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孫祿堂老先生一生武功蓋世,、技擊絕倫,,獨(dú)步近代武林

 安之然 2011-09-15
孫祿堂老先生一生武功蓋世、技擊絕倫,,獨(dú)步近代武林  

 

         孫祿堂老先生一生武功蓋世,、技擊絕倫,獨(dú)步近代武林,。然而,,孫老先生生前的一大憾事,就是始終未能找到根器足夠的傳人,。雖然如此,,在數(shù)十年的教拳生涯中,由于孫老始終貫徹因材施教的教學(xué)原則,,故亦培養(yǎng)出一批出類(lèi)拔萃者,。他們風(fēng)格各異,,各有擅場(chǎng),。通過(guò)對(duì)他們的介紹,今天的習(xí)武者或許能從中獲得一定的教益和啟發(fā),。

    一,、薄陽(yáng)拳社時(shí)期(1888-1897)。在這十年中,,孫老主要是在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦拳社,、培養(yǎng)弟子。薄陽(yáng)拳社是中國(guó)近代最早的武術(shù)學(xué)校,,相當(dāng)于現(xiàn)在業(yè)余體校的性質(zhì),。學(xué)生主要由兩部分組成,其一是本地的農(nóng)民,,他們大多是利用農(nóng)閑時(shí)期到這里來(lái)學(xué)拳,。一般是從每年的深秋開(kāi)始到第二年的春耕。其它時(shí)間的學(xué)習(xí)則是根據(jù)每個(gè)人的具體情況,,孫老不作硬性規(guī)定,。他們不僅學(xué)拳而且還學(xué)些文化,故孫老的弟子沒(méi)有不識(shí)字的,。其二是縣鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳,,他們大多是常年跟孫老學(xué)拳。這批弟子中功夫出眾的有:裘德元、張玉峰,、張玉山,、崔老玉、李老丹等,。其中以裘德元,、張玉峰二人名氣最大,被譽(yù)為"薄陽(yáng)雙俠",。

  裘德元是清末著名大偵探,,屢抓強(qiáng)匪、數(shù)破奇案,,尤以生擒巨匪假皇帝劉斌而聞名全國(guó),。裘德元善形意、八掛,、內(nèi)功深純,,精一對(duì)飛抓。裘得孫老內(nèi)功真?zhèn)?,他既能一發(fā)力將捆綁在身上的麻繩震斷,,雙能用縮骨之法解脫鋼鐐。裘藝成后,,出手不二,,沾人必傷。所使飛抓更是神出鬼沒(méi),,從不虛發(fā),。既可攀援絕壁,又可放遠(yuǎn)擊人,。裘德元練形意三體式時(shí),,身披50余斤重、用銅片制成的銅衣站樁,。裘轉(zhuǎn)八掛時(shí),,不僅身披銅衣而且雙手各持一個(gè)30斤重的銅球,進(jìn)行轉(zhuǎn)掌,。尤其練塌掌時(shí),,裘能用內(nèi)氣將銅球吸住,掌心向下能使銅球不落地,。此為以收練放,、以吞寓吐的內(nèi)家練法。裘所善者皆為孫老親傳之內(nèi)家技擊絕學(xué),,故能弛名于時(shí),。

  張玉峰是完縣一紳士,后居津門(mén)從商。其人不愛(ài)顯露,,常借經(jīng)商之便,,私訪各地高手,足跡遍及京津冀魯及東北三省,,與人切磋較量,,則無(wú)不手到功成。張好虛心研究,、潛心玩味,,頗具儒俠之風(fēng)。張篤于孫氏八掛拳,,練有奇技,,如張之周身竅節(jié)既能柔如膠皮,又能堅(jiān)如金鋼,。張能將雙手十個(gè)手指反貼于各自手背,,并使其雙腕、雙肘,、雙肩均能自如轉(zhuǎn)動(dòng)一周,,有如脫臼一般,張還能身體幾乎不動(dòng)而頭向后轉(zhuǎn)180度,。同時(shí),,張又能使柔軟之竅節(jié)瞬時(shí)變?nèi)缃饎偅谷藷o(wú)法撅動(dòng),。恒壽山先生在武林中有"大力恒"之稱(chēng),,亦不能撅動(dòng)張伸出之手指,。故對(duì)張之技大為贊譽(yù),。張亦善推手。張之推手與一般人不同,,張與人推手時(shí)無(wú)明顯之轉(zhuǎn)動(dòng),,身體不動(dòng),卻能使人既問(wèn)不動(dòng),、也推不動(dòng),。張玉峰曾被許禹生請(qǐng)到北京體育研究社與眾拳家切磋,該社成員多為太極拳名手,,如有楊少候,、楊澄甫、吳鑒泉,、紀(jì)子修,、劉彩臣等,眾拳家皆不能推動(dòng)張玉峰,然而,,張亦很少發(fā)人,。吳鑒泉曾對(duì)許禹生解釋?zhuān)?張先生并非是憑著力大硬頂硬坑,而是會(huì)吃勁,。憑力大硬頂者,,我之勁一去一收,彼必有向前之勢(shì),,此勢(shì)便可為我所用,。而會(huì)吃勁者,對(duì)我所問(wèn)之勁并無(wú)外頂之意,,而是微調(diào)其身,,便能將我之勁傳至其足底。無(wú)論我用多少力,,彼皆能將此力傳至足底,。若我用力過(guò)猛,則反為彼所乘,。有此技者,,非內(nèi)外協(xié)調(diào)一家且樁功堅(jiān)實(shí)者不可。"楊少候先生亦曰:"對(duì)會(huì)吞勁者,,不能推,,只能打。打起來(lái)論高低,。"

  張玉峰亦善打,,但很少主動(dòng)進(jìn)攻,張善截打,、順打和閃打,。所謂截打,其一是截彼勁之出,,其二是截彼勁之接,。截彼勁之出,是在彼之勁將發(fā)而未發(fā)之瞬,,我?jiàn)Z機(jī)踐位,,以瞬間整勁正面截住彼之欲發(fā)之勁,不先不后,,使彼有其勁將發(fā)卻被鐵墻截回之感,。截彼勁之接,是在彼勁發(fā)出走空,,拳無(wú)定向之瞬(即前力已出,,后力未接之時(shí)),,我即刻踐入彼位,奪打彼之重心或要害,,非步捷身整者難盡其法,。所謂順打,是在彼勁將動(dòng)未動(dòng)之瞬,,我即接定彼勁,,不丟不頂,聽(tīng)引彼之重心,,順其勢(shì)而動(dòng),,無(wú)論或進(jìn)或退,我皆洽合之,。只要彼略一失中,,我即順勢(shì)打擊之重心。此非身步協(xié)調(diào)如一者難得其用,。所謂閃打,,是在彼之勁將發(fā)未發(fā)之時(shí),我能預(yù)知彼之走勁,,隨彼之發(fā)力我即閃避其鋒,,并同時(shí)擊其因發(fā)力所暴露之破綻。此非身敏心靈者難通其道,。張玉峰曰:"截,、順、閃三法,,不可專(zhuān)用,。專(zhuān)用者,早晚為人所乘,。能因敵因勢(shì)擇而用之者,,百戰(zhàn)不竭。"張玉峰亦善孫氏八卦劍,。常言:"此劍一出手,,便是八個(gè)刃,。"張仗此劍與人相對(duì),,平生未負(fù)。國(guó)術(shù)名家金恩忠對(duì)張玉峰極為欽佩,。金原從殷德魁習(xí)性功拳,,后從妙興和尚習(xí)少林諸藝,對(duì)形意拳并不怎么懂,。當(dāng)時(shí)有某自稱(chēng)唯他自己獨(dú)入形意之三摩境地,,金信以為真,,故錄于所著之《國(guó)術(shù)名人錄》中。后來(lái)金遇張玉峰,,時(shí)張已65歲,,切磋中,金氏始知張之技深不可測(cè),。故在《續(xù)國(guó)術(shù)名人錄》中對(duì)以前的評(píng)述有所更改,。并云張玉峰之形意、八卦之造詣為時(shí)人所難企及,。張玉峰與裘德元所不同者是,,張與人較技中,很少出手傷人,,蓋因二人職業(yè)不同而已,。

  裘、張二人因有些文化,,又在外闖蕩多年,,故能知名全國(guó)。張玉山,、李老丹,、崔老玉他們?nèi)说墓Ψ虿⒉辉隰谩埗恢?,他們?nèi)嗽谕昕h北關(guān)立拳場(chǎng),,因功夫甚深,當(dāng)時(shí)過(guò)往鏢師離北關(guān)方圓十里便下馬偃旗,、口不喊鏢,。據(jù)孫劍云女士講。張玉山之棍,、李老丹之刀,、崔老玉之槍皆為儕輩中之一絕,其勢(shì),、其勁,,一出手便非同凡響。但由于他們文化水平低,,又不出來(lái)做事,,故無(wú)法將自身的功夫發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)傳,,張玉山運(yùn)棍如使拳,,其棍端為拳、棍桿為臂,,用法中,,以崩,、點(diǎn)、挑,、翻,、搓、掛,、震,、掃、搜,、拴十字為主,。其崩中有穿勁、點(diǎn)中有刺勁,、挑中有抖勁,、翻中有抽勁、搓中有研勁,、掛中有按勁,、震中有推勁、掃中有滾勁,、搜中有涮勁,、拴中有擠勁。此十字皆是一字含多勁,,如崩字中就含有挑,、翻、搓,、掛,、震諸勁。故勁中含勁,,變化于腰,,此為內(nèi)家棍法。而李老丹之雪片刀則能水潑不進(jìn),,崔老玉之形意槍更能穿空中飛鳥(niǎo),。

  總之,這一批弟子從孫老習(xí)拳最久,,功夫最為扎實(shí),,其特點(diǎn)是,所學(xué)皆為實(shí)戰(zhàn)之技法,。實(shí)戰(zhàn)之技法與擂臺(tái)技擊之法尚有不同,,實(shí)戰(zhàn)之技法是在無(wú)規(guī)則的生死較量中,求我之生,,以致敵之死的方法,。而擂臺(tái)技擊之法是在一定的規(guī)則條件的限制下,求以規(guī)則中的勝負(fù)之法,。故二者的性質(zhì)不同,。這一批人中有很多人是靠功夫來(lái)謀生。其中有的人因武功高強(qiáng)作到把總,、千總,。但由于早年礙于輩分(因?qū)O老的為同輩拳家中年齡大者,故孫老的弟子與孫老的師弟們年齡大多相當(dāng)),,而民國(guó)后,,當(dāng)舉行幾次國(guó)術(shù)擂臺(tái)大賽時(shí),他們又過(guò)了年齡(他們五人都是生于1870年前后),,以致他們之中大多未能將其自身的功夫充分展露于世,。他們的實(shí)戰(zhàn)功夫、實(shí)戰(zhàn)練法及一些輔助性功法和相應(yīng)的藥物配方(如治療內(nèi),、外傷及恢復(fù)身體組織機(jī)能的藥方)及制作方法大多已經(jīng)失傳,。

  二、定興設(shè)教時(shí)期(1897-1900),。在定興設(shè)教時(shí)期,,孫老的弟子中以孫振川(1885-1945)、孫振岱(1888-1955)兄弟二人及其父孫紹亭的功夫?yàn)閮?yōu),。兄弟二人先后斷斷續(xù)續(xù)跟從孫老三十余年,,兄弟二人的形意、八掛,、太極皆臻佳境,,頗得內(nèi)家技擊之妙。其中孫振川之八掛堪稱(chēng)儕輩冠,。早年,,兄弟二人在定興城中設(shè)教時(shí),幾乎滿(mǎn)城習(xí)武者皆從之,。過(guò)住鏢師一律下馬偃旗,,名冠當(dāng)?shù)亍R院?,孫振岱曾游歷直魯兩省,,與保定摔跤名家常某某、山東查拳名家楊某某進(jìn)行交流切磋,。常,、楊二人屢試不能勝,遂之深服振岱之能,。自古山東技擊名家輩出,,皆好斗,,外來(lái)善技者,很難立足于此,。振岱在山東立業(yè)多年,,曾任山東第三師范國(guó)術(shù)教員和山東第二中學(xué)國(guó)術(shù)教員。前后近十年,,凡前來(lái)較技者無(wú)不敗于振岱之手,。振貸勝人,一靠身步靈活,,使彼不能沾已,,故能得勢(shì)得機(jī)。二靠?jī)?nèi)勁精粹,,出手無(wú)式無(wú)拘,,故能因敵制敵。振岱每遇勁敵,,一沾即發(fā),,其勁直透彼之內(nèi)臟,無(wú)論彼是化是打,,皆受內(nèi)傷,,故被稱(chēng)為內(nèi)家絕手。

  1929年6月,,孫振岱被聘為江蘇國(guó)術(shù)館教習(xí),。在館中,孫振岱常代師授藝,,其技擊功夫罕有人及,。同鄉(xiāng)、名拳家朱國(guó)福,、朱國(guó)禎,、高振東、朱國(guó)祿等亦常到館中與振岱交流,,他們的散手技擊多受振岱指教,。同年11月,孫振岱參加浙江省國(guó)術(shù)游藝大會(huì),。在頭天的擂臺(tái)賽上孫振岱兩戰(zhàn)兩捷,,第二日,將遇服務(wù)于同館的李慶瀾,。李習(xí)少林派武功,,亦為個(gè)中高手。李本是中央國(guó)術(shù)館教授班學(xué)員,因中央國(guó)術(shù)館內(nèi)派系斗爭(zhēng)很?chē)?yán)重,,故李要求到江蘇國(guó)術(shù)館任教,。時(shí)江蘇國(guó)術(shù)館內(nèi)武當(dāng)、少林兩派比較團(tuán)結(jié),,館內(nèi)風(fēng)氣較正故李又拜在孫老門(mén)下習(xí)拳,。孫振岱知李為勁敵,,欲以?xún)?nèi)功絕手勝之,,但這很可能使李終生致殘。由于李慶瀾此時(shí)已是孫老之弟子,,故當(dāng)晚孫振岱向?qū)O老請(qǐng)示,,孫老不允。孫老說(shuō):"此次我來(lái)南方提昌武術(shù),,一向強(qiáng)調(diào)習(xí)武之詣歸是教化身心,、變化氣質(zhì)、振作精神,。非好勇斗狠,。你自幼隨我多年,影響非比他人,。若為一時(shí)之勝負(fù),,竟施絕掌重傷同們,我以往所言,,豈不成為空話(huà),。"然孫振岱一向自負(fù),平日教拳時(shí)常言:"孫門(mén)內(nèi)家拳技勝人,,只在一沾之中,。倘若不能在一沾之中勝人,便是功夫不濟(jì),,有辱本門(mén),。"而今,孫老不允許他使絕手,,李又為高手,,故孫振岱覺(jué)著倘若周旋苦勝,則有辱已能,。倘若絕手勝李,,又有違師訓(xùn),故而決定退出比賽,。同道聞之,,無(wú)不為之惋惜。1930年3月,孫振岱升任一等教習(xí),。此后,,受教者多為政、教界名流,,故振岱名聲日盛,。直到1932年"1.28"事變后,江蘇國(guó)術(shù)館解散,,振岱才離館,。以后曾到熊式輝部任國(guó)術(shù)教官。1948年因還鄉(xiāng)團(tuán)問(wèn)題振岱被人民政府逮捕入獄,。1955年,,因病保釋出獄,不久,,死于故里,。

