[雜病證方歌括] 自序
余少年只讀儒書,，而不嫻醫(yī)術(shù),。適值家慈遘疾，纏綿數(shù)年之久,，省內(nèi)名醫(yī),，延診殆遍，病終未除,。后延一醫(yī),，用猛藥攻之，病益劇,，岌岌乎危矣,。余因思為子而不知醫(yī)，一旦遇親有疾,，致遭庸醫(yī)毒手,，倘因此長(zhǎng)逝，其抱恨為何如也,？從此遂毅然有志學(xué)醫(yī),，但未經(jīng)名家指示，只購(gòu)行常數(shù)種醫(yī)書讀之,，涉獵十年,，雖稍知大概，終未得此道之指歸也,。及三十七歲，報(bào)捷南宮,，后入部當(dāng)差,，公余之暇，即赴書市購(gòu)買醫(yī)書,，先得《徐氏八種》,，《陳修園十六種》，繼得高士宗《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌?，張隱庵《侶山堂類辨》,，后得《黃氏八種》，見諸公著作皆遠(yuǎn)宗軒岐,，近法促景,，始知《內(nèi)經(jīng)》,、《傷寒》、《金匱》各書,，乃萬(wàn)世醫(yī)學(xué)之祖也,。得此書后，又研究二十年之久,，朝夕揣摩,，頗有心得。因博采各書之純粹者,，合輯為一編,，名之曰《醫(yī)學(xué)摘粹》，蓋謂美善兼臻,，即可措施各當(dāng)也,。書成后，即出守涼州,，在甘淹留十六年,，而醫(yī)書并未釋手。及民國(guó)改元,，余即由西寧大臣,，解組旋里。同鄉(xiāng)勸余行道以濟(jì)時(shí),，余即欣然首肯,。惟市醫(yī)見余所出之方，群笑而非之,，謂執(zhí)古方不能治今病也,。余聞之，謂古方不能治病,，想時(shí)方乃能治病耶,？因詢病患，有經(jīng)市醫(yī)延醫(yī)者,，即索原方閱之,，見有治氣之方，即將攻氣藥全用之,，見有治血之方,，即將攻血藥全用之，推之無(wú)論治何病,，每擬一方,，必用藥十六味，或二十味,，雜藥濫投,，并不講方法矣,。尤可怪者，治傷寒不知通經(jīng)解表,，而先施攻下之方∶治溫病不知泄衛(wèi)滋營(yíng),，而專用苦寒之藥；治虛勞只講滋陰,，治中風(fēng)惟知溫補(bǔ),，立方種種支離，所以治病不效,，而病家始來求治于余也,。乃此輩不知已之趨時(shí)而誤，反謂人之泥古而迂,，豈非甘入迷途而不知自返者哉,！余見醫(yī)道謬妄如此，眼底殺運(yùn)宏開,，生靈遭劫,，余年已七十有七矣。及是時(shí)而不思設(shè)法以救之,，更待何人,？遂邀同志，將傷寒,、雜病各證,、各方俱編成歌括，以便后學(xué)披吟,。倘有心求道者,，幼而學(xué)之，壯而行之,，未始不可以挽回氣數(shù)也,，爰為記。
民國(guó)五年五月二十日沈水慶恕云閣氏自識(shí)
[雜病證方歌括\表證類] 感寒
〔感寒提綱〕四時(shí)俱有感風(fēng)寒,，浮緊原從脈象看,，無(wú)汗頭疼身發(fā)熱，如兼咳嗽更難安,。
桑防湯
（證附）外感風(fēng)寒治有方,，姜甘芍杏與桑防,，再兼桔梗通經(jīng)絡(luò),，發(fā)熱頭疼用此良。
[雜病證方歌括\表證類] 傷風(fēng)
〔傷風(fēng)提綱〕中虛外感兩相投,，肺被邪傷清涕流,，嚏噴發(fā)時(shí)頭眩暈,，再覘脈象緩兼浮。
紫蘇姜苓湯
（證附）鼻流清涕是傷風(fēng),，蘇杏姜甘治有功,，橘夏苓砂須并用，外寒內(nèi)濕可交攻,。
[雜病證方歌括\表證類] 溫證
〔溫證提綱〕冬不藏精溫病成,，發(fā)時(shí)表里熱兼生，雙清妙法終當(dāng)用,，外解風(fēng)邪內(nèi)泄?fàn)I,。
防風(fēng)解溫湯
（證附）太陽(yáng)發(fā)熱渴思漿，頭痛心煩腰脊強(qiáng),，治法宜將翹杏用,，芍甘丹桔與桑防。
葛根解溫湯
（證附）陽(yáng)明經(jīng)內(nèi)病多端,，目痛鼻干臥不安,，口渴胸?zé)┖嗡幹危獏⒏噬指鹇N丹,。（熱加石膏嘔加半夏）
柴胡加減方
（證附）經(jīng)入少陽(yáng)病漸深,，耳聾胸脅痛難禁，咽干口苦還兼渴,，柴芍丹翹夏草芩,。（熱加元參）
防風(fēng)生地湯
（證附）太陰經(jīng)證要詳參，口渴身中熱不堪,，腹?jié)M嗌干何藥治,，丹防芍地合桑甘。
防風(fēng)天冬湯
（證附）渴兼身熱不能安,，口燥旋驚舌更干,，經(jīng)入少陰當(dāng)速治，桑防冬草地元丹,。
防風(fēng)當(dāng)歸湯
（證附）發(fā)熱旋驚作渴時(shí),，滿煩囊縮治休遲，桑防芍地丹歸草,，經(jīng)入厥陰用此醫(yī),。
桑甘杏桔湯
（證附）熱微但咳不安康，宜用桑甘杏桔湯,，紫菀麥苓兼半夏,，爭(zhēng)傳治嗽有專長(zhǎng)。
人參白虎湯
（證附）經(jīng)入陽(yáng)明病象殊，旋驚肺熱與津枯,，姜甘粳母參膏用,，發(fā)表清邪效可圖。
大承氣加味湯
