長(zhǎng)久以來(lái)，我們的生命一直都存在著千姿百態(tài)的姿勢(shì),，古典瑜伽經(jīng)論告訴我們：人的姿勢(shì)有八萬(wàn)四千種,，做為萬(wàn)物之靈的人,，其姿勢(shì)是豐富多樣的：有優(yōu)雅有敏捷；有從容有自信,；有猥瑣有笨拙,；有拘謹(jǐn)有順從；有勇敢有昂揚(yáng),；有種種內(nèi)在,，有涵義隱含在其中……

瑜伽經(jīng)典里告訴你：請(qǐng)將目光內(nèi)收，反觀自己,，體式的舒適,，帶來(lái)內(nèi)心的愉悅，體式的穩(wěn)定,，帶來(lái)思想與心靈的安定,。這既是瑜伽姿勢(shì)的開(kāi)始！

瑜伽經(jīng)里闡述,，瑜伽包括八個(gè)部分,，其中包含了姿勢(shì)的聯(lián)接部分，姿勢(shì)的梵文發(fā)音 “Asana”,，按照 Asana本身的解譯,，并不單純指的是某個(gè)瑜伽體式，可很多人會(huì)這般認(rèn)為,，這個(gè)誤區(qū)需要得到更正一下,；尤其是諸多的教練們，對(duì)姿勢(shì)的認(rèn)知存在著很多根本的誤區(qū),。

Asana意指是人的一種整體身心姿勢(shì)狀態(tài),。梵文asana一詞的延伸的解釋是：通過(guò)選擇一種姿勢(shì)，使自我安處于身心狀態(tài)統(tǒng)一的自身世界,，從而達(dá)成自我和 世界之間統(tǒng)一關(guān)系的覺(jué)醒狀態(tài),。從這樣的解釋可以看出：人體的姿勢(shì)不是指的是單純的演練，它的真諦就是一種讓身體功能得到一種覺(jué)醒狀態(tài),，我們或者說(shuō)是一種恢 復(fù)能量的狀態(tài),，由此來(lái)達(dá)到全面練習(xí)的效果。

Asana是指姿勢(shì)的解譯,；而對(duì)于瑜伽體式Asana yoga 從解譯上來(lái)說(shuō),，既是主體是相應(yīng)于精神意志能量與堅(jiān)定的心念，愉悅與舒適的涵義,，還有身心契合的相應(yīng)狀態(tài),。我們努力實(shí)現(xiàn)這一種精神能量與身體力量的聯(lián)接，使之達(dá)到身心之間的全面平衡,。因此,，Asana yoga不僅僅是外在的身體上將肢體如何練習(xí)和安放,，更重要的是在我們內(nèi)在的、精神上的狀態(tài),。

哈他瑜伽經(jīng)里記載：

哈達(dá)瑜伽體位鍛煉的次第為：專(zhuān)注精神意識(shí)能量傳遞的根本,，達(dá)到體位法喚醒身體與鎖印式契合，通過(guò)各種生命住氣呼吸法結(jié)合身印式,，從而達(dá)到深入身體諦聽(tīng)內(nèi)在 的秘音,。瑜伽體位法喚醒身體被視為哈達(dá)瑜伽鍛煉的首要階段。優(yōu)秀的瑜伽行者在練習(xí)體位法和鎖印產(chǎn)生能量,，達(dá)到喚醒身體知覺(jué)效果時(shí),，下一步練習(xí)呼吸控制法和 身印等方法來(lái)使脈體得到凈化。體位法與鎖印,、各種呼吸控制法和身印,，接著是諦聽(tīng)身體內(nèi)在的秘音，這既是鍛煉哈達(dá)瑜伽質(zhì)感練習(xí)深入的次序,。

這既是通過(guò)精神能量的根本,，來(lái)達(dá)到身體物質(zhì)功能的喚醒。哈他瑜伽經(jīng)解譯的核心,，日照亮了月,，日月能量之意指的既是這個(gè)核心的意思。