  孫振川,早年長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)潛心習(xí)藝,,后兼商,,曾北走蒙古,東出朝鮮,,遇敵較量,,每操勝券。在張家口,、唐山兩地,,居之有年,授徒頗眾,。時(shí)有蒙古名跤手布和,,曾代表蒙古皇族與清御前跤手較量,無(wú)所不克,。蓋因布和除習(xí)摔跤外,,還精密宗中之佛家圓整功,內(nèi)陸跤手與彼交手時(shí),,皆感問(wèn)不動(dòng)彼勁,,故所習(xí)技法無(wú)從下手。于是軍機(jī)大臣鹿傳麟特派人請(qǐng)同鄉(xiāng)孫振川至京,,與布和較量,。孫振川一反平日常用八卦步與人游斗之法,而是一睹面即奪中踐位,,接手即發(fā),,以震抖之法將布和震倒在地,。于是得賜田三十畝。1930年春振川亦至江南,,被聘為江蘇國(guó)術(shù)館的教習(xí),,曾與當(dāng)時(shí)擂臺(tái)技擊高手曹晏海進(jìn)行切磋,曹深表欽佩,,曰:"孫兄走勢(shì)奪機(jī),、飛騰變化如入無(wú)人之境,我是難捉其影難辯其聲,。"同鄉(xiāng)名拳家朱國(guó)福之八卦亦多得孫振川的教授,。所憾者,不久孫振川染上了吸毒惡習(xí),,被孫老發(fā)現(xiàn)后,,遂將振川逐回北方,。1945年孫振川因吸毒而死,,年僅60歲。振川,、振岱兄弟,,本為孫門(mén)中得內(nèi)家技擊之真?zhèn)髡撸涔Ω叱?,有定興"雙絕"之譽(yù),,但終因昧于世事而不能光大師門(mén)。實(shí)甚惜哉,!

  三,、薄陽(yáng)拳社中期(1900-1907)。這八年中,,比較有代表性的弟子為齊公博,、任彥芝、陳守禮等,。其間孫老還曾在新城,、豐潤(rùn)、西陵等地設(shè)教,。這批弟子中以齊公博最為知名,。"庚子"之亂后,孫老回鄉(xiāng)反思拳術(shù)之功用,,深感就搏殺而言,,單靠技擊是無(wú)法對(duì)付槍炮的,那么今后拳術(shù)的功用在哪里,?孫老認(rèn)為將主要體現(xiàn)在其健身功能和教化功能上,。孫老看到當(dāng)時(shí)國(guó)人普遍身體衰弱、精神萎靡、生活頹廢的現(xiàn)伏,,于是希望通過(guò)普及拳術(shù),,使人在練拳中變化氣質(zhì)、完善身心,,以達(dá)到振作國(guó)人精神,,從而助以振興民族的目的。于是,,孫老在傳授拳術(shù)中,,將重點(diǎn)由以前的實(shí)戰(zhàn)技擊轉(zhuǎn)移到完善身心、變化氣質(zhì)上,。這是這一時(shí)期孫老授拳的一大特點(diǎn),。當(dāng)時(shí)完縣全縣,上至縣令下至庶民,,凡習(xí)武者幾乎皆從孫老習(xí)藝,。縣令本人亦為孫老之弟子,,對(duì)孫老習(xí)武教(化)民的思想非常贊同,,致使本縣名紳任彥芝、商人陳守禮等亦從孫老習(xí)拳,。孫老通過(guò)教授拳術(shù)使人開(kāi)慧達(dá)悟,、變化氣質(zhì)的例子之一,就是對(duì)齊公博的教授,。

  齊公博(1873-1960)字德厚,,號(hào)老旺。自幼嗜武,,然而資質(zhì)愚鈍,。初,曾拜孫老習(xí)藝,,年余,,學(xué)無(wú)所成,以為內(nèi)家拳不合于已,。孫老赴定興后,,齊暨往滄洲拜名師,數(shù)年而返,,仍一無(wú)所成,。于是復(fù)投孫老習(xí)藝,僅求授一技而已,。孫老看其心誠(chéng),,遂授其形意初基三體式,,命其每日站去。初,,齊甚惑,。因齊公博曾學(xué)過(guò)此式;未見(jiàn)其有何新奇之處,,孫老知其意,,謂:"汝知已愚乎?齊頜首,。"孫老繼而曰:"知已愚者,,可近于慧。此三體式乃變化人之氣質(zhì)之總機(jī)關(guān),,需站至胸腹松空,、手足相通,方能得著此式之妙,。夫若是,,汝之勁可由拙換整,汝之身可由滯化靈,,汝之心可由塞達(dá)能,,汝之意可由昧臻明。"經(jīng)孫老詳加教誨,,齊公博每日專(zhuān)修此樁。越三年,,齊公博站至內(nèi)氣鼓蕩,、衣襟抖擻、意發(fā)神揚(yáng),、如沐神光,。孫老謂之:"功成矣。"始授齊公博形意拳諸技,。此時(shí),,齊公博慧悟大開(kāi)、一通百通,,年余后,,齊公博于形意門(mén)諸拳械,皆有所得,,與人相較,,鮮有出其右者,更奇者,,齊公博自幼最厭讀書(shū),,自習(xí)拳而至身通心悟后,,竟也能與書(shū)為伴,,其氣質(zhì)與從前截然不矣,。

  1930年春,齊公博與孫振川一同赴江蘇國(guó)術(shù)館任國(guó)術(shù)教習(xí),,其德,、藝頗得館內(nèi)同人好評(píng),。時(shí)齊公博與孫振川、孫振岱,、胡鳳山,、馬承智、李慶瀾,、袁偉,、柳印虎等被譽(yù)為是江蘇國(guó)術(shù)館的八大教習(xí),亦被稱(chēng)之為江蘇館之"八大金剛",。由于齊公博在與館外各派高手切磋時(shí),,使犯者無(wú)不一觸即仆,遂又享有"活電瓶"之美譽(yù),。1931年秋,,齊公博隨師北返。不久,,齊又被河北大學(xué)聘為國(guó)術(shù)教授,。昔日愚鈍老農(nóng),竟由習(xí)武而至大學(xué)教授,,雖非奇聞,,然似可映拳術(shù)所具之教化功能矣。齊在河北大學(xué)教形意拳時(shí),,形意拳名家劉緯祥亦在保定,。時(shí)劉已年近七十,論輩分長(zhǎng)齊公博兩輩,。劉素好實(shí)戰(zhàn),,因久聞齊公博之名,又見(jiàn)齊的功夫確實(shí)不錯(cuò),,于是邀齊試手,。齊因輩分低故取守勢(shì)。劉隨手出一劈拳,,被齊閃過(guò),,但未回手。齊這一閃,,劉頓知齊之實(shí)戰(zhàn)功夫不凡,,于是精神倍長(zhǎng),,蹋中進(jìn)逼,崩拳連發(fā),。齊被逼之緊,,不得不回手。于是,,齊迎劉反進(jìn),,接掌之瞬一裹一送,即將劉騰身放出,。齊恐劉落地時(shí)跌倒,,急忙順勢(shì)躥躍而起,在劉落地瞬間,,將劉扶住,。外行人看上去,象兩人同時(shí)起落一般,,使劉未失面子,。劉很是感動(dòng),拍著齊的肩膀說(shuō):"夠俠義,。"以后,,劉多次對(duì)人稱(chēng)贊齊的功夫、人品,。

  任彥芝,,世代名紳,久居完縣城中,。任儒而好武,,自拜孫老后,修武不輟,,精內(nèi)功,有儒俠之譽(yù),。一次,,任彥芝搭乘馬車(chē)赴新城縣訪友,途中遇匪,。匪見(jiàn)任彥芝為一儒弱老翁,,未在意。至一匪來(lái)剝衣搜身時(shí),,任彥芝重心潛換,、身體微微內(nèi)吸,以沾柔之勁竟使該匪伸這手欲進(jìn)則欲前跌,,欲抽而又不能回,。詫異間,,任彥芝勁由內(nèi)發(fā)、勁力抖絕,,該匪如彈丸般飛出,。同時(shí)任彥芝以形意之燕形躥向另一持火銃者,賊被點(diǎn)中肋部要害,,頓時(shí)昏厥,。

  陳守禮則擅長(zhǎng)八卦拳,其足下功夫頗深,,以神行馳名鄉(xiāng)里,。守里嘗曰:"走乃拳術(shù)之基也。與人游斗,,百戰(zhàn)不疲,,精神倍長(zhǎng),唯善走者,。否則,,雖有拔山之力,擒虎之勇,,一旦遇于明手,,三五回內(nèi)不得手,便易氣喘如牛,,則心敗于彼矣,。夫善技者能發(fā)若未發(fā)、打若未打,,皆得益于走若未走也,。"陳守禮頗得孫氏八卦拳之妙,唯因經(jīng)商,,一生未課徒也,。三人中,齊公博之截,,任彥芝之順,,陳守禮之閃,皆為時(shí)之一絕,。齊之截打除有前述之截勁外,,還有震勁。所謂震,,是在彼勁欲發(fā)之瞬,,于正面接定彼勁,將彼勁引出,,觸點(diǎn)處不即不離,,同時(shí)轉(zhuǎn)變移重心,,使彼勁瞬間走空,并在同一觸點(diǎn)以整勁擊中心,。所謂粘點(diǎn)研(研指研圓粘轉(zhuǎn))打謂之震,,此勁由順、截二勁合一所生,。任之順打有吞,、吐、提,、按,、捋、捩,、穿,、震八種勁道。此八勁即循環(huán)互寓又渾融為一,。如一個(gè)吞勁就可以直接轉(zhuǎn)化為另外七勁中的任何一種勁,。順打之要在于松空,出手似無(wú)勁又八勁俱在,,皆隨彼情勢(shì)之變化應(yīng)時(shí)而出,。任彥芝曾曰:"八勁齊,萬(wàn)法備,。亦可謂之勁無(wú),。"并有"順打,打三象"之說(shuō),。三象者,,一曰力偏。二曰勁滯,。三曰失中,。而陳守禮之閃打則有低入、外走,、踐位三得,。陳曰:"進(jìn)彼中門(mén),縮身低入,。放彼來(lái)時(shí),閃走外門(mén),。彼急我緩,,搶點(diǎn)踐位。"任,、陳二氏,,將拳術(shù)作為一生修身之功課,,雖技高于時(shí),然從不好勇斗狠,。一生淡泊名利,,陷于鄉(xiāng)間,其技未得廣傳也,。

  四,、東北及北京時(shí)期(1907-1927)這一時(shí)期孫老的弟子主要有三大類(lèi)。一為文人學(xué)士,。二為帶藝投師者,。三為達(dá)官顯貴及名門(mén)公子。

  文人學(xué)士中從事學(xué)者有,,末科狀元?jiǎng)⒋毫?、翰林陳微明、舉人吳心谷,、書(shū)法家高道天,、教育家陳寶泉等。其中在武功上學(xué)有真實(shí)造詣?wù)呶愇⒚飨壬蝗硕?。陳微明從孫老學(xué)拳時(shí),,年已三十。始,,陳信心不足,。孫老曰:"心內(nèi)家者,茍有氣即能練,,慧根不昧,,即能成。汝方及而立,,焉有不成之理,。"陳遂朝夕研練、寒暑不輟,。從學(xué)十余年,,得孫老形意、八掛,、太極諸拳之傳,。與人過(guò)手,人多不能勝,。孫老在總統(tǒng)府任職期間,,無(wú)暇教拳。陳遂兼從楊少候、楊澄甫兄弟習(xí)楊家太極拳,。1925年,,陳南下上海,創(chuàng)辦"致柔拳社",,欲廣傳孫氏拳法,。開(kāi)幕之日,孫老之次子存周先生前來(lái)祝賀,。然存周喜玩笑,,戲言道:"老翰林下海,吾輩將無(wú)飯乎,?,!"陳氏為人向來(lái)認(rèn)真,猛覺(jué)自已此舉似有奪人飯碗之嫌,。因存周于江南武林名聲甚著,,從學(xué)者頗多。故,,陳氏之"致柔拳社"從此不教孫氏拳,,而只教楊氏太極拳。陳氏儒雅高風(fēng),,謙和恭讓,、心公品正,無(wú)門(mén)派之見(jiàn),,在當(dāng)時(shí)武林界是甚具威望,。曾在歷次全國(guó)性重大國(guó)術(shù)比賽中擔(dān)任評(píng)判委員,如在1928年第一屆國(guó)術(shù)國(guó)考中陳擔(dān)任評(píng)委,;在1929年浙省國(guó)術(shù)游藝大會(huì)中陳擔(dān)任監(jiān)察委員,,在同年上海國(guó)術(shù)大賽中陳擔(dān)任評(píng)委;在1933年第五屆會(huì)國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)上陳擔(dān)任國(guó)術(shù)評(píng)委,;在同年第二屆國(guó)術(shù)國(guó)考上陳再次擔(dān)任評(píng)判委員,;在1935年第六屆會(huì)國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)上,陳被聘為十大國(guó)術(shù)評(píng)委之一,??冀涫罚茉谥袊?guó)近代這五次最重要的國(guó)術(shù)比賽中,,均擔(dān)任要職者唯陳微明一人,。陳所創(chuàng)"致柔拳社"對(duì)近代太極拳的推廣和普及起到了極大的推動(dòng)作用。

