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盧姓起源 上古盧人與盧字 在上古時(shí)代,，我國(guó)西部地區(qū)有一支游牧部落。這支部落的人攜帶一種用柳枝等編織成的,、特制的,、盛食物用的器皿——盧器，轉(zhuǎn)移各地,，過(guò)著原始的群體游牧生活,。 他們?yōu)榱松媸紫缺仨毥怵囉?，在原始的勞?dòng)條件下必須尋覓水草地，追逐和飼養(yǎng)利生的動(dòng)物,，以取為衣食之用,。同時(shí),，他們也必須逃避和抵抗毒蛇猛獸，以便保全自己的生命,。他們對(duì)于百獸之王——老虎十分崇拜。在初民崇拜圖騰的時(shí)期,，他們選取虎為圖騰而頂禮膜拜,。在原始人畫圖造字時(shí)，盧字取了虎字的上部,。 古人用盧的繁體字(廑),。這個(gè)繁體字上面部分是虎字頭，下面部分是“皿”,?！懊蟆北硎颈R人特制的器皿,，即前文所講的盧器,。 古代盧人經(jīng)常在盧水流域和盧山地區(qū)活動(dòng)。因?yàn)橐分鹚莸剡M(jìn)行游牧式勞動(dòng)生產(chǎn),，所以他們遷徙的范圍比較大,，包括了我國(guó)西北、西南甚至中西部地區(qū),，可謂流動(dòng)性強(qiáng),，而影響面寬。 沈括在他的名著《夢(mèng)溪筆談》中指出：“夷人謂黑曰盧,?！倍谝餐鶎懽鳌盀酢薄＝袼拇ㄊ⊙诺a江古時(shí)就稱為盧水,，岷江上游現(xiàn)在還有叫盧水的河流,。其他不少地方的山、河,、城鄉(xiāng)和社區(qū),，直到今日還有許多取名為盧山、盧水,、盧河,、盧溪、盧溝,、盧灣,、盧縣、盧氏縣,、盧城,、盧園,、盧家村、盧龍,、盧奴,、黑山、黑河,、黑水,、烏山和烏江的。 自從人類發(fā)明與使用火之后,，盧人把柳條編制的盧器糊上泥土的濃漿,，再反復(fù)用火燒烤，成為原始的陶器,。這種陶器雖然原始,，卻可以用來(lái)蒸煮食物和貯存生活所需的水及其他東西，這種陶器經(jīng)受煙薰火燎后,，往往殘留一種黑色的煙灰,，所以古人自然而然把“盧”與“黑”聯(lián)系在一起。初民造字時(shí)考慮到“廑”與“火”結(jié)合成“燎”(簡(jiǎn)體字“爐”),，這包含著把糊上泥漿的盧器在爐中經(jīng)火燒制的意思,，也可以說(shuō)用火把盧器燒制成原始的爐子。要制造爐子,，火和盧都不能少,。 盧姓來(lái)源之要有四： 一,、是出自姜姓,，為炎帝神農(nóng)氏之后裔， 神農(nóng)炎帝世系 炎帝和黃帝一樣,，是中華民族的始祖,，是華夏民族共同的遠(yuǎn)祖,，同稱“人文初祖”,。 “黃帝者,，少典之子,，姓公孫,，名軒轅,。生而神靈,，弱而能言,，幼而徇齊,，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明,。軒轅之時(shí),，神農(nóng)世衰，諸侯相侵伐,，暴虐百姓,，而神農(nóng)氏弗能征,。于是軒轅乃習(xí)用干戈,，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從,?！?BR style="FONT-FAMILY: ">《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》敘炎帝與黃帝的關(guān)系曰：“昔少典娶于有氏，生黃帝,、炎帝,。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成,?！薄岸塾脦?，以相濟(jì)也”,，“男女相及，以生民也”,。神農(nóng)時(shí)代末期(軍事民主制后期),，部落之間爭(zhēng)戰(zhàn)不已，以致神農(nóng)作為部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)也無(wú)力平息,。黃帝即于此時(shí),，繼神農(nóng)而崛起，取得盟主地位,。所以人們認(rèn)為,，黃帝與神農(nóng)(炎帝),，都不只是一個(gè)人，而是部落的稱號(hào)(因而也是“朝代”稱號(hào)),，或是部落首領(lǐng)通用的稱號(hào),。當(dāng)然，有可能是以最初一任部落酋長(zhǎng)的名字(名號(hào))命名部落的,。 神農(nóng)早于黃帝,，一般認(rèn)為，神農(nóng)即炎帝,。炎,、黃二帝皆處于原始社會(huì)末期。 “炎帝欲侵陵諸侯,，諸侯咸歸軒轅,。軒轅乃修德振兵，治五氣,，藝一種,，撫萬(wàn)民，度四方,。教熊,、羆、貔,、貅,、虎，以與炎帝戰(zhàn)于版泉之野,。