韓老師打破了常規(guī)的語文教學(xué)模式,，從朗讀著手，用一口流利,、純正的普通話,，繪聲繪色地在朗讀著著名作家艾青的《大堰河——我的保姆》，將近千人的會場竟然鴉雀無聲,，聽到的是“嘖嘖”的贊嘆聲和掌聲,。旁邊的老師甚至說：一位語文老師，如果能像韓老師那樣很有感情地朗讀課文,，下面坐著的學(xué)生,，既使草木，我覺得也會動情的,，也會隨著老師朗讀的音韻翩翩起舞,，他們還會在下面呼呼大睡嗎？他們還會在下面做小動作嗎,？他們還會啟而不發(fā)嗎,？

    韓老師打破了常規(guī)的語文教學(xué)模式，從朗讀著手,，故意讀錯文中的有些重點語句,，然后讓學(xué)生找出讀錯的地方，與文中的原句比較,，看看哪種說法好,，好在哪里？韓老師從詞句上對學(xué)生進行精妙的誘導(dǎo),，學(xué)生在瞬間就能迸發(fā)出思維的火花,，做出令人贊嘆的精彩回答，韓老師“點石成金”的功底深厚呀,！

    韓老師的一節(jié)語文課,，看似很簡單，他沒有語文老師貫用的“那一套”,，有令人陶醉的感情朗讀,，有“以誘達思”的教學(xué)方式,，好似一位畫家，了了幾筆,，就勾勒出了一幅絕妙的山水畫,。千字文章，一節(jié)課就講完了,，輕輕松松地培養(yǎng)了學(xué)生的“聽,、說、讀,、寫”能力,。學(xué)生在老師的誘導(dǎo)下，學(xué)得既緊張又快樂,。

    韓老師的一節(jié)示范課,，不僅僅是一節(jié)示范課，它是航標,，是路燈,，是我們語文課教學(xué)改革的方向。

    如果我們的每一位語文老師,，都能像韓老師那樣地研究語文,，我們的語文課將會是美妙的；如果我們的每一位老師都像韓老師那樣去研究學(xué)問,；我們的課堂將會是很精彩的,；如果我們的每一位教育工作者，都像韓老師那樣敬業(yè),，我們的孩子個個將會成為幸運兒的,。

    一位普普通通的教育工作者，在自已二十多年的奮斗歷程中,，成就了自已的事業(yè),，成就了中國語文教育,，給中國的教育歷史增添了美麗的一頁,，怎么不令人驚嘆呀！

四十回首——我的為師與為學(xué)
韓軍

想棄讀：父親讓我蹲禁閉

　　1979年,，我17歲,。夏天，一個傍晚,。
　　我收到了一份錄取通知書,，是山東省德州師專中文系的。那年,，我17歲,。拿到通知書,，萬分失望。我是當年那所中學(xué)考上大學(xué)的唯一的文科生,。我的同學(xué),，最差的也去了二類學(xué)院，是本科,，而唯獨我考上了一個?？疲⑶沂菐煼对盒?。我堅決不去,，準備復(fù)讀，第二年再考,。
　　但,，爸爸卻堅決讓我讀師專，不同意我復(fù)讀再考,。爸爸是一位沒有多少文化的老干部,、老黨員。他解放前參加革命,，在大熔爐里中識得幾個“字兒”,。他識字水平，是能粗淺閱讀山東省的黨報《大眾日報》,，但卻不能寫作,。他寫的“字兒”，我更不敢恭維,。
　　也許是出于他自身對文化的渴望,，也許是出于對兒子未來工作的憂慮，他執(zhí)意讓我讀師專,。如果我去上學(xué),，將是我們韓家的第一個大學(xué)生，第一位“先生”,。而17歲的我,，出于青春豪情，出于對自我“宏大前程”的神往,，執(zhí)拗不去讀師專,。
爸憤怒了：“上師專怎么了，當老師很不錯,，知書識禮,，自己識‘字兒’有文化，也教別人識‘字兒’有文化,，你又能掙碗飯吃,，很不錯嘛,！”
　　我說：“我要考法學(xué)院，當律師,；我要考廣播學(xué)院,，當播音員（當時還沒有主持人概念），將來社會發(fā)展,，更需要兩種人才”,。
　　爸爸說不過我，就對我施行“專政”,。把我鎖在一間小東屋里,，不許出門，不許吃飯,，讓我反省,。我呆了一整天。不時有鄰居和朋友,，隔著門縫,、窗戶勸我：“聽你爸爸的話吧，他是老干部,，說的有道理,。”　　
　　我硬著頭皮,，帶了行囊去師專,。
　　父母一同把我送到學(xué)校。母親為我鋪好床鋪,，并把手表摘下來,，戴在我的手上。那是我們家的高級家當,，瑞士產(chǎn)的,，母親戴了沒幾年。
　　然而,，兩年后,，我即將畢業(yè)當“先生”前夕，爸爸卻被診斷出肺癌,，我走上講臺不到三個月,，就離開了我,，他從未見過自已的兒子手執(zhí)教鞭的“英姿”,。
　　那之后十幾年，一本教育雜志的頭條,，登了一篇長篇報道,，那是我的“光榮事跡”,，上面還有我的大幅照片。從此,，我成了所謂“名師”,。爸爸已經(jīng)永遠不可能看到兒子那“躊躇滿志”的樣子了。
　　我把那本雜志當成了“紙錢”,，奉獻在爸的墳前,。沒識幾個“字兒”的老爸，若地下有知,，說不定,，能讀到上面那一長串“字兒”，――那是關(guān)于他兒子的,，能看到已成壯年的兒子的照片,，―――他兒子“有出息”了。
　　我不曾忘記,，老革命,、老黨員的爸爸，在我走上人生的,，“侵犯”我的“人權(quán)”,，“強迫”我讀師專，正是我為師的起點,。某種意義上,，是老革命的爸爸讓我手執(zhí)教鞭的。
　　今日,，我坐在電腦前,，回首22年前，那被“關(guān)禁閉”的情景,，淚水滴濕了我的鍵盤,。