  劉春霖得孫老內(nèi)修之傳,,養(yǎng)氣功深,,于養(yǎng)氣造詣上多有心得,。高道天則能使其書(shū)法與拳意相合,致其隸書(shū)及魏碑均頗具特色,,名高一時(shí),曾任馮煥章先生的書(shū)法教師,,其人品學(xué)識(shí)頗得馮氏贊譽(yù),。這些文人弟子大多承孫老拳與道合之思想,著重于由拳達(dá)道之追求,,體悟拳術(shù)中之內(nèi)涵道理,,玩味拳術(shù)中體萬(wàn)物而不遺之功用,故其氣質(zhì)多清雅高格,,豁然不同于幾俗,。但亦無(wú)人真能由拳而入道,不過(guò)是以拳來(lái)調(diào)劑身心參拳悟理而已,。除陳微明外,,他人無(wú)弟子傳世。

  這一時(shí)期,,帶藝投師,,從孫老習(xí)拳者甚多,其日后成為著名者有:朱國(guó)福,、朱國(guó)禎,、肖漢卿、肖格清,、李玉琳,、李敦素、劉正邦,、鄭懷賢等,。其中尤以鄭懷賢、朱國(guó)福,、李玉琳三人名聲最著,。鄭懷賢曾任全國(guó)武協(xié)主席,并以表演飛叉場(chǎng)威奧運(yùn)會(huì),。朱國(guó)福曾任中央國(guó)術(shù)館教務(wù)長(zhǎng),。李玉琳曾任山東省國(guó)術(shù)館教務(wù)長(zhǎng)并為東北三首太極拳之開(kāi)掘者。然而就技擊功夫而論,。八人各有千秋,。擂臺(tái)技擊,八人中以朱國(guó)福,、朱國(guó)禎兄弟戰(zhàn)績(jī)最佳,。實(shí)戰(zhàn)搏殺,,以肖漢卿、劉正邦二人手段最毒,。內(nèi)家拳技,,屬肖格清、李玉琳和李敦素等最專(zhuān),。而內(nèi)外兼修,、武醫(yī)并重者,則屬鄭懷賢,。
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朱國(guó)福生于1891年,,原從馬玉堂習(xí)形意、摔跤,、彈腿諸技,,后經(jīng)馬玉堂引見(jiàn),又得師爺李存義,、張兆東二人的指點(diǎn),。返鄉(xiāng)時(shí),朱國(guó)福與同鄉(xiāng)孫振川較技,,遂深服振川之能,。從振川習(xí)孫氏八卦拳年余,又經(jīng)振川引見(jiàn)拜在孫老門(mén)下習(xí)藝,,習(xí)散手及孫氏太極拳,。1922年,朱國(guó)福南下上海,,常觀看拳擊比賽,,遂又開(kāi)始研究拳擊。并致力于使拳擊之技法與形意勁,、八卦步相結(jié)合,。翌年,在上海法租界,,朱國(guó)福與俄國(guó)拳擊家哈伯爾比賽,,哈氏體重比朱國(guó)福重四十余斤,比賽共斗三回合,,朱國(guó)福力克哈伯爾,。開(kāi)始,朱國(guó)福采取游斗之法,,靠八卦身步之法使哈氏重拳頻頻打空,,同時(shí)以刺拳消耗哈氏體力,遂之點(diǎn)數(shù)占優(yōu),。至第二合時(shí),,哈氏運(yùn)作已遲,,朱遂以形意之整勁出重拳數(shù)次將哈氏擊倒。至第三合,,哈氏動(dòng)作更遲,,而朱亦因體力消耗較大,已無(wú)力再發(fā)重拳,,遂之再施游斗之法,,使哈氏終不能勝。故一戰(zhàn)成名,。然朱國(guó)福并未陶醉于勝利之中,朱國(guó)福由此戰(zhàn)中深感體能之可貴和實(shí)戰(zhàn)練習(xí)之重要,。以后,,朱國(guó)福常做拳擊練習(xí),并終生致力于將中國(guó)傳統(tǒng)武技與西洋拳擊相結(jié)合之探索,。朱氏為近代率先作這一探索并取得一定成績(jī)之第一人,。并帶動(dòng)其兄弟四人皆練拳擊,其二弟朱國(guó)福,、三弟朱國(guó)禎的技擊成就亦無(wú)不得益于朱國(guó)福對(duì)拳術(shù)之研究和影響,。1928年第一屆國(guó)術(shù)國(guó)考,朱國(guó)福,、朱國(guó)祿,、朱國(guó)禎兄弟皆進(jìn)入最優(yōu)等前15人之列,其中朱國(guó)福名列首位,,朱氏兄弟由此名震江南,。

  朱國(guó)禎,生于1904年,,1924年在天津拜在孫老門(mén)下習(xí)孫氏太極,。習(xí)之三年,并得孫氏太極劍,、形意槍之傳,。1927年朱南下上海,于虹口,,與其兩位兄長(zhǎng)一道,,擊敗了在四國(guó)拳賽上獲得全勝的五名日本武士,遂名聲大振,。朱國(guó)禎不僅練形意,、太極,且兼練拳擊,,并對(duì)通背,、攔手亦有研究,。朱國(guó)禎說(shuō):"太極走粘勁,松胸腹以吞吐,。形意走推勁,,合手足以截撞。通背走鞭勁,,順腰臂以摔拍,,攔手走炸勁,抽肩胯以穿彈,。以太極為本,,形意為基,動(dòng)自腰始,、神行勿拘,,腹轉(zhuǎn)八卦,肩胯脊臂俱縮俱放,,鞭,、炸二勁自含其中"。朱國(guó)禎曾參加上海國(guó)術(shù)大賽,,連勝十場(chǎng),,力克名手多人,后患重感冒,,體力難支,,抱憾放棄比賽。以后朱去湖南何鍵部任國(guó)術(shù)教官,。第二屆國(guó)術(shù)國(guó)考時(shí),,朱國(guó)禎作為湖南隊(duì)領(lǐng)隊(duì),率隊(duì)參賽,,成績(jī)優(yōu)異,,共獲得長(zhǎng)器械甲等第一名,包攬短器械甲等前三名,,并獲中量級(jí)拳擊第二,、三名,輕量級(jí)拳擊第二,、三,、四名。朱國(guó)禎本人被聘為本次國(guó)術(shù)國(guó)考的評(píng)判委員,,為時(shí)人所矚目,。以后朱國(guó)禎又參照柳印虎的總結(jié),結(jié)合其自身經(jīng)驗(yàn),,提出《技擊修為綱要48字》,,即一踐,、一機(jī)、三訣,、五法,、十能、二十八技,。一踐者,,走也。一機(jī)者,,動(dòng)靜交變之時(shí)也,。三訣者,聚神,、從彼,、盡性。五法者,,截、順,、閃,、進(jìn)、脫,。十能者,,應(yīng)(反應(yīng)動(dòng)作速度,筆者注),、速(連續(xù)擊打速度,,筆者注)、受(抗擊打能力,,筆者注),、發(fā)(爆發(fā)力,筆者注),、拍(技擊節(jié)奏感,,筆者注)、諧(自身協(xié)調(diào)性,,筆者注),、沛(連續(xù)爆發(fā)能力,筆者注),、耐(體能,,筆者注)、神(意志力),、膽(膽力),。二十八技者,,兩指(即點(diǎn)、抓兩種指法,。點(diǎn)穴法和抓筋脈法,。筆者注)、兩拿(墊,、摘,。拿法也。墊乃斷筋之法,,摘乃卸骨之法,。)、三拳(崩,、鉆,、勾,拳法也,。),、三掌(劈、穿,、裹,,手法也。)三膝(沖,、頂,、磕。用膝也,。彼滯則沖,,彼來(lái)則頂,倒地則磕,。),、五肘(研、纏,、定,、擠、挎),、五腿(踹,、掃、抹,、踢,、釘)、五摔(抖、掛,、牽,、背、別),。

  肖漢卿,,生于1879年。幼習(xí)彌蹤拳,,甚具功力,,其鷹爪功夫更是鮮有人及。肖曾在軍中任武術(shù)教官多年,,技擊勇冠三軍,。有鄰營(yíng)武術(shù)教官卜某,乃天津名跤手,,初到軍中,,聞肖之名,欲與肖一較高下,。一日,,傍晚飯后,肖正坐于門(mén)外條凳上乘涼,,卜某倘佯而至,,曰:"都說(shuō)您是個(gè)練家子,沒(méi)人能靠得上邊兒,。我是個(gè)嫩茬兒,可總愛(ài)打硬茬子體會(huì)體會(huì),。"肖曰:"擺弄一末了,,這會(huì)兒我不想動(dòng)彈,你想玩,,找他們,。"這時(shí)場(chǎng)院里有幾個(gè)有肖的徒弟在練對(duì)打。卜某看了肖的徒弟們一眼,,說(shuō):"您這是說(shuō)的什么?"說(shuō)著已蹋中取位,,雙手以虎撲之法欲將消撲倒在地,肖雖坐著,,兩腳亦分虛實(shí),,于是,胸內(nèi)吸,,后腿起蹬勁,,便化解了來(lái)勢(shì),同時(shí)急出雙手攥位卜的左右小臂,,卜就勢(shì)反掛回帶,,欲將肖向前摜倒,,肖則重心下沉,隨之兩臂走裹勁,,將卜拴住,。肖始終未離長(zhǎng)凳,說(shuō):"你也該歇歇了,。"言未畢,,卜已面色大變,冷汗立下,,肖之雙手暗中加力,,卜頓時(shí)錯(cuò)厥,卜之雙臂竟被肖捏斷,,變?yōu)槿?jié),。眾士卒觀此無(wú)不驚駭。肖隨之為卜接骨,,使士卒將卜送回所在軍營(yíng),,并自配藥物為卜內(nèi)服外敷,數(shù)月卜愈,,悄然離營(yíng),。1929年卜之師南下,卜聞肖在江南,,未敢與其師同往,。至1935年第六屆全運(yùn)會(huì)時(shí),卜聞肖已離江南,,方敢參加全運(yùn)會(huì)之摔跤比賽,。

  肖于1928年初才拜在孫老門(mén)下,時(shí)肖已49歲,。孫老剛到上海時(shí),,肖本不服孫老,曾借與孫老握手之機(jī),,暗施其鷹爪功力,,然而,卻被孫老用內(nèi)勁擊仆,。后經(jīng)虞洽卿介紹,,肖才拜在孫老門(mén)下。初,,肖未肯心服,,一次酒后曾與人曰:"我練的是佛手功,只要被我攥住,不要說(shuō)是'活猴',,就是孫猴子也脫不得身",。孫老聞知此事,于是在給國(guó)術(shù)館教師上周日課時(shí),,孫老令人抬一藤椅于臺(tái)上,,孫老端坐椅中。孫老曰:"先達(dá)云,,內(nèi)外合一為方至剛之勁,。然世人多不明內(nèi)勁為何物,故我今日先不講內(nèi)外合一,,專(zhuān)與眾位研究?jī)?nèi)勁,。"言罷孫老將雙手扶于藤椅兩側(cè)的扶手上,并對(duì)肖漢卿說(shuō):"漢卿,,你手上有功夫,,你若能將我的手腕捏斷,我則能用內(nèi)勁將斷腕接上,。"肖乃一粗人,,信以為真,便上臺(tái)來(lái)捏孫老的手腕,,初,,肖不敢用全力,發(fā)力較緩,,不覺(jué)中自己竟向后退了兩步,。孫老曰:"你練了幾十年就這點(diǎn)功力嗎?"于是肖再次上前,攥住孫老手腕用其全力來(lái)捏,,其力剛欲出,,肖卻向后飄出數(shù)步開(kāi)外,而如土灰,、跌落于地。孫老起身將肖扶起,,讓肖休息片刻后,,問(wèn)肖:"你知道我剛才怎么打得你嗎?"肖曰:"不知。老師身體哪兒都沒(méi)動(dòng),,卻像有個(gè)神仙把我打到這里,,身上不覺(jué)痛,可心里難受,。"孫老曰:"這個(gè)神仙就是內(nèi)勁,。內(nèi)勁者,不用意而神自明,不運(yùn)氣而氣自周,,不加力而力自彰,,所謂應(yīng)物自然,感而遂通,。初,,你用力淺緩,其應(yīng)之亦柔,。次之,,你發(fā)力深重,其應(yīng)之亦猛,。此為內(nèi)勁之性也,。"此后,肖漢卿深服孫老,,尊崇備至,。常與人曰:"孫師是神仙的功夫。了不得!了不得!"于是從孫老習(xí)形意拳三年,。肖原有較深功力,,故能將形意練得頗有名堂,并使其鷹爪功與形意勁結(jié)合一體,,在武林中遂享有"鋼拳鐵爪"之譽(yù),。肖之抗打能力亦強(qiáng),渾身上下不怕拳打足踢,。一次,,肖與朱國(guó)祿練散手,朱一拳打在拳的胸口處,,肖紋絲未動(dòng),,朱卻向后連蹦帶跳地甩著手說(shuō):"簡(jiǎn)直像打在鐵上。"1932年后,,肖去江西軍中任技擊教官,。后聞肖入龍虎山隨一道人修行道學(xué),以后不知所終,。

  劉正邦,,生于1885年。二十余歲時(shí),,劉已是巒勝鏢局之名鏢師,,走南闖北閱歷甚廣。后因打抱不平,,身有命案,,遂隱姓埋名,,入京西臥佛寺出家。因技高好義,,譽(yù)滿(mǎn)京西,,人稱(chēng)"京西老和尚"。民初,,杜心武進(jìn)京,,劉拜在杜的門(mén)下,習(xí)自然門(mén)及鬼拉鉆,。1923年,,孫老辭去總統(tǒng)府官職后,劉又經(jīng)杜引見(jiàn),,拜在孫老門(mén)下習(xí)形意拳,。從之?dāng)?shù)年,技藝更精,,遂有京西武林第一高手之譽(yù),。其袖箭、袖鏢百發(fā)百中,,為時(shí)之一絕,。門(mén)徒中名手亦多,如鄭瘋子,、李慎澤,、付良材等。

