怎樣欣賞書法？

書法美的表現(xiàn),不外有“實”與“虛”兩個方面,?！皩崱钡姆矫媸怯行蔚摹Ｋㄓ霉P,、結(jié)構(gòu),、章法等內(nèi)容；“虛”的方面是無形的,，包括神采,、氣韻、意境等內(nèi)容,。兩方面互相依存,，相互為用,，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價值。

    用筆,、結(jié)構(gòu)和章法,，都是可見的形體,。用筆有遲急,、起伏、曲折之分,，筆鋒有正側(cè),、藏露之別，筆畫形態(tài)有方有圓,，還要講求筆力與筆勢,；結(jié)構(gòu)有奇正、疏密,、違和等法理,；章法有賓主、虛實,、避就,、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者之間既區(qū)別又相輔相成,。

    神采,、氣韻、意境,，都是無形之物,，他須要通過有形的用筆，結(jié)構(gòu)與章法加以表現(xiàn),。神采是書法藝術(shù)的靈魂,，古人評論書法，早有“神采為上,，形質(zhì)次之”的說法,，但同時又指出“規(guī)矩既失，神則無存”,。神采美只有通過形質(zhì)美才能表現(xiàn)出來,。氣韻是書法藝術(shù)的生命,是形與神之間的橋梁,是表達情性的介質(zhì).書法家掌握了熟練技巧,運氣達于毫端,以氣行筆,點畫之間氣脈相通,氣韻和神采才表現(xiàn)出來。意境也是書法藝術(shù)的內(nèi)在美,，包含意境,、情調(diào)、風(fēng)度,、品格等內(nèi)涵,。他與神采,、氣韻相比，更偏重于作者主觀精神的表現(xiàn),，是更高層次的書法審美內(nèi)容,。書法的意境美是可以通過作品的字里行間確確實實的感觸到的。

    書法品評是一個復(fù)雜的心理過程,，他與書法創(chuàng)作取反方想向的運動,。書法創(chuàng)作是集點畫以成字。組字而成篇,，從而表現(xiàn)出作品的神采境界,；而書法品評的第一視覺印象常常是書作的神采、氣韻,、再審視它的章法,，剖析它的結(jié)字，用筆,、有書作的意向,，而聯(lián)想到生活中種種事物，作者的創(chuàng)作環(huán)境和思想活動,，從而領(lǐng)會出作品的美之所在,。因此，書法品評的過程,，是觀賞者的“美的再創(chuàng)造”過程,。

楷書也叫正楷、真書,、正書,。從隸書逐漸演變而來，更趨簡化,，字形由扁改方,，筆劃中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直,?！掇o海》解釋說它"形體方正,，筆畫平直,、可作楷模。故名楷書,。始于漢末,，通行至今，長盛不衰?？瑫漠a(chǎn)生,，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進一步發(fā)展,，漢末,、三國時期，漢 的書寫逐漸變波,、磔而為撇,、捺、且有了"側(cè)"（點）,、"掠"（長撇）,、"啄"（短撇）、"提"（直 鉤）等壁畫,，結(jié)構(gòu)上更趨嚴整。如《武威醫(yī)簡》,、《居延漢簡》等,。楷書的 特點在于規(guī)矩整齊,，所以稱為楷法,，一直沿用至今?？瑫⑿杏诹?，至唐代出現(xiàn)了繁榮局面。自秦漢之際產(chǎn)生筆畫至三國楷書成型,，兩晉南北朝是楷書發(fā)展的勃興時期,，以王羲之為代表。北朝書法的勃興是楷書興旺的標志,。其質(zhì)樸雄強的藝術(shù)風(fēng)格,。與南方的秀麗典雅。雙峰對峙,?？瑫κr期限在盛唐承隋楷風(fēng)格之變。各書家各顯其個性體 貌,。中唐顏真卿以雄風(fēng)創(chuàng)新,；晚唐柳公權(quán)以"柳骨"相媲美于"顏筋"。凡此三變,。形成唐楷之大貌,。五 代、宋、元,、明,、清是楷書式微期。書家無論是個體還是群體,。都未能突破晉唐楷書已有的格局,。楷書的 審美表現(xiàn)性和抒情性均不及行草書,。