欲轉(zhuǎn)行：做教師難說最愛

　　1981年，我19歲,，從德州師專畢業(yè),，我的選擇，不是做老師,，而是做電臺播音員,。
　　那時，正是一個著名故事流傳的時代,。那故事說的是,，一個公社書記對一名教師說，好好干,，干好了,，我提拔你當售貨員,！這個故事并非虛構(gòu)。連售貨員都比教師待遇高,，播音員肯定比教師高多了,。那時，電視機遠遠沒有普及,，廣播擁有大量聽眾,。播音員、記者走到哪兒,，一說,，“我是電臺的，就是那個播送什么什么的播音員”,，肯定把人家“驚嚇”一下,，立即引來仰視艷羨的目光，把你前前后后打量一番,。
即使今天,，你也得承認，一個中等學(xué)校的老師,，其社會地位,，仍不一定比得上市級電臺的一個播音員！
　　我在師專里一直做播音員,，由于我的播音及朗誦水平特別出眾,，被市電臺看中。做播音員,，對一個19歲的年輕人來說,，是非常具有誘惑力的。這種誘惑力,，主要產(chǎn)生自青年人的虛榮心：自己的聲音被無線電波傳出去,，讓全市成千上萬的男女老少側(cè)耳傾聽，能不榮耀,？再就是播音員待遇高,，社會地位高。
　　當然,，最終,，電臺沒有去成。我去了一所中等師范學(xué)校任教,。
　　做教師,，本不是我的第一選擇，不是我最愛，執(zhí)了教鞭,，是不情愿的,。換言之,，并非我選擇了這個職業(yè),，而是這個職業(yè)選擇了我。
　　11年后的1992年,，30歲的我,，對教師職業(yè)仍沒有本心的認同。山東省籌建經(jīng)濟廣播電臺,，向社會公開招聘主持人,，此消息使我又一次“蠢蠢欲動”。
　　經(jīng)過與全國各地成百上千人的競爭,，一點不出自已意料,，我又被山東省廣播電視廳錄取了。我就要進入省城,，成為省級電臺的記者和主持人了,。
　　省電臺百里迢迢來校要人，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不放人,，這同樣不出人意料,。
　　最終，我還得做教師,。像一頭笨拙的奶牛,，被扭著脖頸，強行“按”在槽上,，吃草,、下奶。

第一課：“后生”給“先生”授課

　　難忘第一課的情形,。1981年,，我被分配到德州市臨邑師范學(xué)校任教，當時我19歲,。
　　我走上講臺的第一堂課,，是為別人代課，臺下是一群大齡民辦教師,。來自極偏遠極窮困的農(nóng)村小學(xué),，年齡大都在二三歲，有的四十歲,。我作為“后生”給“先生”上課,。
　　看到臺下那么多陌生而成熟的眼睛，我有些慌張，前半節(jié)課,，我還能堅持用普通話（即“洋話”）講課,，后半節(jié)課，就鎮(zhèn)定不住了,，不知不覺改用成了家鄉(xiāng)“土話”,。如此“土”“洋”承轉(zhuǎn)，就像唱歌“跑調(diào)兒”一樣,，好笑,，滑稽。
　　但,，臺下有著十幾年教齡的民辦老師們,，強忍住不笑場，耐心聽我把課讀完,，我由衷感激他們,。
　　我哪有什么講課藝術(shù)！但聽課的民辦老師們,，卻聽得津津有味,，不時把我的話認認真真筆錄下來。我第一次真切體會到了什么是震撼,，第一次真切觸摸到“老師”二字的實在意義,。
　　我只給他們代過幾堂課，但,，這些大齡“先生”們,，在以后兩年多的在校時間里，碰到我時,，都恭恭敬敬稱我為“老師”,。還不時拿各種問題、作文來詢問我,。
　　二三十歲的“先生”們,，卻喊19歲的“后生”為老師，我自然窘迫異常,，之后,，就愈覺得重任在肩，鞭策在心：我這個“老師”能對得起他們嗎,？我這個“后生小兒”能用他們那種堅忍的求學(xué)精神,，當好老師嗎？學(xué)問上,，我或許比他們多那么一星半點,，而精神上，他們比我峻拔，偉岸,，他們才是我永遠的“先生”,。
　　那之后幾年，我騎著自行車,，為全縣幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民辦教師授課,。有一次，路遇車禍,，路邊巨大的水泥電線桿被汽車撞倒,，電線桿又順著我的腰部蹭下來,，把我從自行車上撲倒,，我昏過去。多虧搶救及時,，命沒丟,，但落下終身的腰疼病。
　　與其說,，是“后生”的我,，把新鮮的知識送給那些“民辦”“先生”們，不如說,，是鄉(xiāng)下“民辦”的“先生”們,，在中國窮鄉(xiāng)僻壤、在中國的最基層,，默默無聞,、埋首從教的堅韌精神，一直感染著我,。
　　如今,，我成了所謂“名師”，而他們卻是無名者,。他們或許早轉(zhuǎn)正了,，或許仍然“民辦”著。
　　中國教育的脊梁,，無疑是他們,。

