第一章 生活智慧,，到處充滿禪意與禪境1

　禪是一種靜思的思維方式，禪是一種靜謐的人生哲學,，禪是一種靜慮的生活智慧,。禪不僅存在于習經(jīng)參禪的大師心中，同樣也存在于凡夫俗子如我之身邊,。禪不能說,，更無法用語言表達，它存在于心,，需要人認真思考,、參悟。用心體察,，你會發(fā)現(xiàn)我們身邊事事皆禪意,，處處皆禪境,，禪無處不在，滿天繁星是禪,，云卷云舒是禪,，坐臥行走住是禪。禪就在人們身邊,，你發(fā)現(xiàn)它了嗎,？

　　　1．人生何處不參禪

　　禪的智慧：領悟禪學的智慧，不僅可以讓我們對人生看得更透,、更開,、更淡，同時也能啟迪心靈的大門,，讓我們在人生的十字路口做出正確的抉擇,。

　　禪宗主張要保持一顆平常心，這是修身養(yǎng)性的大道,，也是一種超脫的大境界,。所謂平常之心，就是指平和心,、大度心,、從容心、自若心,、返璞歸真之心等,。總之,，禪提倡的就是用不平常之心來觀不平常之事,。如若能夠做到這樣，那么人生便不會再有煩惱,。

　　生活處處是禪學

　　據(jù)說馬祖創(chuàng)建叢林之后,，進行了一系列“改革措施”，重新對禪院的清規(guī)進行修訂和制訂,。其中,，最重要的一項就是革除了乞食的生活制度，規(guī)定禪院上下都必須參于勞動,，自食其力,。不僅如此，他還將禪學的思想運用到勞動實踐中,，自身堅持著“一日不作,，一日不食”的農(nóng)禪生活，就連日常生活中的一些瑣碎小事也親歷親為，從不假手于弟子,。

　　直到老年之時,，他仍然堅持親自從事粗重的工作。弟子們看著師父年紀已經(jīng)一大把了還要上山擔柴,、下田耕作,，實在是于心不忍，便偷偷地將他的農(nóng)作工具給藏了起來,。馬祖禪師知道這件事后,，便以堅決的口氣說道：“我何德何能去勞煩他人為我做事呢？人活在世上,，如果不親自參與勞動,，那不是和廢人一樣嗎？”不僅如此,，他還表示,，如果不讓他勞動，他就堅持不吃飯,。不得已,，弟子們只好將工具還給了他,。這時,，禪師才恢復了歡喜的表情，和大家一起下田勞作,。從此以后,，“一日不作、一日不食”便成為禪院的精神,，而禪師也成為叢林的楷模,。

　　禪師“一日不作，一日不食”的精神,，深刻地說明了一個道理：參禪,，并不是多么高深的論調(diào)，它和生活息息相關,。很多人認為,，參禪就需要做一個“世外高人”，不問世事,，不問紅塵,，不食人間煙火，事實上恰恰相反,。禪學可以運用到生活中的方方面面,，即使是挑水、砍柴和種田這樣的事情，都蘊藏著深深的境界,。對于一個真正的禪者來說,，禪學不僅僅只有從打坐、讀書中得來,，天地萬物,、萬事萬物亦處處是禪機。

　　在禪者看來,，人生一共有三重境界：第一重境界為“參禪前,，看山是山，看水是水”,，第二種境界為“參禪時,，看山不是山，看水不是水”,，第三重境界為“參禪后,，看山還是山，看水還是水”,。千萬不要以為這是玩文字游戲,，其實這里面蘊藏著深刻的哲理，只有境界高的人才能悟出其中的道理,。

　　抓住問題的關鍵

　　有一日,，智閑禪師開堂對眾人說道：“你們經(jīng)常問我，如何才能明心見性,，今天我就來回答這個問題,。回答之前,，先打一個比方：假設現(xiàn)在有個人在樹上,，他的嘴銜著樹枝，但手和腳都觸不到任何東西,。就在這時,，樹下有個人問他：請問師父，究竟什么是祖師西來意,？倘若樹上的回答他,，那毫無疑問他會從樹上摔下來，即使不死也得受傷,；但倘若他不回答,，便是對樹下人的不敬。你們都說說看,，這樹上的人要怎么做才能擺脫困境呢,？”

　　眾人聽了都面面相覷,，不知如何作答，只有大弟子站起來說：“什么才是祖師西來意,，樹下之人何必等師父上樹之后才問呢,？上樹前為何不問？”禪師聽了哈哈大笑,，示意大弟子回答地非常好,。

　　其實，大弟子的回答并沒有明確答復師父的問題,，但卻明確地指出了另一個關鍵的問題：大樹下人參禪的時機不對,。是的，任何時候都可以參禪,，只要得到答復便可,，那為何在上樹之前不去請教呢？大弟子能夠追問前因,，釜底抽薪,，抓住解決問題的關鍵所在，境界可謂高深,。

