出身廚師的謀士-伊尹

伊尹商初大臣,。傳說他為了見到商湯,，遂使自己作為有莘氏女的陪嫁之臣，說湯而被用為“小臣”,。后任阿衡,，委以國(guó)政，助湯滅夏,。

西周初年的政治家-周公

周公西周初年的政治家,。周武王弟。被封于周（今陜西岐山北）,，因稱周公,。曾助武王滅商。武王死后成王年幼,，由他攝政,。其兄弟管、蔡,、霍叔等聯(lián)合武庚（商紂王子）及東夷進(jìn)行反抗,，他出師東征，經(jīng)三年征戰(zhàn),，平定叛亂,。又分封諸候，營(yíng)建東都洛邑,。傳說他求賢若渴,，廣招人才，并制禮作樂,，建立典章制度,。

燕國(guó)始祖召公奭

召公 燕國(guó)始祖。姬姓名奭,。助武王滅商,。武王滅商以后，又封他于燕地,。成王時(shí)為太保,，與周公分陜而治。自陜以西,，召公主之,；自陜以東，周公主之,。

助周滅商的姜太公

呂尚周代齊國(guó)始祖,。又稱姜子牙。曾任太師,，亦稱師尚父,。傳說他早年流落殷都，聞文王求賢,，遂到渭水釣魚以待,，果為文王賞識(shí)。文王被紂王所囚,，他進(jìn)獻(xiàn)美女,，贖回文王。后助武王滅商有功,，封于齊,。俗稱姜太公。據(jù)傳著有兵書《六韜》,。

齊國(guó)上卿管仲

管仲春秋初齊國(guó)政治家,。齊桓公即位后，任用為卿,，以主持政務(wù),，尊稱“仲父”,。他整頓齊國(guó)內(nèi)政，力行改革,，將國(guó)都分為十五士鄉(xiāng),、六工商鄉(xiāng)，分野為五屬,，設(shè)置各級(jí)官吏,。并按士鄉(xiāng)之鄉(xiāng)里組織為軍事編制，訓(xùn)練士卒,。建立選拔人材的制度,。主張按土地好壞分等征稅。發(fā)展鹽鐵業(yè),，鑄造貨幣,，調(diào)劑物價(jià)，使齊國(guó)富強(qiáng),。助桓公以“尊王攘夷”號(hào)召諸侯,， 成為五霸之首。

道家學(xué)派創(chuàng)始人-老子

老子春秋末期思想家,，道家學(xué)派主要?jiǎng)?chuàng)始人,。一說即老聃，姓李名耳,，字伯陽,，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣）人，做過周朝史官,?？鬃釉蚱鋯柖Y，后退隱,，著《道德經(jīng)》（即《老子》）,。《老子》說明宇宙本質(zhì),、構(gòu)成,、生滅、變化,，提出“道生萬物”,、“有生于無”，認(rèn)為道無狀無緣,，視之不見,，聽之不聞，但“道法自然”,，有本質(zhì),、規(guī)律的含義,，提出“反者道之動(dòng)”，認(rèn)識(shí)到事物的對(duì)立與統(tǒng)一及轉(zhuǎn)化與運(yùn)動(dòng),，但忽視轉(zhuǎn)化的條件和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展上升特征,。主張貴柔守雌，反對(duì)剛強(qiáng)進(jìn)?。恢鲝堉庇X冥想,，絕圣棄智,；抨擊時(shí)政，主張無為而治,，知足不爭(zhēng),；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)亂之源在于人為與物欲,；要求回歸自然,，主張“小國(guó)寡民”、“結(jié)繩而用”,。又有“見素抱樸”,、“大音希聲”等倫理、美學(xué)觀點(diǎn),。學(xué)說影響深遠(yuǎn),，為后世各派吸收、闡發(fā),。道教奉之為教主,，封建統(tǒng)治者曾封之“太上玄元皇帝”稱號(hào)。