苦與甘：埋頭攀登不問高

    不認同這個職業(yè)，一點也不表明我不敬業(yè),，恰恰相反,，我同樣像一頭更踏實的耕牛，不倦勞作,，如一架充足了電的機器,，不敢休閑。
　　我任勞任怨地為這個職業(yè)而努力，為孩子們付出,，踏踏實實賣力苦干,，心無旁騖，幾乎把所有心思都耗在學(xué)習(xí)上和學(xué)生身上,。
　　那是一個酷暑,，烈日如火，蟬聲鼎沸,。
　　全校老師和學(xué)生都午休了,，我批改完當天的作業(yè)，打開收音機,，繼續(xù)收聽天津教育廣播電臺播出的文授課節(jié)目,。
　　剛走上教學(xué)崗位，深感知識不足,，想繼續(xù)在職深造,。我是在一個偶然的機會，從收音機里收聽到了天津電臺播出的中文系授課節(jié)目,，授課的是南開大學(xué)的教授,，我如獲至寶。于是放棄休息時間堅持收聽,。
　　我一邊收聽,，一邊借來學(xué)校的單錄機，扣在自己的收音機上錄音,。
　　由于整天備課,、上課、批改,，再加上熬夜聽課,，過分疲勞、困乏,，天又太熱,，我聽著聽著就睡著了。
　　醒來時,，倒帶,，重放單錄機，核對筆記,，居然從里面?zhèn)鞒隽宋业暮魢Ｂ暋?br>　　就這樣,，從走上講臺的第一天起，我就一直收聽廣播,，堅持了三年,，聽完了又把中文系所有的課程聽了一遍,。并且，我根據(jù)錄音,，一字不落地記錄下了講課的所有內(nèi)容,，我的記錄手稿，摞起來足有半尺厚,。如此,，我等于又上了一個大學(xué)。
　　第一,，由于我的埋頭苦干,，我贏得了全校老師的肯定。我連續(xù)多次被全校教師投票,，推選為市級,、省級優(yōu)秀教師。優(yōu)秀教師名額極其有限,，每次只有一名,。而我成了全校獲得榮譽稱號最多,、榮譽級別最高的人,。而每次，我的選票都遙遙領(lǐng)先,。
　　第二,，1991年，我參加全省教學(xué)能手抽簽講課大賽,，與全省選拔出來的幾十名“精英”教師同時競技,，最終，我被評為全省文科組講課第一名,，榮獲“山東省教學(xué)能手”稱號,。同年，還被推選為“山東省優(yōu)秀教師”,。之后,，我又被評為“山東省骨干教師”第一名。
　　第三,，我輔導(dǎo)的學(xué)生,，有上百人在省內(nèi)外獲得各種征文大獎。其中,，在中央人民廣播電臺發(fā)表文章十幾篇,。我的教學(xué)論文多次獲得省級、全國一等獎,。
　　第四,，1993年,，我獲得“全國教育系統(tǒng)勞動模范”稱號，并獲得“人民教師獎?wù)隆保?994年,，在我32歲的時候,，我成為一名特級教師。并作為國家教委和北京市邀請的全國50名優(yōu)秀教師進京參加第10個教師節(jié)大慶,。1995年,，我又獲得曾憲梓教育基金會教師一等獎。

第五,，由于我在語文教育學(xué)術(shù)方面的新見,，1997年，我被授予“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”稱號,，還被評為享受國務(wù)院特殊津貼的專家,，并兼任碩士研究生導(dǎo)師。

嚴格說來,，我上過三所大學(xué)：1981年我畢業(yè)于德州師專,；1986年以優(yōu)異成績畢業(yè)于坐落在孔子之鄉(xiāng)的曲阜師范大學(xué)本科班，獲得正式本科畢業(yè)證書和文學(xué)學(xué)士學(xué)位證,；而天津教育廣播電臺播出的中文授課節(jié)目,，應(yīng)當是我的第三所大學(xué)！

