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神醫(yī)孫思邈的神事(圖)
作者：智真  孫思邈,，京兆華原（今陜西耀縣）人,，是中國(guó)乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。自幼聰穎好學(xué)，七歲讀書,，日誦千余言,；及長(zhǎng),，通曉諸子百家之說(shuō),，尤善談老子、莊子并兼好佛家經(jīng)典,，被人稱為“圣童”,。 孫思邈看到百姓非常貧苦，很多人因缺醫(yī)少藥得不到及時(shí)救治而死去,，于是立志學(xué)醫(yī),，扶危濟(jì)急，救助百姓,。他在太白山潛心修道,，精研醫(yī)術(shù)，在深山老林中了解到許多中草藥的特性,，積累了許多藥方,，撰寫了《千金方》行傳于世，被后人尊稱為“藥王”,、“真人”,。 后周宣帝、靜帝請(qǐng)他出仕,，后來(lái)隋文帝請(qǐng)他做國(guó)子博士,，他都推辭不受。他常常對(duì)親近的人說(shuō)：“再過(guò)五十年,，當(dāng)有圣人出現(xiàn),，那時(shí)候我才能幫他救濟(jì)世人。”
到唐太宗即位,，下詔延請(qǐng)孫思邈,，太宗見(jiàn)他仙風(fēng)道骨，容顏甚少,，感嘆道：“所以說(shuō),，有道之人真是令人尊敬呀！像羨門,、廣成子這樣的神仙原來(lái)世上竟是有的,，怎么會(huì)是虛言呢？”要授他爵位,，他堅(jiān)決推辭不受,，只愿修身養(yǎng)道，濟(jì)助蒼生,。
唐高宗請(qǐng)他做諫議大夫,，也未被允。他隱于山林,，親自采制草藥,，為百姓治病不取分文，救助人不計(jì)其數(shù),。當(dāng)時(shí)的名士宋之問(wèn),、孟詵、盧照鄰等都以待師長(zhǎng)的禮數(shù)來(lái)尊敬他,。
盧照鄰曾向他學(xué)習(xí)修身之道,、天文、醫(yī)術(shù)等,，是當(dāng)時(shí)著名的“仙宗十友”之一,。他向?qū)O思邈請(qǐng)教：“名醫(yī)治病，它的道理如何呢,？” 孫思邈回答說(shuō)：“善于順應(yīng)天道規(guī)律的人,，必然可以參政于人事；善于對(duì)人體了解透徹的人,，也必須要以天的道理為依據(jù),。天候有四季，有五行,，相互更替,，猶似輪轉(zhuǎn)。天道之氣和順而為雨,；憤怒起來(lái)便化為風(fēng),；凝結(jié)而成霜霧；張揚(yáng)就是虹霓,。
人也相對(duì)應(yīng)于四肢五臟,，晝行夜寢,，呼吸精氣，吐故納新,。這就是人身的自然規(guī)律,。陰陽(yáng)之道，天人相應(yīng),，天人相通,，人身的陰陽(yáng)與自然界并沒(méi)什么差別。人身的陰陽(yáng)失去常度時(shí),，身體表面會(huì)出現(xiàn)各種不正常的狀態(tài),，根本原因卻在形體內(nèi)。
天地也是如此,，星辰偏離軌道飛行,，日月的運(yùn)行出現(xiàn)錯(cuò)亂，寒暑異常,，江河干涸,，都是因?yàn)槠x天道的規(guī)律。良醫(yī)治病,，用藥疏導(dǎo),，用針劑拯救；圣人濟(jì)世,，用道德調(diào)和,，用政事輔助，使一切歸于天理正道,。所以,，人體可以調(diào)節(jié)，天地有可以消除的災(zāi),。上醫(yī)醫(yī)未病之病,，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病,。”
他指出良醫(yī)：“要以濟(jì)世救人為懷,，不求功名利祿；行事果斷,，且用心要細(xì),；心智要圓活，行為要方正,；不為利回,，不為義疚。”