（證附）邪傳胃腑燥難禁,，熱結(jié)下焦病益深,，積樸硝黃攻法妙，再加芍地并滋陰,。
[雜病證方歌括\表證類] 暑證
〔暑證提綱〕暑傷元?dú)庹摃r(shí),，一感風(fēng)邪熱不支，表里郁蒸神頓憊,，散清兩法要兼施,。
防翹桑杏湯
（證附）病緣表實(shí)氣先傷，舌白汗無(wú)渴飲漿,，宜用銀花翹竹杏,，豉甘滑桔合桑防。
桑防地芍湯
（證附）表實(shí)邪傷血分時(shí),，舌紅口渴水頻思,，桑防竹草兼翹桔，加入丹皮芍地宜,。
人參白虎湯
（證附）浮大而芤脈象彰,，表虛氣被暑邪傷，口中燥渴兼多汗,，粳母參膏甘草良,。
加減生脈散方
（證附）表虛暑熱血中侵，舌赤汗多渴不禁,，須用丹皮兼五味,，麥冬生地合沙參。
小陷胸加枳實(shí)湯
（證附）脈呈洪滑入陽(yáng)明,，面赤頭兼眩暈生,，水結(jié)在胸痰飲作，連蔞枳夏此方精,。
小承氣湯
（證附）經(jīng)入陽(yáng)明病象彰,，咽干口燥熱邪傷，胃腸結(jié)實(shí)宜攻候,，枳樸大黃是妙方,。
[雜病證方歌括\表證類] 濕證
〔濕證提綱〕一身久被濕邪傷，偶感風(fēng)寒痛莫當(dāng),，表里病成何法治,，宜開汗孔利膀胱,。
茵陳五苓散
（證附）證屬濕寒辨要真，日晡煩痛豈無(wú)因,，二苓術(shù)澤還兼桂，加入茵陳效更神,。
桂枝附子湯
（證附）風(fēng)濕傷身轉(zhuǎn)側(cè)難,，浮虛澀脈細(xì)參觀，補(bǔ)宜草棗攻宜桂,，附子生姜并去寒,。
去桂枝加白術(shù)湯
（證附）小便能通大便堅(jiān)，方中去桂不同前,，棗甘姜附仍宜用,，白術(shù)加來祛濕專。
甘草附子證
骨節(jié)煩疼風(fēng)濕摶,，近之愈痛屈伸難,，便癃?dú)舛躺砦⒛[，汗出惡風(fēng)總不安,。
甘草附子湯
桂枝達(dá)表善除風(fēng),，附子驅(qū)寒大有功，術(shù)可補(bǔ)脾惟去濕,，草能緩急更和中,。
麻黃杏仁薏苡甘草湯
（證附）遍體煩疼發(fā)熱時(shí)，日晡益劇力難支,，病根原屬風(fēng)兼濕,，薏杏麻甘卻可醫(yī)。
三仁證
濕溫頭痛惡寒侵,，午后周身熱不禁,，舌白體疼兼口渴，浮虛脈象細(xì)推尋,。
三仁湯
證屬濕溫辨要真,，清邪利水法宜遵，竹?；陌淄ú?，杏蔻還兼苡薏仁。
元滑苓甘散
（證附）濕邪入肺未曾知,，積久旋生上熱時(shí),，治用苓甘兼滑石，元明粉入更相宜,。
苓甘梔子茵陳湯
（證附）腹?jié)M兼逢便澀時(shí),，郁生下熱用何醫(yī),，苓甘梔子茵陳妙，去濕清邪治最宜,。
[雜病證方歌括\表證類] 燥證
〔燥證提綱〕風(fēng)生燥熱病多端,，火爍真陰最不安，咳喘因傷秋氣得,，各方治法要參觀,。
桑杏湯
（證附）燥傷肺氣病初成，右脈旋驚數(shù)大呈,，桑杏沙參兼豉貝,，梔梨皮入熱全清。
桑菊飲
（證附）咳嗽如因燥氣傷,，治宜荷杏菊翹桑,，葦根桔梗兼甘草，內(nèi)熱驅(qū)除是妙方,。
沙參麥冬湯
（證附）咳嗽原因燥熱侵,，治宜桑葉合沙參，麥甘扁豆天花粉,，玉竹能滋肺胃陰,。
翹荷湯
（證附）燥能化火力難支，清竅旋驚不利時(shí),，宜用翹甘兼桔梗,，薄荷綠豆黑梔皮。
清燥救肺湯
（證附）肺病適當(dāng)喘嘔時(shí),，更兼氣郁用何醫(yī),，參膠桑杏枇杷葉，膏麥麻仁甘草施,。
[雜病證方歌括\表證類] 溫疫
〔溫疫提綱〕天時(shí)不正疫旋生,，邪氣傷人溫病成，傳遍六經(jīng)終是熱,，外宜涼解內(nèi)宜清,。
〔太陽(yáng)經(jīng)〕
防風(fēng)湯
（證附方見溫證即防風(fēng)解溫湯）溫疫初經(jīng)入太陽(yáng)，熱多頭痛項(xiàng)偏強(qiáng),，防風(fēng)湯用原能治,，表里雙清是妙方。
白虎加元麥湯
（證附）太陽(yáng)經(jīng)罷辨分明,，煩熱居然燥渴生,，粳母膏甘元麥用，腹中郁火霎時(shí)清,。
人參白虎加元麥湯
（證附人參白虎湯見溫證）溫疫太陽(yáng)經(jīng)罷時(shí),，氣虛煩渴用何醫(yī),，人參白虎煎湯妙，元麥加來取效奇,。
〔陽(yáng)明經(jīng)〕
葛根湯
（證附）陽(yáng)明病自太陽(yáng)傳,，目痛鼻干熱不眠，湯用葛根真入妙,，元參姜草石膏全,。
葛根芍藥湯
（證附）病兼泄利入陽(yáng)明，膏芍元參瘀熱清,，提散葛根為妙品，再兼甘草補(bǔ)脾精,。
葛根半夏湯
（證附）病入陽(yáng)明嘔吐生,，元膏葛芍熱全清，夏姜降逆甘培土,，表里兼醫(yī)立法精,。
三承氣加芍藥地黃證
便秘腹疼脈象沉，病傳胃腑熱難禁,，攻邪宜用三承氣,，芍地加來可益陰。
調(diào)胃承氣加芍藥地黃湯
攻堅(jiān)蕩穢用硝黃,，甘草和中佐更良,，芍地滋陰加入妙，驅(qū)除邪熱氣無(wú)傷,。
小承氣加芍藥地黃湯
大黃蕩熱效神奇,，枳樸攻堅(jiān)輔佐宜，芍地再加真妙品,，便堅(jiān)微結(jié)總能醫(yī),。