對(duì)于國(guó)內(nèi)把瑜伽體式單純的當(dāng)做一種體育套路般的練習(xí),，這種健身只能是一種姿勢(shì)演練而已，并非指的是瑜伽的體式練習(xí)之道,。印度很多宗師們介紹說(shuō)：認(rèn)識(shí)瑜伽,， 我們不能單純的通過(guò)一個(gè)姿勢(shì)來(lái)看待；重要的是看到一個(gè)人整體姿勢(shì)下的身心狀態(tài),，這種的整體狀態(tài)下的核心需要很多的步驟,，其中包括精神、意識(shí),，呼吸,、情緒， 氣血等能量的平衡,，通過(guò)姿勢(shì)能夠使自己契合內(nèi)在的自我,，使之安般于自我的靈性境界，從而成為對(duì)自我和世界之間關(guān)系的覺(jué)醒,，覺(jué)醒后的人體狀態(tài)是平衡健康的,， 積極喜悅的。

因此,，瑜伽體位法在傳統(tǒng)瑜伽生理學(xué)上的定義既是：全面喚醒神經(jīng)腺體的平衡功能,，使之恢復(fù)達(dá)到自我身心能量的喜悅狀態(tài),。姿勢(shì)在傳統(tǒng)心理學(xué)上的定義為：平衡穩(wěn)定、覺(jué)醒狀態(tài),、寧?kù)o當(dāng)下,、內(nèi)在喜悅。

人的生命是無(wú)常的,，我們的姿勢(shì)也是無(wú)常的,，如：童年的姿勢(shì)是游戲的，青年的姿勢(shì)是奔放的,，中年的姿勢(shì)是穩(wěn)重的,，老年的姿勢(shì)是遲緩的；女人的姿勢(shì)是柔美的,， 男人的姿勢(shì)是陽(yáng)剛的,，生活的姿勢(shì)是選擇的，選擇適合自己是美好的,；各種姿勢(shì)始終伴隨著我們的一生,，讓我們懷有如此美好的心境；生生滅滅,，我們繁衍在這顆藍(lán) 色的星球上,，每一個(gè)生命都有自己一生特有的系列姿勢(shì)。

生命的姿勢(shì)具有先天的遺傳性,，生命的姿勢(shì)更有后天的塑造性,。瑜伽最初的姿勢(shì)，是來(lái)自于動(dòng)物“先輩”的模仿,，瑜伽苦行者們從動(dòng)物身上發(fā)現(xiàn)姿勢(shì)的秘密,，從中動(dòng) 物自然姿勢(shì)里獲得靈感與啟示；隨著瑜伽的發(fā)展,，瑜伽師們發(fā)現(xiàn)姿勢(shì)更廣泛的內(nèi)容,，人與自然山水的契合姿勢(shì)，如：根土樹(shù)木,，是一種樹(shù)勢(shì),，峰影山巒，是一種山 勢(shì),。嬰兒酣睡,，是一種休息勢(shì)，昂首立馬,，是一種戰(zhàn)士勢(shì),。韋陀低眉，是一種謙和勢(shì)，大鵬展翅,，是一種昂首勢(shì),。

在瑜伽里，沒(méi)有高低難度的姿勢(shì)區(qū)分,，瑜伽相應(yīng)是對(duì)所有人體“姿勢(shì)”背后深意的認(rèn)知和解讀,，當(dāng)你練習(xí)瑜伽姿勢(shì)時(shí)，需要讀懂它的內(nèi)涵,，于是你就便獲得全面的健康效應(yīng),。

《瑜伽之光》一書(shū)的作者B.K.S. 艾揚(yáng)格提倡“倒立”是瑜伽體式之王，這無(wú)疑是一種對(duì)體式癡迷的狀態(tài),；在人體生命的體式里,，沒(méi)有瑜伽體式王 者之說(shuō)，唯有堅(jiān)定人生人品的信念,，才具有瑜伽王者的姿勢(shì)氣質(zhì),；長(zhǎng)期以來(lái)，這種倒立體式之王的說(shuō)法,，影響著很多人對(duì)瑜伽體式進(jìn)入到了一種“攀緣”體式的誤區(qū) 里,，很多人因此不能夠真實(shí)的去理解瑜伽姿勢(shì)里的狀態(tài)內(nèi)質(zhì)。

