291、李總擬提拔張姓下屬為副總,，未月丁巳日搖得（離）之（旅）卦,，請(qǐng)斷張姓下屬可重用否？
           　　未月　　丁巳日(子丑空)
           　　(離為火)　　(火山旅)　　六神
           　　兄弟巳火,、世　　兄弟巳火,、　　青龍
           　　子孫未土、,、　　子孫未土,、、　　玄武
           　　妻財(cái)酉金,、　　妻財(cái)酉金、　　白虎
           　　官鬼亥水,、應(yīng)　　妻財(cái)申金、　　騰蛇
           　　子孫丑土,、、　　兄弟午火、,、　　勾陳
           　　父母卯木陽爻變　　子孫辰土、,、　　朱雀
   解析：（1）測(cè)提拔屬下，應(yīng)爻為對(duì)方，為所問之事,，故以應(yīng)爻官鬼亥水為用神,。
   （2）應(yīng)爻亥水受未月之土所克，又逢日破,，為此人不受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí),，群眾關(guān)系也不融恰。此時(shí)不能斷為此人工作能力不行,，因李總不可能去提拔一個(gè)沒有能力的人,。因在離宮，又父母卯木發(fā)動(dòng),，張氏既有文憑，又有文才,，且卯動(dòng)沖酉動(dòng),，亥水即有生源，又不受下屬反對(duì),，具有一定的威攝性領(lǐng)導(dǎo)能力,。應(yīng)爻亥水沖克巳火世爻，此時(shí)也不能斷為張氏上任以后會(huì)反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或?qū)翰焕?，而是該人不接受李總的委任之意,，故暫時(shí)不行，如到申酉月或亥子月方可重用,，其原因主卦六沖變卦為六合,，先兇后吉,。
   （3）綜上所述,，暫時(shí)不可行,，以后還是可以重用的,。
   292,、某制片商欲與一地方劇團(tuán)合拍一部電視劇,。
   寅月丁酉日搖得（比）之（觀）卦,，問：合同能簽否,？何時(shí)能簽,？電視劇能拍否,？何時(shí)能拍成,？此劇是否能盈利？請(qǐng)推斷,。
           　　寅月　　丁酉日(辰巳空)
           　　(水地比)　　(風(fēng)地觀)　　六神
           　　妻財(cái)子水陰爻變應(yīng)　　官鬼卯木,、　　青龍
           　　兄弟戌土、　　父母巳火,、　　玄武
           　　子孫申金,、、　　兄弟未土,、,、　　白虎
           　　官鬼卯木、,、世　　官鬼卯木,、、　　騰蛇
           　　父母巳火,、,、　　父母巳火、,、　　勾陳
           　　兄弟未土,、、　　兄弟未土,、,、　　朱雀
   解析：（1）測(cè)合作生意，以世為我方為制片商,，以應(yīng)爻為對(duì)方為地方劇團(tuán),。
   （2）世爻卯木有寅木月建之助，酉日建沖世,，卯木暗動(dòng),，制片商欲與地方劇團(tuán)合作其意已明，同時(shí)也說明制片商實(shí)力雄厚,。
   （3）應(yīng)爻子水發(fā)動(dòng)化官鬼卯木,，又生世爻官鬼卯木，說明地方劇團(tuán)主動(dòng)先找制片商合作,。世應(yīng)相生,，互相信任，合作定能成功,。應(yīng)爻子水臨日建酉金之生,，說明劇團(tuán)有能力完成這項(xiàng)任務(wù)。
