重建東亞人類的族譜
作者╱李輝、金力
《科學(xué)人》2008年8月號(hào) 第 78 期
- 文明的發(fā)生、發(fā)展,、繼承過(guò)程中,，多少民族輝煌過(guò)，又迷失在歷史的煙塵中,，然而基因組分析這把利剪將歷史的死結(jié)一一裁開,，又把一個(gè)個(gè)人群串連起來(lái)，追根溯源,，重新修編各民族生生不息的族譜,。
用基因組分析的方法來(lái)解讀人類群體的歷史，成就了一門新興的學(xué)科──分子人類學(xué),。這一學(xué)科所倚仗的材料就是人類個(gè)體之間的基因組差異,，也就是遺傳變異。人類的基因組結(jié)構(gòu)大體上是相同的,，而個(gè)體差別可能在整個(gè)基因組中所占的比例不到1%,，正是這些差異造成了人與人、族與族之間外觀和生理的差別,。
人類基因絕大部份都位于染色體上,，每個(gè)人有兩套染色體，一套來(lái)自父親,，一套來(lái)自母親,，Y染色體是男性染色體，來(lái)自父系遺傳,；粒線體中也有基因組,，全部來(lái)自于母親,。由于Y染色體和粒線體基因的遺傳來(lái)源比較單純,，使得我們可以更清晰地辨認(rèn)其歷史軌跡，是目前使用最廣的分子人類學(xué)材料,。
根據(jù)基因組的多樣性分析,，人類起源于東非，因?yàn)闁|非人群的多樣性積累得最高,，并且位于各種遺傳材料譜系樹的根部,。從東非到東亞的遷徙過(guò)程中，人類群體經(jīng)歷了許多次瓶頸效應(yīng)和天擇的作用,，使得人類到達(dá)「目的地」以后,，變得和出發(fā)地的人群非常不同（見37頁(yè)〈人群遺傳變化與瓶頸效應(yīng)〉）。東非最古老的土著是布什曼人,，他們操著郭依桑語(yǔ)系的語(yǔ)言,，皮膚呈灰紅色、頭發(fā)蜷曲、個(gè)頭不高,、臀部脂肪特別厚,。而到達(dá)東亞的人群，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成筆直的黑發(fā),、褐黃到淺黃的皮膚,、勻稱的身材，迥異于布什曼人,。
兩群先民一前一后到亞洲
由于Y染色體的特殊性質(zhì),，對(duì)亞太地區(qū)的民族關(guān)系有最好的辨析度，所以我們主要以Y染色體的多樣性來(lái)說(shuō)明中國(guó)各民族的形成過(guò)程,?！竾?guó)際Y染色體命名委員會(huì)」把全世界的Y染色體分為A~R幾個(gè)大類群。澳洲土著的Y染色體大多屬于C型,，其年代非常古老,，這一類型從中東的沿海地區(qū)出現(xiàn)，沿著印度的沿海地區(qū)擴(kuò)展,，一直到東南亞和東亞沿海,，甚至延伸至美洲沿海，也延伸到澳洲,，這批人約在六萬(wàn)年前抵達(dá),，稱為「早亞洲人」。
我們相信,，早亞洲人是沿著海岸線向東方擴(kuò)散開來(lái)的,。海岸線顯然是一條容易通行的快捷方式，考古發(fā)現(xiàn)也已經(jīng)證實(shí)了東南非的人類在10幾萬(wàn)年前就開始在海邊居住,，并且依靠海洋資源生存,。所以這條最早的沿著印度洋海岸順時(shí)針?lè)较虻倪w徙，可能始于10多萬(wàn)年前的南非,。
亞太地區(qū)的Y染色體類型中還有一種D型,，也可能是早亞洲人帶來(lái)的，雖然他們的攜帶者可能與C型的攜帶者并不同,，但是到達(dá)東亞的時(shí)間差不多,。這種類型出現(xiàn)在一些更神秘的人群中︰亞洲的小黑人。