（2）代表人物

    楷書的大家林立,，像王羲之、王獻之,、歐,、顏、柳,、趙等,。

A、"書圣"-- 王羲之

　　在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之,，東晉書法家,，文學(xué)家。字逸少?，樼鹋R沂人,后移居會稽山陰（今浙江紹興）,。有"書圣"之稱。亦長于詩文,，但文才多為書法之名所 掩,，不為世人所重。曾任右將軍,、會稽內(nèi)史等職,，世稱王右軍。人稱"書圣",。王羲之的行 書《蘭亭序被譽為'天下第一行書'論者稱其筆勢以為飄若浮云,，矯若驚龍，王羲之的傳世 墨跡可以讓你對"精采絕倫"四個字有深刻的體會,。他的作品美妙絕倫,，無雷同乏味之嫌。中國 書藝在他筆下成就最高個人頂峰,，其后各代大家只是在某些方面進行了不同程度的發(fā)展和完善 ：或意或法,、或韻或勢，局部過之者不乏其人,，整體而論,，無出其右。

B、歐陽詢--歐體

　　生于南朝陳武帝永定元年（557）,，卒于唐太宗貞觀十五年（641）,，字信本，潭州臨湘人（今湖南）,。以楷書和行書著稱,。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體",，與顏（真卿）體,，柳（公權(quán)）體，趙（孟頫）體并駕齊驅(qū),。

C,、柳公權(quán)--柳體

　　生于唐代宗大歷十三年（778），卒于懿宗咸通六年（865）,。字誠懸,，京兆華原（今陜西耀縣）人。唐代著名楷書家,。

D,、顏真卿--顏體

　　顏真卿（709～785）唐代書法家。字清臣,，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍瑯琊臨沂（今 山東臨沂）,。書史亦稱顏魯公,。為人剛直不阿。唐代書法革新家,，為盛唐書法樹立一面旗幟,。顏真卿自幼學(xué)書，又得到張旭親授,，并師法蔡邕,、王羲之、王獻之,、褚遂良等人,，融匯貫通，加以發(fā)展,，形成獨特風(fēng)格,。其楷書結(jié)體方正茂密，筆畫橫輕豎重,，筆力雄強圓厚,，氣勢莊嚴雄渾，人稱"顏體"。其行草書縱橫跌宕中具凝練渾厚之勢,。

E,、趙孟俯--趙體

　　趙孟俯(1254－1322)字子昂，號雪松道人,，又號水晶宮道人,，湖州(浙江吳興)人。官至翰林學(xué)士承旨,，榮祿大夫,，封魏國公，謚文敏,。著有《松雪齋集》,。 趙孟俯是元代初期很有影響的書法家?！对贰繁緜髦v,，"孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下",。贊譽很高,。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)"妙悟八法,，留神古雅"的思 陵(即宋高宗趙構(gòu))書,，中年學(xué)"鐘繇及羲獻諸家 "，晚年師法李北海,。此外,，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,，集前代諸家之大成,。誠如文嘉所說："魏公于古人書法之佳 者，無不仿學(xué)",。所以,，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的,。

    草書,，是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體?！墩f文解字》中說,；"漢興有草書"。草書始于漢初,，其 特點是：存字之梗概,，損隸之規(guī)矩,，縱任奔逸，赴速急就,，因草創(chuàng)之意,，謂之草書。從草書的發(fā)展來看：草書發(fā)展可分為早期草書,、章草和今年內(nèi)草三大階段,。早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草,，實際上夾雜了一些篆草的形體,。初期的草書，打破隸書方整規(guī)矩嚴謹,是一種草率的寫法,。稱為"章草",， 章草是 早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明,，筆畫鉤連呈"波"形,，字字獨立，字形遍方,，筆帶橫勢 ,。 章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興,，蛻變于明朝,。漢末，章草進一步"草化",，脫去隸書筆畫行跡,，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借,，稱為"今草" 今草，是章草去盡 波挑而演變成的,，今草書體自魏晉后盛行不衰,。到了唐代，今草寫的更加放縱,，筆勢連綿環(huán)繞,，字形奇 變百出，稱為"狂草",，亦名大草,。到了今天，草書的審美價值遠遠超越了其實用價值,。 草書是按一定規(guī)律將字的點劃連字,，結(jié)構(gòu)簡省,，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫,。草書符號的 主要特征之一是筆畫帶鉤連,，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向,，為左右鉤連的草化提供了依據(jù),。章草筆法用"一"形，今草筆法用"s"形,。這是兩者的根本區(qū)別,。運筆放縱、點畫狼藉的又稱 大草或狂草,。

