學(xué)命十年方識(shí)子平（二）

作者  王慶 

一.方向感的缺失

先傳統(tǒng)混派，又生克大法派,，后新派,、盲派，

學(xué)遍了世面上流行的所有門派后,，

結(jié)果卻總是一次次的失望和對(duì)命理的更加疑惑。

這是專心學(xué)習(xí)研究命理八年以上者的共同經(jīng)歷和感受,。

丑陋和虛偽見(jiàn)識(shí)的太多,，美麗和真實(shí)卻總不愿揭去面紗.

學(xué)習(xí)研究命理最大的痛苦莫過(guò)于越學(xué)越看不清前進(jìn)的方向。

二.子平命學(xué)的真實(shí)面目

真正的探索者不畏艱難,，無(wú)懼失敗,，

一次次的失敗不會(huì)挫失信心，只會(huì)讓其更加接近真理,。

天道酬勤,，終于盼來(lái)了揭去子平命學(xué)紅蓋頭之手。

中國(guó)的算命術(shù)很多,，都能在某一方面做出準(zhǔn)確預(yù)測(cè),，

如耳熟能詳?shù)募{音預(yù)測(cè)、神煞預(yù)測(cè),、一掌經(jīng),、稱骨法等，

但真正能上升到“道”的層次的,，很少很少,，

子平命學(xué)為“道”層次預(yù)測(cè)術(shù)中最為璀璨的一顆明珠。

真正的子平命學(xué)是講天道,、地道,、人道之學(xué)，

分為道,、法,、術(shù)三個(gè)層次,

通過(guò)格,、局、象來(lái)表述,、運(yùn)算預(yù)測(cè),。

格為天道、局為地道,、象為人道,。

天道講的是天之主氣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，在八字中體現(xiàn)為格,。

主要看月令司令之物能否應(yīng)天成格（框架）來(lái)定是否大富貴,。

地道講的是大地的特征和運(yùn)行規(guī)律，在八字中稱之為局,。

以日主為中心,，看五行十神的氣勢(shì)走向來(lái)定是否有成就。

猶如風(fēng)水術(shù)中山脈的走向及結(jié)穴,。

人道講的是人生之瑣事,，在八字中稱之為象。

主要通過(guò)五行之性,、十神之象及干支組合作用來(lái)描述人生萬(wàn)象,。

那么，子平命學(xué)三層次道,、法,、術(shù)又指什么呢？

“術(shù)”為技藝,、方法,、技巧，也就是我們所謂的方法,、口訣,、絕招、竅門,。

習(xí)得術(shù),，就算有了一門算命的技藝,，有了吃飯的飯碗,。

“法”為法則、模式,、標(biāo)準(zhǔn),，為萬(wàn)術(shù)之源頭。

掌握法,，就能推導(dǎo)出更多的術(shù),，活學(xué)活用術(shù),，足以著書(shū)授徒了。

“道”為宇宙的本原和普通規(guī)律,，于命學(xué)來(lái)說(shuō),，也就是八字的總規(guī)律。

得道者,，破譯天機(jī)之高人也,，

要么大隱隱于市，要么仙蹤難覓,，有緣者遇之必得福,。

這就是子平命學(xué)的真實(shí)面目。

以往十幾年,，我們追求子平命學(xué),，

學(xué)習(xí)的卻是生克派、新派,、盲派,、象數(shù)派。

這些門派與子平無(wú)關(guān),，

至多也只是子平命學(xué)象法中的一個(gè)小分支,。

再怎么努力也只能得點(diǎn)小術(shù)的結(jié)果。

子平命學(xué)的代表作有《淵海子平》,、《三命通會(huì)》,、《子平真詮》，

只是前兩本書(shū)為后人整理,，把天道,、地道、人道也就是格,、局,、象混雜交叉了，

非一般人所能夠理解,、看懂,。

《子平真詮》主線清晰，為難得一見(jiàn)的子平經(jīng)典,，

遺憾的是,，其重點(diǎn)只講格局，實(shí)際為局,，也就是地道,，沒(méi)有天道、人道的內(nèi)容,。

三.人道——現(xiàn)代命理的層次,、主流

現(xiàn)代最為流行的命理門派：五行生克派,、新派、盲派,，

它們擅于信息取象及人生瑣事預(yù)測(cè),，

也就是擅長(zhǎng)于對(duì)人道的研究，

屬于象的范疇和層次,。

四.“道”,、“法”衰退，“象”獨(dú)旺猜測(cè)

