2004年10月18日，郵人久盼的《清明上河圖》郵票正式發(fā)行了,。一套9枚，全圖分為三個三連張,，以膠雕版印刷出了1100多年前原畫的縮影。郵票的質量由廣大郵人評說,；郵票的身價由郵市的爆炒定,，我要說的是郵票的背景——《清明上河圖》原畫的軼事,。
    《清明上河圖》在我國歷代眾多的藝術珍品中，堪稱國寶精品,，它記錄了1100多年前，北宋王朝首都汴京（今河南開封市）社會各階層的生活情景,，是北宋社會生活的高度縮影，不僅是一幅難得的古樸的風俗畫,，也給研究封建社會的政治、經濟,、文化、建筑等各方面,，提供了豐富的資料,，圖中有四處反映了北宋當時醫(yī)藥的盛況：一處重點描繪了當時的醫(yī)藥世家趙太亟家,，這既是一家診所,，又是一家生熟藥店，門前豎起4座高出屋檐布制大路廣告牌,，突出介紹各種中藥丸散膏丹的神奇作用,。廣告牌上“本堂法制應癥煎劑”八個大字依稀可辨，還有位買人牽著驢子正要離去,。這是當時中藥中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展盛況的反映,。
    長卷上面還畫著兩處“小兒科”，反映了唐宋時期我國醫(yī)學分工已經很細,，門類趨于完全,。畫中的一個兒科診所，門前掛著一個挑子,，上面寫著“專治小兒科”。堂內坐著一位醫(yī)生,，旁邊有一人領著小孩請醫(yī)生診治,。小孩害怕醫(yī)生，欲掙脫逃跑,，十分形象生動,。另一家診所大門上掛著“小兒科”招牌,，門前等待就醫(yī)的人很多。圖中還有一處骨科診所,，門前豎起的招牌上寫著“專門接骨”字樣,。由此可見，我國宋代骨科療法已經普遍用于民間,。
    《清明上河圖》的原畫作者張擇端（生卒年今不祥），北宋杰出畫家,，字正道，東武（今山東諸城）人,，性喜繪畫，尤嗜于舟車,、郭徑,、屋宇、人物,、草樹、馬牛等社會民俗題材,，皆盡其意態(tài),。早年游學汴京,，宋徽宗時招為翰林承志，后失位,，家居以賣畫為計,。這幅不朽傳世名作可能就是在這無案牘之勞形后的嘔心吮墨之作,。這幅畫是張擇端將中國人物畫的描摹對象，由唐代的帝王將相,、仕女釋道等上層貴族演變?yōu)橄聦邮忻竦拇碜髦唬袁F實生活為題材的“風俗畫”,，體現了傳統繪畫變革的人民性,。此圖絹本,，淡設色，畫卷縱24.8厘米,，橫528.7厘米。以北宋汴京為背景,，以汴河上下風光民俗為題材,，逼真詳盡地描繪了當時城鄉(xiāng)人民競相出游的活動,，畫面上人物眾多，栩栩如生,，千姿百態(tài)，數不勝數,。據齋滕謙所撰《掘堂文話•卷八》統計畫上工有1643人,，2008頭動物，比古典小說名著《三國演義》（1191人）,、《水滸傳》（787人）、《紅樓夢》（975人）中任何一部所描寫的人物都多,。
    張擇端完成《清明上河圖》畫卷后，即進獻皇宮,，存宣和“御府”，宋徽宗趙佶對此畫十分重視,，用瘦金體御筆親書《清明上河圖》五字。1196年12月,，金人攻陷汴梁（今開封市）,，《清明上河圖》連同宮內許多財寶珍品一起與徽、欽二宗及后妃等被掠往五國城（今黑龍江省周圍）,，金人在搶掠中只認金銀珠寶,，不懂此畫的珍貴,，后來流入民間,，畫上有了張著和金人張公藥、王洵,、張世積的撰跋和題詠。