三戰(zhàn),，然后得其志?！薄爸T侯咸尊軒轅為天子,，代神農(nóng)氏，是為黃帝,?！闭f(shuō)明在神農(nóng)(炎帝)氏世衰力弱、德能不孚之時(shí),，黃帝繼起,。其最主要原因是，兩大部落 (族)為爭(zhēng)奪本族生存與發(fā)展的空間而發(fā)生爭(zhēng)端,，世代爭(zhēng)戰(zhàn),。黃帝聯(lián)合四方部落，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，才得以打敗炎帝神農(nóng)氏,，實(shí)現(xiàn)中華民族歷史上的第一次大聯(lián)合(大統(tǒng)一),。 《帝王世紀(jì)》較詳細(xì)地記述了炎帝的誕生神話：“炎帝，神農(nóng)氏,，姜姓也,。母曰任姒，有嬌氏之女,，名女登,，為少典妃。游于華陽(yáng),，有神龍,，首感女登于常羊，生炎帝,。人身牛首,，長(zhǎng)于姜水，因以姓焉,。有圣德,。以火德王，故號(hào)炎帝,。初都陳(今河南淮陽(yáng)),，又徙魯(今山東曲阜)。又曰魁隗氏,，又曰連山氏,，又曰列山氏?！?BR style="FONT-FAMILY: ">《潛夫論·五德志》載：“有神龍,，首出常羊，感任姒,，生赤帝魁隗,。身號(hào)炎帝，世號(hào)神農(nóng),，代伏羲氏,。其德火紀(jì)，故為火師而火名,?！薄墩f(shuō)文》云：“神農(nóng)居姜水,，以為姓,。”《竹書紀(jì)年》載：炎帝“育于姜水，故姜為姓”,，“其起本烈山,，號(hào)烈山氏”?！度时炯o(jì)》曰：“神農(nóng)氏,、姜姓”，“長(zhǎng)于姜水,，因以為姓,。” 黃帝,、炎帝是同出于少典氏之兩兄弟(應(yīng)為少典部落聯(lián)盟的兩個(gè)胞族部落),，因其分別居于西北黃土高原之姬水、姜水流域,，故得姓不同,。姜水即岐水，在今陜西省岐山,、武功縣一帶,，屬渭水支流，源出岐山,，南向與橫水合流,，人雍河。上述炎帝姓姜,，是因姜水而得,；反之，也可能姜水因有姜姓(炎帝)部族人的長(zhǎng)期居處而得名,。鄭樵說(shuō)：“姓之為氏,，與地之為氏，其初一也,。皆因所居而命,。得賜者為姓，不得賜者為地”,，“姜之得賜,，居于姜水故也。故曰因生以賜姓,?！薄敖弊謴难颍c羌同音,、義,，表明他們是上古時(shí)代羌族的一支,，是逐水草而居的游牧(牧羊)民族；“姜”字又從女,，作為部族人員的共名,，即是部族的姓稱，源于共同的始祖母,，有著共同的血脈統(tǒng)緒,。在神農(nóng)氏父系氏族社會(huì)以前，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的母系氏族社會(huì),。這個(gè)時(shí)期的重要遺產(chǎn)之一,，就是氏族的共同姓氏稱號(hào)。盡管到了后世,，這一部族的許多分支,，有許多氏稱，但他們的祖姓是統(tǒng)(同)一的,，是不會(huì)磨滅或被忘卻的,。周代，許多姜姓氏族(支族)人共同尊奉他們的始祖炎帝,；春秋時(shí)期即使是已被周人視為“夷狄”的“姜姓諸戎”也不例外,。 《禮記·月令》正義引《春秋說(shuō)》云：“炎帝號(hào)大庭氏，下為地皇,，作耒耜,，播百谷，曰神農(nóng),?！笨磥?lái)炎帝只是帝號(hào)，而神農(nóng)則是人們對(duì)他的尊稱,。從實(shí)質(zhì)上看,，神農(nóng)氏是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部落，其領(lǐng)袖號(hào)稱炎帝,。古書又載：“以火德王,，故曰炎帝；作耒耜,，故曰神農(nóng),。”炎帝神農(nóng)是一神而具兩個(gè)功德,?！び袑W(xué)者認(rèn)為，神農(nóng)氏在黃帝之前,，是古代“三皇”之一,，炎帝是神農(nóng)氏的后裔,。炎帝即赤帝，是日神之子,，即火神,?！蹲髠鳌?“哀公九年(公元前486年)”載：“炎帝為火師,；姜姓，其后也,?！?BR style="FONT-FAMILY: ">《漢書·食貨志》說(shuō)：“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣及金刀龜貝,，所以分財(cái)布利,，通有無(wú)者也。二者生民之本,，興自神農(nóng)之世,。‘斫木為耜,，揉木為耒,，耒耨之利以教天下’，而食足,；‘日中為市,，致天下之民，聚天下之貨,，交易而退,，各得其所’，而貨通,。