我鄰居一個正在讀高二的男孩,，今年期末考試門門成線在班里都名列前茅。這小子性格開朗外向,，你看看期末前后幾天他那模樣,，走路簡直像跳舞，開口就像唱歌,，眼睛眉毛鼻子頭發(fā)無一不露出笑意,，你要是不明白什么叫“喜上眉梢”，他此刻那張臉就是這個成語最生動的寫照,。

　　放假頭一天他就要求爸爸媽媽犒勞他一下——讓他和同學們一起到黃山玩幾天,。沒有想到他爸爸聽到這種“非分之請”,，剛才那張笑臉馬上就變成了苦相：“你明年就要高考,，離高考的日子還不到十一個月，現(xiàn)在正是你人生的關(guān)鍵時期,，才考好了這一次,，尾巴就翹到天上去了。再說，現(xiàn)在考得好有什么用?良馬劣馬要到高考場上見分曉——吃完就到書房用功,，別他媽胡思亂想,。”媽媽也在一旁幫丈夫說話：“爸爸是為了你好，你這學期和上學期各考好了一次,，媽媽都給你記著啦,，等你明年考上了名牌大學，我們就幾次成功一次慶祝,，讓大家喜上加喜!”錢都在爸媽口袋里,，兒子眼看是去不成黃山了，他一臉春意隨之也換成了滿臉秋色：“媽,，‘喜’既不能相加,，又不能相乘，幾次‘喜’加在一塊還不是一次‘喜’,，你還能弄成‘喜’的立方不成?舍不得花錢,，就別忽悠人!”“爸媽什么時候舍不得在你身上還花錢?是怕你玩野了，心收不回來,，影響了明年高考成績,。媽媽從來就說話算數(shù)，今年這一次算媽媽欠你的,，明年考出了好成績媽加倍奉還,。”

　　鄰居父母與兒子的這則對話，大概不是特例而是通例,，至少有很大的代表性,，對話內(nèi)容蘊含了我們自己長期信奉的生活準則——

　　一、即使有了樂事也不能馬上行樂,，“及時行樂”在二三十年以前,，還被說成是“地主資產(chǎn)階級荒淫腐化的生活態(tài)度”，比今天包二奶至少要可恥十倍以上(順便說一下,，今天包二奶還被許多人視為成功人士的標志),，現(xiàn)在它仍然是個貶義詞，說一個人“及時行樂”就和說一個人“破罐破摔”一樣,，等于宣判那個人的人生非常消極頹廢;二,、一個人要到功成名就的時候，才能大張旗鼓地慶祝勝利,，才能心安理得享受快樂,，才能悠然自得地品味幸福。這二點既有緊密的聯(lián)系,，各自又強調(diào)了不同的側(cè)面：第一點都是從消極方面進行禁止,，提醒人們不應(yīng)該如此如此,，譬如，不能一有機會就去享受,，過一種消極頹唐的生活,，第二點是從積極方面進行鼓勵，告訴大家應(yīng)該如何如何,，如應(yīng)當盡量推遲自己快樂逍遙的時間等等,。

　　現(xiàn)在我覺得這二條“全無是處”，它禁止的正是必須倡導的,，它鼓勵的恰恰是應(yīng)該否定的,，也就是說，它禁止了好的東西,，鼓勵了壞的東西,。這種生活準則萬變不離其宗：怎么干能讓你不快樂，它就要求你必須怎么干!我很多痛苦經(jīng)歷都與這種病態(tài)的人生態(tài)度有關(guān),，假如要能追溯到這種生活信念的倡導者,，我一定要到法院去起訴他，要他賠償我的精神損失!也正是由于信奉這種人生態(tài)度,，我也讓我的兒子沒有享有一個快樂的童年,，幸好兒子寬宏大量，原諒了我的“殘忍”,，否則,，只要他向法院告我從心理上和精神上虐待兒童，我至少要受幾年牢獄之災(zāi),。