　　世人都認為,，想要對人生有一個真正的認識，就必須“悟得開”,。固然,，“悟”是達到高境界不可或缺的品質(zhì)，但除此之外還要“修”,。“悟”是一種瞬間便豁然開朗的覺醒,，而“修”則就是日積月累下的真功夫,，它們就像鳥兒的雙翼一樣,，缺一不可。倘若一個人悟到了真理,，但沒有修煉,，那也只能讓這個真理成為“空中樓閣”；若一個人只顧修煉,，卻無法悟出真理,，那也等于“盲人騎瞎馬”，空忙一場,。

　　生活中,，很多人不就是不懂得什么才是關鍵的問題，才會一再重復失敗的路線嗎,？他們過于執(zhí)著,，認準了一件事情就不放手，走上了一條路便不回頭。其實回頭想想,，如此做又是何苦呢,？換種方式或許可以得到更好的結果。

　　讀禪悟人生

　　人生道路幾多坎坷,，誰都不可能是一帆風順的,，且很多苦難都是突如其來的，想到的,，沒想到的,，發(fā)生的，沒發(fā)生的,，酸甜苦辣之百般滋味全都需要自己來承受,。幸與不幸，其實全在于自己的心態(tài),。禪學只是給人們提供一些方法,，指明前進的道路，最終的修行還是要靠自己,。人生處處可參禪,，但是切記：修行不可操之過急，禪學需要一步一步來參,。

　　2．參禪才能悟道

　　禪的智慧：悟道的過程,，其實就是心性的調(diào)節(jié)過程，即自我心理疏導,。悟道有個前提：那就是參禪,。參禪歸來，才能悟道,。

　　活在這世上的每個人,，都需要一顆寧靜的心，去悟世間的一切,。世間事紛繁復雜,，就像是一條湍急的大河，倘若能渡過去,，便是開悟,，留下自信，造就勇氣,；而倘若渡不過去,，那么便會留下頹喪，助長自卑,。

　　參何禪,？悟何道,？所謂參禪悟道，是禪宗欲令人人參悟佛性,，以達“明心見性,，見性成佛”為宗的莊嚴術語。“禪”就是佛心,，就是圣心,。參禪是為了見性，因為無量禪定三昧總是不離性之體用故,。而道就是心,，所謂悟心就是悟道。換句話說,，見性即是悟道,，悟道即是見性明心是也。

　　禪學中的高與低

　　古時候有個少年,，他遇到一件讓自己苦惱的事,，便找到一位老禪師請教。老禪師問他有什么煩心事,，他說道：“我自小便喜歡丹青,，也曾經(jīng)誠心誠意地和幾位名家學過畫畫。不過,，我總是覺得那些所謂的名家都是徒有虛名,，自認為他們的畫技都不如我，所以跟著他們根本學不到任何東西,?？墒遣恢罏槭裁矗易鞯漠媴s又無人欣賞,。“

　　聽了少年的話,，禪師說道：“我雖然并不擅長于丹青，不過也懂得欣賞,。你不妨畫上一幅,，讓我看一看吧,。”少年說：“這個很容易,，你說什么，我就畫什么吧,。”老禪師指著桌上的茶壺與茶杯說：“就畫這茶壺與茶杯吧,！”

　　少年鋪開筆墨，不一會兒便畫好了,。禪師一看：紙上一個略略傾斜的茶壺,，看起來古樸卻不失質(zhì)感,。其中流出一道水向茶壺下方的茶杯中注入，而小小的茶杯中水波微蕩,。的確不失為一副好畫,，少年臉上也露出頗得意之色。不過禪師卻說道：“不對不對,，應該是茶杯在上,，茶壺在下！”少年不解地問道：“哪有茶杯往茶壺中注水的道理,？”禪師說：“是呀,，哪有茶杯向茶壺中注水的道理？你既然知道,，又何必再問我呢,？”少年這才恍然大悟，原來禪師是說他過于高傲,，于是面露愧色,，拜辭而去。

　　少年自認為畫技頗高,，不愿意和那些名家學畫,，自然學不到真正高超的畫技。這個故事告訴人們：若想有所求,，若想有所學,，應當先將自己放低，否則是不可能有所成就的,。任何目空一切,、不可一世的人，都注定只能得到失??！

　　禪就像是一杯清水，當你走累的時候不妨坐下,，細細地品上一杯,，可以沉淀一下自己過于忙碌的心情。

　　一生萬法,，萬法皆一

　　從前,，有一個叫潭崇信的禪師，他在還沒有出家之前非常貧窮,，靠賣餅度日,，連一個固定的住所都沒有。由于他賣餅的攤子在天皇道悟禪師寺旁邊,，寺中的道悟禪師見他實在可憐,，就騰出一間小屋讓他居住,。崇信自然是非常感激，為了感恩他每天都會給道悟禪師送10個餅,。不過禪師每次收下之后,，總會再讓寺中的弟子再拿一個還給崇信。這樣過了幾天后,，崇信終于忍不住了,，他有些生氣地問道悟禪師：“這餅明明是我送給你的，可是你每天都還回來一個,，究竟是什么意思,？”