大承氣加芍藥地黃湯
（方見溫證）〔少陽(yáng)經(jīng)〕
小柴胡去人參加芍藥栝蔞根證
溫疫傳經(jīng)入少陽(yáng)，咽干口苦渴思漿,，耳聾目眩兼胸痛,，寒熱往來辨要詳。
小柴胡去人參加芍藥栝蔞根湯
柴胡解表拒邪侵,，泄熱通經(jīng)姜合芩,，補(bǔ)用棗甘攻用夏，再加蔞芍助真陰,。
大柴胡加元參地黃證
嘔兼吐逆病堪虞,，心下痞生未可驅(qū)，表里實(shí)邪終未解,，雙清須用大柴胡,。
大柴胡加元參地黃湯
芍夏柴芩合枳黃,，和中大棗共生姜，再加元地將陰助,，表里兼攻是妙方,。
〔太陰經(jīng)〕
防風(fēng)地黃湯
（證附）疫入太陰病發(fā)時(shí)，嗌干腹?jié)M治休遲,，防風(fēng)生地丹皮用,，棗芍姜甘喜共施。
〔少陰經(jīng)〕
防風(fēng)天冬湯
（證附）疫入少陰溫病成,，舌干口燥總非輕,，姜防丹草兼花粉，元地天冬熱并清,。
〔厥陰經(jīng)〕
防風(fēng)當(dāng)歸湯
（證附）厥陰煩滿發(fā)斑時(shí),，清散兼施病可醫(yī)，丹地姜防歸芍用,，和中甘草更相宜,。
〔溫疫水停〕
豬苓湯
（證附方見傷寒）水停胃腑不消融,，腹脅旋驚脹滿攻,，便閉心煩兼口渴，豬苓湯用有奇功,。
〔溫疫頭腫〕
普濟(jì)消毒飲去升麻柴胡芩連證
咽喉疼痛力難勝,，面赤耳聾內(nèi)熱蒸，頰腫更兼前后腫,，大頭瘟證世人稱,。
普濟(jì)消毒飲去升麻柴胡芩連方
芥穗連翹共板藍(lán)，牛蒡馬勃合僵蠶,，薄荷須并銀花入,，再用元參與桔甘。
[雜病證方歌括\表證類] 寒疫
〔寒疫提綱〕邪閉皮毛疫屬寒,，身疼無(wú)汗總難安,，病如在表宜溫散，入里陰陽(yáng)再細(xì)看,。
〔太陽(yáng)經(jīng)〕
紫蘇湯
（證附）寒疫初經(jīng)入太陽(yáng),，惡寒發(fā)熱要參詳，更兼頭痛須何法,，芍杏蘇防并草姜,。
紫蘇地黃證
太陽(yáng)寒疫外邪傳，血熱時(shí)當(dāng)未衄前,，鼻燥口干浮脈見,，宜先清里是真詮,。
紫蘇地黃湯
姜甘蘇杏合丹皮，芍地防風(fēng)大棗施,，發(fā)表更兼清內(nèi)熱,，未經(jīng)鼻衄豫先醫(yī)。
蘇桂姜辛證
寒疫仍然在太陽(yáng),，外邪未解辨宜詳,，內(nèi)停水飲須何法，表里兼攻是妙方,。
蘇桂姜辛湯
桂枝蘇葉合干姜,，補(bǔ)氣和營(yíng)草芍良，夏味細(xì)辛能降逆,，表寒里水有專方,。
白虎加元麥湯
（方見溫疫病證治法與溫疫同）人參白虎加元麥湯（同上）〔陽(yáng)明經(jīng)〕
紫蘇葛根升麻湯
（證附）病入陽(yáng)明泄利加，方傳蘇葛共升麻,，再增白芍兼甘草,，內(nèi)外全醫(yī)效可夸,。
蘇葉葛根半夏湯
（證附）陽(yáng)明嘔吐食無(wú)存,，蘇葉煎湯并葛根,，芍夏生姜甘草入，立方神效妙難言。
調(diào)胃承氣加麥冬元參湯
（三方俱見溫疫證治同）
小承氣加麥冬元參湯
大承氣加麥冬元參湯
〔少陽(yáng)經(jīng)〕
小柴胡湯
（方見傷寒證治與溫疫同）
黃芩湯
（證附）少陽(yáng)泄瀉病初成,，胸脅旋驚痞滿生，棗芍芩甘方可用,，專除熱利法彌精,。
黃芩半夏生姜湯
（證附）少陽(yáng)嘔吐力難支，胸脅仍然痞滿時(shí),，須用黃芩兼芍藥,，姜甘棗夏喜同施。
大柴胡證
（方見傷寒）少陽(yáng)寒疫未能痊,，邪氣已將胃腑傳,，表里病形均屬實(shí)，兼攻兼散法宜全,。
柴胡桂枝干姜湯
（證附）少陽(yáng)將入太陰宮,，泄利仍兼痞滿攻，姜牡芩蔞惟治里,，桂柴解表草和中,。
柴胡桂姜半夏湯
（證附）太陰將入吐難休，胸脅仍然痞滿留,，姜用生干兼桂牡,，柴芩夏草合栝蔞,。
〔太陰經(jīng)〕
苓參濃樸湯
（證附）寒疫傳經(jīng)入太陰，須知腹?jié)M病彌深,，法宜濃樸兼甘草,，更用姜苓半夏參。
苓參椒附湯
（證附）寒疫旋驚入太陰,，腹中每覺痛難禁,，苓甘粳米全宜用，附子川椒芍并參,。
苓參半夏湯
（證附）太陰嘔吐用何方,，不外苓參半夏湯，甘草和中宜并入,，驅(qū)寒降逆賴生姜,。
茯苓四逆加石脂湯
（證附）甘草參苓并石脂，干姜附子喜兼施,，太陰泄利原能治,，補(bǔ)助真陽(yáng)效更奇。
〔少陰經(jīng)〕
茯苓四逆加半夏湯
（證附）少陰吐泄厥兼生,，姜附回陽(yáng)要并行,，半夏降沖苓去濕，參甘益氣補(bǔ)脾精,。
〔厥陰經(jīng)〕
茯苓參甘姜附歸脂湯
（證附）厥陰厥利病危時(shí),，姜附回陽(yáng)助桂枝，參草補(bǔ)中歸養(yǎng)血,，斂腸扶胃用苓脂,。
參甘歸芍麥冬栝蔞湯
（證附）厥陰消渴熱生時(shí)，歸芍滋陰喜并施,，蔞麥清邪功甚速,，參甘助氣效偏奇。
[雜病證方歌括\表證類] 斑疹
〔斑疹提綱〕溫斑溫疹病非輕,，外感風(fēng)邪內(nèi)熱生,，衛(wèi)氣不開營(yíng)血郁，法宜表里要兼清,。