　　小時候父親告訴我說：“披一張狗皮易,，披一張人皮難。”父親一生什么事都沒有干成,，只有這句話說得相當漂亮,，它形象地揭示了人生殘酷的真相，就我的閱讀范圍所及,，好像這句話的版權(quán)當歸父親,。做人的確比做狗難，狗子不知道什么叫尊嚴,，它餓了以后還可以吃屎,，而人則不吃嗟來之食，有尊嚴才使人成其為人,。正是要有尊嚴的活,，人才比狗活得累，更比狗活得難,。父親不僅希望他的兒子過上有尊嚴的生活,，而且希望他們能夠干出點名堂,，他一直相信苦干可以改變命運,，世界上沒有白吃的午餐,，流了多少汗水便能換多少收成，因此,，他是“持之以恒”的鐵桿執(zhí)行者——當然,，他是要求我和弟弟持之以恒，他自己事實上并沒有貫徹到底,。要有尊嚴地生活,，要干有點什么名堂，這些積極的人生態(tài)度都沒有什么錯,，以苦干改變命運,，以汗水換來收成，對于我們這些沒有背景的人來說,，好像也是人生的“硬道理”,，可就是這些積極態(tài)度和硬道理，把我“花季雨季”的青少年歲月熬成了一鍋黃連湯,。父親為人向來有點偏激,，要有尊嚴，就要有成績;要有成績,，就得持續(xù)苦干;要持續(xù)苦干,，就不能隨便休閑，于是,，在父親的辭典中,，“快樂”的意思就是“墮落”，“休閑”的本意就是“罪惡”,，積極的人生態(tài)度一推向了極端就成了人生的災(zāi)難,。我小時讀書，讀得不好要“將功補過”;讀得好要“再接再厲”,，總之,，不管讀得好不好，都沒有好日子過,，生活簡直就是望不到盡頭的苦海,。說實話，當時醫(yī)學要是像現(xiàn)在這樣發(fā)達,，我一定會偷偷摸摸地找醫(yī)生把自己變成一條狗,，我覺得人真的是比狗苦多了，而且也沒有狗生活得有趣,，農(nóng)村的狗沒有主人跟著,，想到哪里去玩就到哪里去玩,，自己還能給自己作主。本來我那時就特別貪玩,，而且又特別討厭學習,，學習成績自然從來也沒有讓父親滿意，既然干得好干得壞生活都沒有盼頭,，我就經(jīng)常惡作劇地搗蛋和偷懶,，所以我也就經(jīng)常挨打挨罵。

　　我從來沒有懷疑過父親對我的“好意”,，我從來也不認為“有尊嚴的生活”和“干出點名堂”有什么問題,，但他的“好意”卻結(jié)出苦果，“沒有問題”的生活目標最終在每一個生活環(huán)節(jié)中都成了“問題”,。

　　父親是我小時候最大的“階級敵人”,，要不是礙于情面，文革中他在臺上挨斗的時候,，我也可能沖上臺去揍他一頓,，可是當我也成為父親以后，對他的大部分做法有了“理解的同情”,?？磥恚「赣H的教訓很難,，我像父親一樣也怕自己兒子將來一事無成,，怕他將來不能過上幸福而有尊嚴的生活，所以我也像父親一樣要求兒子“持之以恒”,，同樣也把休閑當成了懶惰,，把行樂視為墮落，兒子的童年幾乎是我童年的復制,，只是他沒有“批斗”過老師,，而是不斷被老師“批斗”，兒子上大學前就曾埋怨說：他沒有幸福的童年,。他的童年真的非常單調(diào),，不說也罷。

　　我和父親嚴格要求后代都是出于“好意”,，過“有尊嚴的生活”和“干出點名堂”都沒有問題,，為什么“好意”辦成了壞事，“沒有問題”的地方卻成了“問題”?

