jīng)》云“大地難得小易求”,，烏可謂枝龍地小而忽之？況干龍大地,，有鬼神所司,，茍無陰德，未可睥睨,。而枝龍之地,，在在有之，易于求索,。故枝龍尤當(dāng)究竟,。然枝龍亦有大枝小枝，不可不辯,。夫所謂大枝龍者,，即枝中之干也。觀之,，亦先其祖山,。但干龍則論大祖大宗,，枝龍則論小祖小宗。故雖大枝龍,，祖山亦不是遠(yuǎn)高山巒,，只小干龍駐蹕處即龍祖矣。于此審其離祖分派,，以原其始。要此處起有星辰,，合五星正體中一星,，或水或木，或漲天水,、焰天火,，或御屏土之類。葢其發(fā)脈,，中落為上,。自離祖以后，又連起有星辰,，謂之應(yīng)龍,，亦曰應(yīng)星。有此應(yīng)星合格,，落脈更是中出,，即謂之出身好，前去必結(jié)美地,。自出身后,，迢遞行度，看其穿落傳變等格何如,，若眞是結(jié)地之龍,，自然合格?；蚱鸹蚍?，有剝有變，或大頓小跌,，或左棲右閃,，或橫開闊帳而穿心中出，或之玄屈曲而擺折流行,，或如生蛇之出洞,，或如琢木之飛空，斷而復(fù)續(xù),，伏而再起,，兩邊枝腳隨身擁護(hù),，不令風(fēng)吹，或反借干龍作遮護(hù)幛托,。及其過峽之際,，或穿田度脈，拋蹤閃跡,，藕斷絲連,。脫卸之后，復(fù)起星辰,，磊磊落落,，或飛蛾降勢，或華蓋中抽,，其本身枝腳擺列均勻,，或帶倉庫，或帶旗鼓,，或帶印笏,，或帶劍戟，或成天乙,、太乙,，或成文官武將，左侍右衛(wèi),，前呼后擁,。及將結(jié)作之際，又起高大星辰,，以為少祖,。自此山下，或二三節(jié),，或四五節(jié)即作穴場,，而穴后

一節(jié)之山，或束氣結(jié)咽,，或細(xì)嫩委曲,，或閃斷為峽，頓起穴星,，融結(jié)天然之穴,，乃為最貴。其兩邊纏送護(hù)托之山,，欲其重迭擁從,，或住于穴后，或侍立左右,。而朝迎之山,，則應(yīng)聳穴前,。下手之山，則逆水?dāng)?shù)重,，抱轉(zhuǎn)有力,，乃為眞結(jié)?！督?jīng)》云“枝龍身上亦可截,，半是虛花半是開。若是虛花無朝應(yīng),，若是結(jié)實護(hù)纏回,。護(hù)纏尚要觀迭數(shù)，一迭回來龍身顧,，莫便將為眞寔觀，恐是護(hù)龍互,。三重五重抱回來,，此就枝龍身上做”是也。枝龍結(jié)穴多在盡處,，則要天然明白為上,，多是得水處結(jié)穴，故曰“未看山,，先看水,，有山無水休尋地”。多是下手之山有力,，故曰“看地有何難,？先觀下手山”。又曰“有地?zé)o地,，先看下臂”是也,。龍之貴者，則有貴應(yīng),?；蛴「∷妫螨斏呓唤Y(jié),，或車馬聯(lián)駢,，或樓臺鎮(zhèn)塞，或羅星關(guān)鎖,，或旗鼓羅列,，或日月對峙，或華表高聳,。若此雖云枝龍,，結(jié)作不及干龍悠久,，然有此規(guī)模，亦非中下地也,。若安揷得法,，主翰苑尙書侍從，方面文武之職,，及富冠鄉(xiāng)邑,，一時榮盛，朱紫滿門,。

其次又有小枝龍,，即枝中之枝者也。其大龍行去尙遠(yuǎn),，而于行龍身上,，或大龍峽邊，分落一枝,，自起星辰,，峰巒磊落，遠(yuǎn)者三五里,，近者十?dāng)?shù)節(jié),。子微云：“卻有枝龍但數(shù)節(jié)，不作穿心人易識,。譬如丞參簿尉衙,，豈似正衙門戶密。三節(jié)四節(jié)交節(jié)分,，分得英華為子孫,。”須要成星體,，合龍格,，有起伏，有夾送,，而龍虎,、應(yīng)案、堂氣,、水城,、下關(guān)、門戶皆合法度,，穴情十分明白,，始為眞結(jié)，亦主富貴,。若此者雖是枝中之枝,，來龍甚短,，富貴不大，然發(fā)越極快,，所謂寅葬卯發(fā)者,，惟此為然矣。蓋此等龍氣結(jié)作力量輕,，故多在龍大盡處成穴,，必得水，必近堂,，或臨田蘸水之穴,，故財?shù)撘装l(fā)。惟是龍短而無大力量,，雖富貴亦不久遠(yuǎn)矣,。