   （4）亥日可草簽或起草合同（父母為文書為合同），主卦二爻父母巳火臨月建寅木之生為旺,，亥日沖巳火動(dòng),，但巳火逢空，既使逢日沖,，也只有一半之力,，待巳日合同定簽成。
   （5）劇在巳午月能拍成,。父母巳火為電視劇,，巳午月火旺，故能完成拍攝電視劇任務(wù),。
   （6）此片能盈利,。財(cái)爻子水得日建酉金之生為旺相，自然有盈利,。但地方劇團(tuán)利少，制片商盈利大,，因應(yīng)爻之財(cái)生世爻之木之故,。
   293、一個(gè)人在戌月戌日測(cè)自行車丟失能找回否,，搖得（艮）之（升）卦,，卦中用神父母午火發(fā)動(dòng)，寅午戌又三合火局,，我斷可找回,，事實(shí)上至今沒找到，是何緣故,？

壬戌月　　壬戌日(辰巳空)
           　　(艮為山)　　(地風(fēng)升)
           　　官鬼寅木陽爻變世　　子孫酉金,、、
           　　妻財(cái)子水,、,、　　妻財(cái)亥水、,、
           　　兄弟戌土,、、　　兄弟丑土,、,、
           　　子孫申金、應(yīng)　　子孫酉金,、
           　　父母午火陰爻變　　妻財(cái)亥水,、
           　　兄弟辰土、、　　兄弟丑土,、,、
   答：卦象顯示該車也是找不到。
   （1）用神父母午火雖發(fā)動(dòng),，但入月,、日之墓。
   （2）用神父母午火雖發(fā)動(dòng),，卻化出變爻妻財(cái)亥水回頭克,。
   （3）寅午戌雖合成用神局，但戌在月日值班,，旺的是戌土,，而非午火。
   （4）世爻雖發(fā)動(dòng),，卻化出變爻子孫酉金回頭克,。
   （5）用神父母午火是化泄：世爻官鬼寅木的。
   （6）大象為六沖卦,。
    294,、某君在九八年亥月丁丑日自測(cè)九九年年運(yùn)，搖得（否）之（損）卦,，認(rèn)為兄弟申金動(dòng)克世爻妻財(cái)卯木,，且兄弟又在君位，明年犯小人實(shí)為難免,，幸喜官護(hù)財(cái),，官發(fā)動(dòng)制兄弟爻，世爻有救應(yīng),。這樣分析對(duì)否,？
           　　亥月　　丁丑日(申酉空)
           　　{天地否)　　(山澤損)　
           　　父母戌土、應(yīng)　　妻財(cái)寅木,、
           　　兄弟申金陽爻變　　子孫子水,、、
           　　官鬼午火陽爻變　　父母戌土,、,、
           　　妻財(cái)卯木、,、世　　父母丑土,、、
           　　官鬼巳火陰爻變　　妻財(cái)卯木,、　　
           　　父母未土陰爻變　　官鬼巳火,、
   答：這個(gè)擔(dān)心是多余的,。五爻兄弟申金雖然在五行上是克世爻的，但從卦中的組合來看,，實(shí)際上并不傷害你世爻,，就不能說他是小人，理由如下：（1）妻財(cái)卯木持世,，雖不發(fā)動(dòng),，但得月生合，明年又臨太歲,，財(cái)是旺的,，但子孫不上卦，又伏在父母未土之下而受克,，財(cái)無來源,，幸好有兄弟申金發(fā)動(dòng)，化出一個(gè)子孫子水,，正因?yàn)橛行值苌杲鸢l(fā)動(dòng),，即使出了亥月，子孫伏現(xiàn)時(shí),，也不至于受克害,，從這個(gè)意義上講，兄弟申金臨五君爻,，反倒是貴人。
   （2）兄弟申金不克世爻,，并非是有官鬼之制,，而是兄弟申金自身貪生忘克。官鬼午火在月休囚,，又動(dòng)化戌土,，也貪生忘克，也克不了兄弟申金,。
