學(xué)習(xí)之道

沈小蓮

    《論語(yǔ)》千百年來(lái)被無(wú)數(shù)人奉為經(jīng)典，里面有太多的智慧

值得我們借鑒,、傳承和發(fā)揚(yáng),，它其實(shí)記錄的是貼近我們生活的

一些教誨之語(yǔ),。我想只要是識(shí)得幾個(gè)大字的人都可以讀懂它，

并從中汲取到或多或少屬于自己的營(yíng)養(yǎng),，而于丹曾說(shuō)過(guò)的“忘

記我,，記住我做過(guò)的事,。”強(qiáng)調(diào)的正是讀《論語(yǔ)》的重要性,。

    作為一名高中生,，就近原則,，對(duì)《論語(yǔ)》中的學(xué)習(xí)之道頗

有體會(huì),，在此發(fā)表一下拙見，謹(jǐn)供交流,。

    在今天這個(gè)信息紛紜的時(shí)代,，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,，整日忙在學(xué)

習(xí)堆里的莘莘學(xué)子是否時(shí)常仰天而問：“我何苦于如此呢,？”圣

人孔子雖然沒有做出正面的回答,，但我們?cè)陂喿x《論語(yǔ)》時(shí)可

以得到我們要的答案,。

    子夏日：“賢賢易色；事父母，能竭其力,；事君,，能致其身；

與朋友交,，言而有信。雖曰未學(xué),，吾必謂之學(xué)矣,。”意思是說(shuō),，

“對(duì)待妻子,，能著重其品德而看輕容貌；侍奉父母,，能竭盡全力,；侍奉君主，能不惜獻(xiàn)出生命,；結(jié)交朋友,，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)信用。

這樣的人雖然自謙說(shuō)沒有學(xué)習(xí)過(guò),，我一定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了,。”由此

可見,，教育不是只指學(xué)習(xí)文化知識(shí),，我們的生活處處都是學(xué)習(xí)，

學(xué)習(xí)的首要目的是懂做人,，又有云：“弟子,，入則孝，出則梯,，

謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。”年輕人,，要做

到孝順父母,，尊敬兄長(zhǎng)，言誠(chéng)守信，博愛仁德后才可以學(xué)習(xí)文

化知識(shí),。這再次強(qiáng)調(diào)了為人處世之道與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系,，它們

是相輔相成的?？梢哉f(shuō),，人要通過(guò)書籍先完善自己的人格后，

才有資格去講什么術(shù)業(yè)專攻,。

    做人與學(xué)習(xí)的千絲萬(wàn)縷在古代行得通,，在如今亦不可辯駁。

但是今日的生活,，光用眼睛看就知道,，文盲根本無(wú)立足之地，

這其中的厲害之處便不用我多說(shuō)了,。那我們?cè)撊鐚W(xué)習(xí)呢,？

    所謂“態(tài)度決定高度”做任何事情都必須先端正態(tài)度，學(xué)

習(xí)更須如此,，需要給自已定下做一切學(xué)問的原則,。關(guān)于這點(diǎn)，

孔老夫子給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),。

    子曰：“三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善?SPAN lang=EN-US>

而改之,。”

    子貢問孔子,，孔圉這個(gè)人為什么得到“文”的謚號(hào),？孔子回答說(shuō)：“敏而好學(xué)，不恥下問,，是以謂之文也,。”

    子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”

    子曰：“學(xué)而不思則同,，思而不學(xué)則殆”,。

    子曰：‘油！誨女知之乎,！知之為知之,，不知為不知,，是知

也?！?SPAN lang=EN-US>

    這些耳熟能詳,，有口皆道的教誨已惠及于眾多學(xué)子，使之

受益無(wú)窮,。

    光有心不行,，還要行動(dòng)，具體應(yīng)如何做才比較合理呢,？

    孔子云：“群居終日,，言不及義，好行小慧,，難矣哉,！”有

時(shí)候一幫人在一起，看著挺熱鬧,，可能學(xué)點(diǎn)東西，但終日話不

著點(diǎn)言不及義,，愛耍小聰明,，賣弄技巧，孔子認(rèn)為這種人太難

教導(dǎo)了,。我想,，這里強(qiáng)調(diào)的是做學(xué)問必須化入內(nèi)心，不可整日

在學(xué)問之處打轉(zhuǎn),，般般都會(huì),，樣樣不精，很難有所作為,。

    既然學(xué)習(xí)要深入,，那么我們?cè)撊绾稳∩崮兀吭谶@信息紛紜

復(fù)雜的時(shí)代,，很多無(wú)用的,、無(wú)效的信息，沒有經(jīng)過(guò)任何篩子過(guò)