〔溫斑提綱〕溫斑始自項(xiàng)中生,，漸至周身片片成，色似丹砂光潤(rùn)透,，細(xì)看更有白痧呈,。
加味清毒化斑湯
（證附）溫斑色紫用何醫(yī)，青葉銀花草地施，知母石膏粳米入,，翹荷犀角合丹皮,。
養(yǎng)陰復(fù)液湯
（證附）熱如漸退大傷陰，參用元沙火氣沉,，甘草和中真入妙,，貝冬地芍可清金。
〔溫疹提綱〕溫疹多因毒火炎,，發(fā)從頭面得先瞻,，色紅點(diǎn)點(diǎn)皆高起，顆粒分明各有尖,。
防風(fēng)松肌敗毒湯
（證附）溫疹初生治有方,，翹荷芍藥合丹防，杏甘桔梗冬桑葉,，表里雙清法最良,。
荊防透疹湯
（證附）痧疹如宜溫散時(shí)，防風(fēng)芥穗杏仁施,，當(dāng)歸芍草芎用,，內(nèi)外宣通立法奇。
清營(yíng)解毒證
溫證周身疹忽生,，紫紅成片病非輕,，鼻扇氣促兼狂亂，壯熱思涼總要清,。
清營(yíng)解毒湯
薄荷發(fā)表助桑防,，芍地丹翹治里良,，再用銀花兼竹葉,，元參桔梗合羚羊。
消毒散
（證附）斑疹回時(shí)毒未消,，脖腮腫痛熱偏饒,，銀花白芷天花粉，甘桔荷蠶共貝翹,。
[雜病證方歌括\表證類] 喉風(fēng)
〔喉風(fēng)提綱〕喉風(fēng)病本要先知,，溫證傷寒共有之，郁熱內(nèi)生邪外入,，散清兩法可兼施,。
柴胡桂枝去人參湯
（證附）咽喉腫痛總難安，發(fā)熱肢疼或惡寒,，姜夏柴芩兼桂芍,，棗甘并用是仙丹。
甘桔湯
（證附）病屬傷寒入少陰,，更兼咽痛總難禁,，法宜枯梗同甘草,，開郁除邪熱不侵。
防風(fēng)湯
（證附）溫證咽喉腫痛時(shí),，心煩口燥內(nèi)陰虧,，防風(fēng)竹葉兼桑葉，杏桔丹翹芍草施,。
甘草桔梗射干湯
（證附）喉病原因相火升,，生瘡疼痛力難勝，緩攻半夏兼甘草,，桔梗射干解郁凝,。
養(yǎng)陰清肺湯
（證附）咽內(nèi)生瘡腫痛多，治宜地芍與丹荷,，麥冬貝母兼甘草,，更用元參病可瘥。
辛烏證
頤間脖項(xiàng)腫相連,，散用辛烏是秘傳,，或洗或敷均入妙，再加荊芥藥尤全,。
辛烏散
辛烏甘桔與柴翹,，芍豆同施力倍饒，皂地荊皮兼芥穗,，或敷或洗腫能消,。
[雜病證方歌括\表證類] 痙證
〔痙證提綱〕邪氣乘虛入太陽(yáng)，足寒身熱項(xiàng)偏強(qiáng),，有時(shí)面目旋成赤,，口噤頭搖背反張。
栝蔞桂枝證
（桂枝湯見傷寒）太陽(yáng)證備辨宜詳,，脈反沉遲身體強(qiáng),，柔痙已成何藥治，蔞根加入桂枝湯,。
葛根證
（方見傷寒）太陽(yáng)剛痙已成時(shí),，氣上沖胸力不支，口噤難言小便少,，葛根湯用治偏宜,。
大承氣證
（方見傷寒）病患胸滿不能安，口噤無(wú)言臥覺難,，兩腳拘攣兼齒,，大承氣證要參觀。
當(dāng)歸補(bǔ)血湯合桂枝湯方
（證附桂枝湯見傷寒）有時(shí)男子患金瘡，產(chǎn)后婦人血已傷,，痙證并成何藥治,，歸加入桂枝湯。
[雜病證方歌括\表證類] 瘧疾
〔瘧疾提綱〕此證陰陽(yáng)互戰(zhàn)爭(zhēng),，暑蒸汗泄病由生,，寒留腸胃兼經(jīng)臟，一被秋風(fēng)瘧乃成,。
柴胡栝蔞干姜湯
（證附）先寒后熱瘧名寒,，蔞棗柴芩治不難，甘草人參加入妙,，二姜并用是生干,。
柴胡桂枝干姜湯
（證附）牡瘧寒多熱少時(shí)，柴胡獨(dú)用最相宜,，茯苓更并人參入,，甘草干姜合桂枝。
白虎桂枝柴胡湯
（證附）先熱后寒溫瘧成,，石膏知母火能清,，桂柴達(dá)表宜兼用，粳草補(bǔ)中治效呈,。（癉瘧以用此方）
六君子湯
（證附）脾寒有濕屬虛時(shí),，瘧疾初成何藥醫(yī)，參術(shù)苓甘陳夏用,，柴胡姜棗再加宜,。
減味鱉甲煎丸
（證附）結(jié)成瘧母病彌深，藥用丹桃膠桂參,，葶藶大黃兼鱉甲,，姜甘夏芍與柴芩。
[雜病證方歌括\表證類] 痧證
〔痧證提綱〕邪風(fēng)瘴氣染成痧,，病淺偏宜刮用麻,，倘若深時(shí)針刺妙,，治之得法效堪夸,。
[雜病證方歌括\表證類] 中風(fēng)
〔中風(fēng)提綱〕濕邪久已遍周身，一中風(fēng)寒便不仁,，入絡(luò)在經(jīng)傳腑臟,，淺深表里辨宜真。
驅(qū)風(fēng)活血湯
（證附）國(guó)中邪風(fēng)口眼斜,，汁和生地用偏嘉,，再將竹瀝清痰火，獨(dú)活驅(qū)風(fēng)更可夸。
桂枝歸苓湯
（證附）左半偏枯血分虛,，姜苓甘草濕邪除,，桂枝芍藥芍歸入，妙劑能將脈絡(luò)舒,。
黃姜苓湯
（證附）病源本屬氣虛時(shí),，右半偏枯何藥醫(yī)，宜用姜苓兼杏夏,，麻黃甘草合參,。
小續(xù)命湯
（證附）身有濕邪卒中風(fēng)，居然血脈不流通,，二防麻桂參芩用,，芍藥姜甘杏合芎。
祛風(fēng)湯
（證附）風(fēng)邪國(guó)中據(jù)何知,，手足旋驚不遂時(shí),，須用桑防姜夏杏，天麻秦芍草苓施,。
葶藶散