   （3）此卦是六合卦,，官鬼巳火和兄弟申金都發(fā)動(dòng)而相合，巳申合化水,，即是世爻的原神,。巳申合雖是克合，但巳火臨月破,，也不克申金,。
   （4）卦中亥卯未合成虛局，明年卯臨太歲,，也不畏申金之克,。但卯木不宜動(dòng),，在實(shí)際生活中卦主以不動(dòng)為宜，如動(dòng)則成局,，雖可旺財(cái),，但也不利文和父母長輩。
                     第六章  其　　它
   295,、八純卦到底論比和還是論六沖,？
   答：用時(shí)間起卦以比和論，搖的卦以六沖論,，確切點(diǎn)說：用卦象斷事時(shí)以比和論,，用爻象斷事時(shí)以六沖論。
   296,、六神的五行是否參與卦爻的生克沖合,？
   答：可以參與，但力量不如卦爻之間的生克沖合,。
   斷卦要以生克沖合和一些特殊規(guī)定為主,，六神只在吉兇性質(zhì)和程度上起輔助參斷的作用。
   297,、神煞在斷卦中有無作用,？
   答：有。但需以卦爻生克沖合為主,，不可本末倒置,。    卦象吉，則兇煞不兇,，卦象兇,，則吉神不吉。
   298,、同一時(shí)間測(cè)問一事,，先搖卦后起時(shí)間卦可否？結(jié)果不同以何為準(zhǔn),？
   答：可以,，如搖卦時(shí)意念已集中的話。如起卦方法正確,，兩卦的信息一定會(huì)同步的,。如不同時(shí)，還是以搖卦為準(zhǔn),，時(shí)間卦只做參考。但首先檢查自己是否斷卦有誤,。
   299,、用六爻測(cè)事涉及到方位時(shí),，是以問卦地點(diǎn)為中心,，還是以走失之人的出生地為中心？
   答：以事發(fā)之地為中心,。
   300,、定婚姻方向，何時(shí)以用卦所示方向?yàn)闇?zhǔn),？何時(shí)以六爻用神所在宮位為準(zhǔn),？定應(yīng)期時(shí),，何時(shí)按主互變卦之?dāng)?shù)定,？何時(shí)按用神生旺或死絕定,？
答：1、3兩問多用于時(shí)間卦,，2、4兩問適用于搖卦,。
  301、本人用六爻預(yù)測(cè)駕車出行時(shí),，總結(jié)出父母用神兩現(xiàn)時(shí),，為汽車拋錨信息,，但遇父母爻伏于官下得長生時(shí)也拋錨，是何道理,？

此卦所示與事實(shí)大相徑庭,。主要原因是意念混亂，但測(cè)者也有兩個(gè)責(zé)任：一是求測(cè)者心不靜,，不能讓其搖卦測(cè)事,。二是應(yīng)該教求測(cè)者如何運(yùn)用意念搖卦,，否則測(cè)者就要與求測(cè)者共嘗一杯苦酒了,。
   從技術(shù)角度講，此間也涉及到測(cè)者的斷卦水平高低的問題,。卦不妄成,，爻不亂發(fā)，一卦藏萬機(jī),，無論求測(cè)者的意念如何模糊混亂,，他所搖出的卦中總是要藏有欲測(cè)之事的信息的，如測(cè)者功底扎實(shí),，經(jīng)驗(yàn)豐富,，總是能夠理清卦,、爻、月,、日,、動(dòng),、靜之間的復(fù)雜關(guān)系,，排除假象，而提取出真實(shí)信息的,。
   308、用排好六親、世應(yīng)的卦簽,，采取抽簽的辦法，先抽者為主卦,，后抽者為變卦,，以此法代替搖卦可否,？
   答：法無定法,，應(yīng)該說是可行的，但也存在一個(gè)抽簽者應(yīng)帶意念,，斷卦者需識(shí)別好主卦中的動(dòng)爻問題,。還存在一個(gè)主、變兩卦六親不一致的問題,，因變卦的六親也是按主卦確定的,。