  李玉琳,,生于1885年,,幼從郝恩光習(xí)形意拳,并得師爺李存義親授,,形意夫功甚深,。郝恩光去世后,李玉琳將郝的尸體由東北背回河北任邱故里埋葬,。后經(jīng)李存義介紹,,李玉琳在天津拜在孫老門(mén)下。時(shí)孫老名冠華夏武林,,有拳圣之譽(yù),。每次孫老來(lái)津,常車(chē)接車(chē)往,,甚至有車(chē)隊(duì)開(kāi)道,在當(dāng)時(shí)國(guó)術(shù)家中絕無(wú)僅有,。李玉琳雖久聞孫老盛名,,又親見(jiàn)孫老被社會(huì)各界所尊崇,,然從未見(jiàn)孫老與人動(dòng)手,且年高體瘦,,故欲與孫老一試高低,。一天早晨,李趁孫老為其喂手之機(jī),,突然發(fā)力,,被孫老輕輕化開(kāi)來(lái)勁。李當(dāng)時(shí)未覺(jué)有何異樣,,因恐孫老察覺(jué)出其動(dòng)機(jī),,于是借故離開(kāi)。約一小時(shí)后,,李往南開(kāi)大學(xué)去教授國(guó)術(shù),,行至路上,忽覺(jué)周身不適,,心慌血亂,、虛汗如雨。李知孫老通醫(yī)道,,故急往孫老處,,請(qǐng)孫老為其診治。孫老曰:"汝記得方才喂手乎?!"李聞此,,急忙承認(rèn)自己的動(dòng)機(jī),。孫老曰:"剛才我之內(nèi)勁已滲入你之內(nèi)贓,你已受內(nèi)傷,,遲則不治,。"隨之,孫老開(kāi)藥方一付,,交與李,,并囑之:"速購(gòu)服,七日后可愈,。"于是李遵孫老所囑,。服藥三日后,李便半身青紫,,七日后乃愈,。從此,李深服孫老之神技,,常伴孫老左右,,得孫老形意、八卦,、太極之傳,。李玉琳是這批弟子中得孫老所傳最多者,。以后李隨孫老南下江南,任上海儉德武術(shù)會(huì)會(huì)長(zhǎng),,并在南方開(kāi)創(chuàng)了基業(yè),。李玉琳對(duì)孫氏形意、八卦,、太極,,武當(dāng)劍、楊式太極等均有較深的研究,,晚年尤嗜太極拳,,終成為一代武學(xué)名師。

  鄭懷賢,,生于1898年,,幼習(xí)戳腳翻子,師從魏昌義,。后又從京北名拳家"神鷂子"陳魁習(xí)藝,,尤得其接骨之能。1924年春,,鄭經(jīng)陳魁介紹,,拜在孫老門(mén)下習(xí)形意、八卦,、太極,,從學(xué)四年。1928年,,鄭南下上海,,經(jīng)孫老推薦,在上海某學(xué)校教授國(guó)術(shù),,遂立業(yè)江南,。1936年,鄭被選拔進(jìn)近代首屆國(guó)家武術(shù)隊(duì),,作為表演項(xiàng)目參加柏林奧運(yùn)會(huì),,其所表演的飛叉是當(dāng)時(shí)最為轟動(dòng)的節(jié)目之一。解放后,,鄭當(dāng)選為第三屆全國(guó)武協(xié)主席,、成都體育學(xué)院院長(zhǎng)。地位顯赫,,為現(xiàn)代武術(shù)界之翹楚,。

  肖格清,生于1891年,。幼從郝恩光習(xí)形意拳,,1915年,,從孫老習(xí)孫氏形意、八卦,、太極。1923年,,肖南下上海,,因技藝高超,得上海精武會(huì)吳志青,、陳鐵笙等欽服,,結(jié)為好友,組建"中華武術(shù)會(huì)",。后與名拳家"江南第一腿"劉百川切磋,,不分軒輊,得劉之盛贊,,于是結(jié)為金蘭,,時(shí)劉長(zhǎng)肖21歲。后經(jīng)劉引見(jiàn),,肖又結(jié)識(shí)青幫名流黃金榮,、姜懷素、杜月笙等,。以后又與"新施",、"永安"等百貨公司的保安總教師"鐵砂掌"名家劉高升、氣功奇人陶紅慶,、攔手門(mén)大師付采軒等結(jié)為好友,,眾人對(duì)肖之內(nèi)外功夫無(wú)不稱(chēng)道,肖遂成為上海武術(shù)之風(fēng)云人物,。三十年代初,,上海習(xí)太極者甚眾,一些人常以發(fā)人遠(yuǎn)近論高下,。肖頗不以為然,,肖曰:"發(fā)人數(shù)丈外,是玩拳,,有何難哉?!實(shí)戰(zhàn)打法,,一接手,勁就要入到他體內(nèi),,使他回不得手,。把人向遠(yuǎn)處發(fā),不過(guò)是玩玩勁兒而已,,能有多少勁兒滲進(jìn)去?"肖不僅功夫硬,,且通文墨,、善交游,三教九流中朋友甚多,,故能立足上海15年,,直到8.13抗戰(zhàn)。

  李敦素,,生于1904年,。李是形意拳名家李文亭之子。1924年,,李在天津拜在孫老門(mén)下,,習(xí)孫氏太極拳及形意、八卦,,從之四年,。1933年10月,中央國(guó)術(shù)館舉行第二屆國(guó)術(shù)國(guó)考,,李被聘為評(píng)判委員,,是最年輕的委員之一。李敦素潛心研究孫氏形意,、八卦,、太極數(shù)十年,功夫深純,。解放后,,李雖隱居京城,然而無(wú)論是技擊實(shí)戰(zhàn)還是問(wèn)勁推手,,圈內(nèi)人士無(wú)不欽服,。如京城名師陳發(fā)科、胡耀真,、吳玉寶,、陳子江、唐鳳亭,、唐鳳臺(tái)等皆與李過(guò)從較密,,常訪李共同研究技藝。崔毅士,、汪永泉,、劉晚蒼等亦曾來(lái)李處問(wèn)技。其中,,汪永泉之太極拳身步多借鑒李之太極,,故汪之太極與一般楊家太極多有不同。如汪之太極,其架子較高,,弓蹬步遠(yuǎn)比楊澄甫式要小,,其跟步之意已蘊(yùn)涵其中。此外,,戳腳翻子大師吳斌樓,、查拳名家常振芳等與李私交亦深。李喜研究,,不逞強(qiáng),,好練寡言,在同代拳家中頻具威望,。

  孫老武功之高深,曠世絕代,,技通于道,,依乎天理,神乎之游刃,,一生被人生視為神人,。故一些達(dá)官顯貴因仰慕孫老神技而折節(jié)下交,有的還拜在孫老門(mén)下習(xí)藝,。如前有清室肅王意公,、及軍機(jī)大臣鹿傳麟之子、東北三省總督徐世昌之子等,,后有軍政界名流徐樹(shù)錚,、李烈均及姜懷素等。這些人大多是名義上學(xué),,但并不真下苦功,。其中真正下了番功夫的,只有鹿傳麟之子鹿季子,。清末,,清政府在京郊舉辦過(guò)一次"天下英雄會(huì)(即演武大會(huì))",邀集南北各派

  好手前來(lái)比武,。孫老應(yīng)邀前往,,經(jīng)比試,孫老技冠群雄,,被譽(yù)為天下第一手,。(據(jù)傳李書(shū)文初聞孫名時(shí),不知虛實(shí),,遂訪孫,。之后,李書(shū)文與人曰:"蒲陽(yáng)孫祿堂當(dāng)推當(dāng)今第一手")。季子慕之甚,,欲拜師,,孫老婉拒之。孫老返鄉(xiāng)后,,季子尾隨不舍,,后為表心誠(chéng)意跪于雪地不起,孫老感其誠(chéng),,納于門(mén)下,。季子從孫老習(xí)藝數(shù)年,頗具功力,。以后二十余年,,季子雖不能常伴孫老左右,然亦常到孫老家中請(qǐng)教,,直到孫老駕鶴西去,。

  五、江南設(shè)教時(shí)期(1928-1931),。時(shí)南北統(tǒng)一初成,,國(guó)民政府成立中央國(guó)術(shù)館,設(shè)立于南京,,聘全國(guó)最負(fù)盛譽(yù)之武術(shù)家來(lái)館中擔(dān)任要職,,孫老被聘為武當(dāng)門(mén)門(mén)長(zhǎng),并享受與館長(zhǎng)張之江一樣的最高一級(jí)待遇,。當(dāng)時(shí)國(guó)術(shù)館內(nèi)派系斗爭(zhēng)嚴(yán)重,,一些人動(dòng)輒滋事。孫老鑒于館內(nèi)人事矛盾及嫉之者眾,,深感此處不具備研究武學(xué)的條件,,于是辭職,到江蘇國(guó)術(shù)館任職,。當(dāng)時(shí)武林中有人誤認(rèn)為孫老是因年邁,,不敢與少壯們交手,故而退避三舍,。然而當(dāng)他們當(dāng)中的一些自以為是者,,跑到鎮(zhèn)江一定要與孫老一見(jiàn)高低時(shí),才發(fā)現(xiàn)孫老僅于閑庭信步,、舉手投足間,,竟無(wú)一例外地將他們打得魂飛膽散,疑為神怒,。于是中央國(guó)術(shù)館的很多學(xué)員又跑到鎮(zhèn)江,,復(fù)拜在孫老門(mén)下習(xí)藝。這批學(xué)員中德藝具優(yōu)、被孫老收為入室弟子且知名者有六人:胡鳳山,、曹晏海,、馬承智、李慶瀾,、袁偉,、柳印虎。此六人后來(lái)被譽(yù)為孫門(mén)六杰,,與隨孫老南下的北方弟子,、孫門(mén)五虎--齊公博、孫振川,、孫振岱,、朱國(guó)福、朱國(guó)禎等并稱(chēng)為孫門(mén)十一俠,。此六人中以胡鳳山之功力最深,,曹晏海之身手最靈,馬承智之手段最多,、功夫最硬,此三人為當(dāng)時(shí)武林青,、壯年拳家中(50歲以?xún)?nèi))最善戰(zhàn)者,,代表了當(dāng)時(shí)擂臺(tái)搏擊的最高水平。此外李慶瀾之膝,、肘,、腿之連用,袁偉之貼身摔,,柳印虎之擊劍,,亦皆為時(shí)之一絕。胡鳳山生于1896年,,柳印虎生于1901年,,曹晏海生于1902年,他們?nèi)擞?928年12月拜在孫老門(mén)下,。馬承智生于1888年,,袁偉生于1898年,李慶瀾生于1901年,,他們?nèi)擞?929年3月拜在孫老門(mén)下,。

  1929年5月3日,經(jīng)浙江政府主席張靜江提議并于省政府第223次會(huì)議上通過(guò),,浙江省將籌備發(fā)起國(guó)術(shù)游藝大會(huì),,并通電全國(guó),邀集海內(nèi)外拳家來(lái)浙省交流。此事一經(jīng)公布,,便轟動(dòng)全國(guó),,成為當(dāng)時(shí)武林空前盛事。經(jīng)半年準(zhǔn)備,。國(guó)術(shù)游藝大會(huì)于1929年11月16日開(kāi)幕,。時(shí)全國(guó)名拳家?guī)缀醣M聚于此,一些異僧,、神道,、隱俠、高士甚至日,、俄等國(guó)的拳家亦來(lái)此觀戰(zhàn),。當(dāng)時(shí)大會(huì)允許任何人上臺(tái)比武(包括外國(guó)人),但因比賽規(guī)則限制甚少(除挖眼,、掐喉,、抓陰外,一切方法皆可使用),,且比試時(shí)徒手(無(wú)拳套)無(wú)護(hù)具,,故搏擊激烈,外國(guó)人始終未敢登臺(tái)比武,。

 

 在整個(gè)比賽中,,以胡鳳山、曹晏海二人的表現(xiàn)最為出眾,。比賽打至前六名時(shí),,所有參賽者中唯胡鳳山一人未嘗敗績(jī),且無(wú)不勝得干脆利索,。如,,時(shí)有江西老僧?dāng)y二徒前來(lái)觀戰(zhàn),二徒技癢,,欲登臺(tái)一試,,老僧恐二徒不濟(jì),遂親自登臺(tái),。老僧體魁偉,,兩目炯炯,神氣逼人,,眾選手皆生畏意,,唯胡鳳山愿向老僧挑戰(zhàn)。甫一交手,,老僧即以連珠拳蹋中直進(jìn),,胡作后退狀,,兩腿以偷梁換柱式,移形換影,,似退而實(shí)進(jìn),,老僧拳至,胡拳亦至,,反在僧先,,飛拳正中老僧前額,當(dāng)即將老僧額骨擊陷,。老僧頓時(shí)錯(cuò)厥于地,,遂被急救車(chē)送往醫(yī)院。胡鳳山此役,,得眾拳家交口稱(chēng)贊,,其是奪機(jī)與發(fā)力、戰(zhàn)術(shù)與功力成功結(jié)合的一個(gè)范例,。武林名宿黃元秀認(rèn)為由胡鳳山此戰(zhàn)中可領(lǐng)略出俞大猷《劍經(jīng)》中"拍位"一詞的意蘊(yùn),。俞大猷之《劍經(jīng)》曰:"剛在他力前,柔乘他力后,。彼忙我靜待,,知拍任君斗。"拍即拍位,,指技擊中的節(jié)奏亦即動(dòng)靜交變之機(jī),。胡鳳山此役通過(guò)適時(shí)地利用一個(gè)前后交叉步,將誘機(jī)(順敵之勢(shì),,誘使戰(zhàn)機(jī)出現(xiàn)),、奪機(jī),、發(fā)力這三者有機(jī)地結(jié)成一體,,一氣呵出,充分體現(xiàn)出他對(duì)雙方技擊節(jié)奏的準(zhǔn)確把握,,以及對(duì)自身整勁運(yùn)用的功力,,故能產(chǎn)生一擊制敵的效果。

  此次比賽打出前六名后,,按照李景林的意思就不準(zhǔn)備再打了,。李景林根據(jù)前面的戰(zhàn)績(jī)和表現(xiàn),認(rèn)為胡鳳山技藝,、功力確實(shí)高出眾選手一籌,,故要算胡鳳山第一。胡鳳山說(shuō):"何必算我第一,,都打到這份上了,,還是接著打吧,。"于是決定第二天在這六人中進(jìn)行總決賽。當(dāng)晚,,六人之中的朱國(guó)祿和王子慶找到胡鳳山,,請(qǐng)胡鳳山吃飯。他們對(duì)胡鳳山說(shuō):"胡師兄,,你的功夫我們沒(méi)法比,,咱們之間沒(méi)什么好打的。明天你一出手我們就倒,,作個(gè)樣子算了,,免得受傷。"由于胡鳳山平時(shí)與他們切磋時(shí),,他們確不是對(duì)手,,故信以為真。第二天,,首由胡,、朱對(duì)陣,朱以連環(huán)拳出擊,,待朱到了跟前,,胡隨手打出一拳,未用真勁,,出手亦慢,,不想朱不僅未倒地,反借胡出拳露出空檔之機(jī),,猛然進(jìn)步反臂,,胡于措手不及中被打中面門(mén),當(dāng)即昏倒在地,,半小時(shí)后方才蘇醒,。隨后,胡鳳山又要與王子慶比賽,,此時(shí)胡的精神恍惚,,技術(shù)、勁道無(wú)法恢復(fù),,勉強(qiáng)苦戰(zhàn),,與王纏扭在一起,同時(shí)倒地,。倒地瞬間,,胡稍稍在下。當(dāng)時(shí)評(píng)判席中有人判平有人判胡負(fù),。胡起身后還在為剛才上了朱國(guó)祿的當(dāng)面悔恨,,對(duì)評(píng)判席說(shuō):"算我輸,,不打了",于是離場(chǎng),。胡最終只獲得第五名,,以后愧悔負(fù)氣,連領(lǐng)獎(jiǎng)大會(huì)也未參加,。

