金銀紙的由來:

民間無論祭神或者祀鬼,，都要焚燒紙錢，供做神界或冥界的貨幣,。祭神的為金紙,，祀鬼為銀紙，有關(guān)金銀紙的由來,，民間普遍流傳,。
傳說雖不可靠，金銀紙風行千年以上,，卻是不容否認,，且早在幾百年前，每一種金銀紙便有特定的用途,，絕對不容混淆誤用,。

天公金:
金紙是民間祭祀神靈不可或缺的東西。民間俗信,，金紙乃神界的貨幣,，民間使用各種金紙祭祀神明，之後焚燒供神,，乃希望借著這種賄賂,，獲得神祇的保佑或賜福。

天界諸神神格,、地位不同,，使用的金紙也不相同，天公金為祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金紙,，分尺一,、尺三見方兩種規(guī)格，上印有吉祥圖案及「叩答恩光」或「叩謝神恩」字樣,。

'天公金身價崇,，高除玉皇大帝或三官大帝外，不得用來祭祀其他神祀,。

;頂極金:
,頂極金顧名思義,，乃指金紙中身價頂極者，這種金紙自然是玉皇大帝專享的金紙。
用上好紙製成,，二十五張為一,，只兩只為足百，十百成千,，五千紮成一縛,，稱為一支的頂極金，長寬為一尺三寸見,，方紙上金箔的面積也較其他金紙為大,，上印有財子壽三仙圖，民間俗稱財子壽金,，是農(nóng)曆除夕及天公生日拜天公時,，民間用以表示最高誠敬的金紙。

天金:
天金亦稱天尺金或尺金,，因南部地區(qū)的天金都印有木尺而得名,。臺灣北部的天金，上刻一寶卷圖型,，中有「天金」兩大字,，每束約一百張，十束稱一千,，五千為一支,，祭祀時都以支為單位，每一支的立面也印有寶卷及天金字樣,。

長約五寸寬三寸半的天金,，金箔至少一寸半以上，主要的用途是祭祀地位稍低於玉皇大帝的三界公及天上諸神,，或者玉皇大帝的部將,，民間形式較簡單的拜天公，往往也用天金取代頂極金,。

刈金:
刈金為任何神祇都通用的金紙,，都為長方形，長五寸,，寬二點五寸,，因金箔的面積不同，分大箔和小箔兩　種,，大箔用以祭祀神格較高的神,；小箔大多用於鄉(xiāng)土神祇或其他地位較低的神。

.壽金:
一般性的神祇,，所能享用的金紙,，則以壽金為多,。
因大小的不同　，分為大花壽和小花壽的壽金,，大者用以祭天神,，小者祭地神土神，長五寸寬三寸半,，金箔略小,，近年來小花壽漸少見，大花壽漸取代它的功用,。

祭祀神靈時最少要燒足百,，多則沒有限制，完全視善信對神明的所求或誠心而定,。

土地公金:
土地公金又稱為福金,，是民間用來祭祀土地金特有的金紙，此外也有人用來祭祀財神爺或家庭神祇,。

祭祀焚燒時最少需要一支，多則多多益善,。

金白錢:

以黃紙和白紙合組而成的金白錢,，為長方形的紙錢，紙上並不印任何圖案,、文字,，也灴貼金箔或銀箔的紙錢。
主要的用處是祭祀城隍爺,、東獄大帝等神祇部將的金白錢,，一般都在主神生日時，特別購來用以犒賞神祇的部屬兵卒,。

;天庫地庫水庫:
用金紙成紮,，外裹紅印花色紙或白色紙而成的天庫地庫，每十紮為一束,，紅紙紮的稱為天庫,，外表全白的為地庫，顧名思義,，乃為敬獻天庭和地府的庫錢,。拜三界公專用~也可用來補運途用

甲馬:
甲馬是祭祀神明的準紙錢，它並不代表貨幣,，而是馬,、盔甲和兵士等實物的象徵。

蓮座:

民間祭典中,，也?？梢姷缴徸Ｓ眉堖〕桑瑺钏粕徎ǘ纳徸?，乃自觀世音菩薩所乘之蓮座衍生而來,。 .