這所大學(xué),，不像那兩所那樣,，發(fā)給我正式的畢業(yè)文憑、正式的學(xué)位證書,，他們什么證書也沒有發(fā)給我,。收音機“里面”的教授們，至今,，恐怕不知道居然還有我這樣一個不在冊的學(xué)生,，我權(quán)且把那半尺高的手稿權(quán)且當成“文憑”吧！
　　三所大學(xué)的修煉,，夯實了我的知識根基,，給了我足夠的學(xué)養(yǎng)，使我能夠抱定足夠的信念,，開始“為師”的遠征,。

讀且研：呼喚并構(gòu)建“新語文教育”

    身為語文教師，而我的閱讀興趣和重點,，更多在非語文類書籍上,。
　　從走上教師崗位的第一天起，我的閱讀觸角伸展到文學(xué),、文化,、哲學(xué)類的典籍,、報刊上?！蹲x書》《新華文摘》《二十一世紀》《哲學(xué)研究》等語文教育學(xué)科外的雜志,，《西方哲學(xué)史》《西文現(xiàn)代哲學(xué)》，《中國思想史》等書籍,，都是我鐘愛的,。
　　正是這些閱讀，開闊了我的視野,，影響了我的學(xué)術(shù)思維,，使我能夠從哲學(xué)、文化的角度,，來對語文教育進行的宏觀的思考,，使我對愈走愈狹窄，以至拐入死胡同的純粹工具化的語文教育,，有了一定的反思,。在僵硬的語文教育理論指導(dǎo)下，語文教育的確有愈來愈背離自身本真,、背離漢語教育民族化的趨勢,。于是，我才有了一系列文章,。
　　1992年,，我寫作《限制科學(xué)主義，張揚人文精神――關(guān)于中國現(xiàn)代語文教學(xué)的思考》,，在1993年1月的《語文學(xué)習(xí)》發(fā)表后，引起較大反響,。遼寧朝陽市十五中的王中原老師評價說：“識見高人一籌,，宏論振聾發(fā)聵”；河南特級教師杜常善寫來熱情洋溢的信,，信中稱贊拙文是“五四后首篇語文教育新論”,。沒曾想，我成了中國語文教育界倡導(dǎo)“人文精神”（不是“人文主義”）的第一人,。今天,，語文教育界，“人文精神”概念及“人文精神教育”,，已經(jīng)幾乎人人耳熟能詳,，而我則是在整整10年前就倡導(dǎo)了這個概念，似乎成了一個“先知先覺”者,。
　　有人誤以為,，中國語文教育界提出并引入“人文精神”概念,，是受了文學(xué)界、文化界的“人文精神”大討論的影響,。這是不對的,，語文教育界是在1993年1月份提出“張揚人文精神”，而文學(xué)界,、文化界是在半年后的1993年6月份,，由王曉明教授等人在《上海文學(xué)》發(fā)表《曠野上的呼喚》一文才提出“人文精神”討論，文學(xué)界,、文化界的“人文精神大討論”,，就是1993年6月從王曉明教授的此文開始。也就是說,，語文教育界提倡“人文精神”,，比文學(xué)界、文化界的“人文精神大討論”,，整整早半年,。
　　之后，1999年6月7日,，我在《中國青年報》“冰點”專欄發(fā)表長文《反對偽圣化》,。針對語文教育中大量存在的師生存在的“言不由衷、矯揉造作,、說套話,、說假話、假崇高,、偽神圣”的現(xiàn)象,，提出了警惕并反對“偽圣化”的主張。我這篇文章其實早就在網(wǎng)上發(fā)表了,，而且被廣泛轉(zhuǎn)載,，甚至被轉(zhuǎn)載到了一家國外的中文論壇上，在那家國外中文論壇上,，我的文章后面跟在好幾十個海外留學(xué)生的帖子,。《中國青年報》“冰點”專欄發(fā)表我的文章,，也頗費了一番躊躇,。我早在當年1月份就把文章寄給了他們，可是他們壓了半年才刊登出來,。因為,，1999年是一個特殊的年份，新聞宣傳部門要求報刊媒體,，上半年“求穩(wěn)”,，下半年“求熱”,。我的文章就發(fā)在由“求穩(wěn)”向“求熱”轉(zhuǎn)變的關(guān)口，“求穩(wěn)”剛過,，“求熱”未始,。文章發(fā)表后，引來的反響我是始料未及的,。一位著名教授讀到我的文章后,，專門給我打來電話，給予我熱情洋溢的鼓勵,。
　　2000年9月,，《語文教學(xué)通訊》17期（當時是半月刊）發(fā)表了我的《新語文教育論綱》。這篇論文的背景是,，轟轟烈烈的語文教育大討論,，熱潮即將過去，而中國語文教育究竟向何處去,？中國語文教育如何建設(shè),、如何發(fā)展？一時,，在語文教育界內(nèi)外,，還沒有人提出系統(tǒng)的前瞻性的理論主張。于是,，我就寫就了此文,，通過此文，我在語文教育界,，第一次系統(tǒng)提出并闡述了“新語文教育”的主張,。該刊主編桑建中介紹，讀者對我的《新語文教育論綱》,，反響非常熱烈,。
　　早在1996年，我首次提出了“語言的學(xué)習(xí)的規(guī)律,，應(yīng)當是‘舉三反一’，而不是‘舉一反三’”的主張,。語文的學(xué)習(xí)首先必須“舉三”才行,，然后才能“反一”?！芭e三”就是大量閱讀,、大量積累，這是學(xué)習(xí)語言的前提,?！胺匆弧本褪菍W(xué)生自己的讀寫能力,。沒有舉三，難有反一,。這是學(xué)習(xí)語言,、形成言語能力的根本規(guī)律。只“舉一”不可能“反三”,?？墒牵瑤资陙?，我們中國的語文學(xué)習(xí)一直偏向“舉一反三”,。