食足貨通,，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成,?！笔撑c貨是生民、養(yǎng)民之本,，二者皆肇始于神農(nóng)炎帝,，其功堪稱不朽。 陸賈《新語(yǔ)·道基》載：“民人食肉,、飲血,、衣皮毛。至于神農(nóng),，以為行蟲走獸,，難以養(yǎng)民,，乃求可食之物。嘗百草之實(shí),，察酸苦之味,，教民食五谷?！薄栋谆⑼āぬ?hào)》云：“神農(nóng)因天之時(shí),，分地之利，制耒耜,，教民耕作而化之,，故謂之神農(nóng)也?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》載：“神農(nóng)乃教民播種五谷,，相土地宜、燥濕,、肥沃,、高下。嘗百草之滋味,、水泉之甘苦,，令民知所避就?！彼麩o(wú)疑是帶領(lǐng)先民從蒙昧走向文明的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者,。據(jù)《繹史》卷四引《周書》云：“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟,，神農(nóng)遂耕而種之,。作陶冶斧斤，為耒耜鋤,，以墾草莽,。然后五谷興助，百果蕨實(shí),?！薄兑住は缔o》曰：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作,。斫木為耜,，揉木為耒，耒耨之利,，以教天下,。”農(nóng)業(yè)的發(fā)明的確頗具神話色彩,，古人津津樂(lè)道,，渲染已甚,。其中最多的，是把神農(nóng)的政治思想理想化了,，加進(jìn)后世儒生自己的觀點(diǎn),。 《商君書·畫策》篇載：“神農(nóng)之世，男耕而食,，婦織而衣,，刑政不用而治，甲兵不起而王,?！?BR style="FONT-FAMILY: ">《莊子·盜跖》篇載：“神農(nóng)之世,，臥則居居,，起則于于，民知其母,，不知其父,，與麋鹿共處。耕而食,，織而衣,，無(wú)有相害之心，此至德之隆也,?！?BR style="FONT-FAMILY: ">《越絕書》稱：“昔者神農(nóng)氏之治天下，務(wù)利之而已矣,，不望其極,。不貪天下之財(cái)，而天下共富之,；不以其智能自貴于人,，而天下共尊之?！北憩F(xiàn)神農(nóng)氏的無(wú)私,、英明與賢能?！毒V鑒》載：炎帝“治天下,，其俗樸，重端愨,。不忿爭(zhēng)而財(cái)足,，無(wú)制令而民從，威厲而不殺,，法省而不煩”,，描繪出炎帝領(lǐng)導(dǎo)下的原始社會(huì)生活,。 《路史·后記》(宋羅泌著)記述炎帝的政治理論和思想，說(shuō)他主張“民為邦本,，食為民天”,；“士丁壯而不耕，則受其饑,；女當(dāng)年而不織,，則受其寒”，“耕不強(qiáng)者亡(無(wú))以養(yǎng)其生,，織不力者莫以蓋其形”,。 炎帝始作耒耜，教民耕種,；耕田為土,，鑿地為井；正節(jié)氣,，立歷日,；親嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥,；治麻為布,，創(chuàng)制衣裳；日中為市,，倡導(dǎo)貿(mào)易,；削桐結(jié)絲，制作樂(lè)器,；治木為弧矢,，創(chuàng)造武器；“教之桑麻”,，“耕而作陶”,；制灶作具，以利民用,。他無(wú)疑是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者,，親手締造了中華古國(guó)的文明。因他“始教天下種谷”,，“教耕生谷,，以致民利”，故后世尊他為神農(nóng),。傳說(shuō)他的死也是輝煌而悲壯的：晚年巡視南方,，嘗百草為民治病，“一日而遇七十毒”，終因誤嘗斷腸草而不幸身亡,。傳說(shuō)他葬于今湖南酃縣塘田鄉(xiāng)的鹿原陂,，后世稱其墓為炎帝陵。 由于神農(nóng)氏的發(fā)明和倡導(dǎo),，姜姓戎族開(kāi)始從居無(wú)定所的游牧生活,，轉(zhuǎn)入定居耕種的農(nóng)業(yè)生活。神農(nóng)炎帝的確是開(kāi)天辟地,、功勛超卓的偉人,。 炎帝族的活動(dòng)范圍遍及陜西、甘肅,、河南,、河北、山東,、湖北,、湖南。炎帝子孫繼承農(nóng)業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng),，又有新的創(chuàng)造發(fā)明,?