（證附）痰涎膠塞阻胸中,，迷惑不清是中風(fēng)，葶藶更兼甘遂用,，再增芥子有奇功,。
[雜病證方歌括\表證類] 歷節(jié)風(fēng)
〔歷節(jié)風(fēng)提綱〕病緣飲后被風(fēng)吹，頭眩溫溫欲吐時(shí),，黃汗沾衣兼足腫,，肢疼氣短更難支。
桂枝芍藥知母湯
（證附）酒后風(fēng)將支節(jié)傷,，治宜桂附合麻黃,，術(shù)防芍藥兼知母，甘草和中并用姜,。
[雜病證方歌括\表證類] 痹證
〔痹證提綱〕濕合風(fēng)寒痹病生,，痛麻交見總非輕，沉已久何由起,，惟有前方法可行,。（仍以桂枝芍藥知母湯主之）
黃五物湯
（證附）一經(jīng)血痹屬虛時(shí)，姜桂宣通便可施,，棗芍滋肝宜并入,，和營(yíng)助氣用黃。
[雜病證方歌括\表證類] 鶴膝風(fēng)
〔鶴膝風(fēng)提綱〕膝腫旋驚疼痛生,，風(fēng)寒濕氣合而成,，前方仍用能收效,，大補(bǔ)十全法亦精。
（仍以桂枝芍藥知母湯主之）
十全大補(bǔ)加味湯
（證附）中虛氣血已先傷,，參桂苓甘合棗姜,，地芍芎歸術(shù)用，再加杜附并牛防,。
白芥子敷法
芥子研成照法敷,，姜蔥取汁可調(diào)涂，泡皮脫凈肌膚斂,，外治良方效更殊,。
[雜病證方歌括\表證類] 腳氣
〔香港腳提綱〕風(fēng)寒暑濕外邪侵，香港腳發(fā)時(shí)痛不禁,，初病無(wú)非從足起,，漸由小腹上攻心。
雞鳴散
（證附）腳腫如因濕氣傷,，浸淫滋水或生瘡,，木瓜蘇葉吳萸用，桔梗檳榔合橘姜,。
四物加味證
香港腳屬干不腫時(shí),，頑麻攣急總非宜，或兼縱緩情尤重,，濕盛血虛治莫遲,。
四物加味湯
地芍芎歸四物湯，再加膝澤佐偏良,，更增獨(dú)活兼蒼術(shù),，香港腳能醫(yī)是妙方。
烏頭湯
（證附）香港腳攻心不得安,，再加疼痛屈伸難,，烏頭麻芍兼草，納蜜同煎是妙丹,。
八味腎氣證
小腹居然覺不仁,，喘兼上氣豈無(wú)因，攻心香港腳將成病,，八味為丸取效神,。
八味腎氣丸
山藥山萸并可施，澤苓熟地與丹皮,，再增桂附扶陽(yáng)氣,，煉蜜為丸效更奇。
礬石湯
（證附）沖心香港腳不安康,，濕毒消除有妙方,，治法須將礬石用，煎湯浸足效偏良,。
[雜病證方歌括\里證類] 心腹痛
〔心腹痛提綱〕腹中疼痛有多端,，氣血痰蟲食水寒，按證須求原病本,，立方得法治何難,。
柴胡牡蠣湯
（證附）氣攻胸痛熱生風(fēng)，蔞夏降沖草補(bǔ)中,，芍牡滋陰柴散郁,，生姜調(diào)胃善宣通。
姜苓桂枝湯
（證附）氣攻少腹痛多寒,，桂夏姜砂治不難,，苓草杏仁宜并用，當(dāng)歸芍藥善清肝,。
桂枝茯苓丸
（證附）痛因血積不流通,，破用丹桃卻有功，桂芍行經(jīng)苓去濕,，陳皮加入氣能攻,。
下瘀血湯
（證附）痛因血積有良方，須用桃仁合大黃,，再入蟲能化瘀,，腹疼止后得安康。
姜苓半夏湯
（證附）胸停痰飲痛生時(shí),，半夏姜甘治最宜,，再用陳苓兼澤杏，水留成積總能醫(yī),。
烏梅證
（方見傷寒）痛因腹內(nèi)有蛔蟲,，濕氣中湮大可攻，丸用烏梅真善法,，掃平此患著奇功,。
濃樸七物湯
（證附）痛因食積擬何方，枳樸桂枝共大黃,，再用生姜兼草棗,，法宜溫下胃無(wú)傷。
五苓證
（方見傷寒）水飲停留在腹中,，時(shí)時(shí)疼痛總宜攻,，五苓散用真神效，利濕除寒大有功,。
附子粳米湯
（證附）積寒生痛有良方,，姜棗熬成粳米湯,，半夏更兼甘草入，獨(dú)憑附子挽真陽(yáng),。
大建中湯
（證附）腹中寒積用何消,，不外干姜共蜀椒，增入膠飴甘補(bǔ)妙,，人參助氣力偏饒,。
[雜病證方歌括\里證類] 腰痛
〔腰痛提綱〕腎在腰間辨要真，痛傷寒濕豈無(wú)因,，或虛或?qū)崙{何治,，妙法終當(dāng)仿古人。
腎著湯
（證附）病因濕得速宜攻,，腎著名湯治有功,，白術(shù)燥脾苓泄水，干姜溫里草和中,。
桂枝姜苓阿膠湯
（證附）腰有虛寒作痛時(shí),，桂苓去濕散風(fēng)宜，歸芎行血姜通氣,，膠芍疏肝草補(bǔ)脾,。
[雜病證方歌括\里證類] 頭痛
〔頭痛提綱〕頭疼不外火寒風(fēng),，陰熱陽(yáng)虛痛亦同,，細(xì)辨病因求治法，慎毋魯莽喜圖功,。
元參飲
（證附）頭因火盛痛彌加,，一兩元參飲當(dāng)茶，熱在上焦為病本,，滋陰法妙效堪夸,。
逍遙散去白術(shù)加川芎白芷湯
（證附）歸芍姜苓共薄荷,，再加甘草胃能和,，柴胡芎芷宜同入，頭痛因風(fēng)治立瘥,。
當(dāng)歸補(bǔ)血湯加鹿茸方
（證附）和營(yíng)助氣用黃,，潤(rùn)木當(dāng)歸佐更宜，加入鹿茸專補(bǔ)血,，陰虛頭痛總能醫(yī),。
左歸飲加肉蓯蓉川芍細(xì)辛方
（證附）腎虛頭痛用何醫(yī)，藥地萸苓杞草施,，加入蓯蓉芎細(xì)妙,，滋陰泄火效神奇,。
吳茱萸湯
（證附）吳萸溫里有專長(zhǎng),，更用生姜輔佐良，大棗人參同助氣,，陽(yáng)虛頭痛是神方,。