又其次，有小枝中之尤小者,，謂之旁枝,。或五六節(jié),，或三四節(jié)，結(jié)為小小形穴,。若星辰秀美,，穴情明白，明堂平正,，下手有力,，四山團(tuán)聚，水口關(guān)攔,，亦能發(fā)福,，但不長久，亦無大富貴耳,?！栋l(fā)揮》云：“小小形穴，或得三四節(jié),，或得五六節(jié),，不拘穿心，不限腳手,，出節(jié)便做形穴,，仍有朝對關(guān)纏。若此者亦可安葬,，貴可一二人,，富可數(shù)十年,，隨其力量，皆能有驗,。但不廣大久遠(yuǎn),。”蓋出于大龍分漏秀氣,，可以刦效取應(yīng),，而不可憑恃，以為子孫綿遠(yuǎn)計,。然隨材取用,，亦不可以其龍短力輕而棄之也。

上枝龍雖有大枝,、小枝,、旁枝之不同，然要之,，均稟于造化而有融結(jié)者,，則亦不可棄也。惟要星峯秀麗,，穴情明白,。其穴多在龍氣盡處。其大枝亦有龍氣旺盛者,，不在盡處,。而結(jié)穴之外，有余氣之山,，轉(zhuǎn)為用神,，此其力量差勝。大抵枝龍之地,，必要星辰聳拔,，起伏分明，屈曲盤桓,，逶迤走弄,，枝腳橈棹均勻，護(hù)從纏托齊整,，穴場藏聚,，證佐分明，前有朝迎,，后有蓋送,，左右周密，明堂平正，水城彎抱,，四獸有情,，下砂有力，水鎖,，羅城稠迭,，乃為吉也。如或龍無起伏,，星峯不秀,，穴道模糊，下手無力,，堂氣不聚,，朝案無情，水口寬曠,，則無融結(jié),，不必顧矣。

已上所論干龍枝龍詳矣,。卻又有等美地,，只數(shù)節(jié)即結(jié)形穴，既非干龍,，又非枝比,，謂之隨龍穴。依近省郡城市,，即大干結(jié)作,，山水將盡處結(jié)穴，龍氣大旺,，寸寸是玉，只要穴眞,，又不必拘,。雖來龍或只數(shù)節(jié)，亦結(jié)大地,，以其與大干龍共祖同宗,，朝應(yīng)固已貴秀，局面亦自繁華,。猶之近帝貴人,，故曰隨龍穴，不可以長短論也,。但要結(jié)穴處自立門戶為眞矣,。如福建楊太師祖地，近城里許，乃隨龍穴格也,，圖下,。

楊氏又有白貍窩祖地，尤美,。但此地葬后數(shù)年,，文敏即發(fā)解，連第登宰輔,，發(fā)越似乎太速,。彼地三百年后始有應(yīng)驗，又似太遲,。此造化之妙,，不可謂無此理也。白貍窩地見水法卷,。

右地在建寧府城東里許白鶴山,，系府龍分脈，數(shù)節(jié)結(jié)隨龍穴,。入首頓起御屏土星,。中垂正脈，鋪展而下,。左有白鶴寺,，右有東岳廟，穴結(jié)山麓,，臨田蘸水,，前吐氈唇。帖身白虎橫抱過穴,，成玉帶文星,，逆收溪水，以關(guān)內(nèi)氣有力,。內(nèi)堂緊小,，外洋寬暢，前朝拱揖,，得水藏風(fēng),，眞催官之地。葬時文敏公年十三歲,，不數(shù)年即發(fā)解進(jìn)士,，登宰輔三十三歲入內(nèi)閣。子曰恭尙寶少卿,。孫士倧,、士偉，俱進(jìn)士。曾孫旦進(jìn)士吏部尙書,、易進(jìn)士副憲,、亙南京戶部郎中，曰昉,、曰昂,，俱知縣。玄孫曰邁,、京,、崇、疑,、成,、名、棐進(jìn)士諸公,，皆登科甲,，躋膴仕封蔭奏名，登仕版者又?jǐn)?shù)十人,，福祉未艾,。

