對于不夠完整的觀點進行補充完整,，對于不夠具體深入道理給予繼續(xù)深化,，至于衍生和演化出新的道理出來,，這更妙不可言。當然,，我們也不希冀每一次讀書都達到如此這般之境界,。但是，理解仍然只是基礎(chǔ),，領(lǐng)悟才最重要,；光知道和了解（理解）某道理還遠遠不足以掌握和運用該道理，領(lǐng)悟了才能讓人獲得這一道理內(nèi)在的精髓,，才能很好地運用它,。如此，他人之知識或道理必將轉(zhuǎn)化為自己的東西,，成為自己身上的一部分,，這是讀書的最終目的。德國著名哲學家叔本華認為,，別人的經(jīng)驗（書本上的知識）只能經(jīng)過自己地再勞動之后,，它才能成為自己的東西。余以為,，這個再勞動過程就是理解,、分析、判斷及領(lǐng)悟等整個過程,。

理解只是讀書的開始,，也只是讀書的基礎(chǔ)。我們唯有理解了文章的意思和道理的基礎(chǔ)上,，我們才能明白它所闡述的道理與內(nèi)容,。然后，我們根據(jù)其每一句,、每一段,，甚至是每一文章的意思和道理進行分析其邏輯性和合理性。能否做到敏銳地判斷與辨別其道理的真?zhèn)?，這還在于你自身所具備的認知與判斷能力上,。當然，這一方面的能力是可以經(jīng)過訓練培養(yǎng)出來的,，勤思勤想是關(guān)鍵因素和主要途徑,。

我們讀書的根本目的是學習、弄懂及領(lǐng)悟書中的道理,，而不是為了記憶書的內(nèi)容。能夠領(lǐng)悟了的道理，我們不可能會忘記,。而記憶下來的內(nèi)容,，我們很可能連理解都做不到。

讀書靠的是理解與領(lǐng)悟,，而不是靠記憶,。記憶的只是對那些技術(shù)性的內(nèi)容方面才需要。閱讀說明性的文章只要做到了解即可,，它還構(gòu)筑不起供人來學習的道理存在,。時事性的文章也屬于了解范疇之內(nèi)；技術(shù)性的亦在于了解,，其側(cè)重于熟悉掌握其連貫性系統(tǒng)操作上,，故需要靠大腦記憶、機械性的模仿及練習,。當然,，了解也是建立在理解基礎(chǔ)上的一個步驟，重點還在現(xiàn)場實踐上,。如學醫(yī),，其基礎(chǔ)的理論部分就需要理解與領(lǐng)悟，而對于臨床表現(xiàn),、藥性,、配方,、治療方案步驟及護理過程,、人體結(jié)構(gòu)等則需要的記憶。而在具體操作及踐斷上還需要經(jīng)過長期地臨床實踐,，只有在不斷積累經(jīng)驗之后，他才能逐漸融合書本上的理論與臨床經(jīng)驗很好地結(jié)合起來,，成為一名合格的醫(yī)生。如對樂器等技術(shù)性掌握方面,，親身反復實踐與練習最為重要。它的重點在于熟練地掌握其適到好處的技巧上,，而這只能通過無數(shù)次反復磨練中才能獲得的?！笆炷苌伞本褪沁@種境況的結(jié)果。

這些與理論性文章所區(qū)別的就在記憶與領(lǐng)悟的側(cè)重點上。相對于數(shù)學的運算與學習也在于理解與領(lǐng)悟上,，記憶無法將數(shù)理進行復雜的深化以及演繹,。數(shù)理只有理解與領(lǐng)悟了，才能很好去推演和結(jié)論它,。理論性的文章重點在領(lǐng)悟。只有領(lǐng)悟了,，其理論上的道理(原理)自然而然而通并轉(zhuǎn)化為自己的東西,，成為自身的一部分。讀書就是學習和掌握道理,。對于道理,，光知道是不夠的，靠記憶也無法深曉其理義,，只有領(lǐng)悟才能掌握其道理的精髓與核心,，你才能與道理融為一體，道理才成為你身體的一部分,。這樣,，你才能操縱自如地運用道理，而你又是這一道理的化身,。

記憶只是學習的輔助性手段,，是學習基礎(chǔ)知識階段方面所必須的,，如小學生階段的課程內(nèi)容等,；但對于學習理論性方面的內(nèi)容并不是最關(guān)鍵因素。我們在讀書時,，如果能做到理解與領(lǐng)悟其道理條件下,，對于這一道理或知識也自然會是記憶了的。當你某一時刻需要它之時,，它便自然而然會出現(xiàn)在你面前,；準確說，它便會在你無意識間展現(xiàn)和發(fā)揮了出來,。因為它本來就是你身體的一部分,，你能忘記或丟失的嗎？

  悟性是人對所要學習的道理及技能地掌握程度的學習領(lǐng)悟能力,。悟性既是理解的能力,，更是領(lǐng)悟以及演繹的能力。因此,，無論是學習理論性方面的,，如哲學、數(shù)學、物理等,，還是練習技巧性方面的,，如畫畫、樂器,、雕刻等都需要悟性,。它能夠?qū)⒁粋€人所學習的內(nèi)容與技能充分領(lǐng)悟、運用及進行再創(chuàng)造之,。當然,，悟性亦必須建立在勤奮努力學習與創(chuàng)造的基礎(chǔ)之上；天才若不去磨練及開掘它,，天才也要變成廢物,。或者說,，悟性（聰明）是人的一種資質(zhì),，修行才是人獲得智慧和靈魂境界提升的行為方法。因此,，悟性不高的朋友切切千萬不要喪氣而放棄自我修練,。因為人的悟性也是經(jīng)過長期勤奮感悟修行才獲得的，人的悟性也只有經(jīng)過不斷地修行感悟方形成之,。這就是不同的靈魂境界所表現(xiàn)出不同悟性現(xiàn)象的原因所在,。不斷地自我突破和超越就是對自我的最佳褒獎；無疑,，消極而不思進取的自我是最愚蠢的思想行為,。因為無論是人的特性上，還是靈魂的實質(zhì)上,，他們都是能夠通過修行來獲得不斷提升和進步的自我存在,；不斷超越自我和提升境界是自我永恒的源泉動力。