　　道悟禪師溫和地說道：“你能每天送我十個，我為什么不能每天還你一個,？”崇信還是不服氣：“我既然能送給你10個,，又怎么會在乎你還我一個呢？”道悟禪師忽然哈哈大笑,，說道：“難道一個你嫌少嗎,？10個我都沒有嫌多，1個你還嫌少,？”崇信聽后,，忽然有所開悟，便決心向道悟禪師求道,，準自己出家,。道悟禪師說道：一生十，十生百,，乃至能生千萬,，諸法皆從一而生。崇信自信地回答：一生萬法,，萬法皆一,！道悟禪師欣慰地笑了笑，隨后便為崇信剃度,。

　　這個故事,，表達的其實就是“自他一體、能所不二”的禪心,。道悟禪師騰出一間屋子讓崇信居住,，表示“我的就是你的”；而每天還給崇信一個餅,，又表示“你的就是我的”,。當然，一開始崇信不能領會這其中的意思也是無可厚非,，畢竟這需要極高的境界,。但反復如此后，便終于觸動了崇信的靈機,，最終使他覺悟到“宇宙萬有,，千差萬別，皆一禪心也”,。

　　自古以來,，歷代開悟的大師難以計算，他們早已不受生死的束縛,，修得自在無礙之法身,。其實，他們獨一無二的法門便是——參禪悟道,。禪,，沒有大道理，也沒有大作為,，它可以發(fā)生在生活中每一時,、每一刻。我們身邊的每個故事,，都滲透著深刻的禪機,，當你參悟了這些禪機時，人生便已經(jīng)豁然開朗,。

　　　讀禪悟人生

　　心如明鏡,，禪里禪外是人生。也就是說,，禪就是生活,，它不受宗教的束縛，不受階級的限制,，要想讓自己更加坦然地面對生活,，就必須讓禪心陪伴自己一生，只有參禪才能悟人生,。

　　3．禪定止亂心

　　禪的智慧：對于禪定功深者來說,，根本不存在有無情緒不好的時候，他們隨緣自在,，每一天,、每一時都是好日子。

　　所謂禪定,，又叫做“三昧”,，亦即“止觀”，止是放下,，觀為看破,。因此,，禪定能夠讓人們混亂的思緒很快平靜下來，專注于一境,。禪定必須先由“入靜”開始,，先到達“至靜”，再到達“寂靜”,，從“身空”,、“心空”最后到達“虛空法界”。當然,，要想達到禪定的境界,，需要具備一種“超越的精神”，否則便無法突破生理,、心理及淺意識的障礙,。

　　禪定生智慧，亂心生煩惱

　　亂心是指什么,？其實就是雜念,。前念滅了，后念就生,，凡夫俗子總也不能逃過這個“規(guī)律”,。而禪定有動與靜兩個方面，靜的一面是妄念止息,，集中精力,；而動則就是在各種定力中所生起的大智慧。

　　古時候的人們吃飯沒有自來水,，都是直接用的河水,。不過一遇到下雨天，河水就會變得渾濁不堪,，當然不能直接飲用,，這時該怎么辦呢？聰明的人們就在水缸中放上明礬,，不一會兒水里的雜質(zhì)就會沉淀下去,，水便可以飲用了。禪定的作用,，就是要將人們心中的雜質(zhì)沉淀下去,，使我們的思想變得純凈、變得單純,。

　　很多人都認為,，只有修行人才會有修行禪定的必要，普通人不必如此。而事實上,，禪定對于普通人來說也是很重要的,。生活在現(xiàn)代社會中的人們，幾乎時時刻刻都處在一種不安分的環(huán)境中,，或者說面對一些不安分的外界環(huán)境,。這些環(huán)境導致人們像一只猴子一般,，跳上跳下,，忽左忽右，始終不能安靜地呆在一處地方,，人們心中的意念自然也不能長久地保持一個,，就像飛奔的馬一樣不停地跳動。而參禪,，則可以將那些心猿意馬的意念給拴住,，將那些雜念統(tǒng)統(tǒng)趕走，如同將一塊明礬放到了渾水中,，水就會立刻變得清澈起來,。

　　想要提高自己的專注能力、工作能力,，都需要依賴禪定的功夫,。尤其是生活在現(xiàn)代社會環(huán)境下，很多人都有極大的心理壓力,，需要一種途徑來釋放,。禪定能夠讓我們轉(zhuǎn)化壓力，遇事冷靜沉著,，以理性,、智慧化解問題，在定力中產(chǎn)生智慧。

　　通常情況下，普通人情緒不好的時候,，總是會持續(xù)數(shù)日甚至是數(shù)月之久,。但對于禪定功夫深厚的人來說，可在數(shù)小時之內(nèi)便化解,，甚至是瞬間。古時候的人們練習射箭時，必須要達到“只見射物”的目標,。也就是說，如果你想射一只小鳥,，那就必須讓自己的眼中只有小鳥,，沒有小鳥所棲息的樹枝以及其它，否則便不能算是到達了大境界，而這也需要禪定力,。