依近郡市隨龍穴諸名地圖具下

右地在蘭溪縣東二里，地名瑞壟,。其龍自金華峯作祖而來,，五星聚講，復(fù)辭樓下殿,，開帳磊落,。正龍過峽去結(jié)縣治。其左枝分落后,，復(fù)開金水帳,。中抽出一脈，逶迤成垂頭紫氣貴格,?！督?jīng)》曰“垂頭紫氣號文星，天下盡馳名,。”面前大小雙峯,，成天馬之格,。斷曰：“大馬趕小馬，富貴傳天下,?！痹岷蟪鎏茲O石公唐龍，登進(jìn)士，官至吏部尙書,。其子小漁公汝楫,，登嘉靖庚戌狀元。至今富貴未艾,。

其盡結(jié)者,，為趙探花公志皋祖地，與狀元地共帳,。入首大飛蛾頓起太陽金星,，開鉗結(jié)穴。兩股直硬,，元辰流長,，虎沙順?biāo)飧Z，不利初代,。將及百年,，乃出貴先。是探花之祖,，精堪輿學(xué),，自擇此地。至今人才富貴鼎盛,。二妻各卜一地,，一富一貴。

傳奇探花公之祖官縣佐,，精堪輿學(xué),，愛蘭溪山水秀麗，自衢遷蘭,。二妻各卜一地,，一貴一富。貴者乃飛鳯沖霄形,，課云：“一木沖天勢挺然,，文章四海有名傳。雖然衣紫腰金貴,，畢竟家無二頃田,。”其富者乃仰天湖形,，課云：“分明一穴仰天湖,，倉庫重重又秀孤。粟陳貫朽房房有,，若要求官半個無,?！苯穸孔訉O貴者少富，富者少貴,，果皆如其言,。

右地在杭州府，土名江頭九曜,。但其龍乃自九曜逆生一脈,，穿田過峽，頓起玉屏,。屏中一脈,，委迤清巧，復(fù)作金土結(jié)穴,。穴星兩臂橫展,，中開一坪。坪中立穴太闊,，似乎散漫,。且右臂牽拽遠(yuǎn)去十余里，以作江頭街陽基,。此則橫龍落脈,，一節(jié)而已。俗眼觀之,，莫識其妙,。爰是龍氣大旺，寸寸是玉處,。葬后生江公玭,，登進(jìn)士，官大參,。子文昭公瀾,，官南京禮部尙書。孫曉會魁,，官工部侍郎,，贈尙書；暉,，會魁,，翰林修撰。曾孫曰圻,，登鄉(xiāng)魁進(jìn)士,，官提學(xué)副憲。玄孫曰鐸,，登進(jìn)士,，現(xiàn)任北部正郎，福祉方隆,。

右地在承天府東北,。其龍發(fā)于大洪山，旺氣融結(jié)為府龍大干,。又分注到此,，入首橫列大帳，帳中抽出嫩條,。廖氏謂之垂頭紫氣,，清秀穎異。大凡木星,，不下當(dāng)頭,。此地左右兩穴，虛中,，正合倚杖葬法,。張子微謂之天鼻穴。左右龍虎回抱,，內(nèi)外明堂環(huán)聚,。近有玉帶砂關(guān)收內(nèi)氣，遠(yuǎn)有三臺峰獻(xiàn)秀,，外洋北湖寬暢,，漢水盤旋，四勢和平,，三陽具足,，龍旺穴奇，藏風(fēng)得水,，眞美地也,。曾氏曾祖指揮公始葬其地，繼葬其祖知縣東莊公,。今陽白公父子進(jìn)士,，通顯嗣續(xù)之蕃，詳見彭澤祖地第二十冊內(nèi),。

右地在休寧治北一里,，地名尼姑庵。其龍與縣龍共祖,，不悉述,。分龍后開帳出脈，細(xì)嫩奇巧,，為蘆鞭,，連起兩節(jié)太陰文星,，清秀均勻，展翅垂腳,，俗呼雄牛趕雌牛形,。正脈棲閃轉(zhuǎn)身，逆水結(jié)穴,。穴下鋪坦余氈,，蘸水臨田，穴后抱托有力,，前朝大小雙峯秀異,。但明堂水過穴返去無情，水口不交為疵耳,。葬后出襄毅公信,，登進(jìn)士，官至兵部尙書,。子篁墩公敏政,，登榜眼，官至禮部右侍郎,、翰林學(xué)士,，贈禮部尙書。

按：是地乘縣龍旺氣,，格甚精俊,。但系戌干轉(zhuǎn)坤申作穴，于天星非久永之兆,。篁墩不察,，襄毅之葬又卜南山乙辰，竟以受害,。公言談地理四書,，極詆天星，既以自誤,，又以誤人,，惜哉！