金元百年間的民間交流,，《清明上河圖》被收進元朝宮中皇家畫院，但游牧民族出身的元貴族,，亦不重視此畫的珍貴,，乃被畫院書畫家張氏，秘密把圖偷出宮外,，將一幅贗品送回宮中頂替。這幅真跡的《清明上河圖》又開始了流浪生活,，首先落于真定鎮(zhèn)守，后又轉賣給武林陳彥廉,。陳失意后，楊準得到并題詞,，十年后又由云陽李祁之手轉到靜山周處。吳寬在記述中說到,，明代《清明上河圖》在大理卿朱鶴家，朱鶴識古書畫,，又精于雕刻，畫上有弘治辛亥年李東陽題的長詩,，詩中說畫仍由朱鶴珍藏，后來被名士徐溥重金買云,，常邀翰墨名流一起把玩、觀賞,、臨摹，數年后他死的時候,，讓其孫徐文燦將此畫贈李東陽，故畫上又有了正德乙亥年李東陽二次跋交,，講述贈畫一事，同時并寫作了《清明上河圖》一文,，對《清明上河圖》中的人物形象作了詳盡的描述：
    “……人物則官、士,、農,、賈,、醫(yī)、卜,、僧道,、胥吏、篙師,、纜夫、婦女,、臧荻之行者、坐者,、授者,、受者、問者,、答者,、呼者、應者,、騎而馳者,、負者、載者,、抱而攜者、導而前呵者,、執(zhí)斧鋸者,、操畚鍤者、持杯罌者,、袒而風者,、困而睡者,、倦而欠伸者,、乘轎而搴簾以窺者、有以板為輿無輪箱而陸拽者,、又有牽重舟溯急流極力寸進，圜橋匝岸,、駐足而旁觀皆若交歡助叫百口而同聲者……”從李東陽的描述中，我們可以看到畫家張擇端把世間三教九流各行各業(yè)的人物,，全部惟妙惟肖地繪進了這幅風俗畫卷，從而使我們得到一種很高的精神享受,。
    后來，《清明上河圖》幾經易主,，到嘉靖年間奸相嚴嵩得知學者王氏購得《清明上河圖》，乃依權勢從王手中強要去此畫,，經鑒賞家、裱糊匠辨認,，發(fā)現是贗品。后來,，嚴嵩失勢后，兒子世蕃被殺,，嚴蒿被革職、抄家,，《清明上河圖》也隨之入宮。據詹景鳳在《東圖玄覽編》中說,，朝官朱希忠深知嘉靖皇帝不喜歡書畫，乃與一內臣密謀買皇上的《清明上河圖》,，被太監(jiān)馮保聽到后，知道此畫珍貴,，乃開箱將《清明上河圖》盜走,，先藏于御溝石縫中,，待日后有機會時偷出宮去，可巧正逢近日天降大寸,，畫被污水泡爛，一代名畫歷盡千辛萬苦,，從此結束了它不幸的一生,。
    世上事偏有意想不到的巧合,，此后竟又發(fā)現了一幅張擇端的《清明上河圖》真跡，是南渡后的張擇端思念故國,，在異鄉(xiāng)按原圖重新繪制了《清明上河圖》。這幅畫誕生后也流落在民間,，命運亦苦,，遭到仿本、偽本,、贗品的圍堵，以假亂真,，魚目混珠幾度盛行，清代乾隆期間,，這幅張擇端的《清明上河圖》真跡由陸費墀收藏，后被湖廣總督畢沆買到,，嘉慶四年，畢沆因剿匪不力,，濫支軍費被處死，抄家中《清明上河圖》被收進宮廷,。
    張擇端的《清明上河圖》開創(chuàng)揭示了新興市民階層生活的大型風格畫之先河，名垂百世,，影響深遠。宋后歷代出現了不少的摹本或類似作品：元代有趙雍本,，明人有仇英、趙浙,、夏芷本，至清代摹本更多,，有戴洪、孫右,、陳權、金昆,、程志道合作本，簡稱“清院本”,，其它尚有劉九德、深源,、謝遂、羅福蚊,、許希烈諸本,，據統計目前海內外公私所藏的《清明上河圖》有30多卷，計大陸10卷、臺灣9卷,、美國5卷、法國4卷,、英國、日本和梵蒂岡各有1卷,。除資料記錄外，國內外沒有統計在內的定然還有不少,，這些大小不一的《清明上河圖》流傳在社會上究竟有多少卷，至今仍是個謎,。到目前為止已有四卷不同的版本《清明上河圖》搬上了不同國家或地區(qū)發(fā)行的郵票（品），首先是臺灣,，于1968年6月16日，發(fā)行專53《清明上河圖》郵票一套7枚（五連張,，特寫2）,，1969年5月20日,，又發(fā)行專58一套5枚（雙連1，單枚3）,。