超渡祖靈時，後人焚燒蓮座,，乃希望藉著這種觀音座下的法器,，將逝者送往西方極槳世界，因而都用往生神咒紙摺成,，造型除向上的蓮花外,，一般都加有底座。

高錢:
高錢為民間祭祀和喪禮之中常見的紙錢,，因顏色區(qū)分其用途,，黃色紙用來祀神，白色專門拜鬼,，南部地方則分為五彩高錢祭神,，黃色或白色高錢用來拜祭亡靈。

高錢也常出現(xiàn)在大神尪仔的腦後,，充當神將的頭髮,。

床母錢:
幢母衣又稱為婆姐衣，是幼兒出生時,，祭拜床母專用的祭品,，但並不屬於金紙，代表的是衣服料,，所以形式頗似綢布料,，紙面都印有雲(yún)或其他圖案

經(jīng)衣:

,經(jīng)衣代表的也是衣服籵，同時還包括其他用品,，為專門用來普渡孤魂野鬼的東西,，每一張上面都印有衣服、褲子,、疏子,、髮具、尺,、鏡子,、鞋子．．．等。

經(jīng)衣便是供給好兄弟們的衣飾,。

銀紙:
銀紙是專門燒給祖先的貨幣,，臺灣人掃墓和祭祖都必用到。

銀仔:

銀仔俗稱為小銀,，福佬人用大銀來祭祖,，用小銀祀孤魂,，客家人則用大銀祭祀高輩祖先。

庫錢:
民間俗信認為,，每個人出生之前,，都必須向閻王借錢投胎轉(zhuǎn)世，死時必須帶更多的錢回到陰間,，這些帶回去的錢也就是庫錢,。
於超渡法會後集中焚燒，子孫則必須手牽著手圍成一個圓圈,，避免孤魂野鬼前來搶奪,。

往生錢:

為超渡先人往生之用的往生錢，為方形,，長寬都在五寸左右,，甚至更大的紙錢，上印有「往生神咒」或者「極樂世界」之類的字樣,，還有諸多的佛家咒語,、蓮花圖案和佛教標記．．．等，一般都用於喪葬禮俗,，為燒給祖先超往生之用,。
一般人燒用往生錢，大多整束連同銀紙焚燒,，也有些人折成蓮座狀，乃為祈亡魂腳踏蓮花往西,，方早日往生投胎,。

改年經(jīng):

改年經(jīng)亦稱改連經(jīng)，是一解運,、補運時必備的金紙,。

七張或十張為一束，稱為一刀,，使用時必須以刀為單位,，也可夾上改運紙人一起使用。

改運紙人:

改運紙人又名替身,，乃是人在遇到惡劣命運,，請支神明做主解運時必備的東西。男人持男紙人,，女性持女紙人,，目的是讓解運之人，將身上的危運,，轉(zhuǎn)移到紙人身上,，請紙人代為受過,。
無論這些改運紙人的樣式如何　，但都僅限用過一次便必須連同改年經(jīng)一併焚燒,，如此才能讓紙人把厄運帶走,。

改運生肖:

改運生肖，顧名思義乃是用來解運的十二生肖圖,，民間用以解運時或過七星橋時,，必備的物品之一。

無論是改運紙人或改運生肖,，解運者持在手中,，由道士或法師唸咒施法解運後，必須一併焚燒,，讓厄運隨紙人前去,，不要再糾纏活人身。 

 
本命錢或稱買命錢,，是一種印有小人圖形或錢幣的紙錢,，形式相當簡單，主要的作用是替自己買命之用,。

大凡一個人需要解運或補運之時,，心裡上必然有運氣不好，或者命不好,，遇到兇神惡煞之類的陰影存在,，為了拋開這些陰影，讓解過運的人有較健全的心裡,，於是出現(xiàn)各種可祈,、可求、可驅(qū)邪,、可逐煞的紙錢,，本命錢則是針對「命不好」之人，用以增強本命或者買命之用,。