   309、對(duì)“天機(jī)不可泄露”應(yīng)怎樣理解,？
   答：此問已在二期（咨詢）上做了概略回答,，再簡(jiǎn)述如下：宇宙萬物萬事，乃至地球上的人畜鳥獸,、花草樹木,、舟車房舍,、山河大地、國家地區(qū)無不受宇宙運(yùn)行規(guī)律（或稱自然規(guī)律）的影響,。這種宇宙運(yùn)行規(guī)律具有巨大的能量,，在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)（方位）,，會(huì)形成一個(gè)特定的時(shí)空?qǐng)?，這個(gè)特定的時(shí)空?qǐng)鲆簿蜎Q定了在此時(shí)此地誕生的生命體的個(gè)體場(chǎng)（或稱小宇宙），這個(gè)個(gè)體生命場(chǎng)是某個(gè)生命體所固有的,，一般情況下是不改變的,。而時(shí)空　場(chǎng)卻是不斷隨著宇宙運(yùn)行規(guī)律的變化而改變的。個(gè)體　生命場(chǎng)也是有能量的,，但其能量的大小,，相對(duì)于時(shí)空?qǐng)觥《允鞘治⑿〉模瑫r(shí)空?qǐng)龅哪芰烤哂凶笥液椭髟咨?chǎng)的巨大威力,。如生命場(chǎng)與時(shí)空?qǐng)瞿軈f(xié)調(diào)一致,，就會(huì)更　到好的影響；具有較強(qiáng)的生命力,。如果不能協(xié)調(diào)一致,，　就會(huì)受到不好的影響，生命體就會(huì)有諸多不順,，仍至滅　頂之災(zāi),。這種時(shí)空?qǐng)龅挠绊懀簿褪怯钪孢\(yùn)行規(guī)律的影　響,，是人們所看不見摸不著的,，甚至用當(dāng)代科學(xué)儀器也　無從測(cè)察的，其產(chǎn)生的一些不可思議的現(xiàn)象,，也是難以　預(yù)知和解釋的,，故被人們稱之為“天意”，其個(gè)中的奧妙　也被看做是“玄機(jī)”,?？偡Q為“天機(jī)”。一些具有特殊能　量場(chǎng)的人,，能夠感知宇宙時(shí)空?qǐng)龅淖兓?，并能預(yù)見或推　斷出這種變化對(duì)某些生命群體、國家仍至個(gè)人所造成的　影響,，就進(jìn)行了預(yù)言,，也就是道破了天機(jī)，但因方法不　當(dāng),，預(yù)言雖然兌現(xiàn)了,，災(zāi)難也確實(shí)發(fā)生了,，但因預(yù)言造成　了人們的恐慌，恐慌加大了災(zāi)難的程度,，往往殃及預(yù)聲　者自身,，被人們理解為遭到了天遣，故有“天機(jī)不可泄　露”之說,。實(shí)際上天機(jī)是可以泄露的,，也應(yīng)該泄露，以便讓人們趨吉避兇,，救人于水深火熱之中,，則是“善莫大焉”之舉。但在泄露天機(jī)的時(shí)候,，一定要注意一個(gè)“方法要得當(dāng),，措施要跟上”的問題。我們學(xué)易,、研易,、用易之人,，就是專門搞“洞察天機(jī)”和“泄露天機(jī)”的,，但從古圣到今賢，并無幾人遭到天遣,，其中也不乏得富享貴之人,，也證明了天機(jī)是可以泄露的。這是因?yàn)閷W(xué)易,、研易,、用易的過程也是一種修煉，學(xué),、研,、用易之人在達(dá)到一定層次之后不僅能識(shí)破天機(jī)，也能在不斷修煉中增強(qiáng)自己的能量場(chǎng),，并懂得順應(yīng)時(shí)空變化調(diào)整自己的能量場(chǎng),，不僅能為人破解吉兇災(zāi)福，也能很好地保護(hù)自己,。