    臺灣發(fā)行的《清明上河圖》，從郵票的圖像看,，可以知道采用的是清代宮廷畫家戴洪等五人合作的“清院本”,，原畫為絹本卷軸,，畫幅長752.7厘米，高35.6厘米,，臺票的五橫連為“清院本”的最后一段，即北宋皇家池苑“金明池”景色,，其余7枚則擷取了原畫其它部分之精華和細部特寫,，有嫁娶儀仗雙連、虹橋,、牛車、畫坊,、飲食攤等單枚。
    1995年,，位于西印度群島海地島拉丁美洲的多米尼加共和國，也發(fā)行了一組《清明上河圖》郵票,，全套雙五連，另兩枚小型張,，采用的也是“清院本”,，其雙五連正好是攬該圖除臺票五橫連之前其余部分，兩枚小型張的圖案是臺票五橫連圖案中的細部特寫,，兩方新郵共采用一圖，互相搭配恰當,，明眼人一看，就可斷言是臺灣包辦,。
    1996年，中國舉辦第9屆亞洲國際集郵展覽,，梵蒂岡郵政部門發(fā)行了一套4枚郵資明信片,，片套封面為郵資圖放大,，其郵資圖和明信片背圖也是《清明上河圖》,，片上有意大利文說明，大意是《清明上河圖》一幅著色毛筆畫,，傳說作于12世紀20年代，現藏梵蒂岡教會博物館,，從五圖所取該上河圖的布局與明代仇英摹本相似，但筆法畫風又不同,，作者是誰？兩本誰先誰后,？又是一個謎，但有一點可以肯定,，這幅上河圖絕不是張擇端的上河圖，也不可能是作于12世紀20年代,，現暫稱其為梵蒂岡藏本《清明上河圖》。
    1998年,，西安秋林公司發(fā)行98企業(yè)金卡全大12枚,，其中2-11采用北京博物院展廳的張擇端《清明上河圖》全卷，這是正宗本《清明上河圖》搬上正規(guī)郵品,，但秋林金卡也有不足之處，因枚數較多,，印刷色澤不一，且兩片之間的圖案有多處重疊,，又有幾處空缺,，尤其是空缺部分有兌獎券那么寬，給人們留下極大的遺憾,。
    中國國家郵政局發(fā)行的2004-26《清明上河圖》郵票，全套9枚,，一氣呵成，采用了收藏在北京故宮博物院內的張擇端《清明上河圖》原圖,。此圖絹本，淡設色,，縱24.8厘米，橫528.7厘米,。筆者數年前獲友人贈臺灣上河圖12枚,，與北京故宮博物院的藏圖影印件對比，從功力看臺灣郵票圖不及北京故宮博物院藏圖,。
    《清明上河圖》的中心是虹橋，而關鍵是那艘通過虹橋的大船,。北京故宮博物院藏圖。除了橋面站滿了熙熙攘攘的人群,，河中那艘大船下桅緩慢似要撞橋的險像,，引得周圍人群的紛擾正如陽在《清明上河圖》中所描述。
    “有牽重舟溯急流,，極力寸進，圜橋匝岸,，駐足而旁觀皆若交歡助叫百口而同聲者。”臺灣印制的上河圖郵票圖案雖然清晰,，但虹橋特寫圖卻平淡無奇,，主要在于那大船在遠離虹橋處桅桿已下,，絲毫沒有撞橋的危險，可以說兩者構圖的功力不同,，令人有大異其趣之感,。