（2）代表人物

A,、 "草圣"-- 張芝

　　后漢張芝（字伯英），敦煌酒泉人,。勤學(xué)好古,，淡于仕進。朝廷以有道征不就,，時人尊稱自為"張有道",。好書法，最擅章草,。張芝曾臨池學(xué)書,，池水為黑，家中衣帛書而后練,，于此可見其功力之深 ,。被后人稱贊 "超前絕后，獨步無雙,。"尊為"草圣",。 張芝在書壇上，一直享有極高地位,?！稌鴶唷肪碇辛袕堉虏荨⒉輹鵀樯衿?，曰："尤善章草書,，生諸 杜度、崔璦,。龍 豹變,，青出于藍。又創(chuàng)于今草,，天縱穎異,，率意超曠,，無惜事非。若清澗長源,，流而無限,，縈回崖谷，任于造化",。張旭,、韋誕、索靖,、王羲之父子,、張旭、懷素之草法,，均源于伯英,。

B、張旭

　　生于唐上元三年（675）,，卒于玄宗天寶九年（750）,，張旭蘇州人，字伯高,，一字季明,。 善草書。時以李白詩歌,，裴 劍舞,，張旭草書為三絕。為人桀驁狂放,，精善草書,，不治他技，為人豁達,，嗜酒,，世號"張顛"。明瓚《云林集》謂張旭草書《春草帖》鋒穎纖悉,，可尋其源,。而麻紙樺煤，古意溢目,，真足為唐人書法之冠。

C,、懷素

　　懷素字藏真,，今湖南長沙人。俗姓錢,。自幼出家為僧,。生于玄宗開元十三年（725）,，卒于德宗貞元十五年（799），唐代明僧,，為玄奘三藏法師之門人,。于經(jīng)禪之暇，頗好筆翰,，尤好草書,，自言得草書三昧。于故里零陵,，廣種芭蕉,，以蕉葉代紙揮毫作書，因名所居曰"綠 天庵",。好飲,，酒酣興發(fā)，到處揮毫,，人稱為醉僧,。以草書著名。是繼張旭之后又一位狂草 藝術(shù)家,。唐呂總《續(xù)書評》云："懷素草書,，援毫掣電，隨手萬變",?！缎蜁肪硎?謂："懷素草書，字字飛動,，圓轉(zhuǎn)之妙,，宛若有神"。任何一種書體都有這種草化的結(jié)晶,，如篆草,，章草，今草,， 行草,，狂草，從狹義而言,，是"解散隸法,，用以赴急"的結(jié)果

行書之稱始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書》。張懷 在《書斷》中是這樣闡述行書產(chǎn)生原因的：'行書者,。 后漢劉德升所造也,。既正書之小偽。務(wù)從簡易,，相間流行,。幫謂之行書,。"在東漢晚期已有行書了。從行書的產(chǎn)生,、形成和歷代演變的發(fā)展過程來看行書并沒有開成獨立的"行法",。這是與篆、隸,、草,、楷的最大區(qū)別。行書無法卻有體,。最大特點是用連筆和省筆,。卻不用或少用草化符號。較多地保留正體字的可識性結(jié)構(gòu),。從而達到既能簡易快速書寫又能通俗易懂的實用目的,。便于文字信息的流通交換。另外 ,，行書具有緊粘其他書體的特點,。所以孫過庭《書譜》說："趨勢變適時。行書為要" 行書萌發(fā)于兩漢,成行于魏晉,。至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風(fēng)格,。南北朝至初唐書壇,，是籠罩在二王行書風(fēng)格藝術(shù)氛圍之中的,。唐朝中期至宋顏真卿行書開一代新風(fēng),。此后宋代的蘇東坡,、黃庭堅、米芾,、蔡襄均受其影響,。元至明中葉,。無論是趙孟還是祝允明,、文徵明,、董其昌均在晉唐書風(fēng)中占據(jù)一席之地。明代晚期限至清朝是行書發(fā)展的飛躍階段,。其特點：一是出現(xiàn)了帶群 體性質(zhì)的具個性化的行草書家,。二是在碑學(xué)思潮影響下出現(xiàn)了用北碑筆法寫行書的風(fēng)格。前者是一種" 尚勢"書風(fēng),。后者是民間碑書體風(fēng)格,。行書是楷書的快寫，相傳始于漢未,。它不及楷書的工整,，也沒有草書的草案。行書中帶有楷書或接近于楷書的叫做"行楷"；帶有草書或接近于草書的叫"行草",。

