十天干生旺死絕表,，是以十天干的時令旺衰來說明事物由生長,、興旺到衰亡，再孕育,、生長這樣一個循環(huán)不已,，生生不息的發(fā)展變化過程，這一過程是世間萬物發(fā)展的必然規(guī)律,。十天干引入人生信息預(yù)測,，經(jīng)我國幾千年的實踐證明是科學(xué)的，因為人的出生年,、月,、日、時中有十天干的排列,，可以從十天干節(jié)令興衰的信息標(biāo)志,，窺探人的命運興衰的信息和自然事物興衰的信息。表中長生到帝旺為事物生長,、壯大,、興旺的有利階段；衰到絕為事物從衰弱到死亡的不利階段,；胎養(yǎng)為事物孕育階段,，在八字中一般表現(xiàn)為平運。

一,、十天十二運在人的一生的特征

判斷日干十二運旺衰,，是以日干對照月、日,、時三個地支,，而作出其性格以及運程的論斷的，不以年支為主，因年柱在論命時在命中是屬幼年時期（1—16歲）,，16歲以后才是性格成熟階段（16—32歲）,，32歲是性格定性階段，所以判斷性格時,，以日支為主,，而日支又是（32—48歲）中年運程，往往可以決定人一生最為重要的關(guān)鍵運程,。因此,，十二運旺衰，不僅可以判定日主強弱,，而且還判定一個人的性格特征,。

1、胎：胎如人受父母之氣結(jié)聚成胎,，是指天地氣交之際,，后繼之氣來臨，并且受胎,，處萬物之萌芽狀態(tài)。處胎地之人總的說來命運還是不錯的,，基本上屬于理想型的人,，對事物充滿好奇心，研究心理較強,，安于現(xiàn)狀,，屬于那種大智若愚的人。女命多生女孩,，一般幼時身弱,，年紀(jì)越大身體越好，精神也越好,。運行胎地預(yù)示雖弱小,，但具生命力，或有新發(fā)展,，平易安康,，事業(yè)興旺。

2,、養(yǎng)：養(yǎng)像人養(yǎng)胎于母腹之中,，之后又出生。指萬物在自然中形成,，繼而萌發(fā),，又得經(jīng)歷一個生生滅滅永不停息的天道循環(huán)過程。養(yǎng)的特性是表面溫和，與父母緣份較薄,，易為養(yǎng)子或上門女婿,。身處養(yǎng)地之人有進取心，若不斷努力,，定會取得較大成功,。命坐養(yǎng)之人受母親影響很深，為人處事溫和,，即使在極不和偕的狀態(tài)下,，也能識大體，顧大局,，并繼承家業(yè),，但與兄弟不和。女命中年則有喪夫之災(zāi),，天性悲觀,，無積極性，但生活尚可,。

3,、長生：長生喻人新生而向長，猶如人出生于世或降生階段,，是指萬物萌發(fā)之際,。運行長生之地，主心情愉快,，標(biāo)新立異,，在工作、生活,、事業(yè)上將有新的轉(zhuǎn)折和變革,。

4、沐?。?/span>沐浴為嬰兒降生后洗浴,，是指萬物出生，承受大自然沐浴,。但因沐浴之運為衰敗之地,，所以沐浴亦稱桃花運,，多主酒色是非,，以及易遭溺水等災(zāi)厄。

5,、冠帶：冠帶為小兒可以穿衣戴帽了,，是指萬物漸榮,。運行冠帶較平常，但總的趨勢還是向好的方向發(fā)展,。

6,、臨官：臨官又名建祿，喻人長成強壯,，創(chuàng)業(yè)謀生,，就業(yè)有了出路，可以做官了,。命帶臨官之人敦厚、聰明,、光明正大,，喜出外憑己力創(chuàng)業(yè),，不愿依靠家產(chǎn)和祖業(yè),。臨官的特性似正官，宜薪水階級,。要么中年以前飽受辛苦，中年后享福,，要么相反。運行臨官心情愉快,，興旺發(fā)達(dá)，有功名權(quán)貴和子慶之喜,。