　　為了尋找答案,，我們先看看周邊人們的教育和生活?，F(xiàn)在流行一個非常混蛋的人生信條——“不要讓你的孩子輸在起跑線上!”這害得千千萬萬的父母和準父母,，讓孩子剛剛受精的時候起就開始接受教育,，還在媽媽胎中就受到折磨,，呀呀學語時起就學習外語，有條件的父母恨不得小寶貝一開口就會說七種語言,，上幼兒園后開始學鋼琴,、小提琴，學圍棋,、象棋,、國際象棋,，學繪畫,、唱歌，學英語,、法語,、日語、韓語,，學打羽毛球,、游泳，最近李娜打網(wǎng)球紅了以后又要學打網(wǎng)球,，韓流最盛的時候還是學跆拳道……為了不讓孩子輸在起跑線上,，一刻也不能讓孩子清閑，一秒鐘也不允許孩子喘息,。孩子不能閑著,，父母自己也不能閑著，孩子不能喘息,，父母更不能喘息,，中國的父母也許是世界上最有“奉獻精神”的父母，從當上父母那天起就鐵了心告別幸福,，所做的這一切都是為了孩子,，為了孩子將來的尊嚴，為了孩子將來的幸福,，為了孩子將來的成就,，為了孩子將來能第一個沖到人生目標的終點……

　　這就是問題之所在：我們的父母全都把人生當成一場賽跑，當成一場沖刺,，所有過程毫無意義,，一切努力都是為了第一個沖到目標，為了實現(xiàn)這一人生目標可以犧牲一切人生的過程——為了實現(xiàn)生命目標的尊嚴,，可以忽視生命過程的尊嚴,，為了最后那一刻的幸福，寧可賠上一輩子的幸福!最后,，這一生活信念的結(jié)果極其荒謬：為了尊嚴而失去了尊嚴,，為了幸福而犧牲了幸福,。

　　把人生當作一場賽跑，那么我們就會只看結(jié)果而不重過程,，一生都在為達到終點而拼命,，片刻喘息就怕自己掉隊，稍一松懈就于心不安,，整個人生就像上緊了的發(fā)條和繃緊了的弦,。上小學不能輕松快樂，要考個好初中;上初中不能輕松快樂,，要考個好高中;上高中也不能輕松快樂,，要考個好大學;上了大學后要出國，出國后更要發(fā)憤讀書,，畢業(yè)進公司研究所后又得拼命沖刺,，要沖到同事的最前頭……

　　很多人其實一生就是在為最后那一刻做準備，他們沒有真正“生活”而只是在“準備”生活,，他們從來沒有“享受幸福”而只是在“貯蓄幸福”,。你可能經(jīng)常聽到身邊的同事說：等我退休后再去旅游，退休后再去學照相,，退休后再去……如果人生的一切快樂要等到退休以后才能享受,，你說人生還值得活下去嗎?退休之前為什么不能干這些呢?不行，如果退休之前就享受生活,，你在賽跑隊伍中肯定要掉隊,，還有可能被擠出競賽，甚至可能不得不放棄競賽,，不管是哪種情況都標志著你的人生全盤皆輸,，所以大部分人一旦開始起跑，就要硬著頭皮跑下去,，哪怕是最后一個到達終點,。

　　“不要讓你的孩子輸在起跑線上”，說明這場人生競賽所爭的不是知識與智慧,，而是地位與名利,。世界上的財富從性質(zhì)上可分為兩種：物質(zhì)的和精神的。對精神財富的競爭只有贏家沒有輸家,，因為人類知識和智慧可供人類共享,，學姐背熟了李白詩歌，并不影響學妹也能背熟,，即使產(chǎn)品開發(fā)的競爭,，也不具有任何排他性，美國公司開發(fā)出了新產(chǎn)品，可能還激發(fā)日本公司開發(fā)出更新的產(chǎn)品,。但權(quán)力和名利具有獨占性,，一個國家國王只有一個，在一個“槍桿子里面出政權(quán)”的國度,，爭奪國王的游戲最殘忍最血腥,，天下姓李就不姓朱，成則為王敗則為寇,，要么全贏要么全輸,。小到一個中小學也是一樣，“校長”的位置你先占了,，我就只好給你拍馬屁,，連干瞪眼就可能被炒魷魚，所以臺面上的較量和臺面下的算計都異常激烈,。名譽和金錢同樣如此,，任何一場比賽都極少有兩個冠軍,，在財富總量固定的情況下,，你撈的錢多就意味著我撈的錢少，所以只有對權(quán)力和名利的競爭才有輸贏,，所以孩子一生下來你就害怕他們輸?shù)袅吮荣悺?/p>