濾的信息,，充斥著我們的頭腦,、耳目，不同的人處理信息的能

力不同,。

    有一位哲人,，素來(lái)沉默。有一天,，他的一個(gè)朋友飛奔而來(lái),，

滿臉神采飛揚(yáng),，跟他說(shuō)：我要告訴你一個(gè)特別重大的消息。哲

人捉住他說(shuō)：“你任何消息說(shuō)出口之前要過(guò)三個(gè)篩子,。你確認(rèn)這

個(gè)消息是真實(shí)的嗎,？善意的嗎？重要嗎,？”結(jié)果那人最后倒覺

得沒必要說(shuō)出口了,。

    信息具有價(jià)值相對(duì)性，所以我們應(yīng)該根據(jù)自己的主體所需

去學(xué)習(xí),，這也就是孔子所提倡的因材施教,，所以同樣的問題在

他這兒得到的答案不同。

    子路問：“聞斯行諸,？”子曰：“有父兄在,，如之何其聞斯

行之？”冉再問：“聞斯行諸,？”子曰：“聞斯行之”,。

    公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在,?！笠矄?SPAN lang=EN-US>

聞斯行諸，子曰‘聞斯行之,，赤也惑,，敢問?！?SPAN lang=EN-US>

    子曰：“求也退,，故進(jìn)之；由也兼之,，故退之,。”

    什么意思呢,？子路來(lái)問老．師：“聽到一件事,，我馬上就要做嗎？”老師說(shuō)：“你父兄在,，你就敢貿(mào)然行動(dòng),？”你還有家長(zhǎng)呢，你不請(qǐng)教他們,，你上來(lái)就做,，好像不合適吧？這時(shí)候,，冉有又來(lái)了,，說(shuō)：“聽到一件事,，就要做嗎？”還是同樣的問題,，老師卻斷然地說(shuō)：“聽到了就要做”,。第三個(gè)學(xué)生公西華聽見了，說(shuō),，這倆人問題一模一樣,，為什么跟一個(gè)人說(shuō)父兄在不能這么做，跟另外一個(gè)說(shuō)你馬上就這么做,，我越聽越迷惑,，老師，為什么呢,？老師回答說(shuō),，冉有這個(gè)人生性就是怯懦退縮，他做什么事都猶豫不決,，所以要給他下決心前進(jìn)的力量,。子路這個(gè)人，塊扮來(lái)就是勇猛過(guò)人,，勇于做事,，就要讓他謹(jǐn)慎一點(diǎn)凡事掂量再做，這就是孔子的教育,。因此,，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子,，認(rèn)清長(zhǎng)處和短處,，然后揚(yáng)長(zhǎng)避短，做出適合自身的選擇,。不過(guò),，只要我們有機(jī)會(huì)，我們是應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短,，把弱勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì),，才能成為精英。