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》載：“昔烈山氏之有天下也,，其子曰柱，能植百谷百蔬,。夏之興也,，周棄繼之，故祀以為稷,。共工氏之伯九有也,，其子曰后土，能平九土,，故祀以為社,。”烈山氏又叫厲山氏,，是炎帝之號(hào),；因炎帝起于烈山。烈山在今湖北省隨縣(今隨州市),。 炎帝號(hào)為神農(nóng),，“教民耕稼、蠟祭,、醫(yī)藥,、交易之事，開(kāi)萬(wàn)世衣食相生相養(yǎng)之原?！焙笕朔Q頌神農(nóng),，“其功如天”，“盛德不孤,，萬(wàn)世同仁”,。商周之際的大賢人伯夷、叔齊兄弟曾經(jīng)哀歌：“神農(nóng),、虞夏忽焉沒(méi)兮,，我安適歸兮？”東漢張衡作《東京賦》慨稱：“仰不睹炎帝,、帝魁之美”,。晉陶淵明在《飲酒》詩(shī)中有“羲、農(nóng)去我久,，舉世嘆復(fù)真”的惋惜,；他在《感士不遇賦》中更有“士之不遇，已不在炎帝,、帝魁之世”的怨慨,。可知炎帝時(shí)代曾令眾多士人向往,?！妒印方忉屔褶r(nóng)之神為：“神農(nóng)氏治天下，欲雨則雨,。五日為行雨,，旬為谷雨，旬五日為時(shí)雨,。正四時(shí)之制,，萬(wàn)物咸利，故為之神,?！?BR style="FONT-FAMILY: ">周武王滅殷紂之后，“追思先圣王,，乃褒封神農(nóng)之后于焦(今安徽亳州市)”,，代表當(dāng)時(shí)人們對(duì)炎帝功業(yè)的紀(jì)念和褒揚(yáng)。 炎帝的世系,，據(jù)《禮記·祭法》疏引《春秋命歷序》曰：“炎帝傳八世,，合五百二十歲?！卑耸浪鶄?，《易·系辭》疏引《帝王世系》載：“神農(nóng)氏在位一百二十年而崩。納奔水氏女曰聽(tīng)潑，生帝臨魁,；次帝承,，次帝明，次帝直,，次帝厘,，次帝哀，次帝榆罔,。凡八代,，及軒轅氏?！?BR style="FONT-FAMILY: ">《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》載稱：“炎帝神農(nóng)氏,，姜姓，生于厲山,，長(zhǎng)于姜水,，因以為姓氏。繼無(wú)懷氏位,，承太昊木德，以火德王,，故曰炎帝,。都魯。在位一百四十年,?！?BR style="FONT-FAMILY: ">《呂氏春秋·慎勢(shì)覽》稱，“神農(nóng)氏十七世有天下”,，可能比較接近史實(shí)。如此,，則上述所傳八世,，可能只是其中較著名而有影響者。 《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》所載世系與《帝王世系》同,，但注明“已上七代,，襲神農(nóng)氏之號(hào)，三百六年,，至榆罔失政,，諸侯相伐，黃帝征之,，天下咸歸焉,。” 《漢書·律歷志》說(shuō)：神農(nóng)氏“號(hào)炎帝”,，“又曰魁隗氏，又曰連山氏,，又曰烈山氏”,。 神農(nóng)氏：部族首領(lǐng)稱炎帝,，姜姓，牛圖騰,。是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。其著名后裔有蚩尤氏,、烈(厲)山氏,、共工氏、四岳氏等,。 蚩尤氏：炎帝之后(一日先仕于炎帝),，出自羊水，仕于黃帝,。為主金之官,，默觀神農(nóng)世衰，潛鑄金類,，以為利器,，舉兵逐榆罔(炎帝裔),，自號(hào)炎帝,。后作兵伐黃帝，并曾請(qǐng)風(fēng)伯雨師助戰(zhàn),，終為黃帝擊敗于涿鹿之野,，被殺。他是戰(zhàn)神和兵器之神,，而兵器的發(fā)明乃源自農(nóng)具和其他生產(chǎn)工具,。 共工氏：亦名共攻氏，炎帝后裔,。性格暴戾,，易于為非。相傳因與顓頊爭(zhēng)強(qiáng)為帝,，曾與東夷族大戰(zhàn),，不勝,，而怒觸不周之山，致使天傾地陷,，造成人間大災(zāi)難,。 烈山氏：又叫厲山氏，其首領(lǐng)為烈山或柱,?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》云：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱,，能植百谷百蔬,。”《左傳·昭公二十九年》載：“有烈山氏之子曰柱,，為稷”,。《禮記·祭法》則稱：“厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng),，能植百谷?！币话阏J(rèn)為烈山氏為炎帝后裔,，仍為農(nóng)神、谷神,。烈山,，本是燒山墾田之意。 