　　　　讀禪悟人生

　　杯子里的水如果動蕩搖晃,，便無法反射出外部的事物，其實人的心也是一樣的,。如果總是處于不安的狀態(tài),，便不能平靜地看待外界事物。因此,，每個人都必須學會借助禪的功效,，讓自己的心平靜下來。

　4．生不快活,，莫若死去

　　禪的智慧：人生其實就是一個追求快樂的過程,，無論做什么事情都應該向著快樂的方向，否則就失去了人生的意義,，不如死去,。

　　盡管每個人對生活的要求都不一樣，但快樂卻是所有人共同追求的目標,。而事實上,，并不是每個人都能找到屬于自己的快樂?？雌饋硪率碂o憂的人,，往往是最不快樂的人，而表面上一無所有的人,，卻可能是最開心的,。

　　生活對于每個人來說都是一種承擔，一種責任,，但是如果你擁有禪的智慧,，當你挑起這些擔子時，即便是汗流滿面,，也能快快樂樂地向前走去,。

　　天堂與地獄之別

　　無德禪師曾給他的弟子們講過一個故事：一個人死后靈魂來到了一個大門前，進門的時候司閽對他說：“如果你喜歡吃,，那么這里有各種各樣的美食,；如果你喜歡睡，那你可以想睡多久就睡多久,；如果你喜歡玩,，這里也有各式各樣的娛樂活動；如果你討厭工作,，那我可以保證到里面你會無事可做,，不受任何約束,。”

　　此人聽了很高興，他便毫不猶豫地走了進去,，在那里吃了玩,，玩了睡，就這樣過了三個月,。他開始慢慢覺得生活沒有意思,，便問司閽：“這樣的日子過久了，也會覺得無聊,。玩得太多,，現(xiàn)在我對什么都失去了興趣；吃得太飽,，使我不斷發(fā)胖,；睡得太久,，大腦也變得遲鈍了,。你能給我找一份事情做嗎？”司閽答道：“對不起,，這里沒有工作,。”

　　又一個三個月過去了，此人實在忍不住了,，又對司閽說道：“這種日子我實在無法忍受了,，如果還要繼續(xù)這樣下去，我寧愿下地獄,！”司閽說道：“這里本來就是地獄?。‰y道你以為是天堂,？這里除了吃玩睡,，什么也沒有，這種心靈上所受的煎熬,，遠遠大過于皮肉之苦,，任何人都會受不了的。”

　　故事中的那個人雖然衣食無憂,，但終究得不到快樂,，倒寧愿下入地獄。著名的武俠小說家古龍曾經(jīng)說過：語不驚人,，不如閉嘴,；生不快活，莫若死去,。是的,，不管物質(zhì)條件再好,，如果生活得不快樂，還不如就此死去,。

　　飛蛾撲火,，是自取滅亡，很多人都會笑飛蛾的“傻”,，但他們自己又何嘗不是飛蛾的影子呢,？在很多情況下，他們都是選擇了令自己最痛苦的生活方式,，周圍有數(shù)不盡的快樂,，可是他們偏偏看不見。

　　追求快樂是人的一種本能,，但很多人往往需要學習才能感受地到,。不過，這并不妨礙快樂所帶給我們的充實感,。既是如此,，那么我們又何不努力去追求呢？與其在痛苦中挨過一天又一天,，倒不如經(jīng)過艱辛的努力后迎來快樂的新生,。

　　懂得快樂，善于快樂

　　寺中的一個弟子生病了,，連續(xù)三天發(fā)著高燒,，還昏迷不醒，急壞了寺中的眾位師兄弟,。師父決定親自下山一趟,，為弟子買藥?？僧斔诜祷氐穆飞?，卻在山腳下看見弟子，活蹦亂跳地跑了過來,，對他說：“師父,，你不用擔心了，我的病已經(jīng)好了,。”師父松了一口氣,，說：“你真地把我嚇壞了。”弟子說：“師父,，你帶我去集市吃湯圓吧,，我好久都沒有吃過了。我還想看木偶和耍猴,，好不好,？”師父說道：“當然沒問題,，你跟我走吧。”師徒二人在集市上玩了很久,，直到天黑才返回,。

　　走到寺門前，師父才發(fā)現(xiàn)弟子不見了,，左呼右喚都見不著人,。他走進了禪房，卻看到那個弟子依然躺在床榻上,，面色如紙,。他伸手一摸，弟子的體溫還是熱的,，可是呼吸卻已經(jīng)停止了,，很明顯是剛剛才斷氣的。

　　故事中弟子令人動容,，很明顯,，他是想用一種快樂的形式來結束自己的人生?？鞓肥侨说男枨蟮玫搅藵M足時候的感受,，是一種感覺良好時的情緒反應。懂得快樂,、善于快樂，實在是一種高深的智慧,、一種博大的氣度,、一種動容的氣魄。

　　生活在現(xiàn)在這個喧鬧復雜的社會中,，現(xiàn)代人一生快樂的又有幾人,？不可否認的是，社會的進步讓很多人只顧著追求“成功”,，而淡忘了快樂,。但“成功”與“快樂”并不是對立的，它們是可以并存的,，因為任何事情都有其快樂的源泉,，就看你是否能夠挖掘出來。如工作累是為了給快樂創(chuàng)造物質(zhì)基礎,，生活累是為了完成快樂的人生責任,，社會累則是為了擴大快樂的領域等等。倘若人人都能夠這樣想,，那么就會和快樂不期而遇了,。