    孔子教育還有一個(gè)原則：“不憤不啟,，不排不發(fā),，舉一隅不

以三隅反，則不復(fù)也,?！边@里強(qiáng)調(diào)學(xué)問要自己鉆，老師只起啟蒙

作用,，他特別注重舉一反三,。也就是說(shuō),，跟你說(shuō)了這一個(gè)叫墻

角，不能看到這屋子還有另外三個(gè)墻角,，那就不教你了,，只有

真正舉一隅而以三隅反才能夠?qū)W以致用。

    孔子有一個(gè)說(shuō)法：“誦《詩(shī)》三百,，授之以政,，不達(dá)；使于

四方,，不能專對(duì),；雖多，亦奚以為,？”大概意思是一個(gè)人即使

把《詩(shī)》三百爛熟于心,，但卻干不成事，有什么用呢,？我們之

所以說(shuō)知識(shí)是一種力量,，是因?yàn)槿绻覀冞\(yùn)用它，它會(huì)給我們

帶來(lái)更多的物質(zhì)成為精神上的財(cái)富,。所以學(xué)習(xí)若不能學(xué)以致用

也就變得毫無(wú)意義了,。

    在愛迪生的實(shí)驗(yàn)室里，曾有一個(gè)畢業(yè)于名牌大學(xué),，數(shù)學(xué)很

好,，是他的得力助手。有一次,，愛迪生忙時(shí)順手拿了一個(gè)梨形

玻璃泡讓助手計(jì)算它的容識(shí),，助手有點(diǎn)蒙了，擺弄了好久,。愛

迪生終于忍不住了,，用水量出了泡的容積。

    學(xué)以致用的同時(shí)還要學(xué)會(huì)變通,，子曰：“可與共學(xué),，未可與

適道；可與適道,，未可與立,；可與立，未可與權(quán),?！笨梢姡瑱?quán)是

一個(gè)很高的層次,。

    權(quán),，秤錘,，引用為權(quán)衡輕重，也就是權(quán)變,。我們經(jīng)常說(shuō)到

的“權(quán)宜之計(jì)”就是變通一下,，換個(gè)方法做，到達(dá)這個(gè)境界也

即平常所說(shuō)的融會(huì)貫通,?？鬃釉疲骸昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也賊,；好

知不好學(xué),，其蔽也蕩；好信不好學(xué),，其蔽也賊,；好直不好學(xué)，

其蔽也絞,；好勇不好學(xué),，其蔽也亂；好剛不好學(xué),，其蔽也狂”,。

孔子說(shuō)，一個(gè)特別仁愛的人,，他如果不學(xué)習(xí),，不思考，會(huì)有一

種弊端,，就是愚笨,；一個(gè)人聰明，但要他要老不學(xué)習(xí)的話,，他

就會(huì)活得太飄忽不定,，沒有根基,；一個(gè)人如果誠(chéng)信但不學(xué)習(xí),，容易被人利用而自己受傷。如果正直但不學(xué)習(xí),，說(shuō)出的話直刺人心,，會(huì)讓人不舒服，如果好勇而不學(xué),，弊端就是容易被人利用去作亂,，好剛而不好學(xué)，這樣就會(huì)極端狂妄,，就是剛愎自用,。

    可見,，六種德需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行提升，而且要進(jìn)行制衡,，在不同的情況下,，要展現(xiàn)出適合的一面。說(shuō)到底,，當(dāng)客觀的文化知識(shí)被你掌握后,，一個(gè)人能否有作為，還是要看你的腦袋瓜子,。

    孔子的學(xué)習(xí)之道在今天還不算過(guò)時(shí),，我想在任何時(shí)候它都

有它的價(jià)值，因?yàn)檎嬲龅竭@些的人不多,。它們貌似簡(jiǎn)單,，但

也需要你們自己去體會(huì)，才能恰到好處地為你所用,。

本文研究過(guò)程：

選擇研究<<論語(yǔ)>>,一方面是因?yàn)樗歉咧姓n外必讀物,另一方面實(shí)在是受<<百家講壇>>影響.原來(lái)聽起來(lái)似乎生澀的古文,卻被轉(zhuǎn)述得繪聲繪色,與我們生活緊緊相連,成為大眾喜聞樂見的文化.這激發(fā)了我琢磨古文化的興趣,于是,依樣畫葫蘆,也學(xué)著名家研究了起來(lái).

     <<論語(yǔ)>>博大精深,一時(shí)之間似乎不知從何下手.曾詢問過(guò)指導(dǎo)老師,知道應(yīng)從小處著手,也曾翻閱過(guò)<<于丹<論語(yǔ)>心得>>,<<聽南懷謹(jǐn)講<論語(yǔ)>>>,學(xué)他們研究的方法,借鑒他們的見解,還曾精讀<<論語(yǔ)通譯>>,品味孔子的思想,最后聯(lián)系自身實(shí)際,將幾千年前的傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代的精神,加入了個(gè)人見解,使其富有現(xiàn)實(shí)意義.

     現(xiàn)代人也許大多對(duì)古文化敬而遠(yuǎn)之,認(rèn)為學(xué)習(xí)它們是學(xué)者專家們的事,其實(shí)那是我們所有人的根.試著拾起一本品味一下,會(huì)發(fā)現(xiàn)古人的思想不古,人性之善永遠(yuǎn)沒有時(shí)代之分,會(huì)覺得古文越鉆越有意思,自己會(huì)隨之充實(shí)起來(lái),變得氣定神閑.總之益處不可限量.當(dāng)然,我并不是叫你天天閑著"子曰""孟子曰",除非你隱居山林.我們可以適當(dāng)根據(jù)自己的需要閱讀,汲取能變成牛奶的那份,做到古為今用,為己所用.

     通過(guò)這次學(xué)習(xí),我對(duì)古文化又多了一份熱枕,它讓我逐漸戒掉浮躁之心,變得越發(fā)悠然,他似乎有一種凈化功能,能培養(yǎng)人處世不驚,寵辱偕忘的稟氣