[雜病證方歌括\里證類] 眩暈
〔眩暈提綱〕眩因痰飲與肝風(fēng)，或火或虛病亦同,，辨證立方均得法,，一投藥餌便成功。
二陳加味湯
（證附）專屬肝風(fēng)眩暈時(shí),，苓甘陳夏喜兼施,，防麻玉竹鉤藤入，加味煎湯效更奇,。
二陳加味湯
（證附二陳湯見上）眩暈如因痰飲生,，二陳主治患能平，倍加半夏還兼澤,，火盛元芩入更精,。
一味鹿茸酒
（證附）珠生頂上號(hào)斑龍，頭眩因虛用此茸,，好酒煎湯加麝飲,，一杯靈藥快澆胸。
一味大黃散
（證附）大黃研末用茶調(diào),，好似金莖露降霄,，眩暈確知因火得，一杯入腹熱全消,。
[雜病證方歌括\里證類] 痰飲
〔痰飲提綱〕胸中痰飲有由成,，此病多因肺腎生，氣水停留全不化,，偶增喘嗽令人驚,。
小半夏加茯苓湯
（證附）痰飲停留脹滿時(shí)，法宜姜夏茯苓施,，填胸濁氣全能治,，用藥無(wú)多效出奇。
姜苓半夏湯
（證同上方見心腹痛）
小青龍證
（方見傷寒）內(nèi)停痰飲病非輕,，咳嗽還兼喘逆生,，此證須將何藥治,，小青龍用患能平。
射干麻黃湯
（證附）麻黃達(dá)表可驅(qū)寒,，紫菀款冬并射干,，半夏更兼姜細(xì)味，因痰喘嗽治能安,。
桂苓甘術(shù)湯
（證附）水飲停留化作痰,，治須術(shù)桂合苓甘，扶陽(yáng)去濕惟求本,，立法誰(shuí)將奧義諳,。
真武證
（方見傷寒）腎陽(yáng)不化水停時(shí)，上泛為痰勢(shì)甚危,，治法務(wù)當(dāng)求病本,，湯煎真武總相宜。
十棗湯
（方見傷寒）水飲如停臟腑中,，上居胸膈速宜攻,，泄其氣分真良法，十棗湯投大有功,。
豬苓證
（方見傷寒）積飲如停臍腹時(shí),，泄從水道法尤奇，豬苓湯用真神妙,，奧義精微世莫知,。
五苓證
（方見傷寒）胸內(nèi)素多水飲停，浸淫漸入絡(luò)兼經(jīng),，泄從汗孔須何藥,，對(duì)證偏宜用五苓。
瓜蒂證
（方見傷寒）腹中痰飲有多端,，在胃停留入食難,，吐法須將瓜蒂用，一經(jīng)服后遽然安,。
[雜病證方歌括\里證類] 咳嗽
〔咳嗽提綱〕欲知咳嗽所由生,，外感內(nèi)傷辨要清，寒熱實(shí)虛全識(shí)定,，立方對(duì)證始能精,。
二陳加蘇葉杏仁貝母湯
（證附）外感如須溫散時(shí)，二陳湯用卻能醫(yī),，再加杏貝兼蘇葉,，去濕除風(fēng)治嗽宜。
小青龍證小柴胡證
（二方俱見傷寒）內(nèi)停水飲郁難行，一感風(fēng)寒嗽便生,，湯用青龍溫散妙,，柴胡清解患能平。
小建中證
（方見傷寒）內(nèi)傷咳嗽病難安,，氣血虛時(shí)并有寒,，湯用建中原可治，補(bǔ)脾解表更舒肝,。
麥門冬湯
（證附）火逆?zhèn)蛩圆∩?，麥冬半夏共人參，再加粳米兼甘草,，補(bǔ)氣除邪更助陰,。
千金麥門冬證
或感風(fēng)寒或內(nèi)傷,，熱多乘肺勢(shì)難當(dāng),，有時(shí)咳帶痰中血，病重尤宜用此方,。
千金麥門冬湯
柏桑二葉可同煎,，夏杏生姜紫菀全，再入地黃兼麥桔,，火多咳嗽定能痊,。
[雜病證方歌括\里證類] 喘促
〔喘促提綱〕風(fēng)寒水飲喘由生，肺腎不交病亦成,，或?qū)嵒蛱摶蚋靼?，總宜臨證辨分明。
小青龍證
（方見傷寒）風(fēng)寒外感解無(wú)從,，實(shí)喘旋生氣上沖,，此證須將何藥治，妙方惟有小青龍,。
射干麻黃湯
（證附）外感風(fēng)寒實(shí)喘時(shí),，治宜紫菀款冬施，麻干細(xì)味兼姜夏,，表里宣通效出奇,。
姜苓半夏證
（方見痰飲）水飲停留勢(shì)甚狂，釀成實(shí)喘不安康,，驅(qū)除寒濕須何藥,，宜用姜苓半夏湯。
小半夏加茯苓湯
（證附）實(shí)喘如因水飲停,，生姜行氣且通經(jīng),，降沖半夏攻尤妙，去濕還宜加茯苓。
真武證
（方見傷寒）如逢虛喘要詳參,，肺腎不交水化痰,，真武湯煎原可治，方中精義有誰(shuí)諳,。
六君子加味證
（方見瘧疾）半實(shí)半虛有濕寒,，居然喘促未能安，六君子用真神妙,，加入生姜治不難,。
麥門冬證
（方見咳嗽）半實(shí)半虛火逆升，病加喘促力難勝,，麥冬湯用真神妙,，補(bǔ)泄兼施是上乘。
[雜病證方歌括\里證類] 哮證
〔哮證提綱〕肺臟留飲合凝寒,，關(guān)隘不通呼吸難,，此病已成哮喘證，治宜圣濟(jì)射干丸,。
圣濟(jì)射干丸
皂莢偕同郁李仁,，射干貝母共苓陳，再加百部兼姜夏,，五味款冬合細(xì)辛,。
[雜病證方歌括\里證類] 肺癰
〔肺癰提綱〕內(nèi)熱郁蒸外感乘，居然喘促嗽彌增,，口干咽燥原非渴,，少飲旋驚液沸騰。
蘇葉橘甘桔湯
（證附）蘇杏姜甘共橘皮,，茯苓桔貝要兼施,，肺癰初起當(dāng)先服，去濕除風(fēng)用最宜,。
二白散
（證附）巴豆去皮搗作脂,，再加桔貝共研時(shí)，調(diào)和此散煎湯飲,，肺里膿成吐泄宜,。
葶藶大棗瀉肺湯
（證附）用水先熬大棗湯，丹煎葶藶一杯嘗,，肺中作病成癰后,，下盡膿痰是妙方。