為人消災(zāi)解難,，又是一種積德行善的行為，善良人的景仰和祝福,，就是黃金般的報(bào)嘗,，那些感激和崇仰你的人；在對(duì)你念念不忘的時(shí)候,，在向人們宣傳你的時(shí)候,，無形中會(huì)形成一種意念力,，會(huì)在不知不覺中通過意念力為你的生命場(chǎng)增加了能量，而這種能量是用金錢難以買到的,，這就是積德行善終得好報(bào)的實(shí)質(zhì),。但在泄露天機(jī)時(shí)，必須講究一個(gè)方法問題,，如測(cè)出某人在某時(shí)有死亡之災(zāi),，就不能直接了當(dāng)?shù)卣f“你在某年某月某日定死無疑。”否則這句話就會(huì)象一顆炸彈一樣,，將求測(cè)者炸得暈頭轉(zhuǎn)向,、惶惶不可終日，這不僅不能替人消災(zāi)解難,，反會(huì)造成此人在剩余的時(shí)光中被憂郁和恐懼所籠罩,，進(jìn)一步破壞了他的生命場(chǎng)，同時(shí)也干擾了你的生命場(chǎng),。如測(cè)出某時(shí)某地有地震,，就必須與當(dāng)?shù)氐卣鹁秩〉寐?lián)系，通過正當(dāng)途徑去“泄露天機(jī)”,，如果犯自由主義,，到處亂講而造成民眾的恐慌，你必然會(huì)受到懲罰,。再就是一個(gè)措施要跟上的問題,，因?yàn)?#8220;泄露天機(jī)”的目的決不應(yīng)該是為了嘩眾取寵，而應(yīng)該是讓人趨吉避兇,。如測(cè)出某人某時(shí)會(huì)有傷災(zāi),，不僅要告訴他這一不吉的信息，提起他的注意,，還要教他以避災(zāi)的措施,，否則就是“拿人錢財(cái)，不能為人消災(zāi)”了,，這種“天機(jī)”泄得毫無用處,，求測(cè)者的慌亂和你自身的內(nèi)疚，都會(huì)削弱你自己的生命場(chǎng),，因小失大,。應(yīng)該說，大部份一般程度的災(zāi)都是要*求測(cè)者自己去化解的,，你只要告訴他方法就可以了,。收取一定咨詢費(fèi)也是一種知識(shí)和勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化，是正常的,。但是有些大災(zāi)*求測(cè)者自己是化解不了的,，必須借助于外力,，才能大災(zāi)化小、小災(zāi)化了,，這種事只有那些功力深厚的人才能去做,，如果你的功力還沒達(dá)到一定的次層，就不自量力地去為人解災(zāi),，就必遭“天遣”,，倒不是有什么神佛怪罪于你，而是因?yàn)槟氵^多地消耗了自己的能量,，使自己的生命場(chǎng)變得非常脆弱而不堪一擊,，任何些微的時(shí)空?qǐng)鲎兓紩?huì)導(dǎo)致你無力協(xié)調(diào)而跨下來,。如果缺少學(xué)易之人必備的“易德”,；拼棄了“學(xué)易用易是為民趨吉避兇”的崇高目的，用“泄露天機(jī)”為手段,，一味地去追求金錢,，甚至用“天機(jī)”去嚇人，詐人錢財(cái),，不僅自己心虛,，常常會(huì)疑心生暗鬼，那些被詐之人的詛咒,，也能更大限度地破壞此人的生命場(chǎng)?/

   310,、六爻預(yù)測(cè)中是以主卦,，還是以陰,、陽爻，或六親斷過去之事,？
   答：無論過去,、現(xiàn)在還是將來之事，都是通過主卦來折斷的,。大宗之法的經(jīng)驗(yàn)是：陽爻動(dòng)主過去之事,，陰爻動(dòng)主未來之事。在實(shí)際應(yīng)用中,，如卦中出現(xiàn)陽爻動(dòng),，則可根據(jù)所問信息的應(yīng)期，按時(shí)問推移法找到過去時(shí)的應(yīng)期,，可斷在過去的這個(gè)應(yīng)期內(nèi)也發(fā)生過相類似的事,。