　　這個世界本來就不是完美的,，人們不快樂的程度就是取決于世界的本相與他們心目中“應該是”的樣子之間距離的遠近。倘若我們不去苛求,，那么快樂就會變得簡單許多,，即使很多事情不能如愿，快樂也會如期而至,。

　　　　讀禪悟人生

　　一位哲學家說過：“有智慧的人隨時從周圍取得快樂,，沒有智慧的人希望別人給他快樂。”也就是說,，快樂是由自己決定的,，它并不會受到周圍人或事的干擾。只要你想,，那么天地萬物都能為你帶來快樂,；但如果你不想，不管怎樣都會不快樂,。

　　5．人生有自然的節(jié)奏

　　禪的智慧：禪語：命里有時終須有,，命里無時莫強求！人生本來就是自然的,，成功是自然的,，所以不要歡喜過度；失敗也是自然的,，因此也不要傷心過度,。

　　一個懂得順著節(jié)奏生活的人，能夠快樂度過一生,；而一個總是反其道而行的人,，結果只能是害人害己。因此,，禪學上講究人生有著自然的節(jié)奏,，凡事都不可強求。有些事情一時辦不到,，但并不代表一世都辦不到,，只不過時機未到而已。當時機來到,，成功就是自然而然的事情,。

　　多年前，一部名叫《阿甘正傳》的電影紅遍了大江南北,，主人公阿甘是一個智商只有75的智障者,，在其他人的眼中，他無疑是十分不幸的,?？墒?，就是這樣一個人卻總能夠事事成功，難道是有神力相助嗎,？當然不是,。真正的原因在于他懂得順勢的道理，凡事都順其自然,。雖然不知道未來等待他的是災難還是痛苦,，是幸福還是快樂，但當這些事物來臨時,，他總能夠從容地面對,，讓一切事情順其自然地發(fā)展。正如阿甘母親所說的：“時間到了,，時辰到了,，死亡只是生命的一部分，這是命中注定的,。”

　　人生有自然的節(jié)奏

　　有一次,，一位叫做有源的禪師去拜訪慧海大師，他問道：“如果要修道,，那還用得上日常功夫嗎,？

　　慧海回答：“當然用得上,。”

　　有源又問：“那到底怎么用呢,？”

　　慧海答道：“饑餓的時候就去吃飯，困倦的時候就該睡覺,。”

　　有源不解：“可每個人都是這么做的呀,，難道他們的做法與你說的有什么不同嗎？”

　　慧海答道：“當然不同,，一般人總是不能做到順其自然，該吃飯時不吃飯,，還總是有過多的要求,。該睡覺的時候也不睡覺，有太多的計較,，這就是不同之處所在,。”

　　慧海大師一語道破天機：人的一切言行舉止，都應該順其自然,。這看似是一個淺顯而又容易的道理,，但卻也是一個最容易被忽視的問題。老子云：“生于自然,，死于自然,，任其自然,，則本性不亂。”何為順其自然,？它是在無法改變客觀條件的前提下通過改變自己的主觀狀態(tài)來求得人生的發(fā)展的一種模式,；是在不管面對事物的好壞，都使其保持自身的物質(zhì),、聽之任之,，完全任其自身發(fā)展。

　　人世間,，很多事都不在我們的掌控之中,，有時還總是逆著我們的意愿所發(fā)展。人們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀,，設法去克服它,，戰(zhàn)勝它，想成為生活的強者,，但最后很多事在經(jīng)過自己的百般努力后依然是遙不可及,。既然一切都已注定不能改變，為何不保持一顆平常心,，順應事物發(fā)生發(fā)展變化的規(guī)律,，簡簡單單的，順其自然走向成功呢,？

　　人生路上會遇到各種各樣的問題,，好的、壞的,、順利的,、困難的……對于所發(fā)生的任何事，對于人生得失,，都應不以物喜,，不以己悲，做到順其自然,，才能豁達自己的胸懷,，才使解放自己的靈魂，使生活更加輕松和愉悅,。

　　凡事都不要強求

　　有位老母親一共有三個孩子,，兩個女兒和一個兒子，兩個女兒都比較能干,，對母親也很孝順,，可是兒子卻有些窩囊無能。每隔一段時間，兩個女兒總會塞給母親一些錢,，或是給她買一些好吃的,。可是老母親特別疼自己的小孫子,，總是把好吃的留給孫子,，把女兒給自己的錢也交給兒子，讓他給孩子買新衣服用,。

　　后來,，鄰居將這件事情告訴了大女兒。不過大女兒并不生氣,，她說給母親錢就是為了讓她高興,，至于怎么花的那就隨母親的意了。如果母親把錢花在小孫子身上能夠換來開心的話,，那這錢也算花得值,。老母親得知大女兒這么想，自然是十分高興,，她說看到小孫子吃比自己吃香多了,。