（2）代表人物

A、宋四家之一 --蘇東坡

　　東坡居士的成就在書史上是很高的：在宋四家（蘇,、黃,、米、蔡）中排在首位（此排位并不是根據(jù)出生前后的）,；他的"黃州寒食帖"被譽為天下第三行書,。 事實上，他絕大部分的字都相當(dāng)平實,、樸素,；雖然外形左低右高的特征和較為整齊的章法自 李北海處來，但一股汪洋浩大的氣息自是他個人的特點,，就象他淵厚的學(xué)問一樣,。神龍變化不可測，他偶露一下手筆的"黃州寒食帖"就已驚天動地了,。

B,、宋四家之一 --黃庭堅

　　黃庭堅（1045 ～ 1105）北宋詩人、書法家,。字魯直,，號山谷，又號涪翁,。洪州分寧（今江 西修水）人,。英宗治平四年（ 1067 ）進士。出自蘇軾門下而與軾齊名,，世稱"蘇黃",。與秦觀 、晁補之,、張耒并稱蘇門四學(xué)士,。黃庭堅書法以行書、草書見長,，風(fēng)格有類其詩,，以側(cè)險取勢，瘦硬奇倔,。與蘇軾,、蔡襄、米芾并稱書法"宋四家",。

C,、宋四家之一 --米芾

　　米芾（公元１０５１～１１０７年），北宋書法家、畫家,、鑒賞家,。字符章，號襄陽居士,， 鹿門居士,，海岳 外史。祖籍太原（今屬山西）,，官至禮部員外郎,，禮部在唐、宋又稱為"海宮 舍人",，故世稱"米南宮",。因舉止狂放，又稱 "米顛"或"米癡",。能詩文,，擅書法，工繪畫 ,，精鑒賞,。米芾的書法，諸體皆能,，尤以行草著稱,。初 師歐陽詢、柳公權(quán),，字體緊結(jié),，筆劃挺拔勁健,；后法魏晉,，尤得力于王獻之，用筆俊邁,，體勢展拓,，沉著痛快，不踐陳跡,，出新意于法度之中,。與蔡襄、蘇軾,、黃庭堅合稱"宋四家",。以廣泛吸收前人的長處為基礎(chǔ)，在學(xué)古方面,，米芾 的功力 是最深厚的,，由唐人而上溯魏晉,、更上溯戰(zhàn)國，形成他獨特的精彩生動,，跳躍逸宕的筆法,，將其為人的性情與寫字時的感受發(fā)揮無遺，而每一字的結(jié)體 是古人的,，每一筆的筆法都是 有來歷,，這也是由復(fù)古而變古的一個例證。

隸書是相對于篆書而言的,，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革,，使中國的 書法藝術(shù)進入了一個新的境界,，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點，奠定了楷書的基礎(chǔ),。隸書結(jié)體扁平,、工整、精巧,。到東漢時,，撇、捺等點畫美化為向上挑起,，輕重頓挫富有變化,，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化,，極具藝術(shù)欣賞的價值,。

　　隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡,，字形變圓為方,，筆劃 改曲為直。改"連筆"為"斷筆",，從線條向筆劃,，更便于書寫。"隸人"不是囚犯,，而指"胥吏",即掌管 文書的小官吏,，所以在古代,隸書被叫做"佐書" 。隸書盛行于漢朝,，成為主要書體,。作為初創(chuàng)的秦隸， 留有許多篆意,，后不斷發(fā)展加工,。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在"罷黜百家,， 獨尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下,，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體,，同時,，派生出草書、楷 書,、行書各書體,，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