7,、帝旺：帝旺喻人處最強盛興旺之時,，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟,。運行帝旺命主精力充沛,，事業(yè)興旺，家庭興旺幸福,。帝旺的特性是自尊心強,，做事喜歡獨斷專行，生性傲慢,，喜居他人之上,，工作上喜歡冒險投機。

8,、衰：衰指盛極而衰,，是指萬物開始發(fā)生衰變。喻人處在衰敗之地,。顧名思義,，衰即旺極而衰的意思，其特性是保守,，不積極,，對事業(yè)光想不做，沒有闖勁,，不喜歡出風(fēng)頭,，不會無事繁忙，對事物的發(fā)展,，持不積極也不消極,，順其自然的得失態(tài)度。女命坐衰則為好命,，因保守的性格會做賢妻良母,，孝順公婆。運行衰地多主消極保守,，惹事破財,，滯逆不順，疾病纏身,。

9,、病：病如人患病,，是指萬物困頓,。喻人身體罹疾，陰陽失調(diào),。其特性是舉止緩慢,，敏感，和家人緣份淡薄,，但富有同情心,。正因為舉止緩慢，太多選擇,，與人作事過于敏感,，過分考慮個人得失，因而坐失許多良機,。愛與恨都易走極端,。有潔僻,。性格堅毅，具有良好的風(fēng)度,，吃了虧自知條件不如別人,，甘愿認(rèn)輸而不后悔。陰日生人若支中有病,，則性格反復(fù)無常,，做事畏手畏腳，兄弟朋友也不能和睦相處,。運行病地,，主多病多災(zāi)禍，萎靡不振,，運氣很差,。

10、死：死如人氣已盡,，形體已死,，是指萬物死滅。死星的特性是欠決斷力,，經(jīng)常自尋煩惱,，對一件事會鉆牛角尖，性格堅毅,，婚姻不佳,。命坐死星之人，不論成敗或有福無福,，為人都有堅持到底,，不畏成敗的個性，因此獲得眾人好感,。這類人外表平靜,，但內(nèi)心不平。不亂沖亂打,，遇事能冷靜處理。在外與朋友相處融洽,，而對家人卻喜怒無常,，和親戚交往冷淡，與父母運勢相反,，父母建康,，自己多病，父母多病,，自己健康,。八字中出現(xiàn)兩個死星,，婚姻不順，特別是乙亥,、庚子日生人,，女命尤為不吉。

11,、墓：墓如人死后歸入于墓,，是指萬物成功后歸庫，或人之終而歸墓了,。坐墓之人不喜修飾外表,，性格內(nèi)向，但會有很好的事業(yè)和財運,。墓在十二生旺中也指庫,。命坐墓之人，做事有條理,，為人有操守,，最適合于干實業(yè)或在企業(yè)工作。為人保守氣量小,，聽不進別人意見,，疏遠(yuǎn)親友，夫妻平淡相處,。八字中若出現(xiàn)兩個以上墓星,，主有長輩遺產(chǎn)繼承。運行墓地,，一方面會有錢財積蓄,，但另一方面卻有運勢枯敗的現(xiàn)象，甚至有親人入墓夭亡之事發(fā)生,。

12,、絕：絕如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕,，后繼之氣還未到來,，猶萬物未有其象。喻人氣絕而無生機,。命中坐絕之人,，喜歡群居生活，耐不住寂寞,，做事欠長遠(yuǎn)打算和思考,，凡事只有三分鐘的熱度，經(jīng)營餐飲業(yè)不錯,。命坐絕之人是可以”絕對熱鬧”或”絕對安靜”的人,，為人做事十分謹(jǐn)慎,，與人相處總是不融洽，因過份小心使他人遠(yuǎn)離,，因而人緣不佳,。不宜從事艱苦持久的工作，只宜作藝術(shù)或流行方面的職業(yè),。女命坐絕星,，雖有順從、嬌柔的美德,，但因舉止過于小心,，反而愛慕比自己年紀(jì)小的男子。早婚定然不利,。運行絕地好像落到?jīng)]有生氣的絕望之地,，預(yù)示有骨肉離散，天災(zāi)人禍,，被家人遺亡等不測之災(zāi),。

