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《盲師斷命秘錄》之秘訣篇
公開盲師秘而不宣的衣缽論命法
愛易受易梅老師傅之托,，公開盲師秘而不宣的衣缽論命法。易梅老師傅看不慣當(dāng)今命界偽書橫行,，坑害局外主人,，乃憤而公開，可謂慈心救世,，功德無量,。它的傳出，是命學(xué)界具有的劃時(shí)代意義的大事,，希望以此結(jié)束“用神格局”論命獨(dú)行時(shí)代,，讓子平母法重新煥發(fā)光芒,！此法不用論強(qiáng)弱,、用神、格局,，一個(gè)沒有任何基礎(chǔ)的人一看就懂,，如果是盲人用此法僅記“流星趕月”起八字就可以了，我們這些網(wǎng)上人就更此法十分簡單,，真正體現(xiàn)大道至簡的道理,。一句話“逢克論兇”：1,、對于原局八字如果有克的字越多，那么其命運(yùn)層次就越低,；[以此大家可以很容易比較兩個(gè)或多個(gè)八字的好壞和命運(yùn)層次的高低,，從此你面對一個(gè)八字就不會(huì)無從下手了，可以十分自信地論命了,。]2,、凡大運(yùn)、流年,、流月和原局結(jié)合起來,，如果增加了“克”字則增加了兇，“克”字增加得越多則越兇,，反之則越吉,；[斷大運(yùn)流年是命學(xué)的最高層次，但用此法簡單得很,，不會(huì)被調(diào)候,、格局、用神搞得暈頭轉(zhuǎn)向,。]簡單了,。用法解釋：總的就是數(shù)克的個(gè)數(shù)有多少。1,、在原局，先看同柱的,，看看有沒有蓋頭截腳的,，而后看天干地支，天干和天干論,，地支和地支論,，這可以看原局的層次高低；2,、看大運(yùn),、流年、流月時(shí),，先看運(yùn),、年、月本柱,，看看是否蓋頭截腳,，然后也是天干和天干論，地支和地支論,，但大運(yùn)要和原局的每個(gè)字論,，流年要和原局,、大運(yùn)的每個(gè)字論，流月也同樣論法,，但都是天干和地支分開論,，當(dāng)克數(shù)大于生數(shù)時(shí)應(yīng)兇，越多越兇,。3,、有一五行時(shí)，0個(gè)克就是專旺格,，有兩個(gè)五行時(shí),，3個(gè)克就是從格了。下面將易友反饋的一些問題做個(gè)解釋：1,、這個(gè)方法是易梅老師傅從民間命理中發(fā)掘出來的,，這是經(jīng)過幾十代人實(shí)踐檢驗(yàn)的；2,、這是對大概80%的命局的原局,、大運(yùn)、流年的定性分析有用,，在整體上方便,、快速、準(zhǔn)確過傳統(tǒng)其他方法,，但不是說它適用所有命局,，也沒有任何方法適用所有命局，如果有這個(gè)方法存在,，命學(xué)就沒有發(fā)展了,；3、個(gè)別易友可能喜歡復(fù)雜,，總得在名著上找點(diǎn)根據(jù)才滿意,，下面我解釋下“逢克論兇”的命理依據(jù)，A,、克在五行干支發(fā)生關(guān)系時(shí)代表破壞,、沖擊、粉碎,、分散,、離開、矛盾等意思,，它是八字干支結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定和五行突變的重要原因,，所以先論克是合理的；B、《五步獨(dú)言》有“有殺只論殺,，無殺方論用”的觀點(diǎn),，也就是說殺重要過用，是我們分析命局時(shí)要首先考慮的因素,，事實(shí)上很多民間命師是不考慮用神的,，宋英成在他的《風(fēng)水命理人間事》中也有例子是先論殺的，用神論命可以說是理論的巨人,，實(shí)踐的矮子,，是書房派對命理的最大危害！?。,。∶肀徽f成迷信,，很重要的一個(gè)原因就是用神論過于“辨證”,，沒有“鐵口直斷”的準(zhǔn)則；C,、《滴天髓》中的“源流”觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)干支氣勢的源遠(yuǎn)流長,，有克氣勢就會(huì)受到“阻隔”，克越多八字成氣勢的機(jī)會(huì)就越少,，應(yīng)兇的機(jī)會(huì)就越大,。D、不論會(huì)合并不是真的不論,，而是假如有克貼身克,，會(huì)合的機(jī)會(huì)不大，可以略而不計(jì),，這里還是要看合化的結(jié)果如何,。 前兩天看到一得居士的《十天干長生十二宮真訣點(diǎn)竅》這篇文章頗有感觸，我是學(xué)習(xí)卜文老師命理之法的,，他傳承于命間命理高人盲師郝金陽,，其法路數(shù)與文中所述極為相似,。這令人不得不聯(lián)想到一得居士所遇高人應(yīng)是盲師一派的,，其中神奇論斷真是令人折服。