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玄關(guān)一竅
丹道修煉中，玄關(guān)的開啟是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié),。關(guān)于玄關(guān)的說法,，歷來不一。有的指臍輪,，有的指頂門,，有的認(rèn)為是氣穴，有的認(rèn)為是印堂,，也有認(rèn)為是泥丸宮。也有說法認(rèn)為玄關(guān)有三：為上,、中,、下三個丹田，也有認(rèn)為玄關(guān)一竅,，不在身內(nèi),，也不在身外。是個四大五行不著處的虛無之竅,。也有人認(rèn)為性光即是玄關(guān),。到底哪個對呢？而且,，這個玄關(guān)也被傳得很神秘,，很神奇。甚至有人認(rèn)為證得了玄關(guān),，就已經(jīng)成仙得道了,。
對于我們丹功修煉,，當(dāng)然也要有我們自己的觀點、看法,。
“玄”是什么,？老子“道德經(jīng)”第一章就說：“此兩者（有、無）同出而異名,，同謂之玄,，玄之又玄，眾妙之門,?！毙谶@個意義上，是道的意思,。所以道家又把自己叫成玄門,。入道即是入玄?！瓣P(guān)”,，是個門徑，但要突破它又有一定的難度,。是個難關(guān),。玄關(guān)，就是入道的這個門坎,，這個難關(guān),。打開玄關(guān)，就是初得大道門徑了,。入了這個境,，即是得玄關(guān)。
怎么才算是初窺大道門徑了呢,？我們通過前面的知識的學(xué)習(xí)與虛無的訓(xùn)練,。知道道體本源是虛無的。是空中有靈,，是真空妙有,。人身中能合于這個本源的，是先天的精氣神,，即,，元精、元氣與元神,。這三者的核心,，仍是元神。元神顯發(fā),，昭昭靈靈,，洞徹明朗,。在《太乙金華宗旨》中，將這個叫做天心,。說這個天心就是玄關(guān),。凡人天心永閉，圣人可啟天心,，天心一開,，能使愚者大智，可證長生之道,。天心不啟,，終要短折。元神顯發(fā)則天心開啟,。而元神呢,，藏于泥丸宮這個方寸之處，也就是我們說的性宮（離宮）,。從這里可以看出,，入玄關(guān)的關(guān)鍵一竅，應(yīng)是這個離宮,。是不是將這里守開,，即得玄關(guān)呢？
從前面的探討中,，我們知道,，要入玄境，就要返歸虛無先天,。通過我們調(diào)息訓(xùn)練的經(jīng)驗來看,。要返歸虛無先天態(tài)。關(guān)鍵不在守竅,，而在“坐忘”,。將我們燥動無常的識心收住，把思想放空,，自然相忘而入虛境。入了這個虛無境,，可以說是回到了先天狀態(tài),，算是初窺玄境了。但這只是窺見而不是入,、不是開啟,。這時雖無動念，但心仍“明白”,。在這個狀態(tài)下繼續(xù)恍然深入,。在冥冥中,，突然腦中一開。這個開不好形容,，你說它是開,，有開啟的感覺，但是無形的,。說有一種微爆感,，也有，但是無聲的,。就是有一種無聲的爆開洞然的感覺,。或是說是一震而開,。這一下來得迅猛,，又覺得突然而覺。這時候,，身心兩方面都會有相應(yīng)的變化,。有一種不同于我們平時的酥麻感，細(xì)致入微的而又混厚的無形能量,，瞬間從四面八方的虛空注入全身,，全身輕快安樂無比，周身酥軟麻木,，有瞬間施化之感,。也就是我們說的入虛無采煉先天一氣的效應(yīng)。在內(nèi)心上,，則有天心啟現(xiàn)的標(biāo)志,。在這一爆一震之后，身心一片光明朗徹之感,，心神豁然洞開,，通身洞徹，橫無涯際,。在《太乙金華宗旨》中,，稱為“洞然豁然”、“恍然洞徹玄妙之旨,?！边@個洞徹感，難以用語言文字描述,。在心性景觀上,，即是一片白，即古人說的虛室生白的境像,。這個白,，不是眼中所見的白光,，也不是想出來的白?？梢哉f是心性洞朗明徹而得的白感,，也是實實在在的白感。就象將你溶入一片潔白顏色之中的感受,。似白玉無瑕,。很多人，特別是初入玄關(guān)者,，因為一驚而動念,，即出玄關(guān)之境。主要是因為定力不夠的緣故,。所以,，在玄關(guān)境中，不能動念,，一動念則退境丟功,，所以，沒有任何功法可言,，只有一心定處,。心即天心，靈靈而不動,，欲住于此境中,，只有兩字，即“凝”,、“定”,。即以天心真性之意凝住，定于此境不離不動,。凡念一動即失功境,。這時候，我們也能真正體會到,，這個天心與我們識心之不同,。它的寂靜，它的明徹,，它的真常,，是我們平時根本體會不到的。其中真心性,，要是師傳的話,，非心心相印不可,。只有得其境者方可領(lǐng)會,。在入得玄關(guān)之后,，定心玄關(guān)，心意似乎又漸漸明晰起來,。但這個漸明的是天心真意明朗可控,，而不是那個燥動不無常的凡念了。在這個狀態(tài)下,，我們就可以開始凝神,，讓這個真正的元神顯出他的樣子來了。
從以上我們可以知道,，玄關(guān)不在身中,，也不在身外，不可著于有形,。雖然性體藏于泥丸宮這個方寸之處,，但守之而不可得。雖然要以本性合于虛空,，但也不能有意守虛空,。存意虛空，實則有意,，說到底是有形之相守,，不經(jīng)坐忘，不得真虛空,。所以,，玄關(guān)的特點 “機發(fā)則顯露，機息則隱藏,?！北緛砭褪翘摕o定所之竅，只有功夫至其境進(jìn)才開,，退出功境之時則自然隱藏,。只要我們經(jīng)常存神坐忘，則每次入功,，輕車熟路,，就可次次直入玄關(guān)而直修先天之功了。
關(guān)于玄關(guān)一竅,，我們暫時論述到這里,。在后面的訓(xùn)練中，我們還會涉及到玄關(guān)的相關(guān)內(nèi)容,。大家還可以找一些各家關(guān)于玄關(guān)的論述,，參考類比。會有更大的收益。
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