左地在錢唐萬松嶺圣國寺后,。其龍與杭州府龍共祖,。此即數(shù)里之外，分出一脈,，出身御屏高聳,。屏下連珠數(shù)節(jié)，走馬到頭,，起仰高太陽開口做穴,。吐唇平坦,，二十余丈，地復(fù)峻陡,。陡下卻是寺宇,。登穴從左手一傍入，到穴中不見寺宇并陡峻處,，但見四面遠(yuǎn)峯矗矗，錢塘江水洋洋,。對岸金馬門,，門中貴人秀立。海門三山渺如拳,。四神八將,、三陽六秀皆相拱照。葬后出南宇公儀,，登進(jìn)士,，入翰林，官至內(nèi)閣大學(xué)士,。今富貴未艾,。

重刊人子須知資孝地理心學(xué)統(tǒng)宗卷一下之三

江右山人徐善繼述 同著

此一卷專論龍分支、壟,。蓋高山平地,，形勢不同，故支,、壟之說不可不辯,。故《葬經(jīng)》云：“支、壟之辯,，眩目惑心,，毫厘之差，禍福千里,?！笔枪视犬?dāng)致辯于支、壟焉,。

總論支壟

夫支者,，平地之龍也；壟者,，高山之龍也,。其融結(jié)為地，力量輕重,，大小貴賤,，不以支壟而分優(yōu)劣,，但其形體有山峰平地之不同，故察識其情性之術(shù)亦各有異耳,。蓋壟龍有星峰形勢,，脈絡(luò)分明，易于尋索,。支龍千里平夷,，一望無際，難于追求,。然壟龍則以磊落起伏,、逶迤奔走為美，軟弱瘦削,、丑惡,、崚嶒為兇。支龍則以相牽相連,、隱隱隆隆,、界水明白、脊脈分曉為妙,；高低不明,，來勢斷截，分水模糊為假,。大凡壟欲峙于地上,，支欲伏于地中；壟最忌于風(fēng)吹,，支尤嫌于水劫,；壟結(jié)穴于山麓，支結(jié)穴于巔頂,?！对峤?jīng)》云：“卜支如首，卜壟如足,?！庇衷啤爸г崞鋷p，壟葬其麓,?！贝酥А琵堁ú煌蠓ㄒ?。其間變態(tài)不一,，咫尺頓殊。眞支眞壟固所易辯，柰何有似支之壟,，似壟之支,，或支來而壟止，壟來而支止,；或壟變?yōu)橹Ф鴱?fù)為壟,，支變?yōu)閴哦鴱?fù)為支。亦有以支為壇垜而行壟于上,，以壟為 壇垜而行支于上者,。又有壟內(nèi)而支外，支內(nèi)而龍外者,。復(fù)有強(qiáng)支弱壟,、急支緩壟、高支平壟,、隆支隱壟、石支土壟,、老枝嫩壟,、偏支偏壟、半支半壟,，及夫非支非壟,，不可辯者。故郭氏云“支,、壟之辯,，眩目惑心”，自非明師耳提面命,，莫能別也,。學(xué)者先須察此，此而有得,，尋龍之能事思過半矣,。

論 壟 龍

夫壟者，山也,。山壟之龍,，祖宗欲其高大，來勢欲其雄偉,，星峰欲其秀麗,，剝換欲其相生，過峽欲其周密,，枝腳欲其蕃衍,，蓋送欲其重迭，行度欲其活變，護(hù)從欲其稠密,，穴場欲其藏聚,，四勢欲其和平。此皆山壟尋地之要訣耳,。然壟龍勢險而有也,，故于險中求平，所謂高山之窩是也,。葬當(dāng)避殺乘生,，《經(jīng)》曰“壟葬其麓”，為正法也,。卻又有等以壟為體,，而得支之情性者，則大山垂脈,，落下平地,，變?yōu)橹w。此陰中含陽之義也,，時師往往粘葬山麓,，而以前拖平地為裀褥。殊不知龍勢未住,，微有龜脊,，隱隱隆隆，穴落平地,，法當(dāng)枕球而葬,。然陰者為強(qiáng)，固宜避球湊檐,。柰何性慢,？以此要揷上，急其緩性,。劉氏所謂“壟緩則入檐而湊球”是也,。茍以壟法扦之，則敗絕立應(yīng),。此高壟之至難體認(rèn)者,，不可不察也。