亞洲的小黑人也叫做尼格利陀人,，分布在菲律賓呂宋島中部,、馬來(lái)半島北部的山地等狹窄地區(qū)，以及緬甸東南面的安達(dá)曼群島,，他們的Y染色體大多是年代非常古老的D型,。另外,，分布于日本本州島島北部、北海道以及俄國(guó)庫(kù)頁(yè)島南部蝦夷人的Y染色體主要是D型,，中國(guó)青藏高原的羌族,、藏族系統(tǒng)民族中也有一定比例的D型Y染色體，四川和甘肅交界地區(qū)的白馬氐人,，Y染色體也全部都是D型,。
這些D型Y染色體的人群在非常遠(yuǎn)古的時(shí)代中有著共同的祖先，但是我們無(wú)法得知他們?cè)鯓訑U(kuò)散到這些地區(qū),。這些人群現(xiàn)在的外形特征差異很大,，南方的「小黑人」往往被認(rèn)為是亞洲地區(qū)的「黑種人」，而北海道的蝦夷人曾經(jīng)被認(rèn)為屬于「白種人」的一支,，白馬氐人則與其它典型的「黃種人」沒有什么差別,，或許他們都與「棕種人」更接近，屬于「早亞洲人」的后代,。
「晚亞洲人」構(gòu)成了我們現(xiàn)代東亞和太平洋地區(qū)人群的主體,，在Y染色體類型上主要為O型。晚亞洲人可能是追逐獵物從內(nèi)陸來(lái)到遠(yuǎn)東的,，大約三,、四萬(wàn)年前才到達(dá)東南亞地區(qū)，并在兩萬(wàn)年前的冰河盛期才進(jìn)入中國(guó),，由南往北分布,，整個(gè)擴(kuò)張開來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中,，他們可能與早亞洲人爭(zhēng)奪生存空間,。最終由于技術(shù)和體力略占優(yōu)勢(shì)，在大部份地區(qū)勝出,，早亞洲人只留下很少的比例融合入各地的人群中,。
晚亞洲人從南向北擴(kuò)散
晚亞洲人進(jìn)入中國(guó)以后，迅速地?cái)U(kuò)散開來(lái),，并分化成各個(gè)民族,，我們可以用「九州島」來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)人群散居與遷徙的區(qū)域,。今天最廣為流傳的九州島劃分方式是《尚書》指出的冀州,、兗州、青州,、徐州,、揚(yáng)州、荊州,、豫州,、梁州,、雍州，但是兗州,、青州,、徐州都是山東一帶的地方，與其它六州不成比例,。最均勻的分法是把兗青徐三州合并,，加上北方的幽州和并州，這樣的九州島兼顧了虞夏時(shí)代地理區(qū)域和風(fēng)土人情的差異,。
最初九州島的文化都是相對(duì)獨(dú)立的起源,，并長(zhǎng)期保持各自的特色。（見39頁(yè)〈九州島各族的文化遺跡與遺傳類型〉）,。以分子人類學(xué)方法對(duì)九州島各地的古代和現(xiàn)代人群做了詳細(xì)分析,，發(fā)現(xiàn)從新石器時(shí)代開始（大約在一萬(wàn)年前），九州島各地的人群漸漸在體質(zhì)上發(fā)生了細(xì)微的差別,，當(dāng)時(shí)幾個(gè)不同區(qū)域人群的遺傳結(jié)構(gòu),，已經(jīng)有了明顯的差異。
附件
族譜李輝.jpg (36.71 KB)
文化遺址和族群對(duì)應(yīng)
O型Y染色體有若干亞型,，在揚(yáng)州良渚文化的遺骨中,，我們發(fā)現(xiàn)了O1亞型，在荊州的大溪文化遺址中則發(fā)現(xiàn)了O3a4亞型,，并州的陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)了O3a5亞型,。這些不同的亞型在各個(gè)文化之間形成了明顯的遺傳分界。在現(xiàn)代民族中,，O1亞型主要分布在侗傣民族和南島民族中,，有些臺(tái)灣原住民族幾乎只有這種亞型，這些民族都是古代百越民族的后代,，所以揚(yáng)州就和百越民族,、良渚文化、O1亞型Y染色體聯(lián)系在一起了,。O3a4亞型出現(xiàn)在現(xiàn)在的苗瑤族群和孟高棉族群中,，荊州是苗瑤民族的故土，大溪文化必然是苗瑤的祖先留下的,。