　　在《中學(xué)語文》（2000年3期）發(fā)表《中國語文教育的兩大痼疾》；在《教師之友》（2001年10期）發(fā)表《從文以交際,、文以載“道”,、文道合一到文就是道――百年中國語文教育思潮簡論》；在《山東教育》（2000年3,、4期）連載大約4萬余字的《文就是道》,；2001年在一系列書刊上連載《百年中國語文教育的十大關(guān)系》。
　　我的系列論文,，有的是從語文教育的外圍,，宏觀地探究語文教育。
　　中國現(xiàn)代語文教育,，思想資源本來本來就稀缺,。要宏觀把握它的規(guī)律，觸摸它的歷史走向,，需要借鑒哲學(xué),、文化學(xué)、歷史學(xué)領(lǐng)域的思想資源,。我的知識儲備與學(xué)術(shù)思維習(xí)慣,，對于宏觀疏理中國現(xiàn)代語文教育歷史脈絡(luò)，恰好有益,，屬于“歪打正著”吧,。
　　一門具體學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，需要研究者常常跳出來,，需要一雙歷史的宏大的“眼睛”,。如果在具體學(xué)科內(nèi)里跳不出來，視野就過于狹窄,，思路就過于拘囿,，那么，就可能造成“門里人看熱鬧，門外人看門道”的局面,。當然,，最好的學(xué)術(shù)目光，是門里與門外結(jié)合的“雙重目光”,。
　　我之所以那么早就提出“人文精神”,，完全是得益于我對當代中國哲學(xué)思想走向的密切關(guān)注。
　　而我提出“反對偽圣化”,，系統(tǒng)論述“新語文教育”概念,，也是借鑒了中國現(xiàn)代思想史的資源。語文教育理論要走出迷途,，要走向深刻,，走向樸實，必須借助哲學(xué)界的思想資源,。
　　隨著我對語文教育的思考的深入,，我的語文教育的思想觀點，也越來越清晰,、越系統(tǒng),。我在一系列報刊上發(fā)表了《百年中國語文教育的十大關(guān)系》（也就是收在本文中的《新語文教育的十個原則》）一文，實際上,，是具體提出了建設(shè)“新語文教育”的10方面的主張,，既包涵了我的理論主張，又總結(jié)了實踐操作,。
　　同時,，我又提出了語文教育的一個基本原理，向著精神著意,，向著語言著力,，必然從能力上得益?；蛘哒f,，著意于精神，著力于語言,，必得益于能力,。
　　我所有的重要文章，幾乎都被中國人民大學(xué)報刊資料中心《中學(xué)語文教與學(xué)》轉(zhuǎn)載,。語文教育應(yīng)當放棄純工具性,，大力倡導(dǎo)“人文精神”，走向二者融合,；師生說話與寫作必須大力反對“偽圣化”，言為心聲，真樸自然,；新世紀中國語文教育界必須建設(shè)為本,，共同致力建設(shè)“新語文教育”；語文教育的根本規(guī)律是“舉三反一”以之去彌補“舉一反三”,，――這些理論主張,，已經(jīng)得到越來越多的人認同，幾成為語文教育界的共識,。假如離開這些理論主張,，去描繪、去理解近十幾年尤其世紀之交的中國文教育的變遷,，那么,，至少是不完整的。如果你登www.google.com網(wǎng)站,，輸入“偽圣化”一詞,，那么，你至少會得到7頁的信息,?！皞问セ币辉~已經(jīng)被中國教育界的越來越多的教師、教育研究者所認同,，用它來描繪中國語文教育甚至中國教育中的一種特定的現(xiàn)象,。
　　這些共識的形成，是中國語文教育的全體工作者共同努力的結(jié)果,，是中國百年現(xiàn)代語文教育歷史發(fā)展的必然,。同時，也必須有人來及時概括,、及時張揚,、及時倡導(dǎo)、及時喊一嗓子,。
　　有人說我是語文教育界的“思想者”,，有人說我代表了語文教育的界的自省與反思。我不自量力地說,，十幾年來,，我只不過多多少少就充當了一個概括者、張揚者,、倡導(dǎo)者的角色,，我做了一個“喊一嗓子”的人。當今,，在語文教育界,，在文化界,，“人文精神”一詞，已經(jīng)幾乎人人耳熟能詳,，新課程標準也已經(jīng)明確肯定了語文課程的性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”,，并且特別強調(diào)要大力倡導(dǎo)“人文精神”，然而,，我卻是在整整十年前系統(tǒng)提出并大聲疾呼的,。我只不過是為“久旱”的中國語文教育引入一丁點兒“思想的甘霖”。
　　當我的許多觀點,，常被不少的學(xué)術(shù)論著,、學(xué)術(shù)論文引用，常被天南地北的數(shù)不清的不知名的人的來信與來電稱許,，那是我最高興的,，比獲得什么榮譽稱號都由衷欣慰。譬如,，河南新蔡練村中學(xué)徐中元老師讀了我的文章,，寄來一個賀年卡，上書：“‘語文教育的十大關(guān)系’是一輪冉冉而起的朝陽,，讓一個上下求索而迷茫的人看到了曙光與方向,，于心靈烙下韓老師真心英雄的形象！”,。我肯定不是什么“真心英雄”,，我只是“真心思索”，我能讓全國無數(shù)徐老師這樣的求索且迷茫的普普通通的老師,，感受到現(xiàn)代“新語文教育”的一點曙光與大致方向,，我就滿足。
　　更讓我感動的是,，上海華東師范大學(xué)教育研究院的2000級碩士研究生馮曉云老師,，把我作為研究的對象，通讀了我發(fā)表的所有論文,，寫出了關(guān)于我學(xué)術(shù)觀點的長篇論文《論韓軍的“新語文教育”觀》（他的論文附在本書后面）,。