四岳氏：首領(lǐng)為伯夷,，姜姓,，傳為共工之從孫，曾助禹平治水土,。后繁衍出齊,、呂、申,、許四支后裔,。 炎帝神農(nóng)氏，名石年,，傳說(shuō)在位140年(約公元前3216～前3077年)，一說(shuō)在位120年,，卒葬湖南茶陵(今酃縣塘田鄉(xiāng)鹿原陂,，又名炎陵山、皇山),。 第二世,，臨魁,，炎帝長(zhǎng)子，在位80年(公元前3076～前2997年),。 第三世,，帝承，在位60年(公元前2996～前2937年),。 第四世,，帝明，在位49年(公元前2936一前2888年),。 第五世,，帝直，在位45年(公元前2887一前2843年),。 第六世,，帝來(lái)(厘)，在位48年(公元前2842～前2795年),。 第七世,，帝裹(哀)，在位42年(公元前2794一前2753年),。 第八世,，榆罔，名克,，居長(zhǎng),，在位55年；因德不及其弟軒轅,，故讓位,。軒轅即黃帝，姓有熊氏,。 第九世,，名器，榆罔子,。 第十世,，名祝融，器之子,；卒葬衡山(在今湖南),。 第十一世，名術(shù)囂,，祝融子,。 第十二世，名勾龍,，術(shù)囂子,。 第十三世,，名垂，勾龍子,。 第十四世,，名共工。 第十五世,，名伯夷,，著名賢人，佐堯帝掌四岳,，佐大禹治水,，因功受封于呂，為呂侯,，是即呂氏得姓之始,。姜太公呂尚，即其后,。 炎帝后裔 神農(nóng)氏后裔繁衍發(fā)展,，支族甚多。在商,、周時(shí)期,，分建很多國(guó)家(方國(guó))。傳說(shuō)神農(nóng)姓姜名軌,，一名石年,。神農(nóng)之子，有神氏,、農(nóng)氏,、列氏、厲氏和柱等,。厲氏分衍出麗氏和賴氏,。自柱開(kāi)始稱炎帝，其后的世系分衍： 帝柱生慶甲,；慶甲生甲氏和帝臨,；帝臨傳帝承；帝承傳帝魁,；帝魁傳帝明,；帝明傳帝直；帝直傳帝厘,；帝厘傳帝居(亦稱帝哀),；帝居傳節(jié)莖。節(jié)莖之后,，有節(jié)氏,、戲氏、克氏三支,?？藗鞯塾茇?參盧)，其后衍生榆氏,、露,、赤狄和白狄；戲傳器和小帝,。器的后裔為鉅,、伯陵、祝庸三支,。鉅之后有封氏,、鉅氏、封父,、富父氏,；伯陵生蜂氏和逢氏，逢生殳氏,、延氏和鼓,，鼓生靈契，靈契生氐氏,；祝庸氏胄胤更加發(fā)達(dá)：祝庸生術(shù)囂,，術(shù)囂生條、勾龍(即后土),；勾龍平水土有功,，后人紀(jì)念，尊為社神,；勾龍之后有勾氏,、勾龍氏、共工氏,、信,、垂；共工氏衍生共氏,、龔氏,；信生夸父；垂生噎鳴(即伯夷),。 伯夷之后為太岳,、駘氏、怡氏,；太岳即四岳,，其后裔于商,、周時(shí)期受分封，于是有呂,、申,、隋、淳,、向,、薄、甘,、州,、文叔、岳氏,、先龍,。 炎黃之戰(zhàn) 史載炎帝與黃帝本為同族(“兄弟”)，皆生活于西北地區(qū),，炎帝在姜水流域(寶雞城),，黃帝在姬水流域(即岐山下之岐水)。他們?cè)臼俏覈?guó)西北黃土高原地帶的游牧民族,?！兜弁跏兰o(jì)》云：“女登，為少典妃,。游于華陽(yáng),，有神龍首感女登于常羊，生炎帝,?！迸歉杏诔Ｑ蚨椎郏越獮樾?，這隱約說(shuō)明炎帝出自羌族(牧羊部落),。 自神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)業(yè)后，開(kāi)始半定居,、半遷徙的農(nóng)業(yè)生活,。他們順著渭水流域東下，來(lái)到黃河以南的大平原上,，這個(gè)地區(qū)適于原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，于是神農(nóng)氏成為最早定居的農(nóng)業(yè)部落。他們開(kāi)始建城立邑,，初都于陳(今河南淮陽(yáng)),，再遷于魯，都曲阜。故山東地區(qū)也有姜姓部落聚居,。周初,，武王分封姜子牙一族到山東建立齊國(guó)，有其歷史原因和社會(huì)基礎(chǔ),。 炎帝氏族傳到帝榆罔時(shí),，開(kāi)始衰落。部落內(nèi)的蚩尤族為爭(zhēng)權(quán)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，打敗帝榆罔，奪得帝位,，仍稱炎帝,，居于涿鹿。此時(shí)黃帝部落興起,，與榆罔一族聯(lián)合,，大敗蚩尤族于涿鹿。黃帝取代炎帝,，成了炎,、黃部落聯(lián)盟的共同首領(lǐng)。 帝榆罔族人除了部分合并于黃帝部落,，定居北方外,，另一部分南遷于江漢之間，仍然襲稱神農(nóng)氏或炎帝族,。他們成為南方部落聯(lián)盟的首領(lǐng),。 