二、十天干長生十二運在一天十二時辰中的特征

1,、胎：子時,，屬子夜23——01點的太陽位置。陰陽始交,，胞胎暗孕,，代表生命和希望。

2,、養(yǎng)：丑時,，屬早晨01——03點的太陽位置。屯蒙之時,，雖未成器,，前途無限。

3,、長生：寅時,，屬早晨03——05點的太陽位置。如日之初生,，充滿希望和發(fā)展?jié)摿Α?/span>

4,、沐浴：卯時,，屬早晨05——07點的太陽位置,。日躍東海,，瞬息萬變,?！　?/span>

5、冠帶：辰時,，屬早晨07——09點的太陽位置,。代表樂觀、向上,、進取,，可享榮耀。

6,、臨官：巳時,，屬上午09——11點的太陽位置。代表事業(yè)有成,、穩(wěn)健發(fā)展,。

7、帝旺：午時,，屬中午11——13點的太陽位置,。如日中天，代表成功和輝煌達(dá)到頂點,。

8,、衰：未時，屬下午13——15點的太陽位置,。由盛轉(zhuǎn)衰,，代表消極、保守,、安于現(xiàn)狀,。

9、?。荷陼r,，屬傍晚15——17點的太陽位置。夕陽殘照,，輝而不光,。

10、死：酉時,，屬晚上17——19點的太陽位置,。日落西山，黑暗降臨,，代表消極,、失敗。

11,、墓：戌時,，屬晚上19——21點的太陽位置,。失敗后的休整階段，無所作為亦無所失,。

12,、絕：亥時，屬夜間21——23點的太陽位置,。返本還原,，歸于烏有。

三,、十天干十二運狀態(tài)特征圖示

    注：絕是0.2—0的結(jié)束,，所以最后的胎就代表從0—0.2的另一個循環(huán)的開始,。

四、十天干十二運的兩大總體原則

1,、事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的“循環(huán)”原則：從胎開始,，至生、祿,、旺的上升過程和從旺,、衰開始到絕的下降過程。然后又開始另一個循環(huán),。

2,、同一天干五行的“陰生陽死，陽死陰生”原則：即陽到最旺之時,，則陰就是最弱之時,；相反，陰到最旺之時,，則陽到最弱之時,。

五、“陰生陽死,，陽死陰生”原則的闡述

這是本文探索的重點,。因為“循環(huán)”原則這已是眾所周知，不必細(xì)論,。而陰陽的對立統(tǒng)一關(guān)系,，即矛盾關(guān)系則是容易被忽略。為什么本文要重點談這個原則呢,？因為過去大家使用的《十天干十運表》中的地支排列,，違反了這一根本原則，探討它是希望能引起注意，最好能共同探索,。

1,、原表中的誤區(qū)。比如丙丁火,。丙為陽火，丁為陽火,。丙在巳,、午時為臨官、帝旺,，而丁在巳,、午時同樣為帝旺臨、臨官,?；旧峡梢哉f，不論陰陽火,，在巳午的時候,，都是處于旺的狀態(tài)，這就違背了“陰生陽死,，陰死陽生”“陰極旺陽極弱,，陰極弱陽極旺”的原則；同樣,，丙丁火在亥子之時,，都處于絕胎之狀態(tài)，也就是十分的極弱狀態(tài),。這同樣違反了“陰生陽死,，陰死陽生”的原則。其它土,、金,、水、木四五行的陰陽天干的狀態(tài)情況,，可以依此類推,，都違反了這一原則。

2,、陰陽地支,，對沖排列。本人認(rèn)為：一是陽天干可以按照原表中排列使用,，但陰天干的地支應(yīng)當(dāng)與陽天干的地支進行對沖排列,。這樣才能真正體現(xiàn)陰陽的不可替代、不可調(diào)和的“陰生陽死，陰死陽生”原則,。比如丙的帝旺在午,，那么丁的帝旺就應(yīng)當(dāng)在子。如果子為丙陽火的陽刃,，那么子就為丁陰火的陰刃,；丙在午時最旺，丁則在午時最弱,，而在子時最旺,。其余天干五行依此類推。現(xiàn)列表如下所示：