  胡鳳山在此意外挫折的打擊下,,心理上難以承受,在以后一段時(shí)期內(nèi),,技戰(zhàn)術(shù)和功力都無(wú)法恢復(fù)到原有的水平,。在隨后舉行的上海國(guó)術(shù)大賽上,胡又負(fù)于郭世銓?zhuān)煸馓蕴?。胡由階及巔峰則后落入谷底,,究其因乃心理因素所致耳。當(dāng)功力與技戰(zhàn)術(shù)都較為成熟后,,心理素質(zhì)尤其在意外情況下的心理承受力將起重要作用,。時(shí)胡鳳山隨孫老習(xí)藝僅一年余,雖在功力及戰(zhàn)術(shù)上均有突破性提高,,但尚未進(jìn)階到修心的層次,。經(jīng)此一連串失利手,胡尊師囑,,閉門(mén)靜思,,反求諸已,遂心緒漸平,。孫老始授胡修心功課,,歷經(jīng)三月余,胡之精神煥然一新,。在1930年舉行的蘇省國(guó)術(shù)選拔賽上,,胡鳳山再遇朱國(guó)祿,時(shí)朱國(guó)祿一上來(lái)即以快拳出擊,,胡鳳山則以截法踐機(jī)直上,,以拳截拳,,當(dāng)即將朱國(guó)祿的腕骨擊斷,。朱國(guó)祿遂不堪再戰(zhàn),而告負(fù),。此賽,,胡鳳山以不敗戰(zhàn)績(jī)獲第一名,于是威名重振,。

  曹晏海,,幼習(xí)滑拳,,1928年4月,進(jìn)入中央國(guó)術(shù)館學(xué)習(xí)國(guó)術(shù),,從馬英圖習(xí)通背,,從郭長(zhǎng)生習(xí)劈掛。在同年10月舉行的首屆中央國(guó)術(shù)館國(guó)術(shù)國(guó)考中,,曹僅通過(guò)預(yù)試即遭淘汰,。曹由此失利,深感需打破門(mén)戶(hù)之見(jiàn),,博采眾長(zhǎng),,以彌補(bǔ)自身缺陷。遂經(jīng)副館長(zhǎng)李景林介紹,,拜在孫老門(mén)下習(xí)藝,。

  初,孫老命曹晏海演技,,曹示以通背,、劈掛、滑拳等,。觀后,,孫老曰:"汝之技,無(wú)需再習(xí)形意,、八卦,、太極諸藝,只需換一付腿",。原來(lái),,曹上肢已練得頗有功夫,只因步拙腿僵,,故在實(shí)戰(zhàn)中難合其用,。于是,孫老未授曹任何拳架,,只授曹"飛九宮"之術(shù),。"飛九宮"者,乃地插九軒,,人在其中以所善諸藝往來(lái)穿梭(《拳意述真》中論之甚詳),。數(shù)月,經(jīng)孫老悉心教授,,曹之步法由拙漸活,。于是,孫老又授曹散腿之用,。所授散腿皆由八卦暗腿演化而出,,因曹已有"飛九宮"之基礎(chǔ),,故能得此散腿之用。

  孫老之用腿與眾不同,,教授時(shí),,孫老將雙手背于身后,對(duì)曹說(shuō):"我不用手,,只用腿,,你隨意攻守,注意,,三秒之內(nèi)我必起腿,。"言罷,孫老潛步走近,,曹剛要出拳或出腳,,孫老的腳已抵在曹的心窩處。如此反復(fù)多次,,總是如此,。曹總是奪不著先機(jī),又擋不住,、化不開(kāi),、躲不及,而孫老的腿法很簡(jiǎn)單,,就是一抬腿而已,。原來(lái),凡人用腿必先移重心,,否則無(wú)法平衡,,故腿動(dòng)必先肩動(dòng)。所以,,只要集中注意力,,在對(duì)手出腿時(shí),一般還是可以作出反應(yīng)的,。然而,,孫老出腿時(shí),卻無(wú)這種跡象,,故使人防不勝防,。于是曹晏海問(wèn):"孫老師,您出腿時(shí),,怎么全身竟無(wú)一絲跡象,,好像憑空出來(lái)了一腿?"孫老曰:"這是因?yàn)槲抑苌砀魈幎寄茏鳛橹匦?,故能出腿時(shí)與出腿前一個(gè)樣,。所謂暗腿,、第三條腿就是指這種功夫。此需有一定內(nèi)功基礎(chǔ),,才能做到",。于是,曹又得孫老內(nèi)功修養(yǎng)之傳,。從此曹只食素,,不食葷,以后練成輕功,,有"草上飛"之美譽(yù),。

  孫老教授曹晏海近身用腿之法。兩人相距咫尺,,孫老對(duì)曹晏海說(shuō):"近身亦可用腿,,抹踢即是一例。"于是要曹任意進(jìn)攻,。兩人相對(duì)瞬間,,曹突搶中門(mén),孫老一腿早到--膝頂,、腿旋,、足發(fā),曹急后跳,,仍被孫老的腿抹中,,曹當(dāng)即栽倒在地,臉色陡變,,虛汗如雨,,好一會(huì)兒,才得恢復(fù),。曹晏海說(shuō):"孫老師,,您這一腳雖然只是抹了我一下,卻使我不僅痛入骨髓,,而且心如電擊,,好像整個(gè)內(nèi)臟都散了"。孫老曰:"此為內(nèi)勁這威力",。接著,,孫老詳細(xì)講解了抹踢的練法、用法,、變化和走勁,。該腿踢出后,在空中的軌跡像個(gè)"8"字,速去速收,,倏乎若電勁,。退一動(dòng),就要蘊(yùn)涵,、潛換著足之踩踏,、膝之沖頂、腿之旋搓,、腳之貫劈,,要一氣貫穿。其特點(diǎn)是,,不僅踢出后要力貫足底,,而且整條腿都要有渾圓勁,也就是即使對(duì)手躲過(guò)了膝頂,、足踢,,只要被腿抹上同樣能發(fā)出威力。甚至在腳下潛回收的過(guò)程中亦有用足跟劈釘對(duì)手之意,。非得有很好的控制和利用自身重心變化的能力并輔以一定的內(nèi)功,,才能在實(shí)戰(zhàn)中用好這一腿。由于曹晏海此時(shí)通過(guò)"飛九宮"的練習(xí)在控制自身重心和內(nèi)功修為上均有明顯進(jìn)步,,故能在月余的時(shí)間內(nèi)初步掌握了此腿的用法,。

  在1929年浙省國(guó)術(shù)游藝大賽上,曹晏海首輪即遇鐵砂掌大師劉高升,。劉高升名震上海,,善鐵砂掌精自然門(mén),是上海四大百貨公司保安總教頭,,門(mén)徒逾三千,,乃本次奪標(biāo)之大熱門(mén)。劉賽前曾放言:海上拳家,,只佩服肖格清,、劉百川二人,余者皆不在話(huà)下,。此次比賽,,肖、劉皆不參賽,故以為錦標(biāo)非他莫屬耳。曹晏海遇此勁敵,,壓力頗重。比賽開(kāi)始,,劉即一掌向曹拍去,,曹因也有通背、臂掛之硬功夫,,故試接了劉一掌,,頓覺(jué)半身麻木,幾不能支,。好在曹冷靜非常,,硬撐著架子不散,。其實(shí)此刻只是個(gè)虛架,,再受不得一點(diǎn)力。劉則被曹的表象所迷惑,,見(jiàn)曹竟能抗住自己一掌,,一時(shí)不知虛實(shí),未能連續(xù)進(jìn)攻,。劉一猶豫,,曹便緩了口氣,暗自運(yùn)氣調(diào)身,,急忙改變戰(zhàn)術(shù),,不與劉硬打硬接,而是與劉左右周旋,,不時(shí)用所學(xué)之散腿,,攻擊劉之下三路。此招果然奏效,,使曹逐漸擺脫被動(dòng),。其因之一,亦在于曹經(jīng)常作實(shí)戰(zhàn)練習(xí),,故應(yīng)變能力強(qiáng),。而劉平日以大師自居與人鮮作實(shí)際較量,且平日之切磋又與比賽不同,,平日之切磋多是相互試彼之長(zhǎng),,雙方一試力,一般人都受不了劉之掌力,,對(duì)劉恭維有加,,劉更是暗自得意。而比賽中,,則是避被之長(zhǎng)試彼之短,。因劉實(shí)戰(zhàn)少,應(yīng)變能力遠(yuǎn)不如曹,,故雖有駭人之掌力卻難得其用,,劉打不著曹,于是不免有些急躁,對(duì)曹喊到:"不許你跑,,再跑算你輸,。"曹聞此言故作猶豫狀,誘劉趕來(lái),,趁劉搶進(jìn)中,,閃走外門(mén),用低腳將劉勾倒,。按大會(huì)比賽規(guī)則,,倒地為負(fù),劉即速爬起來(lái),,對(duì)主持評(píng)判的李景林說(shuō):是自己滑倒的,。李說(shuō):"就算你自己搬倒自己,也算輸,。"這時(shí)曹晏海大度地對(duì)劉說(shuō):"劉老師,,這次不算,咱們接著比吧!"于是李才允許劉繼續(xù)比,。臺(tái)下觀眾見(jiàn)狀,,齊呼:"曹晏海好漢!"這一下,劉的氣勢(shì)頓時(shí)去了一半,。再戰(zhàn)時(shí),,劉完全陷于被動(dòng),一直被曹逼到擂臺(tái)邊,。但曹因懼劉之掌力,,一時(shí)也未敢輕進(jìn),仍是以低腿閃擊,。這時(shí)正好有服務(wù)人員為李景林倒茶,,李指著灑在桌子上的水一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō):"把它抹下去!"曹聞此言,好像來(lái)了靈感,,攻擊稍停,,誘使劉急于轉(zhuǎn)守為攻,并趁劉出手露出空檔之際,,用上了新學(xué)的腿法,,側(cè)身抹踢將劉擊倒在地。

  此戰(zhàn)獲勝使曹晏海名震武林,。是役,,反映出曹晏海良好的心理素質(zhì)、出色的應(yīng)變能力和善于窺測(cè)對(duì)手心理來(lái)制戰(zhàn)機(jī)的謀略及在決勝關(guān)頭敢于運(yùn)用新技術(shù)的膽略,。此賽曹晏海終獲第四名,。賽后,,曹晏海進(jìn)一步純化腿法技藝,在隨后舉行的上海國(guó)術(shù)大賽上,,曹晏海力克眾多名手,,奪得冠軍,成為了當(dāng)時(shí)的"武狀元",。此后曹晏海被浙江國(guó)術(shù)館聘為一等教習(xí),,深得副館長(zhǎng)蘇景由、名宿黃元秀之好評(píng),,被譽(yù)為是當(dāng)時(shí)武人之楷模,。

  



袁偉,山東濟(jì)寧人,。曾習(xí)查拳,、摔跤,。1928年進(jìn)入中央國(guó)術(shù)館后,,從郭長(zhǎng)生習(xí)劈掛。在同年10月舉行的國(guó)術(shù)國(guó)考中,,袁偉僅通過(guò)預(yù)試,,即遭淘汰。不久,,袁同曹晏海一起每周去一次江蘇館,,從孫老習(xí)藝。孫老見(jiàn)袁偉有一定的摔跤基礎(chǔ),,遂命孫振岱教授袁偉摔跤中之絕技--沾衣十八跌,,此皆為貼身快摔之法。同時(shí)親授袁偉形意拳,,以助成其整勁初,,袁偉不欲學(xué)形意,,而欲學(xué)孫氏太極拳。孫老曰:"觀汝之性,,非能求道藝者,,習(xí)吾太極,難以所成,。而汝若求武藝有成,,可習(xí)形意,按吾之法,,不需數(shù)月可得整勁,,即可與汝之劈掛,、查拳、摔跤合用,。"于是袁偉從孫老習(xí)形意拳,,先從百日站樁練起。孫老所授之站樁與孫老在《形意拳學(xué)》中所攝之三體式不同,。孫老所授袁偉的三體式是孫氏三體式,,此式乃是孫老二十多歲時(shí)從南方云游歸來(lái)后,根據(jù)《易》,、《丹》二經(jīng)之理并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)之樁,,得內(nèi)勁快。該樁孫老向不輕授,,直到1929年,,孫老決定普傳該樁時(shí),才補(bǔ)攝了該樁的拳照,。
袁偉練此樁后三月余,,即整勁上身。練習(xí)該樁之初,,需老師經(jīng)常在身旁,,調(diào)其形、析其理,、明其心,,方能站出真意,,并非呆站可得之法,。再經(jīng)孫振岱傳授沾衣跌法,,實(shí)力猛進(jìn)。在1929年浙省國(guó)術(shù)游藝大會(huì)上,,袁偉獲第21名,,為中等。該成績(jī)不優(yōu)亦不俗,,因參賽者皆為各地名家高手,,此賽獲獎(jiǎng)名次截止到第30名。此次比賽袁偉之成績(jī)未能靠前有兩個(gè)原因,,其一是袁偉近視,,平時(shí)總帶著付眼鏡。在進(jìn)入26名前的比賽中,,其規(guī)則不許打頭,,故對(duì)袁偉影響不大,。在進(jìn)入26名以后,為了使選手充分施展技藝,,規(guī)則放開(kāi),,允許打頭,于是袁偉不得不摘掉眼鏡,,一下不能適應(yīng),。此外,,袁偉有意承讓師弟高作霖(查拳),主動(dòng)放棄與高作霖一輪的比賽,,故當(dāng)袁偉再負(fù)于少林高手韓慶堂后,,即遭淘汰,。袁偉對(duì)韓慶堂之役,吃虧在眼睛上,。袁偉的長(zhǎng)處在于貼身,,但因近視,,把握不好貼身的時(shí)機(jī),,韓慶堂拳腳很快,故袁偉一上手就處于被動(dòng),,很快便敗下陣來(lái),。

 