盲人之命學(xué)是要糊口的,，其技藝之精湛,，實(shí)戰(zhàn)之豐富，我相信是大多經(jīng)院派學(xué)理派難于匹敵的,，因?yàn)闅v史原因命學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)在今天已經(jīng)多不能考究,，如果說徐子平發(fā)明了四柱學(xué)算命術(shù)，那么我相信把其發(fā)揚(yáng)光大的必然算民間的以算命為生的盲師高人了,。為什么這樣說呢,，當(dāng)然要只是一些道聽途說肯定不足以服人,。下面就盲師的算命體系作一點(diǎn)介紹，在下才疏學(xué)淺且未得盲師真?zhèn)?，只是看了少許卜文先生的著作（命理珍寶,、命理瑰寶）亦不是其學(xué)生，錯(cuò)誤之處難免,，還望各位讀者斟酌采信,，勿嫌本人簡陋。旨在集思廣益,，為各位多開一道思維之門而已,。 先從一得居士文中所提到河南藉老人斷命不排大運(yùn)，流年,，不講格局喜忌用神談起,，這句話宏觀上已經(jīng)概括了盲師流派的根本法則。卜文老師曾說八字命局是看命的根本,，大運(yùn)流年不過是延伸,，所以一個(gè)人一生中所發(fā)生的任何一件大事，都以類象的形式體現(xiàn)在命局之中,，命局中的那八個(gè)字其實(shí)已經(jīng)體現(xiàn)了一個(gè)人一生中所要發(fā)生之事的信息,，而大運(yùn)流年只是應(yīng)期。因此盲師流派看命大多是不排大運(yùn)的,，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題,，是否會(huì)發(fā)財(cái)，是否會(huì)做官,，待斷完之后,，求問者追究何年何月，才排大運(yùn)流年檢查應(yīng)期,。而這與當(dāng)下流行的所謂命好不如運(yùn)好的看法,，相去甚遠(yuǎn)，人們甚至以為命中無財(cái)也沒什么,，關(guān)鍵是要行財(cái)運(yùn),，只要財(cái)運(yùn)到，且財(cái)為喜用必然發(fā)富,。用盲師的理論卻不是這么一回事了,，“八字是根本，行運(yùn)是應(yīng)期”這就是說如果八字中沒有發(fā)財(cái)?shù)男畔?，就算是行了?cái)運(yùn)也未必能富,，甚至?xí)霈F(xiàn)行財(cái)運(yùn)卻貧苦潦倒的情況。 格局和喜忌只是看命的拐杖，對于熟練的人來說是不拘泥于日主旺衰的,，如同會(huì)說話的人根本不在乎什么語法,，甚至不懂語法，語法只是那些學(xué)說話的人才用的一種形式,，卜文老師如是說,。那么旺衰喜忌對于八字又意味著什么呢？其實(shí)四柱的核心是“象”,，象才是根本,，一個(gè)八字就是對一個(gè)人人生的映射，它是一本書,，一段文字,，它用自己的形式向批命者述說著命主的一切，所以八字是一種表達(dá)方式,。那么如何表達(dá)呢,？這里就牽扯到卜文老師總結(jié)的“十神意向”了，舉一例,，坤：庚戌辛巳已亥乙亥,，這個(gè)八字的命主是一電影名星，為什么呢,？關(guān)鍵就是八字中傷官遙合七殺,，庚金就具備了吸引男人（七殺）的能力。還有一個(gè),，乾：庚戌庚辰戊辰壬戌,，這個(gè)八字以俗論為身旺，用庚金泄秀,，理應(yīng)才華出眾,，然而用十神意向一看，卻局中見壬水財(cái)星,，食神意向變了,，轉(zhuǎn)而生財(cái)，可是壬水座戌虛透無用,，所以食神生財(cái)是做了無用功,，這人很窮。這種例子還很多,，在此就不一一舉例了,。 一得居士在文所說的長生十二宮用法,，我以為也應(yīng)該是一種象的表達(dá),，這種理解和以前我們認(rèn)為的是旺衰的想法大相徑庭。其實(shí)長生十二宮中的名詞排列就是給我們描繪了一個(gè)事物或一個(gè)人從開始到終結(jié)死亡的種種表象，“長生,、沐浴,、冠帶、臨官,、帝旺,、衰、病,、死,、墓、絕,、胎,、養(yǎng)”這不就是一個(gè)人一生中所經(jīng)歷的各樣過程嗎？文中那庚金的妻子是妻宮申（卜文老師說結(jié)婚前以財(cái)為女朋友,，結(jié)婚后以妻宮為妻）,，乙木女友嫁給庚后一入申位就是有胎的，所以孩子妻子一塊來,，這個(gè)斷語真是玄妙,，這不就是對十二宮表象意義的深刻應(yīng)用嗎？很多時(shí)候盲師斷人壽數(shù)幾何之時(shí),，除了看壽元星外不是還要參看其行運(yùn)所處是死還是絕或是墓嗎,？這不也是一個(gè)人生死于長生十二宮的表象嗎？我自己的八字是辛金日主,，用神火土,，壬午之年除了局中喜神未和午合絆外，我真找不到為何多病大病的原因,，后來才發(fā)現(xiàn),，在局中決定了午未合絆為忌的情況下，辛于午流年可是病地??！這個(gè)表象不是應(yīng)了壬午年本人生病的象嗎？我想這種對長生十二宮的應(yīng)用之法,，雖說目前還不得全面知曉其用法,，但也是非常值得我們研究的 |
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