陰陽錢:;

陰陽錢,，顧名思義，是用來買通陰陽兩界的錢,，和改年經(jīng),、本命錢，同屬解運錢,。主要的作用是祈求本命陰陽福氣,，換句話說，不只要求活著時命好,，連在陰界的福你都先祈求了,。

'三官大帝錢:
天官,、地官和水官，合稱為三官大帝,，為自然崇拜而神格化的神祇之一,。民間俗稱「天官賜福、地官逐煞,、水官補運」!民間燒獻三官大帝錢,，主要是祈求福氣與驅(qū)逐邪煞。

太歲錢主要的功用,，就是安奉太歲時,，焚燒用以祭解的紙錢，不過近年來民間安太歲時,，僅焚燒一般的金錢,，太歲錢已相當罕見。

' 花仔錢:
補小孩運途專用金紙
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各式祭改小紙:

祭改小紙有：地官,、水官,、天官、陰陽,、轉(zhuǎn)輪,、閻王、太陽,、銅蛇鐵狗,、五鬼、總馬,、童子,、煞神、牛馬將軍,、地府,、改厄,、太陰,、喪門、12星君,、天狗,、買命、將軍,、文武判,、註生娘娘、本命,、過關(guān),、車厄,、七星、山神土地,、12元神,、白虎、路關(guān),、亡魂,、斷橋、前世父母,、花公花婆
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粉金 :

粉金為彩色的金紙,，通常用於燒給女神。

中金

中金一帖約二十枚,，使用於一般神祇及魑魅魍魎等鬼神,。

星君 :

又稱十二星君、十二元神,。道家認為人的靈魂為元神,，人有十二元神。此種紙錢和解年經(jīng)一樣用於解厄,、補運,。

五鬼 :

補運及普渡時燒用。五鬼指陰曹地府裡的小鬼,，此類小鬼貪小利,、壞心腸，相當難纏,，對付的方法即利用「有錢能使鬼推磨」的賄賂方式,，將印五鬼字樣及五小鬼圖案的紙錢燒給眾小鬼花用。.

替身 :
又稱代身,、代人,，為一種以竹為骨，粗紙糊成的人形,，用於人遭遇不幸或疾病上身時燒用,，人形上寫有使用者姓名、年齡,、疾病,，配合三牲祭拜後焚化，以消除災(zāi)厄或疾病,。

白虎,、黑虎、天狗

白虎,、黑虎,、天狗皆為民間信仰中的兇神,，每個年辰都會有犯白虎的人，除燒白虎錢以解厄外,，民間會於燒白虎錢三日,，將裝有飯、菜,、豆干,、肉等食物的籃子，置於白虎等兇神可接觸到的野外,。

將軍,、大王、太帥 :
神界和人間一樣,，身份,、職位也有貴賤之分，將軍,、大王,、太帥等紙錢是燒給神界中不同等級的神使用的。

大爺二爺,、文判武判,、牛馬將軍:
大爺二爺（即七爺八爺）、文判武判,、牛馬將軍皆為城隍爺?shù)牟繉?，此為他們專用的紙錢。

婆祖 :

夫人,、婆祖錢為燒給保護安產(chǎn)的臨水夫人

亡雲(yún) :
亡雲(yún)又稱亡魂,，指人死後的靈魂，此處所指的亡靈,，專指死後沒有子孫祭拜的孤骨靈魂,，由於某些亡魂乃含恨而死，或是因無人祭拜而糾纏其他亡者（例如搶奪其他亡魂的財物）,，為了平息這些不安的亡靈,，民間於七月普渡時，會燒亡雲(yún)普渡這些無主孤魂,。

火神 :

火神主要為防火而用,。臺灣民間發(fā)生火災(zāi)後,，會請道士或鍾馗爺來壓火煞,，此時會燒火神錢以防止火災(zāi)再犯。