《禮記·月令》說(shuō)：“南方曰炎天，其帝炎帝,?！?BR style="FONT-FAMILY: ">《后漢書·郡國(guó)志》曰：“炎帝神農(nóng)氏，葬長(zhǎng)沙”,。 《輿地紀(jì)勝》稱,，葬于茶陵縣南，茶鄉(xiāng)之尾,。 《路史·后紀(jì)四》云,，炎帝柱之裔炎帝慶甲、來(lái)(即厘),，“俱兆(葬)茶陵” 宋太祖趙匡胤建國(guó)以后,，于乾德五年(公元967年)，特派大臣在茶鄉(xiāng)白鹿原訪尋到炎帝陵,，因加修葺,，并立廟奉祀。 炎帝姜姓部族沿渭水、．黃河向東遷移,，其中一支到山東境內(nèi),，在黃河下游與淄水之間活動(dòng)。隨后定居下來(lái),，逐步派生出許多支氏,， 呂尚受封于齊建齊國(guó) 呂尚又稱姜尚、子牙,、太公望,、師尚父、齊太公,。他在公元前11世紀(jì),，奉周武王(姬發(fā))之命統(tǒng)兵征討商紂王，從而成為滅紂輔周的大功臣,。 在商朝末年,，紂是一個(gè)朝野痛恨的暴虐君主，姬昌曾經(jīng)受封為西伯,，人們稱他西伯侯,。西伯侯因得罪了紂王，曾經(jīng)被紂王囚禁在菱里(今河南省湯陰之北),。他獲釋后率兵滅了周圍黎(今山西省長(zhǎng)治市西南),、邗(今河南省沁陽(yáng)西北)、崇(今河南省嵩縣之北)等小國(guó),。在豐邑 (今陜西省西安市西南)建立了他的統(tǒng)治中心,。 西伯侯在世時(shí)未能完成其推翻商朝黑暗統(tǒng)治的宿愿，到臨終時(shí),，他便囑咐次子姬發(fā)作好準(zhǔn)備,，盡早興兵伐商。姬發(fā)在即將親率兵將征討商紂時(shí),，向呂尚討教有什么克敵制勝的妙法,。呂尚對(duì)姬發(fā)說(shuō)：“紂王因其暴虐，殘害許多平民百姓,，失去了民心,，我們必定要與紂王相反，要撫愛(ài)百姓,，以賢能英明來(lái)對(duì)付紂王的冥頑無(wú)道,。倘若我們贏得民眾的歸心和擁護(hù)，一定可以取勝,?！边@就是呂尚提出的克敵制勝的“文經(jīng)”謀略,。另一方面則是他的“武緯”謀略。利用敵對(duì)陣營(yíng)中的矛盾,，使其產(chǎn)生內(nèi)亂,，相互削弱力量，甚至達(dá)到完全瓦解的地步,。其次則是講軍力的運(yùn)籌部署和用兵的韜略,。 在滅商的過(guò)程中，呂尚曾經(jīng)作為姬發(fā)大軍的前鋒,，麾動(dòng)虎賁,、戎車沖人商紂軍中。他率兵在牧野(今河南省淇縣西南)與紂王軍隊(duì)進(jìn)行大決戰(zhàn),。在激烈的戰(zhàn)斗中,，商軍中的奴隸和戰(zhàn)俘紛紛起義，并反戈回?fù)?。商紂王走投無(wú)路，最后登鹿臺(tái)自焚而死,。姬發(fā)遂率軍順利占領(lǐng)商都朝歌(今河南省淇縣),，宣告了商朝最后滅亡。商滅后,，姬發(fā)遂建立西周王朝,，定都于鎬京(今陜西省西安市西南)，號(hào)稱“宗周”,。姬發(fā)死后,，廟號(hào)武王。其子姬誦承襲王位,，稱為周成王,。 周成王鑒于呂尚在輔周滅商中立有大功，遂封呂尚為齊侯,。呂尚得到大片封賜的土地——齊,。他在齊建立了諸侯國(guó)齊國(guó)，并選擇營(yíng)丘(今山東省臨淄之北)為國(guó)都,。呂尚封齊建國(guó),，“尊賢智，賞有功”遂使齊國(guó),，成為西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代強(qiáng)國(guó),。 受姓及創(chuàng)姓始祖——高傒 高傒是姜太公第十一代孫，身歷數(shù)朝,，世襲上卿之職,，其妹又是齊襄公夫人，人稱“高舅”。高俁為齊國(guó)重臣,，因擁立齊桓公受封于盧邑,，盧氏由此發(fā)祥。據(jù)記載,，齊太公第七代孫是文公呂赤,，文公有子名高，公子高的孫子呂（亻奚）,，“以王父(案祖父)字為氏”,，故姓高，稱高（亻奚）,。高俁字敬仲,，號(hào)祖望，頗有外交和治國(guó)才干,。一生歷僖,、襄、桓,、孝公四代,。襄、桓時(shí)代,，正是齊國(guó)多事之秋,，高俁執(zhí)政，齊襄公失德無(wú)道,，驕奢淫逸,，被臣下連稱、管至父所殺,，二大夫擁立公孫無(wú)知為齊君,。無(wú)知封連、管二人為正卿,、亞卿,，諸大夫心中不服，高,、國(guó)二執(zhí)政看事不可為,，稱病不朝，無(wú)知也不敢罷黜他,。 齊國(guó)諸大夫?qū)o(wú)知篡位極端不滿,，大夫雍廩與眾大夫共謀除逆，復(fù)立先君之子,。他們商議認(rèn)為：“高敬仲,，國(guó)之世臣,，素有才望，為人信服,?！