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雜說一《龍說》 韓愈 龍噓氣成云,，云固弗靈于龍也,。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間,，薄日月,，伏光景，感震電,，神變化,，水下土，汩陵谷,，云亦靈怪矣哉,。 云，龍之所能使為靈也,。若龍之靈,，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,，無以神其靈矣,。失其所憑依，信不可歟,。異哉,！其所憑依，乃其所自為也,。 易曰：“云從龍,。”既曰：“龍,，云從之矣,。” 雜說二《醫(yī)說》 善醫(yī)者,，不視人之瘠肥,，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者,，不視天下之安危,，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者,，人也,；安危者，肥瘠也,；紀(jì)綱者,，脈也。脈不病,，雖瘠不害,；脈病而肥者，死矣,。通于此說者,，其知所以為天下乎！夏,、殷,、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣,。傳數(shù)十王而天下不傾者,，紀(jì)綱存焉耳。秦之王天下也,，無分勢(shì)于諸侯,，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者,，紀(jì)綱亡焉耳,。是故四支雖無故，不足恃也,，脈而已矣,；四海雖無事，不足矜也,，紀(jì)綱而已矣,。憂其所可恃,，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者,，謂之天扶與之,。《易》曰：“視履考祥,?！鄙漆t(yī)善計(jì)者為之。 雜說三《崔山君傳》 談生之為《崔山君傳》,，稱鶴言者,，豈不怪哉！然吾觀于人,，其能盡其性而不類于禽獸異物者希矣,，將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？昔之圣者,，其首有若牛者,，其形有若蛇者，其喙有若鳥者,，其貌有若蒙其者,。彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪,？即有平肋曼膚,，顏如渥丹，美而很者,，貌則人,，其心則禽獸，又惡可謂之人邪,？然則觀貌之是非,，不若論其心與其行事之可否為不失也。怪神之事,，孔子之徒不言,，余將特取其憤世嫉邪而作之，故題之云爾,。 雜說四《馬說》 世有伯樂,，然后有千里馬。千里馬常有,，而伯樂不常有,。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手,，駢死于槽櫪之間,，不以千里稱也,。 馬之千里者，一食或盡粟一石,。食馬者,，不知其能千里而食也。是馬也,，雖有千里之能，食不飽,，力不足,，才美不見外，且欲與常馬等不可得,，安求其能千里也! 策之不以其道,，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意,，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬,。”嗚呼,！其真無馬邪,？其真不知馬也! |
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