孟子
萬章章句下
第一章
孟子曰：「伯夷,，目不視惡色，耳不聽惡聲,；非其君不事,，非其民不使； 治則進(jìn),，亂則退,；橫政之所出,，橫民之所止，不忍居也,；思與鄉(xiāng)人處,， 如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當(dāng)紂之時,，居北海之濱,，以待天下之清也。 故聞伯夷之風(fēng)者,，頑夫廉,，懦夫有立志?！?/span>
「伊尹曰：『何事非君,，何使非民？』治亦進(jìn),，亂亦進(jìn),。曰：『天之生斯民也， 使先知覺後知,，使先覺覺後覺,；予，天民之先覺者也,，予將以此道覺此民也,。』 思天下之民,，匹夫匹婦有不與被堯,、舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中： 其自任以天下之重也,?！?/span>
「柳下惠不羞於君，不辭小官,；進(jìn)不隱賢必以其道,，遺佚而不怨，阨窮而不憫,； 與鄉(xiāng)人處,，由由然不忍去也,?！籂枮闋枺覟槲?；雖袒裼裸裎於我側(cè),， 爾焉能浼我哉,！』故聞柳下惠之風(fēng)者,，鄙夫?qū)挘》蚨??！?/span>
「孔子之去齊，接淅而行,，去魯,，曰：『遲遲吾行也，去父母國之道也,?！?/span> 可以速而速，可以久而久,，可以處而處,，可以仕而仕；孔子也,?！?/span>
孟子曰：「伯夷，聖之清者也,；伊尹,，聖之任者也；柳下惠,，聖之和者也,； 孔子，聖之時者也,?？鬃又^集大成，集大成也者,，金聲而玉振之也,；金聲也者，始條理也,； 玉振之也者，終條理也,；始條理者,，智之事也；終條理者,，聖之事也,。智，譬則巧也,，聖,，譬則力也,。由射於百步之外也：其至，爾力也,； 其中,，非爾力也?！?/span>
第二章
北宮錡問曰：「周室班爵祿也,，如之何？」
孟子曰：「其詳不可得聞也,。諸侯惡其害己也,，而皆去其籍。然而軻也,， 嘗聞其略也,。天子一位，公一位,，侯一位,，伯一位，子,、男同一位：凡五等也,。 君一位，卿一位,，大夫一位,，上士一位，中士一位,，下士一位：凡六等,。天子之制，地方千里,；公,、侯，皆方百里,；伯,，七十里；子,、男,，五十里； 凡四等,。不能五十里,，不達(dá)於天子；附於諸侯曰附庸。天子之卿受地視侯,，大夫受地視伯,，元士受地視子、男,。大國地方百里,；君十卿祿，卿祿四大夫,，大夫倍上士,，上士倍中士， 中士倍下士,，下士與庶人在官者同祿,，祿足以代其耕也。次國地方七十里,，君十卿祿,，卿祿三大夫，大夫倍上士,，上士倍中士,， 中士倍下士，下士與庶人在官者同祿,，祿足以代其耕也,。小國地方五十里。君十卿祿,，卿祿二大夫,，大夫倍上士，上士倍中士,， 中士倍下士,，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也,。耕者之所獲：一夫百畝,，百畝之糞，上農(nóng)夫食九人,，上次食八人,， 中食七人，中次食六人,，下食五人,；庶人在官者，其祿以是為差,。」
第三章
萬章問曰：「敢問友?！?/span>
孟子曰：「不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,； 友也者,，友其德也，不可以有挾也,。孟獻(xiàn)子,，百承之家也，有友五人焉：樂正裘,、牧仲,，其三人則予忘之矣。 獻(xiàn)子之與此五人者友也,，無獻(xiàn)子之家者也,；此五人者，亦有獻(xiàn)子之家,，則不與之友矣,。非惟百承之家為然也，雖小國之君亦有之,。費(fèi)惠公曰：『吾於子思,， 則師之矣，吾於顏般,，則友之矣,；王順、長息,，則事我者也,。』非惟小國之君為然也,，雖大國之君亦有之,。晉平公之於亥唐也，入元則入,， 坐元則坐,，食元則食；雖疏食菜羹,，未嘗不飽,，蓋不敢不飽也。然終於此而已矣,； 弗與共天位也,，弗與治天職也，弗與食天祿也：士之尊賢者也，非王公之尊賢也,。舜尚見帝,，帝館甥于貳室，亦饗舜,，迭為賓主,。是天子而反匹夫也。用下敬上,，謂之貴貴,，用上敬下，謂之尊賢,；貴貴尊賢,，其義一也?！?/span>
第四章
萬章問曰：「敢問交際,，何心也？」
孟子曰：「恭也,?！?/span>
曰：「卻之，卻之,，為不恭,，何哉？」
曰：「尊者賜之,，曰：『其所取之者,， 義乎？不義乎,？』而後受之,；以是為不恭，故弗卻也,?！?/span>
曰：「請無以辭卻之，以心卻之,，曰：『其取諸民之不義也,。』而以他辭無受,， 不可乎,？」
曰：「其交也以道，其接也以禮,，斯孔子受之矣,?！?/span>
萬章曰：「今有禦人於國門之外者，其交也以道,，其餽也以禮,，斯可受禦與？」
曰：「不可,。唐誥曰：『殺越人于貨，閔不畏死,，凡民罔不譈,。』 是不待教而誅者也,。殷受夏,，周受殷，所不辭也,，於今為烈,，如之何其受之！」
曰：「今之諸侯取之於民也,，猶禦也,；茍善其禮際矣，斯君子受之,？ 敢問何說也,？」