辈邉澥垢邆R置酒，以招連,、管二人,，二人必然信而赴宴，到時(shí)刺殺二賊,，必能成功,。此計(jì)告于高俁，高慨然許諾,。高（亻奚）宴客,，雍廩先人宮殺了無(wú)知，高府預(yù)伏的武士也殺了連,、管二人,。眾大夫遂在高府議立新君；齊襄公有二子為公子糾和小白,，皆因襄公無(wú)道,，早已避禍各奔魯國(guó)與莒國(guó)。高俁原與公子小白交情甚篤,，與同宗國(guó)氏大夫商量，要暗中把公子小白從莒國(guó)召回,。這時(shí),，魯君知道無(wú)知已死，也要發(fā)兵護(hù)送先前逃來(lái)母舅家避難的公子糾回國(guó)即位,；并令公子糾手下人管仲,，先帶一批軍隊(duì)攔住莒國(guó)至齊的通道，與護(hù)送小白回國(guó)的隊(duì)伍發(fā)生戰(zhàn)斗,。小白被管仲射中帶鉤,，裝死躺下，被人 載在車中,，快速馳人齊都,。管仲上當(dāng)，派人報(bào)魯,，魯急送公子糾赴齊,。等公子糾一幫人到時(shí)，小白早巳到達(dá),。因有高（亻奚）等人做內(nèi)應(yīng),，小白迅速登位為君,，稱齊桓公。 桓公即位后,，發(fā)兵攻魯,，想殺管仲。鮑叔牙勸桓公說(shuō)：“君將治齊,，即高俁與叔牙足也,。君且欲霸王，非管夷吾不可”,?；腹?tīng)從鮑叔牙建議，捐棄前嫌,，以厚禮聘管仲為大夫,，委以政事?！蹲髠鳌非f公九年(公元前685年)載：鮑叔牙向齊桓公推薦管仲為相,，說(shuō)：“管夷吾治于高俁，使相可也,?！备撸ㄘ檗桑┎粻?zhēng)功貪位而識(shí)大體，忠心輔佐桓公,?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》載：管仲向桓公建議，為增強(qiáng)軍力,，建立三軍：桓公帥中軍“五鄉(xiāng)”(萬(wàn)人),，國(guó)子、高子皆齊之上卿,，各率“五鄉(xiāng)”,，為左、右軍,?！坝写耸恳踩f(wàn)人，以方(橫)行天下”,，大國(guó)也莫能當(dāng),。 桓公得管仲，與鮑叔牙,、隰朋,、高（亻奚）等，發(fā)展?jié)O鹽之利,，救濟(jì)貧窮,，齊國(guó)百姓傾心擁護(hù),。齊桓公即位以后，修援立之功,，對(duì)高,、國(guó)世卿，皆加賜采邑,。他以盧邑賜予高（亻奚）,。高氏家族，繼續(xù)秉持國(guó)政,，與國(guó)氏家族俱為齊國(guó)重臣,。齊桓公在眾臣的輔佐下，國(guó)力迅速增強(qiáng),，成為春秋首霸,。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)因有莊公夫人(哀姜)與慶父(莊公弟)之亂,，莊公死后,，二人被殺，國(guó)絕無(wú)人,，“曠年無(wú)君”,。齊桓公派高俁到魯國(guó)，執(zhí)行“存魯”之重大使命,?！洞呵铩烽h公二年(公元前 660年)載：“齊高子來(lái)盟”，即指高俁受齊桓公命,，“將南陽(yáng)之甲”3 000人至魯,，幫助魯國(guó)“立僖公而城魯”。他與僖公訂盟,，穩(wěn)定了魯國(guó)政局；同時(shí),，命令甲士幫助魯人筑鹿門之城,，以防邾、莒之變,。魯人以此為美談,，“曰猶望高子也”。世人稱贊高（亻奚）“能深執(zhí)忠臣之義,，勉其君于霸”,。《左傳》僖公十三年 (公元前647年)載,，周襄王以齊相管仲有平戎扶周之功,，欲”以上卿之禮饗管仲”,。管仲謙謝曰：齊國(guó)有“天子之二守國(guó)、高在”,，堅(jiān)決辭讓,，只受下卿之禮。 《春秋》魯桓公十四年(公元前698年)載：“鄭伯使其弟語(yǔ)來(lái)盟,?！编嵅扇藖?lái)齊尋盟，事如魯隱公三年之盟于石門,。魯莊公二十二年(公元前671年),，《春秋》載，魯公“及齊高（亻奚）盟于防”,，魯莊公以國(guó)君身份,，與齊國(guó)上卿(大夫)高（亻奚）訂盟于防， 齊惠公卒時(shí)(公元前599年),，高氏,、國(guó)氏擁立惠公之子頃公(名無(wú)野)即位；恐崔杼(原來(lái)有寵于惠公)掌權(quán)不利于己,，便驅(qū)逐崔,，崔杼出走衛(wèi)國(guó)。齊靈公時(shí)(公元前566年),，齊國(guó)滅掉萊國(guó),，高厚與崔杼一起“定其田”(即劃定其田產(chǎn)分配)。齊靈公因?qū)檺?ài)戎姬,，更立太子牙,，令高厚任牙之師傅?！洞呵铩肤敵晒吣?公元前574年)載：“齊高無(wú)咎出奔莒”,。《左傳》記述其因：齊靈公聽(tīng)信婦人讒言,，“刖鮑牽,，而逐高無(wú)咎。無(wú)咎奔莒,。高弱以盧叛,。”這是高氏以盧邑為根據(jù)地,，對(duì)齊君不明所表示的第一次抗議,。