經(jīng)外穴名,。 ①指背部脊椎兩旁的穴位,。《素問(wèn)·繆刺論》：“從項(xiàng)數(shù)脊椎俠背,，疾按之應(yīng)手而痛,，刺之旁，三痏立已,。”楊上善注：“脊有二十一椎,，以?xún)墒謧b脊當(dāng)推按之，痛處即是足太陽(yáng)絡(luò),，其輸兩旁,，各刺三痏也。”《華佗別傳》：“又有人病腳躄不能行,，……后灸愈,。灸處夾脊一寸上下行，端直均調(diào)如引繩也,。”即指脊椎旁0.5寸處為穴位,。近代諸書(shū)多同此說(shuō)。即自第1胸椎至第5腰椎棘突下兩側(cè),，后正中線(xiàn)旁開(kāi)0.5寸,，左右共34穴。亦稱(chēng)華佗穴,、華佗夾脊,、佗脊、脊旁等,。亦有以第1頸椎至第5腰椎各椎棘突下旁開(kāi)0.5-1寸為穴者,，計(jì)48穴（《針灸學(xué)》上海中醫(yī)學(xué)院）。 ②《類(lèi)經(jīng)圖翼》：“夾脊穴：《肘后》云,，此華佗法,。《千金翼》云：治霍亂轉(zhuǎn)筋,，令病者合面而臥,，伸兩手著身，以繩橫牽?jī)芍饧?，?dāng)脊間繩下兩旁,，相去各一寸半所。”

  

  

玉枕穴 Yù zhěn（BL9）

　　〖取穴方法〗該穴位于人體的后頭部,，當(dāng)后發(fā)際正中直上2.5寸,，旁開(kāi)1.3寸平枕外隆凸上緣的凹陷處。

　　〖解剖〗 有枕??；有枕動(dòng)、靜脈,；布有枕大神經(jīng)分支,。

　　〖主治疾病〗 頭項(xiàng)痛，目痛,，鼻塞,。

　　〖人體穴位配伍〗 配大椎穴治頭項(xiàng)痛。

　　〖刺灸法〗 平刺0.3～0.5寸,。

　　〖穴義〗膀胱經(jīng)氣血在此化為涼濕水氣,。

　　〖名解〗玉，金性器物,，肺金之氣也,。枕，頭與枕接觸之部位,，言穴所在的位置也,。該穴名意指膀胱經(jīng)氣血在此化為涼濕水氣。本穴物質(zhì)為絡(luò)卻穴傳來(lái)的寒濕水氣與天柱穴傳來(lái)的強(qiáng)勁風(fēng)氣,，至本穴后匯合而成天部的涼濕水氣,，其性表現(xiàn)出肺金的秋涼特征，故名,。

　　〖?xì)庋卣鳌綒庋镔|(zhì)為水濕之氣,，性涼冷。

　　〖運(yùn)行規(guī)律〗既散熱又冷降,，所散之熱循膀胱上行,，冷降之氣循膀胱經(jīng)下行。

　　〖功能作用〗升清降濁,。

　　〖治法〗寒則先瀉后補(bǔ),，熱則瀉之。

　　玉枕,，又是一種糕點(diǎn),，是從外地流傳進(jìn)來(lái)的,。外形長(zhǎng)方體，呈金黃色,。松軟可口,，非常美味。很受人歡迎,，多為婦女兒童,。

原是道教修煉內(nèi)丹中的精氣神時(shí)用的術(shù)語(yǔ)，有上中下三丹田：上丹田為督脈印堂之處,，又稱(chēng)“泥丸宮”,；中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚,；下丹田為任脈關(guān)元穴,，臍下三寸之處，為藏精之所,。但現(xiàn)在已被各門(mén)各派氣功或運(yùn)氣方法（如唱歌及說(shuō)話(huà)用丹田氣,，可減小聲帶受損機(jī)會(huì)），廣為引用,。上丹田為性根,，下丹田為命蒂。性命交修,，便可以打通大小周天,，達(dá)到煉神還虛的境界。古人稱(chēng)精氣神為三寶,，視丹田為儲(chǔ)藏精氣神的地方,，因此對(duì)丹田極為重視，有如“性命之根本”,。