既然九州島的居民都有同一起源,，又如何在各地變成不同的民族呢？這可能要追溯到三萬(wàn)多年前,，我們的祖先在東南亞的叢林中探索的時(shí)候,，常迷失在東南亞的叢林、山嶺和谷地,。遙遠(yuǎn)的村落漸漸失去聯(lián)系,，隨著擴(kuò)散的距離越來(lái)越遠(yuǎn),，一個(gè)個(gè)小小的瓶頸效應(yīng)發(fā)生了，人群的遺傳結(jié)構(gòu)和體質(zhì)特征開始出現(xiàn)差異,。今天,，族群不斷的遷徙和融合，使得大部份人有著來(lái)自不同區(qū)域的遺傳成份,，特別是部份漢族和藏緬民族從北方回到了南方,，他們的主要Y染色體是O3亞型，融入了南方的本地民族中,，因此我們很難再分析人群最初在東南亞向東亞擴(kuò)散時(shí),，是如何群體分化的。
瓶頸效應(yīng)漸次發(fā)生
不過(guò)我們發(fā)現(xiàn),，有些民族幾乎沒有受到漢族南下的遺傳影響,，保留著某支先民進(jìn)入東亞時(shí)候的遺傳結(jié)構(gòu)。在東南亞和東亞之間,，九州島大地最南端的海南島是群體融合的死角,。海南島原住民黎族和仡隆人群體中，幾乎沒有O3型的Y染色體,，而只有O1和O2兩種類型,。在我們的祖先進(jìn)入九州島時(shí)，由于冰河時(shí)期海平面降低,，海南島周圍的大陸棚露在海面之上,，部份先民就藉由這一條快捷方式來(lái)到了揚(yáng)州。他們與從緬甸進(jìn)入梁州地區(qū),、攜帶著O3和O2型Y染色體的群體不同,，所以我們可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)人群一路是從越南進(jìn)入揚(yáng)州,，另一路則是從緬甸進(jìn)入梁州,。隔離這兩路人的地理障礙很可能是中南半島的長(zhǎng)山山脈。
Y染色體O2型在兩路人群中都出現(xiàn)了,，是非常古老的亞型,，可以追溯到印度半島的孟高棉族群祖先門達(dá)族群。孟高棉族群可能是整個(gè)東亞人群的起源,，目前分布于印度東北地區(qū)到馬來(lái)半島北部,，最北是廣西云南貴州交界地區(qū)的倈人，該處屬于梁州,。孟高棉族群在古代的分布可能更廣泛,，包括云南和貴州大部份地區(qū),，現(xiàn)在這一地區(qū)常見的Y染色體O2亞型很可能是他們留下的,。
人群在穿過(guò)云貴高原來(lái)到四川盆地后,，群體的遺傳和文化特征都發(fā)生變化，在四川盆地上留下了營(yíng)盤山文化,、寶墩文化,、三星堆文化，很可能是緬彝語(yǔ)支羅羅族群的祖先,。大約一萬(wàn)年前,，人群從四川北上，抵達(dá)甘青一帶的羌塘高原,，古羌人在這里孕育成長(zhǎng),。「蜀道難」,，人群通過(guò)蜀道的過(guò)程必然產(chǎn)生瓶頸效應(yīng),，雍州人群的遺傳類型只是梁州的一小部份，Y染色體O2型就不再出現(xiàn),。所以在以后的羌,、藏、漢諸族中,，幾乎沒有O2的蹤影,。