[雜病證方歌括\里證類] 氣鼓
〔氣鼓提綱〕鼓證原由氣結(jié)成,，堅(jiān)如鐵石病非輕,，治宜開郁兼除濕，更要清風(fēng)效乃呈。
桂枝姜砂湯
（證附）澤夏姜砂共桂枝,，苓甘芍藥杏仁施,，病成氣鼓原能治，疏木扶脾法合宜,。
胃苓湯
（證附）二苓濃樸共陳皮,，術(shù)澤姜甘合桂枝，導(dǎo)氣有功兼利水,，病成臌證總能醫(yī),。
六君子證
（方見瘧疾）證屬脾虛不運(yùn)時(shí)，病成氣臌治休遲,，六君子用方真妙,，攻補(bǔ)兼施效出奇。
[雜病證方歌括\里證類] 水脹
〔水脹提綱〕脹病原由水逆行,，洪流泛濫腫初成,，治宜發(fā)汗兼通利，再化真陽(yáng)患乃平,。
苓桂麻黃湯
（證附）水脹初成發(fā)汗宜,，桂麻解表效神奇，茯苓澤瀉專除濕,，夏杏降沖草補(bǔ)脾。
苓桂阿膠湯
（證附）脹證如當(dāng)利水時(shí),，二苓澤瀉用相宜,，化陰惟有阿膠妙，扶助真陽(yáng)賴桂枝,。
小青龍證真武證
（二方俱見傷寒）如逢水在太陽(yáng)時(shí),，方用青龍發(fā)汗宜，倘入少陰當(dāng)化氣,，湯煎真武效尤奇,。
防己黃湯
（證附）姜甘術(shù)棗共黃，防己加來去濕宜,，此藥能將風(fēng)水治,，古人立法總神奇。
防己茯苓湯
（證附）皮水由來腫四肢,，藥須防己共黃,，茯苓去濕甘培土，化出真陽(yáng)用桂枝,。
桂甘麻辛附子湯
（證附）驅(qū)除正水用何方,，辛附麻黃善化陽(yáng)，姜桂再兼甘草入，挽回生氣有專長(zhǎng),。
桂枝苓澤湯
（證附）合用生姜與桂枝,，澤苓半夏杏仁施，桑甘防己宜同入,，臌脹均醫(yī)效出奇,。
[雜病證方歌括\里證類] 噎膈
〔噎膈提綱〕胃降能教上脘空，脾升下竅自然通,，倘經(jīng)逆陷真陽(yáng)敗,，出納無(wú)靈病在中。
苓桂半夏湯
（證附）澤夏苓甘合二姜,，桂枝芍藥佐尤良,，如逢噎膈兼他證，細(xì)檢原書法自詳,。
[雜病證方歌括\里證類] 反胃
〔反胃提綱〕下竅居然閉不開,，朝餐暮吐實(shí)堪哀，脾虛莫運(yùn)非關(guān)胃,，治法尤當(dāng)善化裁,。
大半夏湯
（證附）吐屬脾虛病勢(shì)沉，治宜半夏共人參,，再加白蜜功能潤(rùn),，去濕和中并益陰。
吳茱萸證
（方見傷寒）胃反胸間或有寒,，朝餐暮吐未能安,，溫中降逆宜何藥，湯用吳萸治不難,。
[雜病證方歌括\里證類] 不能食
〔不能食提綱〕燥濕得中脾胃開,，一經(jīng)偏勝便成災(zāi)，虛寒虛熱還宜辨,，調(diào)劑陰陽(yáng)賴妙才,。
消食丸
（證附）胃中虛冷不能餐，治法偏宜消食丸,，神曲烏梅兼麥,，姜苓并用是神丹。
資生丸
（證附）去熱補(bǔ)虛進(jìn)食頻,，木苓楂曲合蓮陳,，再加芡豆兼山藥，白蔻人參共薏仁,。
[雜病證方歌括\里證類] 谷勞
〔谷勞提綱〕不能進(jìn)食腹空饑,，谷氣頻生飯后時(shí),，怠惰情深偏嗜臥，四肢煩重病彌危,。
沉香湯
（證附）谷勞不食用何方,，攻補(bǔ)兼施治法良，杏夏姜陳同枳實(shí),，參苓術(shù)草共沉香,。
椒姜大麥湯
（證附）谷勞不食病堪嗟，湯用椒姜大麥芽,，消食溫中真入妙,，一杯甘露效爭(zhēng)夸。
[雜病證方歌括\里證類] 嘔吐噦呃逆
〔嘔吐噦呃逆提綱〕四端病體屬陽(yáng)明,，飲食無(wú)存證各呈,，胃不下行偏上逆，熱寒虛實(shí)辨宜清,。
吳茱萸證
（方見傷寒）病屬胃虛復(fù)有寒,，旋驚食谷嘔難安，四肢逆冷多煩躁,，湯用吳萸是妙丹,。
茯苓澤瀉湯
（證附）吐后渴生思飲漿，更兼胃實(shí)熱難當(dāng),，桂苓術(shù)澤姜甘用,，水病驅(qū)除是妙方。
四逆證
（方見傷寒）小便能通弱脈呈,，更兼嘔逆不時(shí)生,，四肢見厥身微熱，寒盛格陽(yáng)辨要精,。
大黃甘草湯
（證附）食已居然吐不禁，此緣胃濕熱邪侵,，大黃蕩穢甘培土,，攻補(bǔ)兼施妙義深。
小半夏湯
（證附）
小半夏加茯苓湯
（證附）有寒胃實(shí)病情真,，食谷居然吐欲頻,，半夏降沖姜止嘔，加苓去濕效如神,。
小柴胡證
（方見傷寒）木邪克土賴何驅(qū),，寒熱兼生實(shí)可虞，痞滿旋驚胸脅痛,，妙方宜用小柴胡,。
半夏瀉心證
（方見傷寒）病患作嘔腹腸鳴,，心下旋驚痞硬生，半實(shí)半虛寒復(fù)熱,，法宜溫補(bǔ)又宜清,。
橘皮竹茹湯
（證附）口中噦味吐難禁，宜用生姜橘與參,，大棗竹茹甘草入,，半攻半補(bǔ)義彌深。
代赭旋復(fù)花證
（方見傷寒）辨證如逢呃逆時(shí),，病分虛實(shí)用何醫(yī),，治宜代赭加旋復(fù)，攻補(bǔ)兼施法最奇,。
二陳湯加減方
嘔吐噦兼呃逆生,，二陳加減法彌精，平時(shí)勤取原書閱,，臨證方能記得清,。
[雜病證方歌括\里證類] 吞酸
〔吞酸提綱〕土經(jīng)木克始吞酸，此病根原總屬肝,，飲食停留脾不運(yùn),，腹中雜最難安。