曰：「子以為有王者作，將比今之諸侯而誅之乎,？ 其教之不改而後誅之乎,？夫謂非其有而取之者，盜也,。充類至義之盡也,。
孔子之仕於魯也，魯人獵較,，孔子亦獵較,；獵較猶可，而況受其賜乎,？」
曰：「然則孔子之仕也,，非事道與？」
曰：「事道也,?！?/span>
「事道，奚獵較也,？」
曰：「孔子先簿正祭器,，不以四方之食供簿正,。」
曰：「奚不去也,？」
曰：「為之兆也,，兆足以行矣而不行，而後去,；是以未嘗有所終三年淹也,。孔子有見行可之仕,，有際可之仕,，有公養(yǎng)之仕；於季桓子,，見行可之仕也,； 於衛(wèi)靈公，際可之仕也,；於衛(wèi)孝公,，公養(yǎng)之仕也?！?/span>
第五章
孟子曰：「仕非為貧也,，而有時乎為貧；娶妻非為養(yǎng)也,，而有時乎為養(yǎng),。為貧者，辭尊居卑,，辭富居貧,。辭尊居卑，辭富居貧,，惡乎宜乎,？抱關(guān)擊柝?？鬃訃L為委吏矣,，曰：『會計當(dāng)而已矣；』嘗為承田矣,，曰： 『牛羊茁壯長而已矣,。』位卑而言高,，罪也,。立乎人之本朝而道不行，恥也,?！?/span>
第六章
萬章曰：「士之不託諸侯,，何也？」
孟子曰：「不敢也,。諸侯失國而後託於諸侯,， 禮也；士之託於諸侯,，非禮也,。」
萬章曰：「君餽之粟,，則受之乎,？」
曰：「受之?！?/span>
「受之，何義也,？」 曰：「君之於氓也,，固周之?！?/span>
曰：「周之則受,，賜之則不受：何也？」
曰：「不敢也,?！?/span>
曰：「敢問其『不敢』何也？」
曰：「抱關(guān)擊柝者,，皆有常職以食於上,； 無常職而賜於上者，以為不恭也,?！?/span>
曰：「君餽之，則受之,；不識可常繼乎,？」
曰：「繆公之於子思也， 亟問亟餽鼎肉,，子思不悅,；於卒也，摽使者出諸大門之外,，北面稽首再拜而不受,， 曰：『今而後，知君之犬馬畜伋,！』蓋自是臺無餽也,。悅賢不能舉,，又不能養(yǎng)也： 可謂悅賢乎？」
曰：「敢問國君欲養(yǎng)君子,，如何斯可謂養(yǎng)矣,？」
曰：「以君命將之， 再拜稽首而受,；其後廩人繼粟,，庖人繼肉，不以君命將之,。 子思以為鼎肉使己僕僕爾亟拜也,，非養(yǎng)君子之道也。堯之於舜也,，使其子九男事之,，二女女焉，百官牛羊食廩備： 以養(yǎng)舜於畎畝之中,。後舉而加諸上位,。故曰：『王公之尊賢者也?！弧?/span>
第七章
萬章曰：「敢問不見諸侯,，何義也？」
孟子曰：「在國曰市井之臣,， 在野曰草莽之臣,，皆謂庶人，庶人不傳質(zhì)為臣,，不敢見於諸侯,，禮也?！?/span>
萬章曰：「庶人,，召之役則往役；君欲見之,，召之則不往見之,，何也？」
曰：「往役,，義也,；往見，不義也,。且君之欲見之也,，何為也哉？」
曰：「為其多聞也,，為其賢也,?！?/span>
曰：「為其多聞也，則天子不召師,，而況諸侯乎,！為其賢也， 則吾未聞欲見賢而召之也,?？姽揭婌蹲铀荚唬骸汗徘С酥畤杂咽浚稳?？』子思不悅曰： 『古之人有言曰「事之」云乎,？豈曰「友之」云乎？』子思之不悅也,，豈不曰： 『以位,，則子君也，我臣也,，何敢與君友也,？以德，則子事我者也,， 奚可以與我友？』千乘之君,，求與之友而不可得也,，而況可召與？
「齊景公田,，招虞人以旌,，不至，將殺之,?！褐臼坎煌跍羡郑?/span> 勇士不忘喪其元,；』孔子奚取焉,？取非其招不往也?！?/span>
曰：「敢問招虞人何以,？」
曰：「以皮冠。庶人以旃,，士以旂,，大夫以旌。以大夫之招招虞人,，虞人死不敢往,；以士之招招庶人,，庶人豈敢往哉！ 況乎以不賢人之招招賢人乎,！欲見賢人而不以其道,，猶欲其入而閉之門也。夫義,、路也,，禮、門也,； 惟君子能由是路,，出入是門也。詩云：『周道如底,，其直如矢,；君之所履， 小人所視,?！弧?/span>
萬章曰：「孔子，君命召,，不俟駕而行,。然則孔子非與？」
曰：「孔子當(dāng)仕有官職,，而以其官召之也,。」
第八章
孟子謂萬章曰：「一鄉(xiāng)之善士,，斯友一鄉(xiāng)之善士,，一國之善士，斯友一國之善士,； 天下之善士,，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足,，又尚論古之人,。頌其詩；讀其書,，不知其人可乎,！ 是以論其世也：是尚友也?！?/span>
第九章
齊宣王問「卿,。」
孟子曰：「王何『卿』之問也？」
王曰：「卿不同乎,？」
曰：「不同：有貴戚之卿,，有異姓之卿?！?/span>
王曰：「請問貴戚之卿,。」
曰：「君有大過則諫,；反覆之而不聽,，則易位?！?/span>
王勃然變乎色,。曰：「王勿異也。王問臣,，臣不敢不以正對,。」
王色定,，然後請問「異姓之卿,。」曰：「君有過則諫,；反覆之而不聽,，則去?！?/span>
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