古老的印度有個(gè)有趣的比喻：人可以倒立,，但如果是這樣的去生活,。我們會(huì)不會(huì)有愛(ài)情的思維？答案是：猴子倒立掛在樹(shù)上,，它們有沒(méi)有愛(ài)情,，只有性欲。

在中國(guó)現(xiàn)代人練習(xí)瑜伽體式里,，練習(xí)倒立者,，我們相信練習(xí)者有各種各樣的心態(tài)；我們相信不少人會(huì)有炫耀一回,，或則相互演練比較的心態(tài)人較多,。炫耀一兩回并無(wú)什么過(guò)錯(cuò),，但在自己沒(méi)有確定完全掌握好之前,，最好不要在人前炫耀，否則吃虧的就是自己,。

你為什么要練倒立,？要回答這個(gè)問(wèn)題，似乎難以一句話,、兩句話說(shuō)的清楚,，每個(gè)人的理由都不同，但大致都說(shuō)不出具體的道理來(lái)，反正覺(jué)得好玩吧,，或則嘗試一下,，挑戰(zhàn)一下自己能力的思路占據(jù)絕大多數(shù)。

血液流向腦部,，促使腦細(xì)胞充滿(mǎn)活力并得到強(qiáng)壯,，這是瑜伽運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)之一，這是本身一種誤區(qū)的說(shuō)法是違背科學(xué)的觀點(diǎn),。 

倒立的意義在于不是姿勢(shì)好看的演練,，它不是單純給血液回流到頭部的健康；腦細(xì)胞充滿(mǎn)活力需要精神思維的愉悅,，而不是倒立能夠做到的,。適度的練習(xí)倒立能夠有 益于健康，但過(guò)度強(qiáng)調(diào)倒立的益處,，則不可取,。因?yàn)榈沽⒈旧聿贿m合很多人，比如：高血壓,、心臟功能問(wèn)題,、腰腹氣血弱虛或者頸椎問(wèn)題者等人。

人體血液脈壓的平衡,，非倒立能夠做到的健康之道,，脈壓的氣血平衡，需要來(lái)自身體均衡的營(yíng)養(yǎng)吸收,，積極喜悅的精神思維狀態(tài),，這樣讓你的人體能夠在直立和行走 時(shí)，得到是氣血通暢無(wú)礙,，如此能夠具有平衡的協(xié)調(diào)恢復(fù)能量,，唯有這樣的姿勢(shì)狀態(tài)是最具狀態(tài)的意義，當(dāng)人體需要倒立來(lái)維持平衡時(shí),，可能就是我們身體病障時(shí),。

人是一種唯一能夠全面直接行走的智能物種，直立行于預(yù)防,，而不做癡迷倒立者,！

但不否認(rèn)倒立具有一定的健康的作用，一禪這里給與倒立一種詮釋?zhuān)旱沽⑺嬲暮x在于,，瑜伽的行者,，感受到這種倒立姿勢(shì)狀態(tài)下的一種艱辛，目的是對(duì)應(yīng)你生 命直立狀態(tài)下的反觀感受,，當(dāng)你能夠在起身直立時(shí),，反觀感受自身的這種狀態(tài)，這既是倒立能夠帶給你的收獲；在這個(gè)世界上,，當(dāng)你能夠直立時(shí),，你體會(huì)到了人類(lèi)生 命維持姿勢(shì)的平衡能力。

對(duì)于喜歡倒立初期練習(xí)難掌握的愛(ài)好者,，一禪在這里送你一個(gè)針對(duì)練習(xí)指引：倒立開(kāi)始時(shí),，選擇跪坐或者下蹲，跪坐彎曲的腿部,，具有控制氣息能量的意義,，鎖住氣 血不散亂和擴(kuò)散，這樣能夠首先調(diào)理好你的呼吸,，讓呼吸能夠控制好你胸腔與腹腔之間的氣力傳遞,；當(dāng)能夠做到這一步時(shí)，你的倒立即可完成一半的基礎(chǔ)了,。