約7000~8000年前，部份人群又開始沿著渭河與黃河往東,，來(lái)到雍州東部和豫州,，發(fā)展出粟米農(nóng)業(yè)。有人群陸陸續(xù)續(xù)加入這些農(nóng)業(yè)社群,，最終發(fā)展成華夏族,。5000~6000年前，華夏族與羌族分道揚(yáng)鑣,，之后幾千年華夏族發(fā)展壯大,，形成了現(xiàn)在世界人口最多的民族漢族。奇妙的是,，在父系染色體方面,，漢族還是保留著華夏族原初的Y染色體遺傳結(jié)構(gòu)，只有南方少數(shù)分支受到其它民族融入,。這一條沿著青藏高原東部邊緣從南向北的遷徙,，成為東亞人群的主干，而在當(dāng)時(shí)人類大遷徙途中,，這可能只是很小的分支,。
三、四萬(wàn)年前跨過(guò)長(zhǎng)山的人數(shù)并不多,，否則也不會(huì)形成東西如此大的差異,。只是到達(dá)長(zhǎng)山以東的東亞沿海地區(qū),，由于物產(chǎn)豐饒，人口增加,，新的Y染色體突變也產(chǎn)生了,。在兩、三萬(wàn)年中,，百越族群的人口持續(xù)增長(zhǎng),，擴(kuò)張到整個(gè)揚(yáng)州地區(qū)。良渚文化是百越發(fā)展的巔峰,，留下了大量精美的玉器,。有些人群一直向北進(jìn)入徐州、青州乃至東北的幽州,。
地理不再阻絕民族融合
商朝滅亡以后,，東夷族漸漸被華夏族同化，現(xiàn)在很難從人群中追尋東夷族的蹤跡,。但是百越的O1型在東北幽州的民族中發(fā)現(xiàn),，南方的O2型在朝鮮出現(xiàn)，這都是百越族群等南方族群通過(guò)青州的證據(jù),。
百越民族特有的O1型Y染色體普遍出現(xiàn)在東南亞島嶼上的馬來(lái)民族中,，根據(jù)分子生物學(xué)的研究結(jié)果推測(cè)，馬來(lái)民族起源于中國(guó)南部沿海,，也就是百越分布的揚(yáng)州地區(qū),，經(jīng)由越南沿海散布到了整個(gè)東南亞島嶼和大部份的太平洋地區(qū)。
進(jìn)入梁州地區(qū)的孟高棉族群祖先除了繼續(xù)向北到達(dá)雍州,，另一批人向東越過(guò)巫山進(jìn)入云夢(mèng)大澤所在的荊州,。這群人是苗瑤民族的祖先，苗瑤民族除了帶有O2和O3亞型的Y染色體,，還有一種比較特殊的O3a4小亞型,，這種類型也出現(xiàn)在東南亞的某些孟高棉民族中，STR的多樣性分析也證明苗瑤民族確實(shí)起源于孟高棉族群,。傳說(shuō)中苗族曾經(jīng)往北方擴(kuò)展過(guò),，但是我們并沒有發(fā)現(xiàn)任何證據(jù)。
冀州是南方來(lái)的兩批人群交匯處,，西路和東路人群帶來(lái)的許多遺傳特征在這里融合,，并向幽州擴(kuò)散。人群的交融帶來(lái)文化的碰撞,，9000多年前在遼河流域迸發(fā)出了文明的火花,，玉器制作技術(shù)的發(fā)展和宗教思想的產(chǎn)生，是這個(gè)地區(qū)對(duì)九州島文明最重要的貢獻(xiàn)。并州地區(qū)的居民主要源自雍州,，在瓶頸效應(yīng)的影響下,，他們的遺傳結(jié)構(gòu)繼續(xù)發(fā)生變化，原本從梁州到雍州遷徙人群非常罕見的N型,，在這里越來(lái)越多,，并擴(kuò)張到西伯利亞西部以及歐洲,。
從虞夏時(shí)期開始,，隨著文明的發(fā)展，地理的阻隔已經(jīng)不能阻礙族群的交流,，4000多年前的龍山文化超越了一州的區(qū)域,，在各地發(fā)展出了各種分支文化，并且影響了邊遠(yuǎn)地區(qū),，各地的文化交流融合,，成為中華文明的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)4000多年的發(fā)展和交流,，九州島大地的人群已經(jīng)你中有我,、我中有你，難分彼此.