　　漢隸在筆畫上具有波,、磔（zhe）之美,。所謂"波"，指筆畫左行如 曲波,，后楷書中變?yōu)槠?；所謂"磔"只右行筆畫的筆鋒開張，形如"燕尾"的捺筆,。寫長橫時,，起筆逆 鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢俯仰,，收尾有磔尾,。這樣，在用筆上,，方,、圓、藏,、露諸法俱備,， 筆勢飛動，姿態(tài)優(yōu)美,。在結(jié)構(gòu)上,，有小篆的縱勢長方，初變?yōu)檎?，再變?yōu)闄M勢扁方漢隸具有雄闊嚴整 而又舒展靈動的氣度,。 隸書對篆書的改革包括筆畫和結(jié)構(gòu)兩個方面。隸化的方法有變圓為方,。變曲為直,。調(diào)正筆畫斷連。 省減筆畫結(jié)構(gòu)等等,。其中以橫向取勢和保留毛筆書寫自然狀態(tài)兩面點最為重要,。橫向取勢能左右發(fā)筆,，上下運動受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法,。而毛筆的柔軟性以使?jié)h字筆畫產(chǎn)生了粗細方圓,。藏 露等各種變化。還有字距寬,。行距窄也是其章法上的一大特點,。

　　漢隸表現(xiàn)在帛畫、漆器,、畫像,、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨特的韻味,。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘,。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法；唐朝隸書不乏徐浩等書家,。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風(fēng)。直至清朝,。漢隸才得以復(fù)蘇,。有余農(nóng)、鄧石如,、何紹基等,，別有建樹。

（2）代表人物

　　 代表人物：蔡邕 ,，"八分"高手,，書有《熹平石經(jīng)》。

篆書簡介

中國先秦伏羲氏時期,，就產(chǎn)生了文字,。考古學(xué)家論證是在龜甲,、獸骨上刻畫的甲骨文,。因其是用以占卜、預(yù)測吉兇禍福,，故稱"卜辭",。但其已具備中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu),、章法等,。殷周時 期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行,。秦始皇大統(tǒng)后,，統(tǒng)稱為"小篆",也稱 "秦篆",，所謂篆書，其實就是掾書,，就是官書,。是一種規(guī)范化的官方文書通用字體。據(jù)文獻記載,。秦以前漢字書體并無專門名稱,。而小篆是由春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書,。小篆只適合于隆重的場合,。如記功刻石。叔量詔版,。兵虎符之類,。標誰篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn),。線條勻凈而長,。呈現(xiàn)出莊嚴美麗的風(fēng)格。與甲骨文,、金文相比,，具有這樣一些基本特征：字形修長。而且緊畫 向下引伸,。構(gòu)成上密下疏的視覺錯感,。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條勻稱無論點畫長短,。筆畫均呈粗細劃一的狀態(tài),。這種在力度。速度都很勻平的運筆,。給人以純凈簡約的美感這兩種特征,。加之字體 結(jié)構(gòu)的趨簡約固定的傾向。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性,。秦篆有圓筆方筆之別,。圓筆以 秦刻石為代表。方筆以秦詔版權(quán)量為代表,。為秦篆之俗體,。漢魏之際是秦篆的強弩之末。除用于碑銘篆額 和器物款識之外,。難得有獨立的篆書,。唐篆。因李陽冰出而復(fù)蘇,。仁秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無存,。宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書風(fēng),。使用權(quán)篆書得以起微潮。以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力,。明代承元之風(fēng),。步趨持平。清朝篆書百花斗艷,。進入了推唐超秦的大繁榮階段,。

A、大篆

　　先有大篆后有小篆,。早在六十多年前,，陶器上刻劃的符號和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長的發(fā)展中,，產(chǎn)生的象形(圖畫)文字,。三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字,，即"甲骨文",，書法細勁挺直，筆畫無頓挫輕重,。商周時代,，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎,、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱為 "金文"或"鐘鼎文",。書法漸趨整齊,，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富,，參差不一,。春秋戰(zhàn)國時代，刻在石簋,、石鼓上的文字叫做石鼓文,。筆劃雄強而凝重，結(jié)體略呈方形,，風(fēng)格典麗峻奇,。上述的甲骨、金文,、石鼓文,，秦代稱之為大篆。