詞目：丹田

　　拼音：dān tián　

　　基本解釋 

　　[dantian elixir field;pubic region] 重要穴位;一般指下丹田,，臍下三寸的地方

　　詳細(xì)解釋 

　　1. 人體部位名。道教稱(chēng)人體有三丹田：在兩眉間者為上丹田,，在心下者為中丹田,，在臍下者為下丹田。見(jiàn) 晉 葛洪《抱·地真》,。一般指下丹田,。《黃庭外景經(jīng)·上部經(jīng)》：“呼吸廬間入丹田,。” 務(wù)成子 注：“呼吸元?dú)鈺?huì)丹田中,。丹田中者，臍下三寸陰陽(yáng)戶(hù)，俗人以生子,，道人以生身,。”《水滸傳》第回：“ 徐寧 聽(tīng)罷，只叫那連聲的苦,，從丹田底下直滾出口角來(lái),。”

　　2. 針灸穴位名。腹部臍下的陰交,、氣海、石門(mén),、關(guān)元四個(gè)穴位都別稱(chēng)“丹田”,。

所謂的丹田都處于人體的黃金分割線(xiàn)上。

　　 上丹田,，從下巴算起,，頭部的長(zhǎng)度乘以0.618的位置（兩眉之間的印堂穴。）

　　中丹田,，從下陰算起,，軀干的長(zhǎng)度乘以0.618的位置（兩乳頭的膻中穴）。

　　下丹田,，從腳部算起,，身高的長(zhǎng)度乘以0.618的位置（　臍下三寸的關(guān)元穴）

　　只要認(rèn)真研究，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)人體的另外幾個(gè)大穴位都與黃金分割有關(guān),。

?、傺ㄎ唬?a  target=_blank>關(guān)元,、陰交,、氣海、石門(mén)四個(gè)穴位位于腹部臍下,，都叫做丹田,。

　　②人體的部位,，分上丹田、中丹田和下丹田,。

　　上丹田在在兩眉間印堂穴,。

　　中丹田在胸部膻中穴。

　　下丹田在臍下小腹部分,，包括關(guān)元,、氣海，神闕、命門(mén)等穴位,。有說(shuō)在臍上神闕,，又稱(chēng)祖竅，有說(shuō)為足掌心之涌泉穴,，其說(shuō)不一,。

丹田的概念原是道教內(nèi)丹派修煉精氣神的術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在已被各派氣功廣為引用,?！稏|醫(yī)寶鑒》引《仙經(jīng)》之文，不僅指出丹田的所在,，而且還闡述了丹田的功能：“腦為髓海,，上丹田；心為絳火,，中丹田,；臍下三寸為下丹田。下丹田,，藏精之府也,；中丹田，藏氣之府也,；上丹田,，藏神之府也”。古人稱(chēng)精氣神為三寶,，視丹田為貯藏精氣神的所在,，因此很重視丹田的意義，把它看作是“性命之根本”,。

　　我們知道,，意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識(shí)進(jìn)入氣功入靜狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性,，主動(dòng)感知和調(diào)整自身功能活動(dòng),，來(lái)達(dá)到良好效果的練功方法與過(guò)程。意守丹田,，是練功人將意念集中并保持在丹田部位的練功方法,，是眾多意守方法中的一種。更確切地講,，這種方法屬于意守自身部位類(lèi)中的意守穴位法,。但實(shí)際練功時(shí)，人們是無(wú)法將意念僅僅守在一個(gè)穴位上,，只能意守在以穴位為中心的一個(gè)范圍內(nèi),。因此，將丹田理解為這樣一個(gè)范圍更合適些。