論 支 龍

夫支龍者,，平地之龍也,。平地之龍，其祖宗父母,、剝變過峽,，與夫枝腳橈棹,、纏托護(hù)從，大段與壟龍無異,。吳公《口訣》有云“臥倒星辰豎起看”,，故亦有開帳穿心，亦有華蓋,、三臺,、御屏、玉枕等格,，但龍行地中,，皆平面，倒地多闊大,，難于檢點,，惟以相牽相連步其龍脈。高一寸為山,，低一寸為水,，察其隱隱隆隆之脊，或直或曲,，動輒數(shù)十里,，或數(shù)里，始有水分八字之峽,，或有石骨微露蹤跡，或有銀錠束氣之脈,。若前面遇水界截,，則審隨龍之水，及諸水聚處為明堂,，以求穴向,。其結(jié)穴處自然氣聚，或平中有突,，或開鉗口,，或吐唇氈，或微有靨,，如雞窠,，如旋螺之狀，必有龜脊牛背,、草蛇灰線之脈,，入首束聚結(jié)穴。而此處須要高低分明,，有水纏繞,，或水溶注，或水朝入，方為的實,。又須審其來歷,，有珠絲馬跡、貼地梅花,、落地金錢等格,，決是美地。扦得穴眞,，葬得如法,，富貴悠久。若來歷不明,，切勿妄下,，平地?zé)o氣，易于絕滅,。所謂來歷不明者,，乃來脈龍勢一坦平陽，無脊可據(jù),，高低不分,，全無界水，無過峽,，無石骨證脈,，無銀錠束氣，無龜背分水,，無草蛇灰線,、藕斷絲連之脈入穴；或已經(jīng)斷而不相牽連,，散漫無氣,，必?zé)o融結(jié),。其父母兄弟之脈各自分飛,，平地之上，雖或忽起墩埠,，孤單無應(yīng),，必作他龍之用神,；或是龍腳所帶之秀氣，為印,，為笏,，為金箱、環(huán)佩之類,，或是水口羅星,、游魚等砂,。故廖氏云“走珠墩阜在平地，三個五個是,?！比艄聠我煌唬譄o分水度脈來歷,，未可便作平中之突而有融結(jié),。卜氏云：“星散孤村，秀氣全無半點”,；又云：“滾浪浮花,，隨風(fēng)落葉，皆是無蒂無根,，未必有形有氣,。”此皆平支龍尋地之要訣耳,。然支龍平坦夷曠,，故于散中求聚，所謂平地之突是也,。蓋當(dāng)揭高就脈,。《經(jīng)》曰“支葬其巔”,，為正法也,。卻又有等以支為體，而得壟之情性者,，則直如擲槍,，急如繃線，術(shù)中謂之倒火硬木,，此陽中含陰之義,，法當(dāng)避殺粘檐,，架折而葬,。劉氏所謂“直急則避球而湊檐”是也。但陽者為弱,，本合湊入,，柰何性急？以此要縮下,，緩其急性,。茍以支法扦之，則兇禍立應(yīng),。此平支之至難體認(rèn)者,，不可不知也,。

已上所論支、壟,，大法如此,。但壟之星峰易辯，支之脈絡(luò)難明,，前輩謂支龍難于壟龍,，尤當(dāng)細(xì)察。茲故特集諸家平支之說附下,，庶互有發(fā)明云,。

《葬書》云：山貴平夷，土貴有支,。支之所起,，氣隨而止；支之所終,，氣隨而鍾,。觀支之法，隱隱隆隆,，微妙玄通,，吉在其中。

又云：地有吉氣,，土隨而起,。支有止氣，水隨而比,。勢順形動,，回復(fù)終始。法葬其中,，永吉無兇,。

楊筠松《龍經(jīng)》云：坪中還有水流坡，高水一寸即是阿,。只為時師眼力淺,，到彼茫然無柰何。便云無處尋蹤跡,，直到有山方始識,。如此之人豈可言，有穴在坪先自失,。只來山下覓龍虎,，又要乳頭始云吉。不知山窮落平處,，穴在坪中貴無敵,。癡師誤了幾多人,，又道藏埋畏卑濕。不知穴在水中者,，如此難憑怕泉瀝,。蓋緣水漲在中間，水退即同干地力,。且如兩淮平似掌,，也有軍州落窠瀝，也有英雄在彼中,。豈無墳?zāi)古c宮室,，只將水注與水流，兩水夾來是龍脊,。

又云：莫道山高方有龍,，卻來平地失其蹤。平洋龍從高處發(fā),，高起星峰低落穴,。高山既認(rèn)星峰起，平地兩傍觀水勢,。兩水夾來是眞龍,，枝葉周圍抱處是。莫令山返枝葉散,，山若返兮水散漫,。外山百里作羅城，此是平洋龍局段,。星峰頓伏落平去,，外山隔水來相護(hù)。平洋仰面似雞窠,，隱隱微微立高埠,。便從立埠覓回窠，或有勾鉗或如螺,。勾鉗是案螺是穴,，水揖明堂氣聚多。四傍水勢如城裹,，水繞山回聚一窩,。霜降水涸尋不見,，春夏水高龍皆現(xiàn),。此是平洋捉龍法，過處如絲或如線,。高水一寸即為山,，低土一寸水回還,。水纏便是山纏樣，纏得眞龍如仰掌,。窩心掌里如乳頭,，端然有穴明天象。水繞山纏在平坡,，遠(yuǎn)有山岡近有河,。只愛水環(huán)抱身體，不愛水返去尋地,。水抱方有山來抱,，水不抱兮山不到。莫道高山龍易識,，行到平洋失蹤跡,。藕斷絲連正好尋，退卸愈多愈有力,。