　　不久之后，這個事情也被小女兒知道了,，她沒有像大姐那樣冷靜,。于是，天天守在家里開導母親,，非得看著母親把東西吃下去不可,，錢也不準給任何人。老母親被氣得什么也吃不下,，最后還得了一場大病,。

　　兩個女兒的做法孰好孰壞，一目了然,。雖然二女兒的初衷是好的,，但她卻在無意中強行剝奪了母親快樂的源泉，不得不叫人深思,。人生怎樣過才有意義,？無非就是兩個字：快樂！只要母親能活得充實快樂,，子女實在不應該強行她們按照自己的意圖去行事。

　　不管是對自己有利的,，還是無利的,，都不要刻意地去強求。不能改變的,，把它淡然,，說不定就會有意想不到的驚喜,。所以，不管在受到不公平或不順心時,，不妨用淡泊的眼光看待一切,，平淡地看待世間的一人一事，收獲屬于自己的一切,。

　　生活中,，多一份快樂，就會少一份沮喪,；胸中多一份坦蕩,，就會少一份頹唐，所以對于不可捉摸的變數(shù),，對于不可避免的事實,，對于無法逃避和無所選擇的事，就要學會接受并進行自我調(diào)整,。因為抗拒不但可能毀了自己的生活,，反而讓災難主宰了我們的心靈，讓生活失去陽光,。

　　　讀禪悟人生

　　每件事情的發(fā)生,，都有其發(fā)生的理由存在，在我們沒有能力也不能改變時,，不妨順著生活的自然節(jié)奏,。很多時候，順其自然遠遠比你經(jīng)過努力達到的結果還要好,，能讓事情解決得更順利,，更簡單。

　　6．莫愁船兒無底,，有心就能渡河

　　禪的智慧：生活中處處都有禪意,，禪意中又處處透著生活，禪就是平常心,，它無所不在,，關鍵看你的心中是否有禪。

　　想必在中國,，每個人對于《西游記》這部電視劇都爛熟于心,。話說唐僧師徒四人來到靈山腳下時，被一道波濤洶涌的活水擋住了去路,，眼看真經(jīng)就要到手,，這可如何是好？雖然幾個弟子都是神通廣大，可若唐僧借著他們的神力到達河的對岸,，就顯得沒有了誠意,。就在此時，一個人駕駛著一艘無底小船,，將他接引了過去,，至此脫胎換骨，終成正果,。

　　船兒無底,，又怎能渡河呢？其實就貴在唐僧有一顆虔誠的心,，此所謂“莫愁船兒無底,，有心就能渡河。”

　　禪來源于生活,，生活造就了禪

　　從前有一位無相禪師,，他的禪道修為十分高深，一個云水僧聽說后便前去拜訪論禪,。不巧的是,，禪事有事出門去了，寺中的侍者便說道：“你如果有事的話,，我可以代為轉(zhuǎn)告,。”云水僧說道：“不行，你還太小了,？”侍者有些不服氣：“年齡雖然小,，但我的智能卻并不低！”云水僧聽了便想考考他,，于是隨手比了一個小圓圈,，并向前一指。侍者看到后就攤開雙手,，劃了一個大圓圈,；云水僧又伸出了一根手指，侍者便伸出了五根手指,；最后云水僧又伸出了三根手指,，侍者卻用手在眼睛上比劃了一下。

　　看到這兒,，云水僧馬上就顯得有些慌亂,，掉頭就走。他邊走邊想：我第一次比劃小圓圈,，再向前一指,，是問你的胸襟有多大,，他說有天空那么大；第二次我又問他自身如何,，他回答說已受戒五年；最后一次我問他三界,，他卻說三界就在他眼中,。試想，一個侍者便有如此高深的禪道,，那么無相禪師就更加了不得了,！”后來，無相禪師回來了,，侍者便向他說起白天發(fā)生的事：“今天來了一位云水僧,，不清楚他是如何知道我俗家是賣餅的，就用手比了一個小圓圈,，說餅只有這么大,，我就比了一個更大的；他又伸出一個手指,，問我一文錢一個嗎,？我回答他五文錢一個。最后他伸出三個手指,，問三文錢行不行,，我指了指眼睛說他不識貨，沒想到他卻走了,。”無相禪師聽后,，說道：“一切皆法，一切皆禪,！”

　　作為一種古老的禪說,，佛經(jīng)自古以來就在人們的心中有著根深蒂固的地位，很多人為了祈求平安和幸福,，都曾經(jīng)去求佛祖保佑,。佛祖在世人眼中，一直都是以救世主的形象出現(xiàn)的,。其實這個世界上根本不存在佛,，所謂“禪學”也不過是人們編寫出來的而已，但卻能以一種精神力量寄托在經(jīng)文當中,，不可謂不傳奇,。因為有了禪學，才有了佛存在的意義,?？梢赃@樣說：只要心中有禪,，便處處有佛。