大陸命學(xué)這一,、二十年,，好像轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，

經(jīng)歷傳統(tǒng)混派,、五行生克派,、新派、盲派后,，

又回到了向民間盲師學(xué)習(xí)的起點(diǎn),，

現(xiàn)在最吃香的不就是民間盲人的口訣嗎？

這個(gè)“返璞歸真”帶有諷刺的味道,，

不過(guò)這是一件好事,。

中國(guó)算命術(shù)，經(jīng)歷近一個(gè)甲子的打壓,，還能延續(xù)到今天,，

無(wú)疑，主要依靠盲人命師的代代相傳,。

算命術(shù)僅給了他們生存的飯碗,，

他們卻延續(xù)了這門幾千年的玄學(xué)文化，

我們學(xué)習(xí)研究子平者,，理應(yīng)對(duì)盲師懷有一顆感恩,、敬重之心。

盲人的算命方法,，據(jù)觀察除子平術(shù)外,，還摻雜鬼谷術(shù)、李虛中命法等等,，

當(dāng)然使用最多的還是子平的方法,。

子平方法中他們用的最為熟練的為人道和地道的內(nèi)容，

也就是擅長(zhǎng)以格局（實(shí)際上是局）和象斷命,。

你多和他們交流一下,，就會(huì)知道,，

很多盲人都會(huì)背《淵海子平》,、《三命通會(huì)》中的很多歌賦,，

四步獨(dú)言，五步獨(dú)言,，繼善篇,，三理賦那是必背的。

盲派推命,，喜歡依訣直斷,，

有時(shí)真的能鐵口直斷。

我不是吹噓盲師斷命水平,，

雖然至今為止還沒(méi)遇到斷命奇準(zhǔn)的盲師,，

網(wǎng)上也有很多人到處尋找盲派奇人，至今未果,。

但有一點(diǎn)不得不承認(rèn),，

多數(shù)盲師的斷命水平的確比我們明眼預(yù)測(cè)師要高。

這就鬧笑話了,，

一個(gè)個(gè)有文化,，有很多書(shū)可供學(xué)習(xí)的明眼預(yù)測(cè)師，

預(yù)測(cè)水平還比不上一些一字不能識(shí)的盲人,。

惟一的解釋是他們的方法比我們好,。

是的，盲人學(xué)的是子平命學(xué),，雖不一定完善,，但大方向是對(duì)的。

要是全面掌握了子平命學(xué)天道,、地道,、人道之規(guī)律，

以及格,、局,、象的運(yùn)算法則，

盲人中應(yīng)該會(huì)涌現(xiàn)出一大批高手,。

據(jù)觀察,，絕大多數(shù)盲師僅用格局和象論命，

也就是僅精于人道中“術(shù)”的層次,。

因此,，六親方面的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率最高，

其它諸如富貴貧賤方面時(shí)而奇準(zhǔn),，時(shí)而不驗(yàn),。

我猜測(cè)祖師爺所傳授的應(yīng)該是很完整的子平系統(tǒng)，

只是在代代相傳的過(guò)程中,，傳承者由于天賦和社會(huì)環(huán)境的不同,，

會(huì)很自然地選擇和強(qiáng)化最為實(shí)用的,、最能收到潤(rùn)金的人道內(nèi)容，也就是象法,；

對(duì)于專門推斷大富大貴的“格”方面的內(nèi)容,，

由于可能一輩子也用不上，自然不會(huì)重視,，直至遺望,；

對(duì)于專門推斷命主成就的“局”方面的內(nèi)容，

由于要有一定的悟性,，擅長(zhǎng)者也會(huì)越來(lái)越少,；

而對(duì)于專門推斷人生萬(wàn)象的“象”方面的內(nèi)容，也就是“術(shù)”法,，

即簡(jiǎn)單又實(shí)用,，只要多背一些師傳的經(jīng)驗(yàn)口訣，

結(jié)合自己個(gè)人的心得體會(huì),，就能十?dāng)嗥甙藴?zhǔn),，

因此得以發(fā)揚(yáng)光大，并且發(fā)展快速,。

我想這可能就是千百年來(lái),，“術(shù)”得以發(fā)展，而“道”和“法”沒(méi)落的主要原因吧,。

五.調(diào)整方向重新起步

學(xué)習(xí)了這么多年命理,，雖還沒(méi)步入正道，

但長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累讓我們具備了扎實(shí)的基礎(chǔ)及識(shí)別真假的能力,，

這也算是不小的收獲了,。

現(xiàn)在我們只要調(diào)整思路，找到正確的方向,，

然后一步一個(gè)腳印的向前走,，

從“術(shù)”到“理”，達(dá)“理”通“道”,。

就是達(dá)不到道的高度,，至少也能成為一個(gè)真正的命理高手。

還是那句話：思想決定行為,，方向決定腳步,。

一個(gè)人的成敗不在于行動(dòng)的細(xì)節(jié)，而在于是否有一個(gè)正確的目標(biāo),。

方向正確了,，只要每天都有行動(dòng)，那么目標(biāo)就會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。