　　讓你的兒女在人生的起跑線上,，就開始為權(quán)為名為利沖刺，事實上你一開始就把兒女當作爭權(quán)奪利的工具,，表面上看是為了兒女的幸福,，骨子里何曾不是為了你自己的幸福?摧殘兒女的身心讓他們沖刺名校，好像是為了讓兒女出人頭地,，實際上何曾不是為了自己臉上有光?在父愛母愛“無私”的面紗下,，掩蓋著父母的功利與自私;讓兒女一出生就爭名爭利，使兒女成了自己名利賽跑中的“接力棒”,。大多數(shù)名利賽場上的“掉隊者”,，卻要兒女成為賽場上的贏家，自己連中專也沒考上,，卻希望兒女考北大清華,，一旦兒女沒有給自己臉上爭光，沒有給自己帶來什么“好處”,，就一方面自己垂頭喪氣,，一方面埋怨兒女“不爭氣”。

　　把兒女當作爭權(quán)奪利的工具非常自私,，把自己當作爭權(quán)奪利的工具則非常愚蠢,。試想一下，自己一生的意義和價值，要是只在于爭奪身外之物,，如財富,、榮華、權(quán)勢等,，你的人生馬上就陷于荒謬可笑的境地：如果這些東西沒有得到,，生命就沒有任何意義和價值可言，你的一生將被失敗感所折磨;如果如愿得到這些東西,，你的生命同樣也失去了存在的意義,，因為你活著就是為了追逐這些東西，這些東西既然已經(jīng)到手,，還呆在世上不成了多余的人嗎?把人的一生當作一場爭權(quán)奪利的賽跑,，最后不是人生的倒霉鬼，就是人世的行尸走肉,。

　　在這場爭權(quán)奪利賽跑中的掉隊者,，落伍者，退出者,，都成了人生的倒霉鬼,，有的是由于實力不濟，有的是由于時運不佳,，有的是由于大徹大悟,，這些人后來都參加了“及時行樂”的大合唱。列子也許要算“及時行樂”的領(lǐng)唱者,，《列子·楊朱篇》中提出“為欲盡一生之歡,，窮當年之樂，唯患腹溢而不得恣口之飲,，力憊而不得肆情于色,，不遑憂名聲之丑，性命之危也”,。由于難以獵取名利便鄙棄名利,，由于賽跑掉隊便退出競賽，由于對人生絕望便揮霍人生,，漢樂府《西門行二首》之一就是這種心理的真實表現(xiàn)：

　　“出西門,，步念之：今日不作樂，當待何時?夫為樂,，為樂當及時;何能作愁怫郁,，當復待來茲?飲醇酒，炙肥牛,，請呼心所歡,，可用解愁憂,。人生不滿百，常懷千歲憂,。晝短而夜長,，何不秉燭游?……人壽非金石，年命安可期;貪財愛惜費,，但為后世嗤,。”