又云：大梁形勢亦無山,，到此尋龍何處是？識得星峰是等閑,，平地尋龍最是難,。若無河流與淮水，渺渺茫茫不見山,。河流沖決山斷絕,，又無石骨又無脈。君若到彼說星峰,，一句不容三寸舌,。又云：十里半程無岡嶺，平洋沙漬煙塵迷,。到此君須看水勢,，水勢莫問江與溪。只要兩源相夾出,，交鎖外結(jié)重重圍,。又云：凡到平洋莫認(rèn)蹤，只看水繞是眞龍,。又云：高山大壟峰多秀,，不似平原一錐卓。又云：也曾見穴在平洋,，四畔周圍無高岡,。

又云：上智尋龍觀氣脈，指望高山散蹤跡,。相連相接下鄉(xiāng)村,，失跡遺蹤細(xì)尋覓,。氣逢水界有住期，如緝悠悠細(xì)消息,。平洋大地?zé)o影形,，如灰拋線要君識。相粘相牽尋斷絕,，盡是平洋眞口訣,。過時如雁列深云，藏時猶似泥中鱉,。平洋相并盞中酥,，落在坪中誰辯別？

楊公《畫筴圖》云：平地之脈,，如草中之蛇,，灰中之線。只看水分水聚之中,，便是眞氣融結(jié)去處,。又曰：臨田觀穴，不問大小八字,，只看上面形勢,，分曉下面證佐?；虼交蚩?，便為眞氣正穴。又曰：平坡之脈如掌窩,，水聚交而不流,，鎖斷眞氣，便是關(guān)門立穴之處,。仰看上面脈,，必有翅翼，如燈影穿壁,，輕薄而不動,，自有高卑。又曰：高山落落平田,，若有火嘴,，要看尖盡處；若開鉗口,，謂暗火開紅,。此是火放灰中，似見火紅。如尖嘴不開鉗口,，謂之死火帶殺，不可葬,。又曰：龍到平洋臨田結(jié)穴者,，上有來，下無出腳,，但見田塍面前兜轉(zhuǎn),，似帶，似娥眉拱護(hù),，此上是穴,。又曰：龍落平坡，日久年深,，人開成田地,，要看兩邊形勢，田墈一層低一層,，如急浪下灘,。細(xì)尋前面水勢回環(huán)，兩田如月角兜轉(zhuǎn),，始是眞龍作結(jié)之處,，謂之浪花里滾月。又曰：高山行龍,，勢落平地,，無蹤無跡無龍虎，形如鋪氈展席,，散如碧玉之紋,、浪花滾月、雪里飄梅,，如灰中之拽線,，如草里之尋蛇，詳加目力,，細(xì)辯陰陽,。切要諸水聚堂，朝對尊嚴(yán),，球檐下合分明,，氣脈自然融結(jié)，沙水來去得位,，門戶重重關(guān)閉,，坐下賓主有情；又要明堂如鍋底，四圍不傾瀉,，水口不通舟,，可謂吉地矣。

陶公《捉脈賦》云：支阜平夷,，如灰拽線,，悠悠而縮瓜藏形，隱隱而無頭無面,。豈知遇水為眞,，乘風(fēng)則散。又曰：大地平洋回環(huán),，四顧得水藏風(fēng),，時人罕遇。又曰：雞鳴犬吠,，鬧市煙村,，隆隆隱隱，孰探其原,？若乃斷而復(fù)續(xù),，去而復(fù)留，奇形異相,，千金難求,。折藕貫珠，眞機(jī)茫漠,。臨穴坦然,，誠難攔摸。障空補缺,，天造地設(shè),，留與至人，先賢難說,。

張子微云：中原平地及湖鄉(xiāng),，行龍入地至難詳。尋得龍來無穴下,，茫茫闊遠(yuǎn)何相當(dāng),？此名天平只看水，水繞回環(huán)是穴中,。若還舍水去尋穴,，望望皆平無定蹤。龍如逢水穴方止,，無水?dāng)r斷去不窮,。諸公記此水龍訣,，不與岡山一例同。