　　人身雖有三丹田,、五丹田之說(shuō),，但實(shí)際練功時(shí)，除特殊情況之外,，一般所說(shuō)意守丹田,，都是指意守下丹田。古人認(rèn)為下丹田和人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切,。是“性命之祖”,、“生氣之源”、“五臟六腑之本”,、“十二經(jīng)之根”,、“陰陽(yáng)之會(huì)”、“呼吸之門(mén)”,、“水火交會(huì)之鄉(xiāng)”,，是真氣升降開(kāi)合的樞紐,，是匯集烹煉,、儲(chǔ)存真氣的重要部位。當(dāng)然,，從現(xiàn)代解剖學(xué)和生理學(xué)的觀點(diǎn)看,，下丹田所在的部位至今并未發(fā)現(xiàn)有特殊的形態(tài)和功能。但是,，通過(guò)意守丹田來(lái)促進(jìn)練功人的意識(shí)達(dá)到入靜狀態(tài),，取得療效，則早已被實(shí)踐所證實(shí),。其中的機(jī)理,，有待于人們進(jìn)一步研究、揭示,。

　　丹田在何處,，說(shuō)法不一。多數(shù)氣功家認(rèn)為,，丹田有上丹田,、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”,，在頭頂百會(huì)穴,，有的說(shuō)在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”,，在胸部膻中穴,。下丹田在臍下小腹部相當(dāng)大的一塊體積，包括關(guān)元、氣海,，神闕,、命門(mén)等穴位。還有人認(rèn)為丹田在臍上,，又稱(chēng)祖竅,。也有人說(shuō)巨闕穴為中丹田，又名靈臺(tái),。下丹田為足掌心之涌泉,。其說(shuō)不一。

　　古人認(rèn)為丹田是滋養(yǎng)全身的重要部位,，故有“無(wú)火能使百體皆溫,，無(wú)水能使臟腑皆潤(rùn)，關(guān)系全身性命,，此中一線(xiàn)不絕,，則生命不亡”的說(shuō)法。

　　上丹田：為印堂所在,，亦即泥丸宮,、升陽(yáng)府、昆侖頂,、靈臺(tái)等,，道家所指名稱(chēng)甚多，可以說(shuō)是各自命名,，眾說(shuō)紛紜,，不過(guò)多指腦而言。其中玄關(guān)所指在兩目?jī)擅寂c額,、鼻骨之十字中心處,，道家對(duì)此也十分重視，認(rèn)為是入道之門(mén),，或泛指氣功基礎(chǔ),，認(rèn)為是天地靈根，是祖竅,、祖氣,，至寶至貴。

　　上丹田在督脈的循行路上,，屬于陽(yáng)性,，是陽(yáng)氣集中的地方，是藏神之所,，是主管意識(shí)活動(dòng)的神經(jīng)中樞所在,。是練功入靜的主要部位,。上丹田的作用是鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，控制自己的意識(shí)活動(dòng),，調(diào)節(jié),、增強(qiáng)神經(jīng)中樞，抑制整體代謝機(jī)能,，從而發(fā)揮貯能性效應(yīng),。這有助于休養(yǎng)生息，積聚精力與疾病作斗爭(zhēng),，獲得健康,。所以，練功后感到體力增強(qiáng),，精力充沛,，是有道理的。

　　上丹田在頭部,，頭部為諸陽(yáng)之會(huì),，凡氣虛下陷，頭部怕風(fēng)寒,，以及腦貧血,、低血壓病人，可意守上丹田,，但初學(xué)氣功者,，不要馬上意守上丹田,，以免氣機(jī)上竄引起頭暈,；陽(yáng)盛的病人（如心火上炎、肝陽(yáng)上亢,、高血壓）也不要意守上丹田,。