　　代代都有“及時行樂”合唱團，《名士傳》載“劉伶肆意放蕩,，以宇宙為狹,。常乘鹿車，攜一壺酒,，使人荷鍤隨之,，云：‘死便掘地以埋。’土木形骸,，遨游一世,。”《世說新語·任誕》說晉朝張翰同樣放縱任性，公開宣稱“使我有身后名,，不如生前一杯酒”,。可是,，“今朝有酒今朝醉” 的人畢竟極少,，“且極今朝樂，明日非所求”是詩人的興到之語,，你千萬別把它當真。連螞蟻也知道為冬天貯備食糧,，更何況我們懂得“未雨綢繆”的人呢?誰還敢忘了老祖宗孔夫子的古訓——“人無遠慮,，必有近憂”?如果明天就沒有米下鍋，今天還能不急不忙悠然自得,，那你不是上帝就是魔鬼,。對我們這些普通人來說，恰恰是對“明朝”的考慮決定著今朝的行為,。在這點上還真的是“東海西海,，心同理同”。了無趣味的德國哲人海德格爾,，提出過一個相當有趣的觀點：人類的時間與宇宙的時間恰好相反,，宇宙時間是“過去”——“現(xiàn)在”——“未來”的線性綿延，人類時間則是“未來”——“現(xiàn)在”——“過去”的逆向行程,，人總是著眼于“未來”,，立足于“現(xiàn)在”，再“參考”“過去”。這么說來在我們一生中,，從來都是“倒著走”的,，是“未來”在指揮“現(xiàn)在”，“現(xiàn)在”的每一個行動都是服從于“未來”：幾歲的小孩為了將來有“遠大前程”,，被迫中止與同伴快樂的游戲,，而去背誦那些枯燥乏味的英語單詞;二十歲的年青小伙就開始節(jié)衣縮食，攢錢為自己買“養(yǎng)老保險”;一個學者為了自己幾千年后的“永垂不朽”,，舍棄了現(xiàn)在人生所有的世俗幸福;一個創(chuàng)業(yè)者為了將來的富有,，寧愿承受眼前非人的折磨;一個政客為了日后爬上受人仰慕的高位，寧可現(xiàn)在干盡下賤卑鄙的勾當,，為了以后別人給自己下跪,，寧可現(xiàn)在自己給別人下跪……總之，所有這一切都是用現(xiàn)在的痛苦,，換取未來的幸福,，我們的一生都是在“為了……而……”這個連詞中度過的。大家就像寓言中那個賽跑的兔子,，為了達到自己理想的終點,，一生連喘息的機會都沒有，一生都在沖,、沖,、沖，一直沖到人生的終點——火葬場,。

　　我們一生都有自己或大或小的志向,，我們行為都有自己或多或少的目標，學生立志拿諾貝爾獎,，士兵立志當將軍,，商人立志發(fā)大財，這些人生志向都很宏大,，人生的目標也很積極,，可一旦走向極端這些志向和目的就成了人生的桎梏;人生的志向和目標，本來是為了實現(xiàn)人生的自我價值,，人在追求它們的過程中獲得自身的滿足和快樂,，可一旦我們完全忽視生命過程的滿足和快樂，只把最后目標看成生命中的“唯一者”,，我們就成了爭權(quán)奪利的奴隸,，我們的生命就成了為名為權(quán)為利的一場賽跑，生命隨之也成了爭名爭權(quán)爭利的工具,，原本是人生快樂源泉的東西,，很快就成了我們痛苦的禍根,。

　　但要我們完全放棄人生的志向，既不可能更不可取——人們的志向有遠大與渺小之分,，有高尚與卑微之別,，但幾乎沒有誰毫無志向;假如真的已經(jīng)沒有任何志向，他必定情無所寄,，力無所施,，他人生的唯一任務(wù)就是如何消遣人生，如何打發(fā)一生的漫長時光,，人生就成了他沉重的負擔,，他馬上就會感受到人生的蒼白、乏味,、無聊,，那樣的人生真是生不如死，更別說什么幸福和快樂了,?？鞓肪拖窠游牵挥型祦淼牟畔?。的確,，幸福只是勤勞的副產(chǎn)品，快樂更是汗水的結(jié)晶,。只有在大悶熱天里走進清涼世界,，你才會覺得爽快無比;只有在辛勤勞動之余去旅游休假，你才會體驗到輕松快樂,。要是到處都很清涼,，你就會體驗不到清涼的爽快;要是天天都在外地旅游，你在旅游中就絕不會感受到輕松快樂,，旅游反而會成為你煩人的包袱,。

　　有了人生目標，我們?nèi)松赡艹蔀閷崿F(xiàn)這些目標的苦役和奴隸;沒有人生目標,，我們?nèi)松厝挥譄灪蜔o聊。

　　人生難道只是兩堆草料之間的驢子?

