【21】               子路問：“聞斯行諸,？”子曰：“有父兄在,，如之何其聞斯行之！”冉有曰：“聞斯行諸,？”子曰：“聞斯行之,！”

我們看子路跟冉有問了同一個問題“聞斯行諸？”這里的“斯”在這里應(yīng)該是連詞,，將“聞”與“行”兩個動詞連起來,，意思聽到就要行動起來,，“諸”就是“之乎”,，但“聞”什么，“行”什么呢,？——應(yīng)該是真理,、道義，就是聽到一件有道理的事就要立即去做嗎,？

我們看一下孔子的答復(fù),，他回子路的是“有父親和兄長在，怎么能聽到什么事就立即行動呢,？”而告訴冉有說“聽到就要立即行動起來”,。

公西華曰：“由也問‘聞斯行諸？’,，子曰‘有父兄在’,；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’,。赤也惑,，敢問？”

    公西華在旁邊聽者就比較疑惑了，于是問孔子,，為什么冉有和子路倆人問的同樣的問題,，而你告訴他們的答案是不同的呢？

子曰：“求也退,，故進之,；由也兼人，故退之,?！?/strong>

    孔子說，冉有這個人平時做事容易退縮——就是人比較現(xiàn)實,，碰到問題的時候,，總是容易妥協(xié)，所以我告訴他要堅持真理和道義,，不能向后退,。而子路則不同，“兼”的本意是“一手抓住兩株稻禾”,，就是他做事容易貪功冒進,，不知道去評估自己的能力，就想本來衛(wèi)國的政局已經(jīng)混亂到了極點,，所有人都不講求道義,，而子路卻想去跟昏庸的蕢(kuai)聵(kuì)講道義，結(jié)局卻成了子路被砍成肉泥,，孔子知道他這個缺陷,，所以告誡他凡事不要冒進，需要聽從一下“父兄”（泛指有經(jīng)驗的師長）的意見,。

    其實我們看《論語》,，有很多類似的情況，同一個問題,，針對不同的人,，孔子給出的答案各不相同，其實這都是孔子因人施教,，所以東漢崔寔（shí）給朝廷的《政論》中說“蓋孔子對葉公以來遠(yuǎn),，哀公以臨人，景公以節(jié)禮,，非其不同,，所急異務(wù)也”（見《資治通鑒.漢紀(jì)四十五》）。