總概括：我的“新語文教育觀”

　　如果概括我的觀點，會看出我的“新語文教育”的一個大致脈絡(luò),。

新語文教育有“一個本質(zhì)”,。本質(zhì)上認定，“新語文教育”就是一種“奠基性”的“精神教育”,，是通過“語言”奠定學(xué)生的民族文化精神和真實自由的個性精神,。

“新語文教育”有“兩個基本原理”。一,、“新語文教育”主張以“舉三反一”為主,，“舉一反三”為輔,。二、著意于“精神”,，著力于“言語”,，必得益于“能力”。
　　“新語文教育”有“三環(huán)節(jié)強化語言教學(xué)”,。一、強化語言揣摩,；二,、強化大量閱讀；三,、強化自我習(xí)慣,。
　　“新語文教育”有“三個警惕”。一,、警惕政治對語文教育,、對師生精神的的異化，因而提出反對“偽圣化”,；二,、警惕現(xiàn)代工業(yè)對語文教育、對師生精神的的異化,，因而提出反對“技術(shù)化”,；三、警惕“后現(xiàn)代”商業(yè)文化對語文教育,、對師生精神的異化,，因而提出反對“萎靡化”。
　　“新語文教育”有十條原則,。：一,、重視語言學(xué)，更強調(diào)文學(xué),；二,、重視白話，更強調(diào)文言,；三,、重視“舉一”，更強調(diào)“舉三”,；四,、重視分析，更強調(diào)吟悟,；五,、重視理解,，更強調(diào)背誦；六,、重視散文,，更強調(diào)詩歌；七,、重視崇高與神圣,，更強調(diào)平實與真誠（反對偽圣）；八,、重視寫實,，更強調(diào)寫虛；九,、重視統(tǒng)一,，更強調(diào)多元；十,、重視技能,，更強調(diào)精神。

未刊發(fā)：舊手稿中的思想

    在整理我這部書稿時,，我不能不提及我的未及刊發(fā)面世的兩篇關(guān)于語文教育的論文手稿,。這兩篇手稿，一直壓在我的箱底,。大家讀了這兩篇手稿,，可能對于我的語文教育的思想觀點，又有個全面的了解,。
　　我今天翻閱這兩篇手稿,，也感到非常有趣。
　　此兩篇手稿,，一篇題目是《限制社會政治語感,，張揚人文精神》，一篇題目是《警惕精神“萎靡化”》,。這兩篇稿子都寫在1995年前后,。前者，是反思語文教育中的“社會政治形態(tài)語感”（或語感的社會政治形態(tài)化）現(xiàn)象,，后者是憂慮“后現(xiàn)代”的商業(yè)文化對語文教育,、對教師和學(xué)生精神品格的可能沖擊。以往,，“社會政治形態(tài)語感”,，曾經(jīng)從極左政治方面消解我們的師生的語言品質(zhì)，也就是消解我們師生的精神品質(zhì),；接著,，現(xiàn)代工業(yè)化的大潮,，又從中間角度消解我們師生的語言品質(zhì)，同樣是消解我們師生的精神品質(zhì),，使師生的精神空殼化,；而當今，“后現(xiàn)代”的商業(yè)文化,，又從極右方面來消解我們的師生的語言品質(zhì),，同樣是消解我們師生的精神品質(zhì)。前兩者,，還沒有根本鏟除,，而后者又席卷而來。
　　這兩篇手稿,，表明，我對任何侵蝕語文教育的精神本質(zhì)的現(xiàn)象,，都心懷憂慮,，都抱有警惕。這兩篇手稿還欠圓熟,，但收在書里,，使我我思想更全面些。