齊侯任用崔杼為大夫，令慶克佐之,，“帥師圍盧”,。不久國(guó)佐之師自外回來(lái),，也參與圍盧，盧邑終于投降,。 齊靈公二十七年(公元前555年),，高厚率師伐魯國(guó)國(guó)都北邊，后又退還,。同年冬,，魯君會(huì)合十二國(guó)之師，進(jìn)攻齊國(guó),。其中晉將趙武,、韓起“以上軍圍盧，弗克”,，由此可見(jiàn)盧城之強(qiáng)固,。次年(公元前554年)，齊靈公去世,，崔杼擁立前太子光為莊公,，殺掉太子牙，又殺高厚,，齊國(guó)因此大亂,。齊景公元年(公元前547年)，崔杼被滅族,，慶封,、慶舍先后專權(quán)，田氏與鮑氏,、高氏,、欒氏四家聯(lián)兵擊破慶氏。齊景公五年(公元前543年)九月,，齊國(guó)公孫蠆,、公孫灶(二人皆高氏之族)，“放其大夫高止于北燕”,，據(jù)稱是因?yàn)樗昂靡允伦詾楣?，且專”,。高豎對(duì)此很不滿，不久就又“以盧叛”,，表示抗議,。齊令閭邱嬰“帥師圍盧”。高豎提出條件說(shuō)：“茍使高氏有后,，請(qǐng)致邑”,，即要求保存高氏的后嗣和宗廟祭祀,，而后獻(xiàn)城投降。得到允諾后,，高豎終于將盧邑獻(xiàn)出,，出奔晉國(guó)；晉人建綿城以安置高豎家族,。 齊平公元年(公元前480年)又有“高無(wú)丕出奔北燕”,。可知高氏有一支就在燕地(可能即后之范陽(yáng))定居并傳衍下來(lái),，成為其后興起的盧氏的先祖,。齊景公病重時(shí)(公元前490年)，命國(guó)惠子,、高昭子共同擁立荼為太子,，而驅(qū)逐諸公子；景公死后,，呂荼立,，是為晏孺子。這時(shí)仍由高,、國(guó)秉政,，田乞偽裝順從而事奉高、國(guó),，背后卻誹謗他們兩家,。不久，田乞,、鮑牧與諸大夫調(diào)集武裝,，進(jìn)入宮廷，且欲攻擊高昭子,。昭子聞?dòng)?，即與國(guó)惠子一起出兵救齊公(晏孺子)。兵敗之后,，田乞窮追,，國(guó)惠子投奔莒國(guó)，高昭子遇害,。田乞另立景公之子陽(yáng)生,，是為悼公。后田常弒悼公 (公元前481年)而立平公,，自為齊相,，專齊之政。直到齊康公十九年(公元前385年)，田常的曾孫田和代齊而為諸侯,，“遷康公于海上,，食一城以祠太公以下”(《風(fēng)俗通義·六國(guó)》)。公元前379年康公卒,，田氏代齊之后,，呂氏絕社稷宗廟之祀，子孫因失國(guó)而離散,。他們起先多在北方各地遷居,，各以其先人所受封邑之名為氏，由姜姓高氏子孫更氏為盧,，世代延續(xù)下來(lái),。 二、改姓和賜姓 西周時(shí)代,，齊太公呂尚的子孫就有人取姓“盧蒲”,，其后代把“蒲”字去掉，姓盧,。 春秋時(shí)代,，齊國(guó)國(guó)君桓公的后代有一支取“盧蒲”為姓的，后來(lái)改成姓盧,；還有一支取“葛盧”為姓的,，后來(lái)也改姓為盧。 春秋時(shí)代的廬子國(guó),，有人以“廬”為姓,，后則改為盧。 北周之初祖籍河北范陽(yáng)的雷姓人氏改為盧姓,。據(jù)《魏唐書·盧祖尚傳》所載,，盧祖尚的祖先曾經(jīng)改姓雷為盧。 隋代的章仇太翼,，很有才華,，備受隋煬帝(楊廣)看重，受賜姓“盧”,，子孫也就隨之歸于盧姓 唐代有姓閭的人,，經(jīng)當(dāng)朝皇帝特批，改姓為盧,。唐高宗曾經(jīng)批準(zhǔn)倉(cāng)部郎中閭云保名換姓,，即改為盧云，其后代自然也以盧為姓了,。 此外還有： 古代有女嫁到夫家者,，改與夫家同姓變成姓盧,； 有男方本非姓盧，因被招婿,，到女方(姓盧者)落戶成家，其子孫以盧為姓,； 有因逃難避禍改姓為盧的,； 有外國(guó)人來(lái)華，“人鄉(xiāng)隨俗”,，自愿改名換姓,，變成姓盧的(古代有之，今亦有之),； 有外國(guó)人,，其遠(yuǎn)祖是姓盧的中國(guó)人(如原韓國(guó)總統(tǒng)盧泰愚)，前輩,、本人及子孫均以盧冠姓,。 三、少數(shù)民族改姓 我國(guó)北方少數(shù)民族鮮卑族拓跋部有姓“莫蘆”的,，后來(lái)改為姓“蘆”,，再后來(lái)則去掉草字頭，歸于盧姓,。又有少數(shù)民族姓“吐伏盧”,、“豆盧”或“奚什盧”的，也改為姓盧,。 我國(guó)西南部和中南部有一個(gè)少數(shù)民族叫賚(cong,，音：叢)人，現(xiàn)今主要分布在四川和湖南一帶,。他們也有取盧為姓的,。 我國(guó)臺(tái)灣的高山族同胞也有取盧為姓者。 |
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