以"道"為本源的莊子

莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,，道家學(xué)派主要代表人物,。名周，曾做過蒙地方的漆園吏,。與梁惠王,、齊宣王同時(shí)。與惠施友善,。家貧,，曾借粟于人。相傳楚威王聘為楚相,，堅(jiān)辭不就,。繼承發(fā)揮老子思想，以“道”為世界的本原,，認(rèn)為道“自本自根,，未有天地,，自古以固存；神鬼神帝,，生天生地”,，無為無形，可得而不可見,。又以為萬物無時(shí)不變化推移,，原因在于其內(nèi)部有兩種力量互相作用。但又認(rèn)為,，事物之間本質(zhì)上無差別,。要求人們安時(shí)處順，逍遙自得,，順應(yīng)世俗,，隨遇而安。為文汪洋恣肆,，想象豐富,，善用寓言，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩,，頗有藝術(shù)價(jià)值,。

得遇黃石老人的張良

張良韓國(guó)貴族之后。秦滅韓后,，他圖謀復(fù)韓,，變賣家財(cái)，尋求刺客,，制一百二十斤重的鐵椎,，在博浪沙與力士刺殺秦始皇，未遂,，逃往下邳(今江蘇睢寧西北)藏匿,。據(jù)說在此遇黃石老人，得《太公兵法》,。秦末參加反秦義軍,，先在劉邦軍中為將，隨劉邦先后投項(xiàng)梁,，入關(guān)中咸陽,，又勸劉邦莫貪戀富貴，屯軍霸上,，鴻門宴上為劉邦解危,。劉邦被封為漢王后隨其入蜀，并讓劉邦燒掉棧道,，以使項(xiàng)羽不疑,。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中,，力主劉邦聯(lián)合彭越、英布等人,，勸劉邦滿足韓信要求,，以使他效力，反對(duì)酈食其復(fù)立六國(guó)的主張,，主張追擊項(xiàng)羽,，莫放虎歸山，這一切保證了劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利,，被劉邦譽(yù)為「運(yùn)籌帷幄之中,，決勝千里之外」的人杰。西漢建立后,，張良因功被封為留侯,。高祖欲廢太子,，由于張良力諫乃止,。

西漢倫理思想家董仲舒

董仲舒西漢倫理思想家、哲學(xué)家,，今文經(jīng)學(xué)大師,。曾任博士、江都相和膠西王相,。曾向漢武帝建議：“諸不在六藝之科,、孔子之術(shù)者，皆絕其道,，勿使并進(jìn)”,。武帝采納其對(duì)策，由是開以儒學(xué)為正統(tǒng)學(xué)術(shù)之先聲,。其學(xué)說以儒家思想為主干,，雜以陰陽五行之學(xué)，形成神學(xué)式理倫體系,。創(chuàng)天人感應(yīng)之說,，以天為萬物之祖，百神之君,，認(rèn)為天制造了人類,，人類為天的副本。天對(duì)萬物實(shí)行主宰,，以陰陽五行的變化和付瑞,、災(zāi)異對(duì)萬物和人類社會(huì)發(fā)揮作用，產(chǎn)生影響,。君主是代天行事,，須以天意為行為準(zhǔn)則,。君臣、父子,、夫妻之綱常,，均出自天意，不可更變,。另有以“三綱五?！睘榉饨▊惱碛^點(diǎn)，并分人性為上,、中,、下三品。宣揚(yáng)“黑,、白,、赤”三統(tǒng)的歷史循環(huán)論，否認(rèn)社會(huì)的發(fā)展,。倡導(dǎo)義重于利的義利觀,，認(rèn)為“天之生人也，使人生義與利,。利以養(yǎng)其體,，義以養(yǎng)其心”，“體莫貴于心,，故養(yǎng)莫重于義,。義之養(yǎng)生人大于利矣?！庇诌M(jìn)一步在義利對(duì)立意義上提出“正其道不謀其利,，修其理不急其功”的道德實(shí)踐路線。政治上反對(duì)兼并,，主張限民占田,。對(duì)社會(huì)中貧富不均、土地多寡懸殊等現(xiàn)象有所認(rèn)識(shí)和揭露,。主張以教化為堤防,，立太學(xué)，設(shè)庠序,，以利于政治統(tǒng)治,。