3、“陰生陽死,，陰死陽生”原則的來源和實質(zhì),。

這一原則來源于古人對自然、社會,、人生規(guī)律的總結(jié),，所以它能在長期的人類實踐中，發(fā)揮了重要作用,，并證明具有很強的科學(xué)性,。首先，古人是把任何一個事物（包括金木水火土）整個看成1或者常數(shù),，即“陰+陽=1或者常數(shù)”,。所以才有陰強則陽弱，陰多則陽少,，陰旺則陽衰,。相反相成，亦是同理,。其次,，在長期的認(rèn)識自然、社會,、人生的過程中,，也充分證明了這一點。比如此表中,，甲在卯的狀態(tài)值為6,，而乙在卯的狀態(tài)值為0，那么在卯的位置：甲6+乙0=木6,；甲在子的位置狀態(tài)值為3,，而乙在子的狀態(tài)值為3,，于是在子的位置：甲3+乙3=木6，即不管地支在任何位置,，木的總量不變,，始終處于平衡狀態(tài)，其余天干五行同理,。比如兩甲乙兄弟分家,，在總分家產(chǎn)在一個定值條件下，甲分多了,，乙就分少了,，但其總值不會增減，也不會出現(xiàn)兩兄弟分的家產(chǎn)都會超過一半的情況,。再比如小孩子剛生出來，外表是柔弱的,，但其發(fā)展?jié)摿κ菬o限的,；當(dāng)其發(fā)展到壯年時的高峰最強大時，其內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿σ簿退Ｓ酂o幾,。再比如水,，我們把它分成“氣態(tài)”和“固液態(tài)”兩種存在方式，如果因溫度高,，比如在午時,，那么固液態(tài)溶化、蒸發(fā),，水的氣態(tài)形式就增加甚至到極值,，但如果溫度變低，水氣向液固態(tài)發(fā)展甚至到極值,，比如到子,，那么液固態(tài)就增加甚至到極值。一個人,、一個團體,、一個黨、一個國家和民族,、一個朝代都是如此,。

這就可以看出，古人制作“天干十二運表”的真實目的和用意所在,。那就是反映事物或者五行的外形與內(nèi)容,、外在狀態(tài)與內(nèi)在潛力之間在總值不變條件下的對立統(tǒng)一關(guān)系。如下圖所示：

   六,、《天干十二運表》新、舊表的總值平衡度對比

   此表中我們僅以天干木五行舉例就很說明問題。如果我們把宇宙間的木五行設(shè)定為一個常數(shù)值,。那么在任何時候,，不管陰陽如何變化和增減，其總量應(yīng)當(dāng)是一個不變的常數(shù),。在新表中就看得比較明顯,，不管在什么地支時間或者位置，甲乙木的總和都是一個定值,；而在舊表的甲乙木的總和卻是在不斷變化,，這不僅不符合自然之道，也不符合現(xiàn)代物理界已經(jīng)證實了的能量守衡定律,。

不是有《十干天干體象》的口訣嗎,？論丙火有：“丙火明明一太陽,，原從正大立綱常。洪光不獨窺千里,，巨焰猶能遍八荒,。”那么，要達(dá)到這個狀態(tài),，顯然非午時莫屬,，所以太陽在午時為最旺，為陽刃,，子時它既窺不了千里,，也遍不了八荒；而論丁火呢,？“丁火其形一燭燈,，太陽相見奪光明。得時能化千斤鐵,，失令難熔一寸金,。”口訣顯然說明丁火在午時不旺，被丙奪丁光,，憑心所想,，午時太陽正旺之際，燈盞之燭火那只是“瞎子點燈——白費蠟,！”丁為是發(fā)揮不了作用的,！而丁火只有在子時發(fā)揮的作用最大,，皆因寒之極也！充分發(fā)揮其“照日月不照之處,，明天地未明之時”的作用,。等等其余同理，不再多述,。至于如何運用,，則是另外一個話題了，愿共同探索,。

當(dāng)然,，這樣排天干十二運，肯定會被有的朋友拍磚,，本人只是希望手下留情,，不管對與錯，至少也是一種想法,，一種情趣吧,。還是那句話：同志者可研討之，異志者一笑了之,。