   311、六爻法是否同樣適用于股票,、期貨預(yù)測(cè),？
   答：應(yīng)該說六爻法適用于一切領(lǐng)域,。但在預(yù)測(cè)股票方面請(qǐng)君慎重：一是因?yàn)楣善笔袌?chǎng)有時(shí)會(huì)有人為操縱之弊，在預(yù)測(cè)術(shù)語上可稱之為官鬼暗動(dòng),，非技藝高超,、經(jīng)驗(yàn)豐富之人，難以把握卦中暗藏的信息,。二是股票市場(chǎng)信息繁雜,，且瞬息萬變，預(yù)測(cè)總的趨勢(shì)較易把握,，預(yù)測(cè)即時(shí)信息則因時(shí)效期太短,，即使頻繁起卦也難以跟上市場(chǎng)信息變化的腳步。三是股票信息是現(xiàn)代產(chǎn)物,，在如何運(yùn)用萬物類象取用方面,，眾說紛云，又各有成敗,，至今尚無定論,，需要在不斷實(shí)踐中去探索和積累經(jīng)驗(yàn)，但為此可能要付出相當(dāng)代價(jià),。
   312,、某人問兩個(gè)以上工作，或兩個(gè)以上其它事,，哪個(gè)更適合自己,，除分別搖卦外還有無其它辦法？
   答：最好辦法就是分別搖卦,，各帶各的意念,。如想通過一卦兩斷，可分別在內(nèi)外卦中取兩個(gè)用神,，分別推斷如卦中只有一個(gè)用神,，另一用神可看伏神?？傊?，至少有四個(gè)用神可供您選用：主、互,、變,、伏。就看您的斷卦技巧如何了,。
   313,、英文字母能否按漢字筆劃數(shù)來起卦？
   答：應(yīng)該說，起卦的方式有很大的隨意性,，可用任何方式起卦,，其中自有玄機(jī)在。用英文字母的筆劃數(shù)起卦未償不可,，但英文字母有印刷體與手寫體之別,，又各自有大小寫之別，在小寫中每個(gè)字母又往往一筆成形,，還是用組成每個(gè)詞的字母?jìng)€(gè)數(shù)或字母本身的序數(shù)起卦為好,。
   314、預(yù)測(cè)房屋吉兇,，是以起卦日期為準(zhǔn)還是以動(dòng)工的日期為準(zhǔn),？
   答：兩者均可。遇吉兇信息不同步時(shí),，若兩卦都是時(shí)間卦,，則以事發(fā)（動(dòng)工）時(shí)間卦為準(zhǔn)；若您所說的“起卦日期”是指搖卦日期,，則以搖卦為準(zhǔn),。
   315、測(cè)年運(yùn),，用時(shí)間起卦或搖卦哪種方法準(zhǔn)確,？怎樣取用？
   答：從測(cè)事的準(zhǔn)確程度角度講,，應(yīng)該說問事的時(shí)間卦,、事發(fā)時(shí)間卦、搖卦都具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確度,，其關(guān)鍵在于你運(yùn)用得是否得當(dāng),，斷卦技術(shù)水平高底如何。但就年運(yùn)來講,，還是搖卦的信息更為具體,、豐富和個(gè)體性。析卦時(shí)以世爻為軸,，按所問事項(xiàng)分別取用。
   316,、按時(shí)間卦測(cè)10歲小孩走失,，卦象相同，但父母和哥哥問事將分別取子孫和兄弟爻為用神,，斷吉兇有無矛盾,？