巧計(jì)脫命的鄭玄

鄭玄，漢朝人,。鄭玄拜馬融為師學(xué)習(xí)算學(xué),，三年沒有見到師父馬融的面。馬融只是讓他的一個(gè)學(xué)得較好的學(xué)生教鄭玄而已。一次,，馬融計(jì)算渾天算的不符合,，問他的弟子們，沒有一個(gè)能算出來的,。有個(gè)弟子說鄭玄能算,。馬融立即將鄭玄召來讓他計(jì)算，一轉(zhuǎn)眼的工夫就算出來了,，大家都既感到吃驚又佩服,。等到鄭玄學(xué)業(yè)學(xué)成后辭別老師回歸故里時(shí)，馬融心里忌恨鄭玄,。鄭玄也懷疑有人追趕他,。于是坐在一座橋的下面，將穿著木屐的腳放在水面上,。馬融果然用“式”這種卜具推算出他離去的方位,，帶領(lǐng)人去追殺鄭玄?？匆娻嵭?，對(duì)跟他一起來追殺鄭玄的人說：“鄭玄在土下水上而依靠著木（按：木屐代木。此處說法,，要在土下水上,，既是棺木,。）,，這回他必定得死。于是不殺鄭玄,，轉(zhuǎn)身離去,。鄭玄方免一死。

鳳雛龐統(tǒng)

龐統(tǒng)初與諸葛亮齊名,，人稱「鳳雛」,。劉備得荊州，拜軍師中郎將,。后從劉備入蜀,，統(tǒng)建議迅速進(jìn)兵成都，備采納,。

天下奇才諸葛亮

諸葛亮(181-234),，字孔明，瑯邪陽都(今山東沂南南)人,。父母早死,，為避東漢末戰(zhàn)亂，隨叔父到荊州,。叔父死后,，在南陽隆中(今湖北襄樊西)躬耕隱居十年,，結(jié)交士人，觀察天下大勢(shì),。后劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐,。他向劉備提出聯(lián)吳抗曹、據(jù)有荊益,、三分天下的隆中對(duì)策,。赤壁之戰(zhàn)前夕，親往江東聯(lián)絡(luò)孫吳,，結(jié)成抗曹聯(lián)盟,，使曹操敗退。又幫助劉備經(jīng)營(yíng)荊州,，占領(lǐng)益州,，建立蜀漢政權(quán)。劉備征吳失敗后,，于臨死前在白帝城將自己的孩子及復(fù)興漢室的大業(yè)托付給他,。從此，諸葛亮擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)重?fù)?dān),，重新與孫吳修好,，又平定南方的叛亂，并屢次北伐曹魏,，兢兢業(yè)業(yè),，嘔心瀝血，以致積勞成疾,，在公元234年病逝于北伐前線五丈原,。他是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、思想家,、軍事家,。曹魏的司馬懿與他多次交兵后，亦贊嘆他是「天下奇才」

善鼓琴的嵇康

嵇康三國(guó)時(shí)人,，雖家世儒學(xué),，但學(xué)不師授，唯好老,、莊之說,。與魏宗室婚，官至中散大夫,。崇尚自然,、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》，倡「越名教而任自然」,。嵇康善鼓琴,，以彈《廣陵散》著名。

為精善為母而遷的徐庶

徐庶三國(guó)人,，初與諸葛亮等為友,。后歸劉備，并推舉諸葛亮,。以其母為曹軍所執(zhí),，被迫歸曹操，官至右中郎將,。

魏明帝時(shí)三日仆射周(豈頁)

周(豈頁)西晉末,，累遷至尚書吏部郎、鎮(zhèn)軍將軍長(zhǎng)史,。渡江后官至尚書左仆射,，因常酒醉不醒，人稱“三日仆射”,。王敦叛亂,，有人主張盡殺王氏，他力保王導(dǎo)無罪,。敦功入健康,，他被殺。后導(dǎo)知其曾救己,，恢未勸阻,，因有“吾雖不殺伯人，伯人由吾而死”之語,。

融合南北經(jīng)學(xué)的孔穎達(dá)

孔穎達(dá)唐經(jīng)學(xué)家,。隋大業(yè)初,，選為"明經(jīng)",，授河內(nèi)郡博士。到唐代,，歷任國(guó)子博士,、國(guó)子司業(yè)、國(guó)子祭酒諸職,。奉唐太宗命主編《五經(jīng)正義》,，根據(jù)南學(xué)約簡(jiǎn)、以玄學(xué)治經(jīng)和北學(xué)深蕪,、引用讖緯的特點(diǎn),，融合南北經(jīng)學(xué)家的見解，形成唐代義疏派。極力主張貴賤尊卑的區(qū)別,。唐代用其書作為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn),。