B,、小篆

　　公元前二二一年,，秦始皇統(tǒng)一中國,。由丞相李斯整理，簡化 統(tǒng)一字體,，后人稱之為"小篆",。小篆 字體略長而整齊筆劃圓勻秀美。

（2）代表人物

　　小篆的鼻祖--李斯,，字通古,戰(zhàn)國時代上蔡人(今河南上蔡縣),。后做了秦相，整理制定了秦代的標準書體小篆?，F(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》,，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒,。存世的原石僅兩塊,。

　　 中國先秦伏羲氏時期，就產(chǎn)生了文字,?？脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文,。因其是用以占卜,、預(yù)測吉兇禍福，故稱"卜辭",。但其已具備中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆,、結(jié)構(gòu)、章法等,。殷周時 期,，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后,，統(tǒng)稱為"小篆",也稱 "秦篆",，所謂篆書，其實就是掾書,，就是官書,。是一種規(guī)范化的官方文書通用字體。據(jù)文獻記載,。秦以前漢字書體并無專門名稱,。而小篆是由春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書,。小篆只適合于隆重的場合,。如記功刻石。叔量詔版,。兵虎符之類,。標誰篆書體的體式是排列整齊,。行筆圓轉(zhuǎn)。線條勻凈而長,。呈現(xiàn)出莊嚴美麗的風(fēng)格,。與甲骨文、金文相比,，具有這樣一些基本特征：字形修長,。而且緊畫 向下引伸。構(gòu)成上密下疏的視覺錯感,。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系,。線條勻稱無論點畫長短。筆畫均呈粗細劃一的狀態(tài),。這種在力度,。速度都很勻平的運筆。給人以純凈簡約的美感這兩種特征,。加之字體 結(jié)構(gòu)的趨簡約固定的傾向,。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別,。圓筆以 秦刻石為代表,。方筆以秦詔版權(quán)量為代表。為秦篆之俗體,。漢魏之際是秦篆的強弩之末,。除用于碑銘篆額 和器物款識之外。難得有獨立的篆書,。唐篆,。因李陽冰出而復(fù)蘇。仁秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無存,。宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書風(fēng)。使用權(quán)篆書得以起微潮,。以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力,。明代承元之風(fēng)。步趨持平,。清朝篆書百花斗艷,。進入了推唐超秦的大繁榮階段。

A,、大篆

　　先有大篆后有小篆,。早在六十多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型,，隨后在漫長的發(fā)展中,，產(chǎn)生的象形(圖畫)文字,。三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字,，即"甲骨文",，書法細勁挺直，筆畫無頓挫輕重,。商周時代,，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎,、貨幣,、兵器等青銅器上的銘文 稱為 "金文"或"鐘鼎文"。書法漸趨整齊,，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚,，字形變化豐富，參差不一,。春秋戰(zhàn)國時代,，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文,。筆劃雄強而凝重,，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇,。上述的甲骨,、金文、石鼓文,，秦代稱之為大篆,。

B、小篆

　　公元前二二一年,，秦始皇統(tǒng)一中國,。由丞相李斯整理，簡化 統(tǒng)一字體,，后人稱之為"小篆",。小篆 字體略長而整齊筆劃圓勻秀美。

（2）代表人物

　　小篆的鼻祖--李斯,，字通古,戰(zhàn)國時代上蔡人(今河南上蔡縣),。后做了秦相，整理制定了秦代的標準書體小篆?，F(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》,，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒。存世的原石僅兩塊,。

書壇似錦流派如潮（網(wǎng)摘文）

　來源：中國藝術(shù)報

        二十世紀八九十年代,，中國書法進入到書法史上一個令人振奮的高潮期：普及面之廣，組織之完善,，活動規(guī)模之大,，形式之多樣，書學(xué)研究之深刻,，可與歷史上任何時期相頡頏,。尤為人注目的是，二十多年來,，中國書壇完成了西方近百年來所走過的道路,，主要表現(xiàn)在流派的多元化——從純傳統(tǒng)派，新古