  賽后,孫老批評(píng)袁偉道:"你輸給韓慶堂,,虧在眼睛上,。但比武中弄蹊蹺,則是自取,。"袁偉雖然挨批,,但孫老愛(ài)惜他是個(gè)人才,仍讓孫振岱指導(dǎo)他練習(xí),。由于袁偉馬上還要參加上海國(guó)術(shù)大賽,,故孫振岱要袁偉摘下眼睛,并且蒙上一道紗布,,加重其模糊度,,每日進(jìn)行拳擊練習(xí),以鍛煉其反應(yīng)能力,。三周后,,袁偉已能基本適應(yīng),,摘下紗布后現(xiàn)覺(jué)清晰于昨,信心倍增,。此次比賽,,袁偉發(fā)揮甚好,其沾衣貼身摔,,幾成絕技,,所用必中。遠(yuǎn)則劈掛,,近則形意,,貼身即摔,技術(shù)系統(tǒng)相對(duì)完整,。袁偉終獲此次比賽最優(yōu)等第八名,。

  袁偉與曹晏海一樣,參加了首屆國(guó)術(shù)國(guó)考,、浙省國(guó)術(shù)游藝大會(huì),、上海國(guó)術(shù)大賽,三次比賽連進(jìn)三大步,,令世人刮目,。袁偉曾對(duì)人說(shuō):"孫老師是真正集大成者,能'點(diǎn)石成金',。不管你是練什么拳的,,他老人家一看,就知道你該練什么,,能練些什么,。給你點(diǎn)一點(diǎn),你的功夫就上去了,。否則,,就是練上十年八年,也還是白費(fèi)功夫,、瞎折騰,。"以后,袁偉由孫振岱所傳之"沾衣十八跌"中,,領(lǐng)悟出一些太極推手的奧蘊(yùn),。三十年代初,袁偉受唐豪宣傳的影響,,出于好奇去金陵與某太極名家交流,,切磋中,某不能勝,,遂對(duì)袁偉之沾衣跌深表欽服,,并將其中的一些技法納入其世傳的太極拳中,。

  馬承智(1888-1977),安徽藿丘人,,幼從黃樹(shù)生習(xí)少林門(mén)諸藝,。甚具功力,能用手指拈碎綠豆,,且周身上下不怕踢打,,能舉手仆人。后游蕩江湖十余年,,鮮遇敵手,,遍訪南北各派名師,博采眾長(zhǎng),,內(nèi)外家兼修,,自成一體。因功夫硬,、技藝全面,,故有"把式包袱"之稱(chēng)。

  1928年10月15日,,民國(guó)政府在南京舉行第一屆國(guó)術(shù)國(guó)考,,時(shí)馬承智正在軍中任教官,當(dāng)馬聞?dòng)嵹s到南京時(shí),,比賽已進(jìn)行了一天,。當(dāng)時(shí),馬承智以前的師兄弟及不少名家均遭淘汰,,比賽之激烈為馬前所未見(jiàn),。馬承智不覺(jué)斗志陡起,當(dāng)即變賣(mài)了隨身家當(dāng),,買(mǎi)了一口棺材,命人抬至場(chǎng)下,。對(duì)友人曰:"我若被人打死,,請(qǐng)君給我收尸",隨即報(bào)名,,加入比賽,。馬以舍生忘死之氣勢(shì),連克強(qiáng)手,,最終進(jìn)入前15人之列,,獲取最優(yōu)等。此次國(guó)術(shù)國(guó)考分取最優(yōu)等15人,、優(yōu)等37人,、中等82人,。賽后,馬被中央國(guó)術(shù)館聘為教習(xí),。

  時(shí)馬與館中胡鳳山,、曹晏海、楊松山等人友善,,因館內(nèi)派系斗爭(zhēng)嚴(yán)重,,馬頗感無(wú)聊,欲離開(kāi)此地,。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)去處,,一處是湖南,湖南省政府主席何建正招攬國(guó)術(shù)人才,。另一處是鎮(zhèn)江,,到江蘇國(guó)術(shù)館去任教。馬承智看到過(guò)去功夫與自己相差甚遠(yuǎn)的曹晏海,,自從每周去一次江蘇館隨孫老習(xí)藝后,,功夫猛進(jìn),于是決定去江蘇館從孫老深造,。見(jiàn)面時(shí),,孫老對(duì)馬承智:"汝功夫不錯(cuò),只是未通,。通者,,拳與性合。每出一手,,即合其拳之性,,亦合自身之性。此方可稱(chēng)通,。"馬承智雖然以前練過(guò)形意,、八卦、太極,,但孫老仍要馬從形意之站樁,、八卦這轉(zhuǎn)掌練起,然法要不同于前,。馬習(xí)之?dāng)?shù)月,,身上勁意與身步之法頗有豁然貫通之感,遂授馬散手之用,。當(dāng)時(shí)能得孫老親授散手者,,不過(guò)五、六人而已。除馬外還有曹晏海,、胡鳳山,、柳印虎、李玉琳,、陳微明等,。

  一次,孫老與馬承智進(jìn)行散手對(duì)練,,孫老要馬承智任意進(jìn)攻,,時(shí)兩人相距兩丈外,于是馬緩緩走近孫老,,當(dāng)時(shí)離約三尺來(lái)遠(yuǎn)時(shí),,馬突然奪中發(fā)力,不想拳去人空,,馬四下觀望竟然不見(jiàn)孫老身影,,詫異間,馬忽覺(jué)背后一股巨力襲來(lái),,頓時(shí)昏仆于地,。馬起身后,見(jiàn)孫老正立于自己面前,。于是問(wèn)道:"老師,,剛才您是用了隱遁術(shù)嗎?"孫老曰:"非也,其實(shí),,剛才汝之打法無(wú)錯(cuò),,發(fā)力亦中,可謂內(nèi)外合一,、剛健之至,。然汝之身、步兩法距我遠(yuǎn)甚,,故我到汝之身后,,汝竟不知。身步之妙,,當(dāng)從動(dòng)靜合一中求之,,八卦轉(zhuǎn)掌之要旨即在于此。練到妙處,,罡氣宣布于外,即使蒙住雙眼,,身體周?chē)皼r亦能感應(yīng)得到,,往來(lái)穿梭,從容依故。"此事對(duì)馬承智影響很深,。從此,,馬苦練八卦轉(zhuǎn)掌,頗有心得,。馬說(shuō):"過(guò)去轉(zhuǎn)八卦覺(jué)著是人圍著樹(shù)轉(zhuǎn),,而今轉(zhuǎn)掌時(shí),覺(jué)著是樹(shù)圍著人轉(zhuǎn),。身體內(nèi)外之景況與前豁然不同,,即使在斗室內(nèi)與人交手,亦有天空海闊,、游刃有余之感,。蓋因身步自如、動(dòng)止如一矣,。"

  馬從孫老兩年余,,得孫老八卦之傳,并得孫老散手五法之用,。五法者,,戳、順,、閃,、進(jìn)、脫,。截,、順、閃三法前面已述,,為知機(jī)用機(jī)之法,,而進(jìn)、脫二法則為變機(jī)誘機(jī)之法,。進(jìn)法即進(jìn)被之身之法,,此本因敵因勢(shì)千變?nèi)f化,并不雷同,,然而在散手練習(xí)中若能體會(huì)進(jìn)法中之八綱,,則在實(shí)戰(zhàn)中就容易發(fā)現(xiàn)那些時(shí)常出現(xiàn),卻又極為短暫的種種規(guī)律,,從而在實(shí)戰(zhàn)中才可能不斷制造并易于抓住那些稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī),。進(jìn)法八綱為:虛、實(shí),、緩,、急,、曲、直,、高,、低。八綱要相互聯(lián)絡(luò),,因敵因勢(shì)而變,,其具體練法現(xiàn)已基本失傳。

  脫法,,即解脫之法,,亦為欲取之則先予之之法。脫法有三術(shù),,一曰脫拿,,二曰脫影,三曰脫打,。脫拿,,即有意讓對(duì)方拿自己,利用雙方接觸之瞬,,脫拿為打,,反擊于彼。脫拿之法有一對(duì)一之脫拿,,一對(duì)二之脫拿,,甚至一對(duì)五之脫拿--如孫老所傳八卦拳中之蜈蚣蹦。馬承智曾說(shuō):"脫拿,,一對(duì)一較易,,一對(duì)二則難,一對(duì)三人以上則極難,。需自身完全松空,,肢體柔如膠球,劍氣內(nèi)藏腹中,,借彼之拿解彼之拿,,勁由內(nèi)發(fā)"。馬承智又說(shuō):"好拿不如爛打",,指在實(shí)戰(zhàn)中要想擒拿對(duì)手,,除非實(shí)力相差明顯,否則是很困難的,。脫影,,即通過(guò)適時(shí)的主動(dòng)倒地,在敵跟入之瞬予以反擊之法,。其需要有三大技術(shù)為基礎(chǔ),,其一是自如的腿法,,其二是靈活的重心轉(zhuǎn)換,,其三是過(guò)硬的摔跌能力,。馬承智晚年曾對(duì)其入室弟子余永年說(shuō):"我要倒地了那就是贏了"。脫影之技皆為一招致敵于傷殘的實(shí)戰(zhàn)技法,,非擂臺(tái)比賽所用之技術(shù),,孫老向不輕傳。孫老晚年弟子中唯有馬承智所得此技獨(dú)多,。脫打,,即在被動(dòng)中巧妙地利用被動(dòng)之勢(shì)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)之法。其戰(zhàn)術(shù)思想是當(dāng)我處于被動(dòng)之時(shí),,亦是對(duì)手攻擊意識(shí)較重,、防守意識(shí)較輕之時(shí)。此時(shí)通過(guò)技術(shù)動(dòng)作誘其攻擊意識(shí)至極而疏于防守,,而此時(shí)我實(shí)已轉(zhuǎn)換為反擊動(dòng)作洽合此機(jī),,產(chǎn)生出其不意的反擊之效,此為險(xiǎn)中取勝之法,。其基礎(chǔ)為身,、步兩法,其訓(xùn)練是從一對(duì)一的對(duì)練到一人對(duì)多人的對(duì)練,,其方法是先進(jìn)行非接觸的走位練習(xí),,純熟后,孫老親自設(shè)機(jī)喂技,。孫老首先訓(xùn)練弟子將對(duì)手看成是一個(gè)活動(dòng)的八卦坐標(biāo),,對(duì)手不同的進(jìn)攻形態(tài)是這個(gè)坐標(biāo)中八卦的變化。同時(shí),,又要明確自身的八卦坐標(biāo)的變化,,相對(duì)于我與彼瞬時(shí)的相對(duì)狀態(tài)。

  孫老根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合對(duì)易經(jīng)和奇門(mén),、遁甲的研究,,總結(jié)出一套應(yīng)變?cè)瓌t和訓(xùn)練方法,使習(xí)者能及時(shí)變被動(dòng)為主動(dòng),。孫老曾在江蘇國(guó)術(shù)館訓(xùn)練廳中演示過(guò)這種技術(shù)中的身步之法,。該廳約200平米左右,孫老身著一身黑衣,,命館內(nèi)國(guó)術(shù)教師及訓(xùn)練有素者約數(shù)十人手沾白灰抓自己,。眾人一擁而上,以為此事甚易,,然而孫老閃轉(zhuǎn)變化之神奇莫測(cè),,使眾人根本沾不了身,。一刻鐘后,眾人早已氣喘噓噓,,無(wú)力做此游戲,,而孫老仍平心靜氣,身上黑衣未沾任何白點(diǎn),,眾人莫不深服,,皆欲從孫老修為此技。然而欲練此技,,需要有很深的身步功夫和內(nèi)功作基礎(chǔ),,一般人是根本練不成的。這批弟子中,,最后能略得此技一,、二者唯馬承智、胡鳳山,、曹晏海三人而已,。

  馬承智原有很深的功夫基礎(chǔ),從孫老深造后,,則是如虎添翼,,雄霸當(dāng)時(shí)。1929年11月浙省國(guó)術(shù)游藝大會(huì)上,,馬承智與韓慶堂一役,,為眾拳家所稱(chēng)道。馬,、韓相遇于決試第五輪,,進(jìn)入到此輪的選手僅剩9人。韓慶堂乃當(dāng)時(shí)北少林之代表人物,,在中央國(guó)術(shù)館內(nèi)部比賽中,,曾獲第一名。韓精螳螂,、太祖諸拳,,一開(kāi)始,韓取靜式,,馬則以高步緩緩逼近,。相距約三、四尺時(shí),,馬緩步如前,,不過(guò)此時(shí)乃是蓄以虛進(jìn)而實(shí)退之意,韓以為馬仍有前逼之意,,遂即蹋中撲打,。馬卻早已后腿變前腿,,前腿后撤為后腿,同時(shí),,起蹬勁,,以形意之馬形踐點(diǎn)迎打。韓出手未中馬之要害,,反撞在馬的力點(diǎn)上,,被震打出數(shù)步外。雖然如此,,韓跟蹌幾步并未倒地,隨即調(diào)整身形,,仍取靜式,,馬亦如前,高步緩進(jìn),。韓見(jiàn)馬走近便緩緩后退,,誘馬跟進(jìn),馬即跟進(jìn),,韓瞬時(shí)虛退而實(shí)進(jìn),,腳蹋拳發(fā),組合連打,。馬不退不架,,矮身為熊形,鉆隙曲步對(duì)進(jìn),,閃過(guò)韓之攻擊,,同時(shí)兜打韓之右下頦,韓當(dāng)即中拳倒地,。賽后,,韓盛贊馬之身步靈活矯變,曰:"兄之身步如燈影相隨,,變化奇詭,,弟看不清、打不著,。"韓善擒拿,,有人問(wèn)韓,在比賽中為何不使用擒拿法?韓笑對(duì)曰:"我與馬兄常切磋手法,,我拿他等于讓他打我,。馬兄周身的關(guān)節(jié)都是活的,我一拿他,,他即順勁兒進(jìn)打,,反將我打出,。反應(yīng)之快,進(jìn)勁之準(zhǔn),,匪夷所思,。"