　　為什么有些人享受到了高級的物質(zhì)生活,，心中卻得不到片刻的寧靜,？為什么有些人每天過著燈紅酒綠的生活，內(nèi)心卻異常的空虛,？為什么越是高高在上的人越是容易覺得痛苦呢,？其實這一切現(xiàn)象，就是因為人們心中無禪造成的,。心中有禪,，一切便可順意。因為禪并不反對人們?nèi)プ非笪镔|(zhì)上的享受,，只要不過分就可以,。如果每個人的心中都有禪，那么這個世界一定會變得更加美好,。

　　心中有禪,，萬事皆順

　　從前有一位禪門弟子，他研習禪學時間不長,，對于“一切煩惱源自取,，既取之，又如何解脫”,，感到頗為困擾,。他很想去請教師父，又怕遭到責備,，便很有技巧地問道：“師父,，如果一個人從小就生活在一個缸里面，當他慢慢長大后,，想要從里面爬出來,，卻發(fā)現(xiàn)無從脫困。此時應該怎么辦呢,？”師父聽完之后沒有直接回答他,，只是隨口叫了這個弟子的名字，他隨即應喏,。師父說：“你看,，這不是已經(jīng)出來了嗎？

　　其實,，一個人究竟活得束縛還是自在,，完全取決于內(nèi)心。什么時候醒悟了過來,，什么時候便能離開那些虛妄的意識,，故事中師父對弟子的回答,，其實就說明了這個道理。

　　“姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船”,，詩中的“寒山寺”由于張繼的這首《楓橋夜泊》而出名?？墒侨缃?，寒山寺早已不復當年的風采，被無數(shù)的商城包圍,，寺中的佛意似乎也離現(xiàn)世越來越遠。人們到那里更多的是聽金融家的演講,，而非禪意,。但實際上只要心中有禪，又何必在乎是否每天都去進香呢,？

　　世人之所以總是經(jīng)常被煩惱困擾,，就是因為他們總是把事情看成是非白即黑，稍有不如意,，便會產(chǎn)生“全盤盡失”的心態(tài),。最后作繭自縛，坐困其中,。禪家告訴我們,，你必須掃除心中的障礙，那就是凈的功夫,，使你的心中成為凈土,。風和日麗，萬物并育,，免于狂飆和霜雪的凌虐,，免于雷電的襲擊，免于一切煩惱和壞念頭的危害,。

　　每個人都有自己的內(nèi)心世界,，那個看不到摸不著的世界，其實和外界是一樣的,。那里面有山有水,，有花有草，有風有雨,，有四季變換也有晝夜交替,。當你心中有禪時，那個世界就會變得格外美好,，即使經(jīng)受了一番狂風暴雨,，也最終能夠恢復晴空萬里,，春風拂面。而當你的心中不存在禪時,，就會變得黑暗無比,，就好像太陽永遠地沉落下去，等待你的只有永無止境的黑暗,。

　　　讀禪悟人生

　　一直以來,，禪學都在強調(diào)“關愛他人、友愛他人”等理念,，正是因為這樣才出現(xiàn)了“我不入地獄,，誰入地獄”這樣經(jīng)典的禪經(jīng)?？傊?，就是要愛護一切值得愛護的東西。禪學能夠帶給我們一種力量,，一種光明,，一種溫暖，甚至可以治愈創(chuàng)傷,，讓我們有毅力轉(zhuǎn)敗為勝,，化挫敗為積極，照亮人生,。事實上,，每個人的心中都有光明的一面，這是與生俱來的,。只要你掃除心中消極的念頭,，你的光明性智就會出現(xiàn)。

　　7．水至清則無魚,，人至察則無徒

　　禪的智慧：一個人如果太較真,，太精明，是沒有人愿意和他長期相處的,。只有難得糊涂,，才能讓自己的生活更加美好。

　　“水至清則無魚,，人至察則無徒”這句古話出自于《大戴禮記.子張問入官》,，意思是說水太清澈就沒有魚，人過分精明就沒有朋友,。意在強調(diào)做人不可過于較真,，否則就會活得很累。是的,，每個人的性格和生活方式都有自己的特點及缺陷,。自己都無法做到完美,，又怎可過于嚴厲地要求別人完美呢？因此,，對于小的過失,，應該包容諒解，對于大的錯誤,，則應該鼓勵別人進行改正和完善,，這才是處世待人之道。

　　水至清則無魚

　　有個男孩,，他家里養(yǎng)了一池塘的魚,，他每天最大的樂趣就是看著這些魚游來游去，跳上跳下,。不過,，令男孩感到不能理解的是，父親從來都不給池糖里加清水,，每次都是用摻和著泥土和雜草的水來代替。有一次,，男孩看到池糖里的水實在過于渾沌,，擋住了他的視線，便忍不住有了給魚換清水的想法,。于是,，他打開了清水的閘門，開始加水,，看著池塘里的水變得越來越清亮,，男孩別提有多高興了。就在這時,，父親突然回來了,，他看到這一幕后頓時十分生氣，狠狠地打了男孩一巴掌,。一頭霧水的男孩驚慌失措,，他不知道自己到底做錯了什么。只見父親快步上前關掉了清水的閘門,，急切地跟男孩說道：“你難道不明白,，魚在太清的水中是不能生存的，是會死掉的,。你沒有聽說過‘水至清則無魚’這句話嗎,？”男孩這才恍然大悟，意識到了自己的無知,。