你可以選擇手肘倒立,，或者手掌倒立。

做好這個(gè)呼吸準(zhǔn)備,，開(kāi)始吸氣上行,，將氣息控制在你的胸腔部位，促使氣力能夠完全控制在兩肩與手臂,，還有頭部之間的氣力均衡,；呼氣抬腿，這是氣息從胸腔轉(zhuǎn)換 到腹腔之間的氣力傳遞運(yùn)行,，能夠有效的控制好腿部的抬起,，此刻莫擔(dān)心摔倒，控制好這種氣息能量力感的傳遞平衡,，再吸氣控制好手臂,、兩肩和頭部的力感平衡， 輕松的促使腿部繼續(xù)抬高,；此時(shí)腿部會(huì)有擺動(dòng),，不要擔(dān)心，繼續(xù)呼氣,，將氣力傳遞到腰腹之間,，控制腿部,，倒立便得到很好的平衡控制完成,。

此時(shí)倒立做好了,，保持一會(huì)，不可勉強(qiáng)過(guò)久，此刻將你的呼吸控制從腿部傳遞到胸部上,，繼續(xù)控制好兩臂,、兩肩和頭部上來(lái)，做好基礎(chǔ)姿勢(shì)的控制,，下落時(shí),，深吸一 口氣，然后將呼氣的氣力傳遞到腰腹和腿部上來(lái),，緩慢的落下雙腿,，此時(shí)你能夠發(fā)現(xiàn)，身體充滿(mǎn)一種氣息回流的疏通,，安坐下來(lái),，緩慢的吸氣，意識(shí)隨著氣血從頭部 緩慢的延伸到腹部,，這樣做好防御頭暈。

倒立生理真實(shí)的作用并非在于倒立時(shí)的狀態(tài),，而是在身體從倒立控制回落直立時(shí)的狀態(tài),，這個(gè)步驟沒(méi)做好，所謂的倒立將一切沒(méi)有良好的收獲,。所有的收獲,，恰恰在于身體從倒立控制身體到回落直立時(shí)，感受氣血回流的通暢,，在氣血脈壓回流狀態(tài)下,，得到深度的氣血循環(huán)調(diào)理,。

提示：倒立時(shí)間跟氣息脈壓的作用成正比,，也就是說(shuō)，你倒立能夠控制的稍長(zhǎng)一些,，脈壓的力量會(huì)增強(qiáng)氣血回流的增強(qiáng)通暢,。因此,，倒立只是一種練習(xí)需要,，莫誤區(qū)它為體式之王,，倒立真正的生理作用,，就在于身體回落時(shí),，促使氣血回流直立的控制狀態(tài)，倒立無(wú)形中成為一種輔助姿勢(shì),。

無(wú)論你的倒立做的多么好看,，意義并不大,，只要控制好姿勢(shì)就足夠了；倒立的關(guān)鍵處在于姿勢(shì)的呼吸和氣血倒逆的控制,，回落時(shí)促進(jìn)氣血回流的通暢才是真正的獲益 時(shí),，倒立起來(lái)前面所有的控制,，都是為控制身體的氣血回流做的一切準(zhǔn)備,。倒立練習(xí)，人體的受益正時(shí),，正是倒立回落到直立時(shí)的正向,，而并不是直立到倒立時(shí),。

切莫誤解倒立的作用，把握好它的重點(diǎn),，它只是姿勢(shì)里的一種過(guò)程狀態(tài)練習(xí)需要而已,，生命中真正的體式王者,，還是直立的身心和諧狀態(tài)，并非是所謂的倒立,。當(dāng)你能夠在直立狀態(tài)下,，全面平衡自我的氣血脈壓能量時(shí),，你才算是一個(gè)健康健全的人。

瑜伽的姿勢(shì)練習(xí)有千萬(wàn)個(gè),，每個(gè)姿勢(shì)都有一種特定的含義，有呼吸的、有精神的,、有情緒的、有調(diào)理的,、有以物為鏡的，激勵(lì)自己的,，有行有立的，有坐有臥的等等,，不同的姿勢(shì)有不同的功效,，當(dāng)你能夠這般理解姿勢(shì)時(shí)，你就獲得了人體姿勢(shì)的寶藏,，它們帶給你取之不盡的健康身心的需要。