  馬承智于決試第六輪遇師弟胡鳳山,因兩人同門(mén),,常作切磋,,打法相互很熟。對(duì)打中,,馬被胡蹋中腳面而擊仆,,以致步法難移,不堪再戰(zhàn),,后經(jīng)孫老調(diào)治,,一周后馬的腳才基本恢復(fù)正常,故馬第二天未能參加前六名之間的最后決賽,,終獲最優(yōu)等第六名,。在隨后舉行的上海國(guó)術(shù)大賽上,馬及時(shí)總結(jié)了在浙省國(guó)術(shù)游藝大會(huì)上的成敗得失,,技術(shù)發(fā)揮穩(wěn)定,。經(jīng)過(guò)15天的搏斗,馬連戰(zhàn)連捷,,其中戰(zhàn)勝郭世銓,、趙道新、張長(zhǎng)信,、張英振,、章殿卿等名手,最后將與曹晏海決賽冠亞軍,。此時(shí),,觀戰(zhàn)多日的松溪派高手紀(jì)崇德提出挑戰(zhàn)。經(jīng)抽簽,,紀(jì)與馬承智加賽一對(duì),。因上海國(guó)術(shù)大賽亦屬擂臺(tái)賽性質(zhì),任何人皆可上臺(tái)比賽或挑戰(zhàn)獲勝者,。按規(guī)則若紀(jì)挑戰(zhàn)馬成功則第二天將在曹晏海,、馬承智和紀(jì)崇德之間進(jìn)行循環(huán)賽來(lái)決定冠軍。

  當(dāng)馬與紀(jì)上臺(tái)后,,馬考慮的還是如何保存體力,,準(zhǔn)備明日的決賽。因有此心思,故精神不夠高度集中,。馬先出左探馬掌試探對(duì)方,,此雖為虛手,但動(dòng)作不夠逼真,、隱蔽,,被紀(jì)識(shí)破。紀(jì)乃通家高手,,當(dāng)即以快制快,,見(jiàn)點(diǎn)即打,迎馬左掌,,速發(fā)一拳,,其機(jī)甚恰,其勁甚整,,當(dāng)即打斷馬之左掌三個(gè)手指,。馬負(fù)重創(chuàng),但精神猛醒,,鎮(zhèn)定自若,不露敗相,。然而紀(jì)確為高手,,知馬受創(chuàng),毫不放松,,蹋中進(jìn)逼,。此時(shí)馬形勢(shì)甚危,遂施展脫打之藝,,急速轉(zhuǎn)身虛走,,誘紀(jì)趕入,馬實(shí)則重心潛換,,突然右轉(zhuǎn)身,,在紀(jì)蹋中之瞬,用右避風(fēng)掌打中紀(jì)之右頸處,,當(dāng)即將紀(jì)崇德?lián)艋栌诘?。馬承智雖勝,亦因左手指斷住院,,無(wú)法參加第二日與曹晏海的冠亞軍決賽,,故馬承智屈居上海國(guó)術(shù)大賽亞軍。

  馬賽智在上海國(guó)術(shù)大賽中所表現(xiàn)出的高超的實(shí)戰(zhàn)技藝和能力,,給當(dāng)時(shí)拳界留下極深的印象,。多年以后,上海國(guó)術(shù)界的盧嵩高、姜容樵,、褚桂亭,、顧留馨等在談起當(dāng)年上海的實(shí)戰(zhàn)高手時(shí),對(duì)馬承智的功夫,、技藝無(wú)不推崇,。

  顧留馨曾說(shuō):"三十年代的技擊,是以馬承智,、曹晏海,、胡鳳山和朱氏兄為代表人物。除了他們老師孫先生外,,當(dāng)時(shí)其他人是無(wú)法和他們相匹敵,。但孫先生對(duì)他們的功夫還是不滿(mǎn)意,認(rèn)為還沒(méi)有完全入道",。文革后,,在談起技擊散打的訓(xùn)練時(shí),楊松山,、郝家俊無(wú)不感慨地說(shuō):"馬承智先生要是再多活幾年,,內(nèi)外家的很多真東西就留下了。那才是真正的技擊家,。"考近代武史,,在首屆國(guó)術(shù)國(guó)考、浙省國(guó)術(shù)游藝大會(huì),、上海國(guó)術(shù)大賽這三次最重大的國(guó)術(shù)擂臺(tái)比賽中,,均能名列前茅獲得最優(yōu)等者,唯馬承智一人,。在此期間,,馬還獲得全國(guó)摔跤比賽亞軍(因友人請(qǐng)食河豚,食物中毒住院,,未能參加決賽,,可見(jiàn)馬拳運(yùn)之多舛)。其戰(zhàn)績(jī)足以證明馬承智技擊技術(shù)之全面,、功力之堅(jiān)實(shí),。

  1931年夏,馬承智去江西軍中任國(guó)術(shù)教官,。1933年,,因母見(jiàn)背,回藿丘,,后與師弟汝?yáng)|山創(chuàng)辦藿丘縣國(guó)術(shù)館,,教授弟子百余人。1935年,經(jīng)師弟曹晏海介紹,,去騎兵第一旅第一團(tuán)任技擊教官,,1937年,馬回藿丘國(guó)術(shù)館任教,。1939年,,受省主席廖磊之聘,到安徽省民政廳任國(guó)術(shù)教官5年,。1945年,,日本投降后,馬回藿丘國(guó)術(shù)館,,不久,,經(jīng)民政廳長(zhǎng)韋永成親邀,馬去蚌埠消防隊(duì)任國(guó)術(shù)教官,。1946年底,,馬再回藿丘國(guó)術(shù)館任教。

  解放后,,馬先后任安徽省摔跤隊(duì)教練,、六安地區(qū)武術(shù)教練、六安師專(zhuān)體校武術(shù)教練,。文革前,,安徽的摔跤在全國(guó)是有名的,年年都出全國(guó)冠軍,,這與馬承智在技術(shù)上的傳授是分不開(kāi)的。馬還培養(yǎng)出弟子余永年,,徐慶海,。余先生較全面地繼承了馬承智的技藝,現(xiàn)任藿丘縣體委主任,。徐慶?,F(xiàn)居壽縣,較全面繼承了馬老的醫(yī)術(shù)和心意六合拳等拳械,。據(jù)余先生講,,馬承智在技擊理論和技法上均有大量經(jīng)驗(yàn)總結(jié),因解放后武術(shù)的開(kāi)展偏重于健身,,故使馬承智未能將其實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化而廣泛傳播,。安徽省武術(shù)名宿賈福忍曾寫(xiě)對(duì)聯(lián)贈(zèng)馬承智,聯(lián)曰:"繼往應(yīng)有息肩日,,開(kāi)來(lái)方為絕頂人",,鼓勵(lì)馬應(yīng)解除顧慮,繼往開(kāi)來(lái),自成一派,。馬承智功夫出眾,,閱歷深廣,然仍保持著實(shí)事求是和謙遜的美德,。馬承智晚年在給其師妹的信中說(shuō):"追念當(dāng)年祿堂師之神采,,武功獨(dú)步,冠絕于時(shí),,使人不勝景仰,,不僅令時(shí)輩不可企及之,亦使今日之吾輩感愧萬(wàn)端,。怎耐余拙而不敏,,難承十之一、二,,有負(fù)先師教誨",。馬不僅知理、善戰(zhàn),,且對(duì)有關(guān)藥理亦有研究,,掌握許多治療內(nèi)外傷藥物的制作和使用。亦掌握許多配合練功,、增進(jìn)功力,、恢復(fù)體力、有助于氣血循環(huán)的藥物制作和使用,,馬在傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn),、訓(xùn)練、治療和恢復(fù)等方面均有研究,,在當(dāng)代技擊家中實(shí)不多見(jiàn),。馬一生南北漂泊,篤好技擊實(shí)戰(zhàn),,曾受難多次,,文革中又飽受沖擊,晚年醫(yī)療條件較差,,且無(wú)人照料,,仍享有89歲的高齡,這同樣在技擊家中也是不多見(jiàn)的,。 李慶瀾,,河北故城人。善少林拳技,,在首屆國(guó)術(shù)國(guó)考上獲優(yōu)等,。1929年3月,,拜在孫老門(mén)下學(xué)孫氏太極、散手,。同年4月,,李到江蘇國(guó)術(shù)館任教習(xí)。11月,,李在浙省國(guó)術(shù)游藝大會(huì)上,,獲第十四名優(yōu)等。李之絕技為膝,、肘,、腿之連用,動(dòng)作敏捷,,發(fā)力剛脆,,抗打能力亦強(qiáng)。李曾與服務(wù)于同館的教習(xí)--太極拳名家郝某進(jìn)行散手交流,,李對(duì)郝說(shuō):"我的拳不是為了玩,,而是為了用。真打起來(lái)才能體會(huì)得到",。交手中,,李出快拳奔郝面門(mén),郝上步接拳,,李拳速收,,同時(shí)矮身左閃,出右腳釘郝前腿之迎面骨,。郝移腿稍緩,,被李釘中。郝負(fù)痛,,身體略有前傾,。李拳再至,在郝的眼前晃而未發(fā),,郝未及接住該拳,而李拳已收,。至此,,高低已分。其實(shí),,郝對(duì)太極拳研究頗深,,道理亦明。作為太極拳師,,郝之理,、法俱良,,為當(dāng)時(shí)不多見(jiàn)者。徐哲東先生稱(chēng)郝周身如有電網(wǎng),,使人觸之即出,。但因郝身步兩法及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)均不如李,且又上了年紀(jì)(時(shí)郝已52歲,,而李僅28歲),,反應(yīng)稍慢,故負(fù)之,。后來(lái),,孫老知道了此事,批評(píng)李道:"汝欲從學(xué)于人,,首要謙虛,,當(dāng)作自己全然不知,可也,。即要學(xué)于人,,又何必與人爭(zhēng)高低?愚也。"

  此例引發(fā)出一些爭(zhēng)論,,數(shù)年后,,以倡導(dǎo)技擊實(shí)踐而聞名全國(guó)的山東國(guó)術(shù)館的田振峰,連續(xù)發(fā)表文章,,稱(chēng)拳術(shù)的根本就是"勁",。而同在山東、原在中央國(guó)術(shù)館的太乙拳高手竇來(lái)庚則認(rèn)為,,勁法,、身法、步法三者并重缺一不可,,并舉出李,、郝交手這個(gè)例子(因竇來(lái)庚與李慶瀾是很好的朋友,故知此事),。以后馬耀南,、于化行也加入爭(zhēng)論,眾人莫衷一是,。當(dāng)時(shí)尚年輕的李天驥覺(jué)著問(wèn)題有趣,,在回天津時(shí),便就此事請(qǐng)教師伯張玉峰,。張玉峰說(shuō)"在孫氏掌中,,勁、身,、步三法皆源于內(nèi)勁,。內(nèi)勁者,,初為內(nèi)外合一,觸之如電,,沾身即出,,是其象也。繼而動(dòng)靜合一,,如是身體自然輕靈,,往來(lái)穿梭,其動(dòng)若靜,,縱橫矯變,,妙?yuàn)W于心。此時(shí)身步動(dòng)止,,其勁如一,。拳術(shù)本不離乎身步之法,內(nèi)勁更需合于身步之中,。身步勁同一源也,,此乃內(nèi)勁由微漸著之道。最終至拳道合一,,則無(wú)往而不利,、無(wú)人而不自得,無(wú)可而無(wú)不可也,,如孫夫子矣,。然若未得內(nèi)勁,或曰雖得內(nèi)勁,,然未臻精純貫通,,則身、步,、勁便分之為三,,此時(shí)于技擊之道,需三法皆修,,否則易為人制,。"

  柳印虎,河北故城人,。曾習(xí)形意,、八卦多年,在首屆國(guó)術(shù)國(guó)考上獲中等,。不久即與胡鳳山、曹晏海一起拜在孫老門(mén)下,。柳身體矮胖,,尤喜太極拳術(shù)并得孫氏八卦劍之傳,。柳從孫老學(xué)習(xí)數(shù)月后,即有長(zhǎng)足進(jìn)階,。一次,,柳與中央國(guó)術(shù)館的少林門(mén)科長(zhǎng)馬裕甫公開(kāi)比劍。馬裕甫是首屆國(guó)術(shù)國(guó)考最優(yōu)等獲得者,,功夫頗硬,。比試時(shí),雙方都用竹劍,,且都帶上頭盔,、護(hù)具,頭盔配有用鋼絲制成的面罩,。一交手,,柳印虎劍隨身變,其劍法,、勁勢(shì)均占上風(fēng),,馬裕甫難以招架。交手未幾,,馬裕甫已身中數(shù)劍,,不覺(jué)惱羞成怒,遂棄手中之劍,,一手攥住柳刺來(lái)的竹劍,,另一手去揪柳印虎的面具,欲將柳摜倒在地,,雙方糾纏惡斗一團(tuán),。楊松山見(jiàn)狀,急忙上去勸解,,將兩人分開(kāi),,遂比試作罷,然高低已分,,從此柳印虎善劍,,為同人所識(shí)。

  柳篤于太極拳,,為了潛心研究,,心無(wú)旁鶩,未參加浙江和上海的國(guó)術(shù)大賽,。柳從孫老習(xí)太極三年,,是同期弟子中對(duì)孫氏太極拳學(xué)得最專(zhuān)的一個(gè),故頗有心得,。有人問(wèn):"太極拳講究用意不用力,,是否就是要用意識(shí)打人?"柳認(rèn)為既是也不是,。言其是,蓋不僅太極拳,,任何一種拳練到高深處,,都是意氣形之統(tǒng)一,意到,、氣至,、形隨、勁發(fā),。言其不是,,蓋修習(xí)太極拳時(shí),所謂用意不用力,,不是指上述那個(gè)意思,,而是指要用意隨彼、調(diào)身于己,。用意隨彼,,目的是調(diào)己之身,以使彼勁走空或失中,,同時(shí)使已勁合機(jī),、中整。并非是用意主動(dòng)打彼,,而是據(jù)彼意,,調(diào)整好自己,彼不失中,,我亦無(wú)意打彼,,而是接定彼勁與彼洽合,不即不離,。彼若失中,,而我中整,則接入彼勁,,用其所失,,僵則用其僵,偏則用其偏,,滯則用其滯,,彼重去之則急,彼輕去之則緩也,,此方為太極拳之用意不用力也,。故練習(xí)太極推手,其要并非是將彼推倒,如此,,則與摔跤無(wú)異矣,。練太極推手,其要全在于知彼意,、調(diào)己身,使二者協(xié)調(diào)如一而己,。一旦練之有成,,則與彼一搭手,即能知彼有何不順,,一問(wèn)一應(yīng),,即刻為我所用。若彼技高于我,,一搭手,,頓覺(jué)彼四下皆空,便知自己暴露于彼無(wú)遺矣,。若功夫相當(dāng)或相差不遠(yuǎn),,摸著彼勁并非全空,而是若有若無(wú),,于是需倍加謹(jǐn)慎全神貫注于彼,,以洽合彼意,此乃是太極推手之意義也,,所謂"不求勝人,,而神行機(jī)圓人亦莫能勝之。"