   答：如果您所說的“時(shí)間卦”是指事發(fā)時(shí)間卦的話，您這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是：兩個(gè)人共用一個(gè)時(shí)間卦問事。這是有違問卜規(guī)則的,，但因兩人所問為同一件事,，只是用沖不同而已，可視為借卦問事,，亦無不可,，信息也應(yīng)是同步的。如您所說的“時(shí)間卦”是指問事時(shí)間卦,，就要區(qū)分兩種情況：（1）父母和哥哥在同一時(shí)間（時(shí)辰）里問卦,，此時(shí)，您在起卦時(shí)就要做適當(dāng)處理,，如加名字,、加歲數(shù)、加所來方位等,，以使卦象有所區(qū)別,；（2）父母和哥哥在不同時(shí)間（跨越時(shí)辰）里問卦，卻出現(xiàn)卦象相同而用神不同的情況時(shí),，就不必再用爻象,、用神去推斷了，用卦象去推斷吉兇,，信息不就是明顯同步了嗎,？實(shí)際上，時(shí)間卦也應(yīng)是以卦象斷事為主的,。而用爻象斷事,，信息就會(huì)更密集、更具體,，則兩卦的爻象信息如有不同,，可視儆吉兇已定大前提下的互為補(bǔ)充。
   317,、求測(cè)時(shí)日辰為大敗日可有關(guān)系

答：十惡大敗日是諸多忌日中的一種,。忌日種類繁多，如楊公忌日,、月忌日,、造房忌日、婚葬忌日,、出行忌日,、沐浴忌日、買華忌日等等,，五花八門,，應(yīng)有盡有,。有些忌日是具有高功能的人透視時(shí)空時(shí)，看到有些時(shí)空?qǐng)鰰?huì)對(duì)人類的某些活動(dòng)造成不利影響而確定的,；有些忌日是具有一定修煉層次的人根據(jù)多起不幸事件有規(guī)律地發(fā)生在某些時(shí)日中而歸納總結(jié)出來的,；有些忌日是一些層次不高的人根據(jù)偶然現(xiàn)象杜撰出來的。對(duì)現(xiàn)代人來講,，社會(huì)活動(dòng)已變得相當(dāng)復(fù)雜,，每項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)涵和意義也變得相當(dāng)廣泛，諸多繁雜的忌日,，會(huì)令現(xiàn)代人無所適從,。但吉日可以不擇，忌日卻應(yīng)該當(dāng)忌則忌,。這里面就存在一個(gè)不可盡信,，也不可不信的選擇問題。凡涉及眾人的,、大型的,、具有長遠(yuǎn)意義的活動(dòng)，如：大到國家慶典國事活動(dòng),、大型集會(huì),、行軍打仗，小到婚嫁,、安葬,、造房開業(yè)、搬遷,，還是避開忌日為好,。能夠擇吉就更好。至于個(gè)人出行,，擇吉不如預(yù)測(cè),，但忌日還是要避開為好。如修造房屋,，房屋造好是為了住人的,，而且不管誰去住，都要一住幾年甚至幾十年的,，如果不避開忌日而帶進(jìn)了不吉的時(shí)空信息,，就可能發(fā)生一些兇危、怪異的事情,，將是后悔莫及的,，化解畢竟是有限的。但是,，人只要活著就要?jiǎng)拥模ㄋX也是一種活動(dòng)，人們總不能因?yàn)榉昙扇站筒怀燥?、不工作,、不上學(xué)、不上街了等等,，一些小的活動(dòng),、沒有長遠(yuǎn)影響的活動(dòng)、不涉及眾人安危的活動(dòng),，就不必講究吉日還是忌日了,。如您所問的“求測(cè)時(shí)日辰為十惡大敗日可有關(guān)系？”一是要問此日占卜對(duì)求測(cè)者或測(cè)者是否有壞的影響,。二是要問此日辰對(duì)卦中之爻的生克方面是否有不利的影響,。