劉氏云：中原,，百里千里皆為平地,，雖有高形可尋龍脈，無穴可下,。蓋龍之隆隆隱伏,，間有得見處。然到作穴,，又無定蹤,，只看水之曲折如何,。水若環(huán)繞,，攔截穴頭，固為易見,。不然,，水亦在前或在后，彎曲之處相當(dāng),，即可定穴法,。如無水處，雖有穴,，亦必非龍脈盡處,，不為端的。若以山鄉(xiāng)之法取之,，則失之矣,。

廖氏《泄天機(jī)》云：更有平洋局又別，傾廩為君說,。星辰原出在高崗,，撒脈下平洋。高岡聚講與過峽,，行龍皆一法,。撒落平洋始不同，切莫失眞蹤,。地有高低即山水,，節(jié)目同一體。遠(yuǎn)山近水兩旁纏,，脈似藕絲連,。倒身龍格隱復(fù)現(xiàn)，脈上行時見,。隱隱隆隆正好尋,，尋得值千金,。又曰：平地龍神觀水勢，認(rèn)取原無異,。

范越鳳《洞林秘訣》云：平原曠野,，茫然數(shù)百里之遠(yuǎn)，視水所歸,，則知來山,。左右兩阜拱接分明，可以藏車隱馬,。有盤曲之水,，朝向之流，乃第一地也,。高山平原本無二說,，要以形勢為本。觀其來歷綿遠(yuǎn),，氣象環(huán)合,，高山無懸崖崩破之害，平原無斷壟橫塹之絕,，乃葉吉卜,。故陰陽家貴于心得意解，不可執(zhí)一,。又曰：相平地之法,，四顧審其土脈，觀其流泉,，得水為上也,。

吳公《指南》云：古人謂大地落平洋，蓋以其祖宗發(fā)脈而來,，中間剝變過度處多,，氣脈既全，便無力亦水深土厚,，此平洋所以為大地,。然而平洋龍法，非俗眼所能尋識,，多是高山大壟,，忽然撒下平坦，人但見山勢已盡,，而不知水分八字,，界過護(hù)從，送出正龍,，一脈如絲如線,，在此處藏蹤閃跡,，直拋過前面去，卻微微突起三五七個平低山阜出來,，或土洲之類,，牽連而行。又復(fù)跌斷,，卻去前面,，或作突中窩，或作窟中突,，宛然成一天然之穴,。其做穴處，四神八將,，自然應(yīng)副,，堂局水城，自然回抱,。乍看似無好處,，細(xì)玩卻有妙理,。故平洋地所以難尋而又難識也,。

《明山寶鑒》云：平洋大地，認(rèn)水為龍,。水勢若回,，龍亦隨住。一丈之山,，勝彼千丈,；一尺之山，勝彼千尺,。

《尋龍歌》云：平洋大地?zé)o龍虎,，杳杳渺渺尋何處？東西只把水為龍,，下后出三公,。

《入式歌》云：茫茫四畔無龍虎，君欲尋龍向何處,？地師只把水為龍,，交流便是龍歸路。

卜則巍云：窮源千仞,，不如平地一堆,。又曰：水星多出平地，妙處難言,。又曰：或隱顯于茫茫迥野,。又曰：平中得一突為奇,。又曰：仿佛高低，依稀繞抱,。又曰：地卑處切忌泉流,。又曰：平地起培塿，一東一西,。又曰：平洋地當(dāng)斟酌,，不宜掘地及泉。又曰：平沙落雁偏宜水,，泊岸浮簰不畏風(fēng),。又曰：勢如波涌，何須卓立之峯,？脈若帶連,，何必高昂之阜。

《二十六脈歌》云：仙掌脈,，少人知,，平洋不怕八風(fēng)吹。但尋眞脈堪埋玉,，休管傍人說是非,。水若抱龍龍抱水，背劍斬砍自由伊,。

《三十六穴歌》云：平洋尋取地中凸,，覆鼎眞奇絕。頂上安墳最可求,，迎取水來朝,。

曾葛溪云：大山撒下一龍，穿田過峽,，失脈失蹤,，不見融結(jié)。曠野茫茫,，無可捉摸,。此乃愈剝愈精，愈換愈嫩,，不肯暴頭露面,，一向藏蹤隱跡?；虮枷獫窘?，或入人村鬧市，或趨湖泊田塘,，或出曠野田州,。隱藏出沒,，如江中拖練；藕斷絲連,，如蜘蛛墜樓,，流星渡漢。拋球走珠,，鋪氈展席,，金盆荷葉，如此等象,，只看安穴處有無皮肉頭面,。如明堂藏聚，水路迂回,，近應(yīng)有情,，纏護(hù)相照，此等之地,，最為綿遠(yuǎn),。