  又有人問(wèn):"摔跤與推手有何不同?"柳印虎說(shuō):"摔跤是無(wú)論使用何法,,以將人摔倒為能事,,求的是個(gè)勝負(fù)結(jié)果。而推手不過(guò)是個(gè)修習(xí)聽(tīng)彼勁,、調(diào)己身之方法,,求的是個(gè)作用道理,故意義不同,。但摔跤至上乘,,同樣是以巧勝人,以聽(tīng)勁調(diào)身為妙,。而推手有成,,也同樣能摔得人出。故而,,初,,兩者手段不同,理法似異,至上乘則相通,。然雖曰相通,,其異猶存,摔跤總是主動(dòng)欺身,,而推手總要?jiǎng)烹S彼意,。高低成敗存乎于當(dāng)事者,與修習(xí)何種技術(shù)無(wú)關(guān),。令人多推崇太極推手,,蓋此能健養(yǎng)身性,漸悟天道,,且致雅精密,,引人入理,非唯技擊術(shù)耳,。若以為推手乃跌入之捷徑,,則必自誤其身矣。如館中之馬承智,、袁偉,,皆以善跤稱(chēng)著,當(dāng)今海內(nèi)善太極者,,除祿堂夫子外,,何人能勝之?以馬兄之體魄,即使所用不在道理,,我亦難勝,,所謂功大不講理也。而太極推手,,非求功大力偉以跌撲對(duì)手為能事,,乃是研究互相作用之道理耳,故要只用其意不用其力,,亦無(wú)撕摟頂抱之用耳,。"

  柳印虎除隨孫老習(xí)太極拳外,與孫存周,、孫振岱,、陳健侯等亦多有交流,論及推手入徑之法時(shí),,柳印虎說(shuō):"與孫夫子推手時(shí),,渾然不覺(jué)其法,只覺(jué)自身氣血隨夫子之意,,時(shí)而自耳側(cè)直沖而上似欲沖出頭頂,,時(shí)而又直落而下身體如墜深淵,,自己全然無(wú)法把持,用意也罷,、用力也罷,,皆無(wú)助于事,身體似已不屬于自己,。此為祿堂夫子之推手,,乃造極之用也,然絕非常人所能企及,。至若尋常之推手,,以余之經(jīng)驗(yàn),不過(guò)隨彼調(diào)身而己,。

  "隨彼之要,一曰敷,,二曰穿,,三曰摧。敷者,,蓋也,,無(wú)論彼如何變化,我總要通過(guò)彼之來(lái)勁掌握彼之重心,,使彼之重心變化不離我手,。若一旦彼之重心脫出我手,我即陷于被動(dòng)也,。穿者,,串彼之身也。摧者,,重心順彼勁瞬間平動(dòng)也,。隨彼勁,并非全隨彼勁,,若全隨彼意,,則必被彼放出矣。隨彼勁,,要敷彼身,、串彼中、摧彼根,。比如,,若彼之重心前動(dòng),我之勁隨亦彼向前,,然要串其重心,,向其前足尖前一寸至三寸之地面處走勁。走勁之瞬有如用線(xiàn)串住其重心順其向前之勢(shì)往此處接。此時(shí)彼若不能解脫我之串勁及時(shí)轉(zhuǎn)換重心,,則必前栽,,至若是一寸,還是三寸,,則視當(dāng)時(shí)情勢(shì)而定,。然而,向前最多不可超出三寸,,否則極易被彼借勢(shì)進(jìn)肘或反奪我中,。少亦不能少于一寸,否則,,彼若腳趾有力,,則仍不至前栽。在此范圍之內(nèi),,彼進(jìn),,則必栽。撐,,則無(wú)支點(diǎn),,亦必栽。彼唯有搶先轉(zhuǎn)換重心,。若轉(zhuǎn)換不及,,我勁順之一摧,彼心栽無(wú)疑,。若彼重心后動(dòng),,我之勁雖順其意向后,但我之意要串住其重心,,并向其后足跟外沿至其后三寸之地面處走按勁,。此時(shí)彼若不能解脫我之串中,則其重心必轉(zhuǎn)換不及,,我略往前一摧其根,,敷必后跌矣,所胃走勁不出三寸,。敷,、穿、摧言之為三,,用之只在一踐一裹之中,。總之,,推手第一要知彼之重心,,然后需知如何隨彼而動(dòng),,該往何處走勁。同時(shí)要使自己之重心不為人知,。一旦重心被人串上,,則必陷于被動(dòng)矣。

  "調(diào)身之要,,一曰整,,二曰順,三曰進(jìn),。整,,即整勁也,身體無(wú)論怎樣變化調(diào)整,,總要寓以整勁而不失,。順,通順也,,即重心轉(zhuǎn)換圓活無(wú)方,、勁勢(shì)變化通達(dá)無(wú)礙。我順,,則我易知彼之重心而不為彼所知。彼順,,則彼知我知,。若要'人不知我,我獨(dú)知人',,需要'順'字上下功夫,。修習(xí)之道可從走架、推手中求之,。進(jìn),,對(duì)進(jìn)也。如彼勁左來(lái),,我重心潛換于右,,左隨彼,而右進(jìn),。彼勁右來(lái),,我重心潛換于左,右隨彼,,而左進(jìn),。彼擊我上,我重心下潛,,上隨下進(jìn),。彼擊我下,,我重心側(cè)轉(zhuǎn)(不可上浮),下隨上進(jìn),??傄S化隨進(jìn),二者同步,。進(jìn)即是化,,化即是進(jìn)也。二者不可分也,。進(jìn)則要進(jìn)彼之中,,串彼之重心也。"

  時(shí)有人論拳曰:"形意剛,,太極柔,,柔能克剛,故太極比形意高妙也,。"柳印虎聞之,,頗不以為然。柳說(shuō):"剛分整,、拙,,柔分真、偽,。拙剛易出,,練力便可得之。整剛難求,,若無(wú)真人傳授內(nèi)外合一之妙,,怕是終生未可得也。形意初成于剛,,剛至貫通則達(dá)柔,,何以判之不如太極耶?真柔者乃是轉(zhuǎn)運(yùn)剛整之勁于周身,求其貫通而不發(fā)也,,欲發(fā),,則隨時(shí)隨處皆可也,故真柔是以剛整為其基也,。以余之見(jiàn)聞,,能得到整至純者鮮,能由至純剛整而入真柔者更代不數(shù)人,,儕輩中僅見(jiàn)振川,、振岱二兄能臻此境。曾則兄亦近于此,。偽柔者,,無(wú)剛整之勁也,。因無(wú)剛整之勁,與人較量時(shí),,不得不靠技巧變化也,。雖變,然其不整,。雖巧,,然其不通。人一旦逼人,,即刻散潰或以拙勁纏抱也,。此等偽柔安能克真剛乎?當(dāng)今習(xí)太極拳者多犯此病也。近年數(shù)次大賽,,專(zhuān)習(xí)太極者皆一觸即敗,,即源于此病。而振川,、振岱,、曾則諸師兄及郝月如、楊澄甫諸先生所以能不畏彼剛,,蓋其自身本有剛整之勁耳,。故唯真柔方能克剛,蓋此乃寓剛之柔也,。"

  柳印虎又說(shuō):"剛?cè)峄?jì)可生奇勁,。如震抖之勁,即順,、截二勁合一所生。振岱兄于此勁甚妙,。他震你頭,,你即頭昏眼黑。他震你胸,,你即心顫血亂,。他震你周身,你即四肢欲散,。欲得此勁,,第一,自身整勁出得要快,。第二,,對(duì)彼之勁聽(tīng)得要靈。第三,,認(rèn)彼骨縫認(rèn)得要切,。用時(shí),,先順摧彼勁,即刻以整勁截之,。前后只是一瞬,,兩手一抖而己。欲震其頭,,先要順摧其重心,,繼而以截勁向其頸椎骨縫處走。欲震其胸,,截勁要走彼腰椎骨縫處,。勁打不到彼脊椎骨縫處,震勁不生,??傊槻浑x其重心,,截不離其椎縫,。上下一線(xiàn)貫穿,如抖繩子一般,。然此震勁不可勸用,,蓋此勁傷人深矣。若施以重手,,可使彼脊椎骨節(jié)錯(cuò)位,,乃至傷彼中樞神經(jīng),彼即廢矣,。慎乎之,。"

  1932年起,柳印虎在鎮(zhèn)江開(kāi)始傳授太極拳,,直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā),。在教拳中,柳教學(xué)互長(zhǎng),。期商,,尤與孫振岱過(guò)從較密,所得頗多,。時(shí)江南太極拳名家陳微明,、武匯川、葉大密,、陳績(jī)甫,、吳兆基等聞柳名,曾先后與柳進(jìn)行交流,,皆盛贊柳技,。那時(shí),,太極拳家們交流,都是為研究個(gè)道理,,并非是為了分出我高你低,。故或進(jìn)或退,或你把他放出,,或他又把你打出,,都很自然,很少有紅臉的,。打的人并未覺(jué)著自己就比對(duì)方高,,被打的人亦未覺(jué)著自己如何丟面子。常常打的人某一手走得漂亮,,被打的人跟著一起欣賞,。更有,打的人并不知道自己這一手到底是怎么用的,,要求被打的人再挨一次,,以找出剛才那個(gè)勁的走法,被打的人一般也不拒絕,,故研究氣氛較濃,。以后柳印虎去杭州時(shí)又與黃元秀進(jìn)行過(guò)交流,給黃元秀留下較深印象,。解放后,,談及柳印虎時(shí),黃元秀曾與人說(shuō):"習(xí)太極拳者眾,,然多以健身養(yǎng)性為旨,。能得其妙用者,屈指可數(shù),。柳印虎后來(lái)居上,,可入此列。"

  柳印虎對(duì)太極劍,、武當(dāng)劍亦有較深造詣,。六合名家,、武當(dāng)劍傳人之一楊奎山,,曾與柳作劍術(shù)交流。兩劍一搭,,則如膠粘一般,,互不分開(kāi)。兩劍走勢(shì),,則如割粘糕,,悠緩纏綿,。看的人,,多不明其所以,,唯時(shí)值冬季,而二人頭上見(jiàn)汗,,知不是作樣子表演,,而是都用上了真功。

  同期弟子中,,在社會(huì)上頗有影的還有,,陳健侯、沈祖安,、徐鑄人,、童文華、金一明,、金仕明,、陳敬承、金淑英等,,因篇幅所限就不一一介紹了,。總之,,在孫老的所有弟子中,,雖然各具特色、各有所長(zhǎng),,但無(wú)一人能全面繼承孫老的武學(xué)體系,,也無(wú)一人能真正繼承孫老經(jīng)驗(yàn)的拳與道合的武學(xué)成就,更無(wú)一人能在技擊實(shí)力上接近孫老的水平,。所以如此,,其一是,由于孫老"自身上根利器,,習(xí)武修道殆有天授"(陳微明語(yǔ)),,故孫老能臻由拳至道,又修道成真這一至高成就,。而其他人的根器和天分就差之甚遠(yuǎn)了,,有的雖能知"道",然骨氣柔弱而不能入道,;有的骨氣雖堅(jiān),,然悟性不足以近道;有的或親武而不親道;有的或雖近道但終不能舍俗,,亦或根器尚可而不得其時(shí)遇,。其二是,孫老的拳學(xué)是拳與道合,,這本身就是武學(xué)的至高成就,。本來(lái)習(xí)武有成已屬不易,若再由習(xí)武而至道更是難之又難了,。其實(shí),,無(wú)論修為什么,能真正至道者自古以來(lái)就是觀毛麟角,。由習(xí)武而入道自有其特點(diǎn),,并非因習(xí)武而增加了入道的難度。孫老拳與道合的武學(xué),,其意義在于揭示出了拳學(xué)修為的本質(zhì),,其為習(xí)武者指明了拳學(xué)拳為的最終的歸宿和達(dá)至這一歸宿的規(guī)矩、大要,。至于每個(gè)人能否達(dá)到這一歸宿,,則在很大程度上娶決于他們各自的先后天的條件了。其三是,,孫老所處的時(shí)代正是東西方文化高度沖奕的年代,,尤其是"五四"運(yùn)動(dòng)以后,中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊,,在當(dāng)時(shí)廣大青年知識(shí)分子當(dāng)中,,幾乎到了被徹底否定的地步,在他們當(dāng)中又有多少人愿意用畢生精力去追求"道"呢?

  孫老認(rèn)為他的傳人必須要有廣博深厚的科學(xué)文化知識(shí),,才能在這文化沖突的年代真正理解他的拳學(xué),。孫老認(rèn)為,他的拳學(xué)雖然從修為造詣的進(jìn)階上講是由形而下而至形而上,,但在修為之初期,,首先還是要有形而上的理解或直感。知與悟在修為中是互補(bǔ)相承的,。然而,,那時(shí)來(lái)投孫老習(xí)藝者,絕大多數(shù)都是奔著提高技擊術(shù)而來(lái),,又有多少人是來(lái)求知悟道呢?那時(shí),,拜在孫老門(mén)下者雖眾,真得孫老教授者不過(guò)數(shù)人而已,,而且也僅僅是在技擊術(shù)上,。故,無(wú)人能真正繼承孫老的武學(xué),。關(guān)于技擊,,孫老認(rèn)為關(guān)鍵是中和,,孫老曾說(shuō):"拳術(shù)之道,,首重中和。中和之外,,無(wú)元妙也,。"孫老認(rèn)為無(wú)論習(xí)何種拳術(shù),只要能得著中和的道理,,皆可謂之內(nèi)家,,少林,亦可,。反之,,雖徒有太極十三式之表,亦非真內(nèi)家也,。所謂得中和者,,在于自身神行機(jī)圓,能無(wú)所不適,,故人莫能勝,,并非是有急強(qiáng)斗狠,無(wú)所不克之能耳,。故內(nèi)家者,,在于適應(yīng)彼,而不在于征服彼,。孫老認(rèn)為內(nèi)家拳及修養(yǎng)悟道之術(shù),,果練之有成,人終不能勝,,然絕非專(zhuān)務(wù)爭(zhēng)勝,、較勇之法耳。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn),,在孫老晚年弟子中,,陳微明、柳印虎等雖明此理,,但未能真悟此境,。就技擊能力而言,孫老的晚年弟子雖然大多名震于世,、技高于時(shí),,其實(shí),,也不過(guò)是僅得孫老技擊術(shù)十之一、二而已,,且皆已作古,。在今天健在的習(xí)孫氏拳者中,,唯孫劍云女士之拳架存乃父神韻,。(全文完)

 
 
 

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