孫思邈把醫(yī)德規(guī)范放在從醫(yī)的首位,，指出學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)要純正,，必須具備“人命至重”和“志吁救濟(jì)”的高尚醫(yī)德,。提出“大醫(yī)精誠(chéng)”：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志,，無(wú)欲無(wú)求,，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦,。不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼研繭,，怨親善友,，華夷愚智，普同一等,，皆如至親之想,。”
他還寫道：“人命至重，有貴千金,。一方濟(jì)之,，德逾于此。”因此,，把自己的著作均冠以“千金”二宇,。他本人也是以德修身，以身作則,，他將常見(jiàn)的疾病藥方,，刻在石碑上，立在住所路旁,，讓人自己照方治療,，不取分文。
孫思邈善參天地與人質(zhì)的同一性,，提出做人要以修身,、養(yǎng)德為第一要旨。他的學(xué)生向他請(qǐng)教修身養(yǎng)性之要,，他回答說(shuō)：“天有盈虛,，人有屯危，不自慎,，不能濟(jì)也,。故養(yǎng)性必先知自慎也。慎以畏為本,，故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義,，農(nóng)無(wú)畏則墮稼穡，工無(wú)畏則慢規(guī)矩,，商無(wú)畏則貨不殖,，子無(wú)畏則忘孝,，父無(wú)畏則廢慈，臣無(wú)畏則勛不立,，君無(wú)畏則亂不治,。是以太上畏道、畏天,，其次畏物,，其次畏人，其次畏身,。”
孫思邈認(rèn)為做人要恪守天道,，修德積善。廣積善德,、心地善良,，福澤自然長(zhǎng)久，必然身心健康,、長(zhǎng)壽,；性既為善，內(nèi)外百病皆不生,。如果心性不善,，即使吃靈丹妙藥，也不得長(zhǎng)壽,；如果違背天理行事,，什么藥也無(wú)濟(jì)于事。所以做人最重要的是修德,。
唐代魏征等人受命編修齊,、梁、周,、隋等五代史,，恐怕有遺漏，多次向?qū)O思邈請(qǐng)教,。他用口傳授,，就像親眼所見(jiàn)一樣，人們都感到很奇異,。東臺(tái)侍郎孫處約,，曾經(jīng)帶著五個(gè)兒子孫侹、孫儆,、孫俊,、孫侑、孫佺去拜見(jiàn)孫思邈。
孫思邈說(shuō)：“孫俊應(yīng)當(dāng)首先顯貴,；孫侑應(yīng)當(dāng)顯達(dá)得較晚,；孫侹的地位最高，災(zāi)禍出在執(zhí)掌兵權(quán)上,。”后來(lái)都像他說(shuō)的一樣應(yīng)驗(yàn)了,。太子詹事盧齊卿，小時(shí)候向?qū)O思邈請(qǐng)教人倫的事情,，孫思邈說(shuō)：“五十年后,，你的官職可達(dá)一方諸侯之長(zhǎng)，我的孫子會(huì)成為你的部下,，你應(yīng)當(dāng)自律自重才是,。”
盧齊卿后來(lái)做了徐州刺史，孫思邈的孫子孫溥,，果然是徐州蕭縣的縣令,。他當(dāng)初對(duì)盧齊卿說(shuō)這話的時(shí)候,，孫溥尚未出生,，而他已預(yù)先知道了孫溥的事情。孫思邈通曉古今,，一生好道修道,，善于推算天文歷法，很多事先知先覺(jué),，在他身上發(fā)生了許多神奇的事情,。
唐太宗贊孫思邈“鑿開(kāi)徑路，名魁大醫(yī),。羽翼三圣,，調(diào)合四時(shí)。降龍伏虎,，拯衰救危,。巍巍堂堂，百代之師”,，他的修煉故事和善行一直流傳至今,。其實(shí)無(wú)論在任何時(shí)候、任何環(huán)境中,，遵循天理,，堅(jiān)守道德，都是人們應(yīng)時(shí)時(shí)記取的,。
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來(lái)自： 采菊東籬 > 《傳統(tǒng)文化》