    《清明上河圖》與不少古代名畫一樣，有著輾轉流傳幸免于難的命運,，從畫面上看，有張著,、楊準、劉漢,、李祁、吳寬,、陸完、李東陽,、張公藥、王峋,、張石積、馮保等歷代名家的題詩,、題跋和累累鑒藏朱印看，該圖自宋以來經歷了不少人之手（于清嘉慶四年（1799）流入清宮內府）,，1911年，下臺皇帝溥儀將此圖運至天津,，偽滿州國成立后，此圖又被傀儡皇帝溥儀帶到長春偽宮,?？谷諔?zhàn)爭勝利后，蘇聯紅軍進軍東北,，俘浦儀等押往蘇聯時，浦儀本想帶走此圖,，但在上飛機時因措手不及而棄之于機場，幸被值勤的解放軍所獲上交,，收藏于北京故宮博物院，為保護國寶珍品,，故宮老畫家馮忠蓮以10年之功，臨摹了《清明上河圖》張擇端原本,，幾可亂真，存于故宮博物院展廳,，作為參觀的代替本。
    據歷史記載，《清明上河圖》應長兩丈（667厘米）畫至金明池奪標為止,，而今故宮藏本長528厘米,，比歷史記載短少了139厘米,，國畫界專家們認為該畫末尾似早被人裁截，使后人不能領略當年汴京城內全部勝景,，實乃一大遺憾,。一位業(yè)余畫家,，遼寧省公安廳警員羅東平，酷愛《清明上河圖》,，經過五年潛心研究、創(chuàng)作,，在馮忠蓮的指導下,，臨摹了馮忠蓮的摹本（因羅無資格見到真本）又遍考察了歷來有關宋代汴京當年勝景結構種種,，一一刻意續(xù)圖于后,，難得之處在于補畫的部分，在構圖,、設色、筆墨等方面與馮忠蓮慕本有完整感,，經北京故宮博物院資深鑒定專家徐邦達、劉九庵等對所補全卷基本肯定,。羅東平終將傳世名作宋人張擇端的《清明上河圖》被截部分補全，將自己五年的心血之作獻給了故宮博物院和廣大來院參觀者,，也了卻一些對截裁深感遺憾的人們的心愿。
    《清明上河圖》的涵義研究：
    千百年來,，人們一直認為《清明上河圖》所描繪的是清明節(jié)的景色,，但對畫面仔細觀察研究，就會發(fā)現此畫所表現的并非清明時節(jié)的景色,，而是夏秋之交時的景致，這一點由圖中的許多細節(jié)可資佐證：
    1.圖中有兩處掛著“飲子”防暑降溫的招牌茶水攤,，而清明節(jié)時還用不著“飲子”來防暑降溫的，掛牌設攤賣這類“飲子”的季節(jié),，當為夏秋暑熱之時；
    2.從圖上各處可找出十多把扇子,，也非清明時節(jié)所用之物,；
    3.圖的右邊畫有五頭驢，每頭驢背上都馱有兩簍木炭，木炭乃過冬御寒之物,，秋季預備尚說得過去，若清明時節(jié)就忙著馱木炭準備御寒未免太早了,；
    4.最具有說服力的,，是在圖的主體地位橋頭和橋的兩岸附近設的幾個西瓜攤，并且西瓜還是切開的,。西瓜是典型的夏令瓜果，1100年前的清明時節(jié)即有西瓜在街頭零售也太不可能,；
    5.圖上有幾個光著上身的孩子，清明時節(jié)的北方尚有料峭的春寒,，孩童不會光著上身，一般在夏秋二季才可普遍見到,。
以上幾點都說明《清明上河圖》描繪的不是清明節(jié)之景，同時,，“清明”節(jié)只是短短的幾天,，而上河圖描繪的是北宋汴京各階層的日常生活情景，是悠長的日月,。那么，既不是清明時節(jié),，為什么又稱為《清明上河圖》呢,？原來這里所指的“清明”，并非二十四節(jié)氣中的“清明”,，而是地名——“清明坊”，據《宋會要輯稿》記載,，當時的汴京外城及郊區(qū)，一共劃分了136坊,，第一坊即為“清明坊”，而《清明上河圖》所描繪的實際上是“清明坊”一帶夏秋時節(jié)的景象,。