吳公《口訣》云：平洋之地，坦蕩迥野,，蹤跡隱伏,，散渙依稀。雖無峰巒之可證,，亦有脈絡(luò)之可求,，須要辯其來歷祖宗,，以看出身,。降勢撒落平洋，分毫之高者即為山,，分毫之低者即為水,。或隆隆似有,，或隱隱如無,。及至落穴之際，亦必微有形勢之可指,。山水趨迎,，氣脈藏聚，如露珠注在荷葉之中,，乃為眞結(jié)作也,。

張紫瓊《俯察》云：平地龍雖曰愈剝愈嫩，愈換愈精,，也要穿田過峽處不被風(fēng)吹,，不遭水劫,。出身太長，須要旁有金箱玉印,、偃月七星,、太陽太陰夾照為吉。左右隨龍水交會入首,，或作鋪氈土,、棋秤土、倒地木,、浮簰水,、水泡金、波浪金,、波浪水及落地梅花,、落地金錢、蜘蛛結(jié)網(wǎng),、沒泥龜,、沒泥蛇之類，方是融結(jié),。若平田渺渺,，更無高下，雖有堂氣,，亦不結(jié)地,。

趙緣督《穴法》曰：平地有突，氣涌而生,，絕勝萬仞,。仙眼難明，只觀水勢,，便見眞情,。水如不繞，穴法無憑,。

謝子期云：迥野之脈,，體段不一，有平坡渺渺茫茫,，如鋪氈展席而來者,；有田堘層層級級，若水之波而來者,；有起峰墩,，如星珠龜魚而來者；有微露毛脊如浮漚鳧鳥而來者。是皆地之吉氣涌起,，故土亦隨之而起凸也,。其來也，兩邊有水以送之,；其止也,，左右有砂以衛(wèi)之。且明堂寬正,，又得橫水?dāng)r之,。外陽、遠(yuǎn)案在于縹渺之間,，而四圍陰沙僅高數(shù)寸而已,。此皆平洋龍之貴也。

張落魄云：平湖之脈,，坦夷曠蕩,，卻是支龍行度。其體段若盞中之酥,、云中之雁,、灰中之線、草里之蛇,?；蛏驖摚驘o影無形,，或藏幸而失跡遺蹤,。生氣行乎其間，微妙隱伏而難見,，全在心之智,，目之明。以高一寸為山,，低一寸為水,，察其支之所起，辯其支之所終,。起則氣隨之而始，終則氣隨之而鍾,。若脈盡而水止,，界合分明者，此平洋之大地也,。

觀物祝公泌云：郭景純曰“支葬其巔”,，蓋以平支龍必須起微突處，謂陽來陰受,，方是結(jié)穴,。若無突,，要開鉗口方有穴。故曰“平地不開口,，神仙難下手,。”

永和周氏云：平洋則山不拘于高,，水不拘于深,。但遇有尺寸高低，即可以辨,。又云：在山者頗易看,，在平洋者最難識。陶公所謂“頓起則時人曉會,，牽連非達(dá)士難言”是也,。蓋如灰中拽線，草里尋蛇,，沙里揀金,，泥中藏鱉，云中騰雁,，盞里浮酥,，隱而不露，斷而復(fù)續(xù),，并以兩邊導(dǎo)送之水為驗也,。

廖氏穴法中有沒牛吹氣穴詩云：沒牛吹氣失來蹤，隱隱伏眞龍,。昂頭些子如吹氣,，沒牛泅水勢。左回右抱脈微高,，大則公侯小富豪,。又云：龜魚螺蚌形，宛如水中生,。水中自有眞龍聚,，此地傳千古。

梁箬溪云：龍勢洋洋落大坪,，連天接野不分明,。隆隆隱隱尋蹤跡，曲曲彎彎斷復(fù)生,。忽然有突聯(lián)三五,，認(rèn)取開鉗是穴情。定要水來環(huán)抱穴，砂如牛角兩邊迎,。

上諸家之說,，各有攸當(dāng)。大概平洋龍法,，以高一寸為山,，低一寸為水，隱隱隆隆,，看兩邊分水,，以認(rèn)來龍之過度，突起支阜,，以認(rèn)穴道之融結(jié),。又須有四畔羅城秀峰，前應(yīng)后照,，如列屏鋪障,，相與擁護(hù)，乃為盡善,。大抵以得水為上,。卜氏云“如在平洋，先須得水”,，兼陰陽二宅言之矣,。平支龍穴最難辯認(rèn)，故引證諸家之說以明之,，當(dāng)詳察焉,。