　　水太清了就沒有足夠的養(yǎng)分,，魚兒又怎么會喜歡呢,？做人就是應該如此，凡事無苛求較真,，才會迎來“柳暗花明又一村”,。畢竟這個世界上十全十美的事物不多，也沒有誰可以經(jīng)得起太多的推敲,，你一味地去苛求,，只會招來別人的不滿和怨恨，讓自己活在痛苦里,。

　　每個人活在世上都不可能是孤立存在的,，必然會與周圍的人發(fā)生一定的聯(lián)系。正所謂“人上一百,，形形色色”,，由于愛好、學識以及成長環(huán)境,、社會分工等方面的不同,，造成了不同性格類型的人。想要和他們保持正常的交往關系,，就不能只定一個標準,。因為有些標準可能對某些人適合，但未必適合另外一些人,。

　　但世人往往將人際環(huán)境看得過于簡單化,，只想用同一把尺子去衡量他人，結果卻總是因為定調(diào)過高而無法合拍,，曲高而和寡也,。久而久之，便在自己的周圍建立起了一道無形的圍墻,，自己出不去,，別人也進不來。若一個人經(jīng)常都有這樣的情緒,，即使有超類拔群之能,，也無法建立良好的人際關系。

　　人至察則無徒

　　有一次,，孔子帶著眾弟子東游,，一行人走了很長時間，都是又累又餓,。這時看到前面有一家酒館,，孔子便吩咐一個弟子去向店老板要一些吃的。弟子來到酒館前對老板說：“我是孔子的學生，我們和老師走累了,，請老板給些吃的吧,。”老板笑著說：“既然你是孔子的學生，那么我便來考考你,。我寫一個字,，只要你認識，你們就可以隨便吃,。”話畢,，便隨手寫下一個“真”字?？鬃拥牡茏诱f：“這太簡單了,，誰不認識呀，是‘真’字,。”老板聽了卻哈哈大笑：“連這個字都不認識,，怎么還冒充孔子的弟子呢？”說完,，就命店里的伙計將他趕了出去,。

　　孔子看到弟子垂頭喪氣地回來，且兩手空空,，便上前詢問,。得知事情的原委后，孔子決定親自上前和老板說話,。老板又依照前面的方法，說要寫個字看孔子認不認識,，孔子一口答應,。老板寫完后，孔子便一口說：“這個字念‘直八’,。”老板大笑道：“果然是孔子,。”原先那個弟子十分不服，他問孔子：“這明明是個真字,，為什么念‘直八’呢,？”孔子回答：“這是一個認不得‘真’的時代，你非要認‘真’,，怎么會不碰壁呢,？看來這處世之道，你還需要再學習呀,！”

　　固然,，做人不可玩世不恭，游戲人生，但也不能太較真,，太認死理,。太精明了，那也就沒人敢與他做朋友,，孔子就十分明白這個道理,。

　　人不能太精明，不能把什么事都看得太透徹,，所以很多人才追求“難得糊涂”的生活態(tài)度,。而那些自以為什么都懂，智商很高,，動輒便將別人的心思抖摟出來,，卻不知道早已經(jīng)得罪了對方。試想,，又有誰愿意和這樣的人交朋友呢,？俗話說的好：人非圣賢，熟能無過,？況且,，即使是圣賢，他也是有可能犯錯的,。人生短暫,，被太多外在的東西牽絆時，人生也就不快樂了,！到時候自己落到了孤獨無依的境地,，有了快樂之事無人分享，有了痛苦之事又無人分擔,，又該怨誰呢,？只能怪自己處事不利吧。

　　一面鏡子用肉眼看上去是很平坦的,，但如果在高倍放大鏡下,，它就會變成凹凸不平的山巒；肉眼看上去很干凈的東西,，可是若拿到顯微鏡下,，卻到處都是細菌。而“至察”的人,，其實就像是一個放大鏡,，無論什么事情在他們眼里，都是不完美的,。這樣的人不僅容易對別人形成片面的認識,，對自己也無法辯證地看待,。當然，這也并不意味完全放棄自己的原則,，對所有的事情都視而見,，那樣的話同樣也得不到別人的尊重和信任。只是要盡量讓自己做到不可以偏概全,、以點概面,，更不可上升到人身攻擊的地步。

　　　　讀禪悟人生

　　活在世上,，需要讓自己成為一個豁達,、糊涂的人。對于得失與利益,，不必太斤斤計較,。明白了“人至察則無徒”的道理，才不會經(jīng)常產(chǎn)生“舉世皆濁,，唯我獨清”,、“舉世皆醉，唯我獨醒”的感嘆,；才能在融洽,、平等、祥和的氣氛中處理一切問題,；才能給自己制造一個快樂的空間,。更重要的是，這種態(tài)度也有助于我們?nèi)ノe人身上的智慧和力量,，讓自己的人生更加圓滿,，更加順利。