　　如何化解人生這種兩難的宿命?

　　我自己是一個人生的惑者,，困惑之余便偶發(fā)奇想：我們何不拋棄人生是一場賽跑的荒謬觀念,，把人生當作一次漫長的旅游?

　　把人生看成一場爭權(quán)奪利的賽跑，你會害怕輸在起跑線上,，更會害怕輸在賽跑的終點,，你一路沖刺更會高度緊張，跑在賽跑隊伍后面固然要拼命追趕,，跑在隊伍前面也害怕被別人趕超,，這必然導致人生的禁欲主義,，人生“中途”的任何休整都必須禁止，“中途”的任何慶祝都是“及時行樂”,，為了最后取勝就得賠上一生的快樂,、幸福乃至生命。這樣的人生真是生不如死,，難怪莊子把死亡看成人生的“至樂”,，難怪列子認為人的一生能開口而笑者不過幾時而已。

　　如果換一種眼光,，把我們一生當作一次漫長旅游,，我們的人生就將呈現(xiàn)出大不相同的景觀，我們對人生也將有全新的體驗,。旅游中大家雖然有一個目的地,，但目的地既非旅游的唯一目的，更非重要的目的,，因為旅游真正的目的就是尋找快樂,，就是放松心情，就是感受新奇,，只要能獲得這些體驗,，是否到達了原定的旅游點并不太在乎，有時原定的旅游目的地你可能覺得“不過如此”,，而旅游往返途中領(lǐng)略到的景象倒讓你終生難忘,。

　　人生要是像旅游一樣，大家就會更加關(guān)注生命的過程,，誰還那么在意生命的結(jié)果呢?

　　在人生的旅游途中,，我們不用擔心被人趕超，只要條件允許隨時都可以“及時行樂”—— “阮宣子常步行,，以百錢掛杖頭,，至酒店，便獨酣暢,，雖當世貴盛,，不肯詣也。”(《世說新語·任誕》)獨自酣暢卻不詣權(quán)門,，只求人生適意而無半點俗念,，這也許就是“魏晉風度”。人生既然是一次漫游,，就不妨“左顧右盼”,，隨時留戀沿途的“美麗風景”——當年王子敬的人生何等從容：“從山陰道上行，山川自相映發(fā),，使人應(yīng)接不暇,。若秋冬之季,，尤難為懷。”(《世說新語·言語》)人生游程中既然在乎最后的結(jié)果,，自然也用不著那么功利——“王子猷居山陰,，夜大雪，眠覺,，開室,，命酌酒。四望皎然,，因起彷徨,，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道,，時戴在剡,，即便乘小船就之。經(jīng)宿方至,，造門不前而返,。人問其故，王曰：‘吾本乘興而來,，興盡而返,，何必見戴?’”(《世說新語·任誕》)興起即使雪夜也駕船前往，興盡就是到了門前也不入而歸,，沒有任何功利算計和得失考慮,，興之所至才是行為的真正原因，往返都是因為任情適性,，王子猷的人生才富于詩意,，用現(xiàn)在已經(jīng)濫俗了的話說，這才叫“詩意地棲居”,。