瑜伽與生命中聯(lián)接的姿勢(shì),，能夠給與我們一道美好的風(fēng)景：逆風(fēng)雨而行是戰(zhàn)士式,，是一種信念堅(jiān)強(qiáng)的傳遞,；迎風(fēng)浪而靜是樹(shù)勢(shì),，是一種精神安定的狀態(tài)；坐臥看風(fēng)云 如同盤(pán)坐，是一種身心放松的姿勢(shì),，閑庭漫步時(shí)等于經(jīng)行,，是一種對(duì)情緒的調(diào)理,；由此可見(jiàn)，姿勢(shì)可謂多姿多彩,，氣象萬(wàn)千,，瑜伽姿勢(shì)無(wú)形中表達(dá)了人的整體內(nèi)心狀 態(tài)。

事業(yè)上,，攀登是一種永遠(yuǎn)努力的姿勢(shì),；在瑜伽練習(xí)里,，做出姿勢(shì)給人看，這不可取的姿勢(shì),。不論你做出的是多么好看的姿勢(shì),，還是不好看姿勢(shì),，一旦是刻意而為，就 已不再自然,，這樣做根本不會(huì)有好的效果,；盡管你可能自己感覺(jué)自己的姿勢(shì)造型很美。瑜伽姿勢(shì)練習(xí),，還是順其自然的好,，該動(dòng)就動(dòng)起來(lái)，該靜就靜下來(lái),，動(dòng)靜結(jié) 合,，行于自然，如此我們不妨感懷一下,，也不妨體會(huì)一番姿勢(shì)內(nèi)在的含量,。 

瑜伽的姿勢(shì)，猶如生命的禪悟,，瑜伽的姿勢(shì),，等于無(wú)聲的細(xì)語(yǔ)。

雙臂上舉,，仰首看翱翔的藍(lán)天,，有積極向上之意；雙臂下落,，在空中畫(huà)下優(yōu)美的弧線,，有平安落放之情；雙腳踏立,，在大地上留有的一道足印,，這是穩(wěn)固身心的語(yǔ)言，內(nèi)觀心輪世界葉綠花開(kāi),，這是身心日升月落質(zhì)感,；氣血潮來(lái)潮去，這是啟動(dòng)身心動(dòng)靜和諧的一段靚麗身姿,。

我們感嘆,，大自然是神奇的造物者，讓萬(wàn)物的生命姿勢(shì)，是這樣的萬(wàn)有多彩多姿,，在生活的長(zhǎng)河中演繹各異的瑜伽演練劇情,，吟唱著一段段的健康生命之歌。

生命的頑強(qiáng),，不僅在于生命的體質(zhì)多么健壯,、偉岸，更在于對(duì)待生命的認(rèn)知和態(tài)度,，對(duì)待生命健康的呵護(hù)和珍惜,。我們是自然界萬(wàn)物之靈的王者，在對(duì)待生命態(tài)度和認(rèn)知中所表現(xiàn)出,，生存勇氣有不舍不棄的姿勢(shì)狀態(tài),，在呵護(hù)和珍惜生命過(guò)程中，頑強(qiáng)的體現(xiàn)出生命的精神價(jià)值,。

在自然界中,，果實(shí)落地生根發(fā)芽，茁壯生長(zhǎng),；遇到風(fēng)雨,，被折斷的身軀倒地后,，同樣生根,、發(fā)芽生長(zhǎng)，這正是生命頑強(qiáng)的姿勢(shì)演練,。生命的瑜伽,，正是這樣一種姿 勢(shì)！它不求完善,，即使彎曲也是一種挺立,；它不求盡美，既便做的粗糙也要盡力舒展,；它不求完美,，盡管還有缺陷的姿勢(shì)，也能夠促使你蓬勃地生長(zhǎng),！

于是,，“不放棄的信念”姿勢(shì)，頑強(qiáng)地堅(jiān)持著,。有一天你發(fā)現(xiàn)自己心態(tài)改變了,，這既是你最大的收獲；瑜伽姿勢(shì)的當(dāng)下,，我們有一種精神的演練,，就像那一棵青竹昂首向上，生命由此重新充滿(mǎn)著無(wú)窮的活力……

瑜伽相應(yīng)生命的姿勢(shì)是如此的唯美，祝福所有的朋友們,，隨著我們讀懂姿勢(shì),，一起來(lái)練瑜伽吧！