中國(guó)畫(huà)的虛靜之境

        中國(guó)畫(huà)的“境界”是將世俗的欲望拋棄,，畫(huà)到無(wú)求格自高。古代僧人畫(huà)家和文人隱士的書(shū)畫(huà)流露出的“靜氣”就已達(dá)到格調(diào)高古之境界,。我國(guó)古代的山水畫(huà)中總有一種隱逸氣,，有的卻以桃花源的平和寧?kù)o潛在筆墨之中，這“靜氣”表現(xiàn)出超凡脫俗的美感,。意欲靜,，心則正。莊子曰：“正則靜,，靜則明,。明則虛，虛則無(wú),。無(wú)則無(wú)為而無(wú)不為也,。”心靜筆墨才沉著，心手亦如一,，中國(guó)畫(huà)是作者心靈的寫(xiě)照,，只要畫(huà)家內(nèi)心充滿感情，總會(huì)有理解你的知音,。國(guó)畫(huà)有充分玩味的余地,，觀者的心也要靜，這樣在觀賞的過(guò)程中才能進(jìn)入境界,。

中國(guó)畫(huà)很講究“虛”,，虛不等于空，不是一無(wú)所有,，而是要由實(shí)發(fā)展到神妙的意境——虛,。中國(guó)畫(huà)的“虛”予人以豐富的聯(lián)想。唐司空?qǐng)D《詩(shī)品·雄渾》所說(shuō)“返虛入渾”,，意即返虛方能入渾,。這個(gè)“渾”不是“渾沌初開(kāi)”之渾，而是更高級(jí)的無(wú)所不包極端復(fù)雜之渾,。“實(shí)”就在眼前一覽無(wú)余,，最大也是有邊際的，最滿也是有限度的,。只有返虛入渾,，方能無(wú)邊際，其大無(wú)外,，其小無(wú)內(nèi),。如李煜詞句：“問(wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流,。”他不實(shí)答,，卻一下使你面對(duì)滔滔東流的大江。如果只是一實(shí),，還能有那樣豐富的含義,，那樣闊大的境界嗎？因此在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)對(duì)靜虛的理解是必要的,。

                                                                                                       沈三草 于滬上