對(duì)于一的回答是：如求測(cè)者不知此日是十惡大敗日，則不必介意,；如求測(cè)者明知此日是十惡大敗日還硬要求測(cè),，這也是天意使然，盡可以進(jìn)行預(yù)測(cè),；如求測(cè)者因知此日是十惡大敗,，對(duì)求測(cè)一事猶豫不決，則易產(chǎn)生意念混亂,，影響卦象信息,，應(yīng)不予預(yù)測(cè)。對(duì)二的回答是：十惡大敗日就日辰來講,，對(duì)卦中諸爻沒什么特殊意義,，仍按正常的日辰對(duì)諸爻的臨、扶,、生,、克、沖,、合,、刑、空去考慮,。所說的十惡大敗日,，是先圣徐子平最早用于命理預(yù)測(cè)的，因日干為命主,，而這十日（甲辰,、乙巳、丙申,、丁亥,、戊戌,、己丑、庚辰,、辛巳,、壬申、癸亥）的命主在各自所在的旬中無祿（祿逢空亡）,，如甲辰,、乙巳兩日在甲辰旬中，此旬中寅卯逢空亡,，而寅卯又為命主甲,、乙之祿，祿又為養(yǎng)命之財(cái)源,，預(yù)示著該命主—,；生與財(cái)?shù)摕o緣，求財(cái)往往多敗少成,，且大手大腳,，花錢如流水，即使祖上留下遺產(chǎn),，也會(huì)被其坐吃山空,、大手大腳地?cái)〉簦涞脗€(gè)“倉庫金銀化為塵”,，十惡大敗即有“敗家子”之意,，但如命中在其它干支中有財(cái)?shù)摶蛴鰶_、合解空則不忌,。故十惡大敗日在四柱命理預(yù)測(cè)中,，才有其特定意義，后人把其引伸為一種忌日,，凡行軍打仗,、出行、辦喜慶之事都要避開此十日,，是沒什么道理的,。
   318、自己搖卦,，自己記錄,，是否會(huì)影響卦的準(zhǔn)確性？
   答：只要意念不亂,，就不會(huì)影響,。
   319、在六爻風(fēng)水預(yù)測(cè)中,，哪個(gè)爻表示長房,、二房,、三房？
   答：如您所說的長房系長子之住房,，二房系二子之住房的話,，回答是：多個(gè)住房的情況有時(shí)一卦難定,，應(yīng)分別起卦測(cè)之,。
   320、搖錢起卦,，只有一個(gè)背時(shí),，記做“——”，只有一個(gè)面時(shí)記做“ˉ‘這樣起出的卦正好與書中的搖卦法相反,，為什么反而準(zhǔn),？究竟應(yīng)該如何起卦？
   答：大宗六爻之法的起卦方法應(yīng)是：搖得只有一個(gè)背時(shí)（兩個(gè)面）為“單”或“少陽”,，應(yīng)點(diǎn)為“,、”或畫為“一”；搖得只有一個(gè)面（二個(gè)背）時(shí),，稱為“拆”或“少陰”,，應(yīng)點(diǎn)為“、,、”或畫為“——”,；搖得三個(gè)都是背時(shí)，稱為“重”或“老陽”,，應(yīng)點(diǎn)為“○‘’或畫”一動(dòng)“,；搖得三個(gè)都是面時(shí)，稱為”交“或”老陰“,，應(yīng)點(diǎn)為”X“或畫為”——?jiǎng)?#8220;,。您正好按相反的方法畫得的卦，實(shí)際是一些易理書中所稱的錯(cuò)卦,，即按大宗之法搖錢點(diǎn)（畫）卦后,，再按與主卦各爻相反的爻點(diǎn)（畫）出一個(gè)卦。此卦即稱錯(cuò)卦,，其作用是與主卦一起參斷,，以便驗(yàn)證主卦的信息，并發(fā)掘一些其它信息,，主錯(cuò)卦的信息是同步的,，故有時(shí)單獨(dú)用錯(cuò)卦也能準(zhǔn)確推斷吉兇。但在初學(xué)者中不宜提倡,，因此法會(huì)將六爻預(yù)測(cè)法變得復(fù)雜化,，弄不好反而會(huì)舍本求末,。但如果您已習(xí)慣于用錯(cuò)卦斷事，且覺得更準(zhǔn)確的話,，就不妨繼續(xù)錯(cuò)下去,，法無定法嘛