　　中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內(nèi)中虛空竅,，或在心之下……）,，以牛郎代表心為陽(yáng)，有肝膽脾均各自專(zhuān)職,，共同耕種心田,，故有“我家專(zhuān)種自家田，可育靈苗活萬(wàn)年……灌溉須憑上谷泉（指舌頂上顎,，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋）,，有朝一日功行滿(mǎn)，便是蓬萊大羅仙,。”

　　中丹田在胸部,，如病人是中氣下陷,，婦女月經(jīng)過(guò)多，可意守中丹田,，但容易引起胸悶,，要慎重使用。

　　下丹田：即正丹田,，在臍下,，或有稱(chēng)之為氣海，藏命之所,，以織女代表腎為陰性,。

　　按道家以織女喻腎，為真陰,，在卦為坎,；以牛郎喻心，為真陽(yáng),，在卦為離,，陰陽(yáng)合則為真夫妻，陰陽(yáng)合則生丹藥,，所以還有坎離交媾,，男女媾精陰陽(yáng)合而生丹藥之喻。心腎交,，水火交,，龍虎交之類(lèi)等等，也都是指練功中之術(shù)語(yǔ),。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所,。

　　下丹田，是練功誘導(dǎo)得氣的主要部位,，其作用是鍛煉體液系統(tǒng),，激發(fā)體內(nèi)的能量物質(zhì)，以調(diào)節(jié),、充實(shí)體液循環(huán),，提高整體代謝機(jī)能，從而發(fā)揮激能性效應(yīng),。這對(duì)人體充實(shí)下元,，防止早衰，健身延年起重要作用,。

　　歷代氣功家多主張意守下丹田,；因?yàn)檫@個(gè)部位對(duì)人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切，它位于人體中心,，是任脈,、督脈,、沖脈三脈經(jīng)氣運(yùn)行的起點(diǎn)，十二經(jīng)脈也都是直接或間接通過(guò)丹田而輸入本經(jīng),，再轉(zhuǎn)入本臟,。下丹田是真氣升降、開(kāi)合的基地,，也是男子藏精,，女子養(yǎng)胎的地方?！峨y經(jīng)》認(rèn)為：下丹田是“性命之祖,，生氣之源，五臟六腑之本,，十二經(jīng)脈之根,，陰陽(yáng)之會(huì)，呼吸之門(mén),，水火交會(huì)之鄉(xiāng),。”所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚,、儲(chǔ)存真氣的主要部位,。人的元?dú)獍l(fā)源于腎，藏于丹田,，借三焦之道,，周流全身，以推動(dòng)五臟六腑的功能活動(dòng),。人體的強(qiáng)弱,，生死存亡，全賴(lài)丹田元?dú)庵⑺?。所以養(yǎng)生家都非常重視保養(yǎng)丹田元?dú)?。丹田元?dú)獬鋵?shí)旺盛,，就可以調(diào)動(dòng)人體潛力,，使真氣能在全身循環(huán)運(yùn)行。意守丹田,，就可以調(diào)節(jié)陰陽(yáng),，溝通心腎，使真氣充實(shí)暢通八脈,，恢復(fù)先天之生理機(jī)能,，促進(jìn)身體的健康長(zhǎng)壽。

氣沉丹田 

　　丹田在臍下三寸,，氣沉丹田,，就是要求練拳時(shí)盡量保持自然,，不要有意識(shí)地強(qiáng)行向下壓氣。因?yàn)?#8220;先天之氣宜穩(wěn),，后天之氣宜順”,。后天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。腹穩(wěn),，呼吸自然就順,，下盤(pán)就能穩(wěn)固。氣沉丹田的煉精化氣,，是積累內(nèi)氣,，以成內(nèi)勁功夫。然后煉氣化神,，以使內(nèi)勁具備“神以知來(lái),，智以藏往”的功能。這樣,，內(nèi)氣,、外形匹配合一，可有柔化剛發(fā),，以柔用剛的技術(shù)方法,，實(shí)施于較技攻防中。