心當愧：特級教師須反省

    近來我喜歡在網(wǎng)上搜索一些有關(guān)“人生四十”的文章,，這些帖子或莊重或諧謔,，多多少少于我心有戚戚焉，因為我已經(jīng)人過40,。我做特級教師馬上就滿10年,。
　　40歲，難說是身歷滄桑,。仍有急躁,，有狂妄，有幻想,，有沖動,，但畢竟，沉穩(wěn)與坦然多了,，平靜與堅定多了,，自信與矜持多了，寬宏與平和多了,，胸襟與眼界開闊了,，自知之明增長了……我寧愿相信，許多人所說的“人生四十始”,，那只是一種浪漫的說法而已,。對于我,，不是人生能否重新開始的問題，而是自我反省的問題,。
我總覺得,，作為一個特級教師，一個所謂“名師”,，不應(yīng)當只沾沾自喜地為自己擺功,，更應(yīng)當誠懇反省。我曾在我主持的網(wǎng)絡(luò)論壇“韓軍在線”上,，寫過一篇文章,，題目就叫《一個特級教師的反省》。
　　首先,，我當為語文教育的低效率而反省,。語文教育自設(shè)科以來，效率一直不高,，目前也不能說效率是高的,。語文課所用的時間最多，可是它的效率卻一直不理想,。我們得問,，時間浪費在哪里？特級教師沒有責任,？
　　其次,，我當為語文教育課程的低歡迎程度而反省。已經(jīng)不止一次的調(diào)查表明,，中學(xué)生喜歡外語課的程度,，高過喜歡母語課。我們得問,，語文課怎么了,？特級教師沒有責任？
　　再次,，我當為在語文課上,，讓孩子說（寫）假話、套話而反省,。盡管我寫過《反對偽圣化》,，但是，我得承認,，當學(xué)生參加一些關(guān)乎他自身命運的語文考試時,，我也曾為讓學(xué)生得高分，違心地讓學(xué)生寫假話、套話,。我為此自責,。
　　還應(yīng)反躬自問：當全社會對語文教育進行大討論的時候，盡管討論中有偏激之辭,，但,，我們是以海納百川的胸襟，以“有則改之,、無則加勉”的態(tài)度,，歡迎人家的批評，虛心接受了外界的批評,？還是反過來,，斷然拒絕了外界的批評、甚至想方設(shè)法壓制了人家的批評,？我覺得,，如何對待批評，這確實體現(xiàn)的是這個界別的文化氣度,，這個界別的人的精神涵養(yǎng),！
　　作為個人，我自我反省和自我警惕的地方也有許多,，譬如，成了所謂“名師”后,，是不是浮躁之氣多了,，沉靜之氣少了？是不是有意無意好為人師的時候多了,，而謙虛謹慎做學(xué)生的時候少了,？是不是讀書鉆研少了，虛與應(yīng)酬多了,？提醒自我警惕,。
　　當今是一個浮躁的社會，人心也難免浮躁,，愿學(xué)術(shù)莫染此氣,，“板凳一坐十年冷，文章不寫一句空”,，這樣的學(xué)術(shù)原則,，應(yīng)當不過時吧。

仍有夢：做語文課堂藝術(shù)家

    陸陸續(xù)續(xù),，我在全國上公開課已經(jīng)不知多少次了,。不為別的，就為了傳布一種“新語文教育”的理念,。決不做導(dǎo)師,，而是與同行面對面,，切磋語文教育的具體的上課方法。
　　我有一個大的夢想,，就是把語文課塑造成一門真正的藝術(shù),。
　　語文課，當然屬于教育范疇,，屬于在中小學(xué)設(shè)立的一門以訓(xùn)練聽說讀寫能力為核心的課程,。
　　然而，語文課,，卻沒有成為一門真正的藝術(shù),。大家在談?wù)撜Z文課的時候，只是說,，語文課具有藝術(shù)的特征,，駕馭語文課需要教師具有藝術(shù)家的秉賦。但最終,，不會承認,，中小學(xué)的語文課屬于藝術(shù)范疇，仍然一致認為,，語文課,，在本質(zhì)上，屬于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一門課程,。
　　我的夢想,，是把語文課改造成一門真正的藝術(shù)。
　　它應(yīng)該是以引導(dǎo)中小學(xué)生鑒賞漢語語言文字之美,、提高運用漢語語語言文字的素質(zhì)為核心,。
　　它應(yīng)當輔以音樂，或激昂慷慨,，或沉緩?fù)褶D(zhuǎn),。把漢語語言文字之美，用音樂烘托出來,。
　　它應(yīng)當有言語的交鋒,，不同的觀點相互碰撞。
　　它應(yīng)當有幽默,，機智穿插,，笑聲中達情會意。
　　它應(yīng)當有朗誦,，或男聲,，或女聲，或齊誦，或抑揚,，或急緩,，把“平面”的語言文字，變成“立體”的交響,。
　　它應(yīng)當有書法,，有圖畫，有線條,，有色彩,，傳神寫照。課堂是舞臺,，師生既是角色,，師生也是受眾，共同演繹一幕“綜合的課堂藝術(shù)”,。
　　詩經(jīng)是美的,，楚辭是美的，唐詩,、宋詞,、元曲也是美的；文言是美的,，白話也是美的,；漢語敘事文是美的，漢語議論文,、抒懷文都是美的,。
　　語文課堂，為什么不能是美的,？
　　漢語構(gòu)筑了漢語的文學(xué)藝術(shù)，我們?yōu)槭裁床荒軜?gòu)筑漢語課堂的藝術(shù),？
　　做一個漢語課堂的藝術(shù)家,，應(yīng)該不是奢望。
　　愿全國的語文教師一同構(gòu)筑一個絢麗的夢,，讓“新語文教育”,，在神州處處開花，使語文教育一片生機,。
　　夢想做“家”,，但不做“神”，更不做“偽神”,，而做真人,。
　　在最不需要夢想的年齡，夢想依然來臨，
　　在最缺少夢想的年代,，夢想依然開花,。