　　這里我打算“冒天下之大不韙”,，為“及時行樂”作點辯護。說“冒天下之大不韙”有點過甚其詞,，“及時行樂”很像臭豆腐,，嘴上誰都在咒罵它，心里誰又都很喜歡它,。世人都只知道中國人喜歡存錢,，事實上中國人最喜歡存的東西是“快樂”。我們不主張馬上消費金錢,，更不提倡馬上“消費”快樂。有了錢總是存起來等到辦大事時候再使用,，有了喜事也總是說等大功告成的時候再慶祝,，好像快樂也和金錢一樣,，存起來不僅可以保本，還可以利滾利似的,，要把所有的喜事加起來“喜上加喜”,。我們不消費金錢和不消費快樂，不是我們天生不喜歡花錢,，天生就討厭快樂,，深層原因是對自己沒有底氣，對未來缺乏自信,，有及對人生的錯誤觀念,。有了樂事就應(yīng)該好好樂一樂，不要老是等著“上面”或師長來獎勵自己,，自己犒勞自己既能體驗到奮斗的樂趣,，又能讓自己增強自信。再說,，人生的每階段有每一階段的樂子,，小孩的快樂大人無法體驗，青春初戀與黃昏戀“味道”不同,，中年的快樂更不能等老來才去消受,。以愛情為例，一個滿臉皺紋的老人,，無法體驗青年人愛情的歡樂,。有些人在花季雨季時壓抑了愛情的萌動，到青年時期又拼命讀本科,、碩士和博士,，直到三十多歲還沒有談過戀愛，有些女孩甚至錯過了一生的幸福,。一生既沒有愛過別人,，又沒有被別人愛過，這是一種殘缺不幸的人生,，任何事業(yè)也不能彌補愛情的殘缺,。“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”,，青年的戀情能讓你感到生活充滿了陽光,，能讓你品味人生的美酒，也能讓你激起奮斗的激情與沖動,?？晌覀兊母改缚倓窈蟠?#8220;以事業(yè)為重”，好像愛情是事業(yè)的天然仇敵,，一旦有了愛情,，必定丟了事業(yè)——要么吃魚,，要么吃熊掌，上帝不可能讓你享受了美好的愛情,，又讓你有成功的事業(yè),。假如上帝真有這樣的安排，那對中國真是莫大的福音?，F(xiàn)在我國兩性比例嚴重失調(diào),，過十幾年后約有4000多萬男性青年要當光棍，估計幾十年后諾貝爾獎全由這些光棍包攬,，就像我們今天包攬全部乒乓球獎牌一樣,。只可惜，現(xiàn)在的諾貝爾獎獲得者中,，絕大部分人都是已婚人士,，華人獲獎?wù)咧泻孟褚矝]有一個單身，人家楊振寧82歲還娶了28歲的年青妻子,。

　　那些會玩的人極有可能也是會干的人,，事業(yè)與快樂并非“勢不兩立”，而且還可能“白頭偕老”,。只把最后的結(jié)果看成人生唯一目的,，把人生看成一場激烈賽跑，恰恰可能不能實現(xiàn)自己的人生目的,，有幾個諾貝爾獎獲得者是為了獲諾貝爾獎才去搞科研的?2010年諾貝爾物理獎得主英國曼徹斯特大學安德烈·海姆教授,，2000年就曾獲得美國《大眾機械》雜志評選的“搞笑諾貝爾物理學獎”，對于他來說,，科學就是詼諧,，研究就是游戲。他常常“從一個研究課題跳到另一個課題”,，明知這樣做有極大的難度,，而且會影響原先的研究，但他認為“值得這樣做,。比起一輩子研究同一領(lǐng)域,，尋找一些意想不到的東西更有意思”。他不斷改變研究課題,，是因為這樣做“更有意思”,，這樣做更好玩，最后結(jié)果從來不是他的第一選項,，獲諾貝爾獎更不是他的人生目標,。科研只是海姆教授人生的旅游，改換課題就是他尋找新的景點,。據(jù)說,，現(xiàn)在旅游也時興“過境游”，“見縫插針”的過境游,，能給游人帶來意外的驚喜，意外的喜悅可能彌補目對的地的失望,。

　　把人生視為一場賽跑,，人生的最終結(jié)果是唯一考慮，人生的過程毫無價值可言,，這使我們沒有達不到目的的痛苦,，便有達到目的后的失望;把人生當作一次漫游，時時都有應(yīng)接不暇的美景,，處處都有新的刺激,，不僅可以從容到達自己預定的旅游勝地，還能悠閑地飽嘗生命旅程中的快樂,。

　　是“把人生視為一場賽跑”,，還是“把人生當作一次漫游”，不過是換一個角度看待人生,，妙境只在自己意念的一轉(zhuǎn)換之間,，人生的陷阱轉(zhuǎn)眼就成為人生的福地。