　　在諸多流派中，新古典書法占據(jù)了主流,，這是二十世紀中國書壇最重要的藝術(shù)現(xiàn)象,，它的出現(xiàn)并成為主流，是書法發(fā)展到當(dāng)代的必然趨勢和結(jié)果,。藝術(shù)發(fā)展的深層規(guī)律往往是如此,，藝術(shù)要在一個時代出現(xiàn)復(fù)興高潮，一方面必須在古典藝術(shù)中尋找時代所需要的形式和精神,。唐宋八大家的古文運動,，歐洲十四、十五世紀的文藝復(fù)興,，均是以其時代精神為導(dǎo)向,，在優(yōu)秀的古典藝術(shù)中尋找到能為其時代所汲取的一切因素。我們這個時代是一個充滿思想力的時代,，人們從古典（尤其是魏晉以前）的書法藝術(shù)中（其中包括了大量民間書法）,，敏銳地感受到了藝術(shù)最重要的童心感和博大的、能體現(xiàn)民族精神的氣勢,，同時不斷地摒棄后世愈來愈多被異化了的世俗之氣,，從而創(chuàng)造出了既有豐厚歷史傳統(tǒng)又充滿時代精神的作品。另一方面,，又從東西方藝術(shù)中苦苦地尋覓能為我們所用的藝術(shù)語言,。有頭腦的藝術(shù)家早就認識到，只有緊緊抓住兩頭——古典與現(xiàn)代,，并深入研究，融而化之,，才能創(chuàng)造出為我們這個時代所認可的優(yōu)秀作品,。新古典是一個不斷發(fā)展著的流派,，它以強烈個體精神為主線,，以古典與現(xiàn)代的多種藝術(shù)語言為載體，它不僅僅是在一個思維上演繹,，而且也是對一個歷史過程的描述和對未來書法走向的預(yù)測。它也從來與“中庸”無關(guān),，因為它所涵容的度很廣，作者從古典到現(xiàn)代之間可隨意地為自己定位,。這就是新古典書法的核心,，也是時代書法的主流,。

　　有人給今后中國的書法開了一劑藥方：“反古典”加“狂放”,，這是對中國書法發(fā)展極為有害的口號,?！胺垂诺洹薄胺础钡绞裁闯潭?？若將中國古典中一切優(yōu)秀的因素都反掉,，我們這個時代的藝術(shù)只能建立在沙灘上,，這種民族虛無主義的口號與蘇聯(lián)在二十世紀二十年代極左的反傳統(tǒng)藝術(shù)派別如出一轍。很奇怪，到了一門藝術(shù)在較快發(fā)展時總會有人提出這種違反藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的口號,，盡管在這口號指導(dǎo)下所創(chuàng)作的作品差不多全都成了垃圾,。歷史的重演不僅表現(xiàn)在藝術(shù)前進的一面，也頑強地表現(xiàn)在倒退的一面,，這是藝術(shù)史中頗讓人無奈的事,。至于“狂放”，這僅是一種風(fēng)格,，它不應(yīng)成為指導(dǎo)一個時代的總的藝術(shù)方向,。這種連文藝學(xué)一般概念還沒弄清的理論則不值一駁。

　　二十世紀的書法潮流已掀起了巨浪,，二十一世紀將會更加浩蕩,。為真切地反映新世紀的書法潮流，一些年輕的書道朋友想辦些實事,，醞釀做一套近于叢刊的系列書，名為《書法潮》,，意在不斷地擷取浪頭上最具代表性的浪花,，以展示我們這個偉大時代各個書法藝術(shù)流派的創(chuàng)作和理論成就,。也許因為我多年來倡導(dǎo)書法學(xué)派和流派,，他們聘我臨時做主編,，雖則掛名，做不了多少實事,，但想到此舉的意義,，我還是暫時承諾下來。另外,，他們邀請了對書法有深入研究的學(xué)者王岳川先生做學(xué)術(shù)顧問,，我想，有如此堅強的后盾,，這套書會辦得讓書法界,、學(xué)術(shù)界同仁刮目相看的。

　　我過去做過書法刊物的編輯,，深知以下一個道理：讀者是上帝,。廣大讀者的認可是我們辦刊的最高宗旨和最大喜悅,，而讀者的支持,，則是辦好這份叢刊的關(guān)鍵