中年心：走向敬畏與自知

    寫這些文字時，我40歲,；而讀者讀到它時,，我已經(jīng)41歲。
　　這兩個數(shù)字跳入我的眼中,，令我驚悚,。
　　多少次，曾經(jīng)眺望過自己的不惑之年,，多少次,，遙遙地向往過40歲。
　　不經(jīng)意間,，40歲已過,，41歲已然來臨。
　　曾經(jīng)想,，40歲時,，我不會再淺薄，不會再虛妄,，不會再魯莽,，不會再無知，我會非常成熟,，沉穩(wěn),，理性，非常富有智慧,，學(xué)問淵博,，知識富有，在某一方面,，我會成為一個得心應(yīng)手的行家里手,。
　　然而，40歲已經(jīng)過去,，我真實地感到,，我依然淺薄、依然虛妄,、依然魯莽,、依然無知，這種自我不滿的感覺絲毫沒有減輕,。
　　實事求是地體察,，40歲,，我肯定進步了。我雖然沒有天天向上,，但確實是年年有點滴長進,。我不勤奮，但仍算努力,；我愚鈍,，但還是一個正常人。
　　早在我35歲的時候,，我就已經(jīng)擁有了那么多耀眼的光環(huán),，近年，主持全國最大的語文教育網(wǎng)絡(luò)論壇“韓軍在線”,，擔任《中國青年報》全國中學(xué)生作文大賽評委,，等等。
　　之所以感到自己依然淺薄,、依然虛妄,、依然魯莽、依然無知,，是因為,，人對完善、成熟,、淵博,、智慧的追求……，是絕對性的,，是無止境的,；是內(nèi)在的沉實、寧靜,，不是外在的浮華,、喧囂。
　　這種向往與追求,，本然地沒有一個一成不變的標準,，它是游移的、不斷增量的,。向往與追求本身，是一種永恒持久的心態(tài),。生命無止境,，境界無盡頭。
　　我總覺得,，人的成長,，不是一個正向過程,，而是一個逆向過程。成長,，不是使人愈來愈膽大,，而是使人愈來愈膽怯。成長,，不是使人愈來愈沉醉于自我的所謂輝煌,，而是使人愈來愈發(fā)現(xiàn)自我缺陷、自我瑕疵,、自身的毒瘡,。
　　成長，映射在心靈上,，不是心靈愈來愈膨脹,，而是愈來愈收縮；不是愈來愈膽壯氣盛,，而是愈來愈膽怯氣虛,；不是愈來愈自大，而是愈來愈自知,。
　　這種感覺無以名之,，姑且叫作“敬畏”吧。
　　世間人與事,，許許多多,，紛紛紜紜，不少使我產(chǎn)生由衷的敬畏,。
　　我敬畏學(xué)生,。有時，學(xué)生突然提出問題,，我無以應(yīng)對,，對后生的敬畏,油然而生。
　　我敬畏前輩,。幾十年前,、幾百年前、上千年前,，前輩關(guān)于母語教育的見地,，已鞭辟入里，經(jīng)驗已十分成熟,，而后生卻還在繞彎子,，爭來吵去，玩弄名詞術(shù)語,，實在遺憾,。
　　我敬畏“外行人”,。在有些“外行人”看來，語文教育十分簡單,，十分樸素,，本沒有那么多曲里拐彎東西，有時,，“外行人”三言兩語,，就點中語文教育的“命門”，令我茅塞頓開,。我由衷敬畏他們,。
　　我敬畏身邊的每個人。他可能是勤勉的民工,，可能是純真的嬰兒,，可能是平和深沉、不事張揚的老人,。他們都在向我詮釋一種人生態(tài)度,。
　　我敬畏大自然。它可能是默默生長的花草,，可能是靜靜矗臥的山川,，可能是無語的斜陽，可能是清亮的鳥鳴,。它們都在為我樹立一種靈魂姿態(tài),。
　　40歲，心靈走向敬畏,，應(yīng)不是衰退吧,。
　　曾有四句“打油”：淡泊恬靜樸為本，平平淡淡拙是真,。滴淚泣血說語文,，從容練達做韓軍。

            2003/3/10于清華大學(xué)荷清苑“天圓地方齋”