靜修無欲的周敦頤

周敦頤宋代思想家。他認(rèn)為「太極」是宇宙的本原,，「太極動(dòng)而生陽,，動(dòng)極而靜，靜而生陰」,，陰陽生五行,，五行生萬物。他提出「主」,、「無欲」的道德修養(yǎng)論,，認(rèn)為「無欲則靜虛動(dòng)直，靜虛則明,，明則通,。動(dòng)直則公，公則溥」,，對(duì)程朱學(xué)派「存天理,、滅人欲」的思想產(chǎn)生了重要影響。著有《太極圖說》,、《通書》等,。

南宋理學(xué)家朱熹

朱熹南宋著名的理學(xué)家。為紹興進(jìn)士,，后任泉州同安縣主簿,。任滿之后，朝廷令他監(jiān)潭州南岳廟,，其間致力于著述和講學(xué),。淳熙五年任南康軍知軍，仍注意與士子論學(xué),，并訪得白鹿洞書院舊址,，奏請(qǐng)予以復(fù)修。此后,，歷任提舉江西常平茶鹽公事,、提舉浙東常平茶鹽公事等。光宗繼位,，他歷任漳州知州,、秘閣修撰、潭州知州兼湖南安撫使,。寧宗繼位,，他因宰相趙汝愚的招攬,，為煥章閣待制兼侍講。慶元二年韓胄為相,，朱熹被彈劾去職,，進(jìn)而被列為「?jìng)螌W(xué)逆黨。朱熹一生著述繁富,，著名而影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》,。它們成了后來歷朝學(xué)子必讀的教科書。朱熹學(xué)說的核心就是一個(gè)「理」字,，他認(rèn)為：「未有天地之先,，畢竟也只是理。有此理便有此天地,；若無此理,，便亦無天地，無人無物,，都無該載了,。」朱熹強(qiáng)調(diào)「格物致知」,，即窮天理,、明人倫、講圣言,、通世故,。他把傳統(tǒng)的綱常加以理論化和通俗化，認(rèn)為「三綱五?！箲?yīng)是社會(huì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn),，并且認(rèn)為這是永存而不滅的。這套學(xué)說對(duì)專制主義和帝皇權(quán)力的強(qiáng)化有很大的作用,，后來成了統(tǒng)治者的正統(tǒng)理論,，影響深遠(yuǎn)而巨大。他的學(xué)說源自北宋的程顥,、程頤,，故學(xué)術(shù)界常以「程朱學(xué)派」稱之。

復(fù)興程朱理學(xué)的真德秀

真德秀南宋大臣,、學(xué)者,。學(xué)術(shù)繼朱泉熹，與魏了翁齊名,。他見金有必亡之勢(shì)，曾上書請(qǐng)停付歲幣,，加強(qiáng)軍備,，興淮南屯田,，強(qiáng)兵足食，以謀自強(qiáng),。因被史彌遠(yuǎn)排斥,，屢任外官。端平元年被召入京,，反對(duì)進(jìn)兵收復(fù)兩京,。臨安民諺謂："若要百物賤，須待真直院,，及至喚得來,，攪做一鍋面"，以譏其無補(bǔ)時(shí)政,。次年任參知政事兼侍讀,，不久病卒。曾謂"天下未嘗有無理之器,，無器之理",；"若舍器而求理，未有不跟于空虛之見"慶元黨禁弛,，程朱理學(xué)得以復(fù)盛,，多賴其力。有《真之忠公集》,。

一衲一蓑張三豐

張三豐明道士,。豐一作峰。名全一,，一名君寶,，以號(hào)行，又號(hào)玄玄子,，以其不修邊幅,。遼東懿州（今遼寧阜新東北）。人,?；蛑^宋、金,、元時(shí)人,，其籍貫，亦有平陽,、猗氏,、寶雞、天目等說,。史稱他龜開鶴背,，大耳賀目,，須髯如戟；讀書過目成育,，寒暑只有一衲一蓑,。曾在武當(dāng)山幽棲。明太祖成祖屢遣使救之,，不遇,。英宗時(shí)封為通微顯化真人。