二陳加吳茱萸生姜湯
（證附二陳湯見眩暈）脾虛不運(yùn)是何因,，治法先宜用二陳,，姜并吳萸加更妙，溫中去濕效如神,。
連理湯加陳皮半夏方
（證附）證屬脾虛不運(yùn)時(shí),，有寒有熱合當(dāng)知，姜甘參術(shù)黃連用,，加入陳皮半夏宜,。
六君子證
（方見瘧疾）
平胃證
飲食難消積在中，法兼補(bǔ)下各成功,，病虛當(dāng)用六君子,，內(nèi)實(shí)還宜平胃攻。
平胃散
蒼術(shù)陳皮濃樸全,，再兼甘草可同煎,，生姜作引須加入，消食良方世共傳,。
[雜病證方歌括\里證類] 泄瀉
〔泄瀉提綱〕腹疼泄利有多端,，實(shí)證無(wú)非熱與寒，病本辨明方用藥,，清溫兩法治何難,。
胃苓證
（方見氣鼓）水停泄瀉病初成,，腹痛旋驚脹滿生，小便不通寒濕作,，胃苓湯用法彌精,。（加減法詳原書）
茯苓四逆證
（方見傷寒）真陽(yáng)已敗濕傷脾，腸胃寒生洞泄時(shí),，利病既成當(dāng)速治,，茯苓四逆用相宜。
加味理中湯
（證附）脾虛久泄有專方,，須用參甘術(shù)合姜,，加入茯苓兼藥豆，驅(qū)寒助氣效彌良,。
四神丸
（證附）病屬虛寒在腎脾,，五更作泄腹疼時(shí)，法宜五味吳萸用,，肉蔻還兼補(bǔ)骨脂,。
烏梅證
（方見傷寒）泄瀉多時(shí)久未痊，熱寒并作不安然,，烏梅丸用偏能治,，攻補(bǔ)兼施是秘傳。
[雜病證方歌括\里證類] 痢疾
〔痢疾提綱〕風(fēng)寒暑濕氣偏傷,，飲食起居患未防,，痢證釀成須善治，陰陽(yáng)表里辨宜詳,。
當(dāng)歸四逆證
（方見傷寒）下利曾因外感傷,，肢寒厥冷不安康，脈微發(fā)熱真陽(yáng)敗,，須用當(dāng)歸四逆湯,。（寒加生姜吳茱萸）
小柴胡證
（方見傷寒）病因外感利旋成，表里惟驚熱并生,，在內(nèi)更兼胸腹痛,，小柴胡用患能平。
葛根黃芩黃連甘草湯
（證附）外感兼逢脈促時(shí),，忽生喘汗勢(shì)難支，病因挾熱旋成利,，葛草芩連用最宜,。
抑扶證
飲食起居偶失宜，內(nèi)傷生冷痢成時(shí),，要除此證須何法,，去濕溫中取效奇,。
抑扶煎
樸澤姜陳喜并施，更將甘草補(bǔ)脾宜,，豬苓烏藥吳萸用,，痢有凝寒大可醫(yī)。
四逆加白芍方
（證附四逆湯見傷寒）痛屬陰寒腹內(nèi)攻,，四肢厥冷急溫中,，治宜姜附兼甘草，白芍加時(shí)更有功,。
桂枝蓯蓉湯
（證附）土濕更兼木郁時(shí),，速清風(fēng)熱化肝宜，蓯蓉芍藥丹皮用,，苓澤陳甘共桂枝,。
大承氣證
（方見傷寒）奇恒痢疾病彌危，噤口旋驚不食時(shí),，此證速攻方有救,，大承氣用總相宜。
桃花證
（方見傷寒）脾濕生寒辨要詳,，治宜溫里法偏良,，桃花湯用多奇效，固脫爭(zhēng)夸是妙方,。
白頭翁加阿膠甘草湯
（證附）秦皮連柏白頭翁,，加入膠甘更有功，爭(zhēng)道此方能治痢,，消除肝熱不生風(fēng),。
[雜病證方歌括\里證類] 秘結(jié)
〔秘結(jié)提綱〕尋常大便矢如羊，濕在胃中燥在腸,，陰氣滿胸非火旺,，法宜滋潤(rùn)是良方。
阿膠麻仁湯
（證附）當(dāng)歸生地共麻仁,，白蜜阿膠配合勻,，大便因虛成結(jié)燥，緩攻良法妙如神,。
肉蓯蓉湯
（證附）病屬陽(yáng)衰土濕時(shí),，糞如羊矢用何醫(yī)，茯苓甘草麻仁入,，半夏蓯蓉合桂枝,。
麻仁證
（方見傷寒）大便堅(jiān)時(shí)燥結(jié)成，病因脾約辨分明,，法宜丸用麻仁治,，緩下能將穢氣清,。
[雜病證方歌括\里證類] 淋癃
〔淋癃提綱〕三焦入絡(luò)太陽(yáng)宮，虛或淋漓實(shí)閉癃,，病在膀胱宜善治,，陰陽(yáng)兩化始成功。
五淋湯
（證附）五淋初起用何醫(yī),，歸芍山梔要并施,，甘草赤苓宜共入，原書加減更須知,。
滋腎丸
（證附）病逢陰不化陽(yáng)時(shí),，癃閉沉何藥醫(yī)，肉桂更兼知柏入,，溫涼并用效神奇,。
白通湯
（方見傷寒）陽(yáng)氣旋驚不化陰，病成癃閉勢(shì)難禁,，白通湯用原能治,，達(dá)郁溫中妙義深。
濟(jì)生腎氣丸
丹苓膝地合車前,，澤藥山萸桂附全,，癃閉陰陽(yáng)俱不化，妙方服后病能痊,。
補(bǔ)中益氣湯
（證附）利水未痊病不堪,，法宜歸術(shù)合陳甘，參更與升柴入,，服后還須用手探,。
桂枝苓澤湯
（證附）膠化陰兮桂化陽(yáng)，二苓澤瀉入膀胱,，五淋癃閉全能治,，古法遵行效異常。
[雜病證方歌括\里證類] 黃疸
〔黃膽提綱〕疸分寒熱有陰陽(yáng),，酒色或兼飲食傷,，濕瘀在中形現(xiàn)外，一身面目盡成黃,。
[雜病證方歌括\里證類] 陰黃
小建中加茵陳湯
（證附）脾虛不運(yùn)屬陰黃,，芍藥和營(yíng)桂化陽(yáng)，草棗姜飴溫補(bǔ)妙,，茵陳加入利膀胱,。
真武加茵陳湯
（證附方見傷寒）腎虛不化屬陰黃，治法宜投真武湯，加用茵陳尤入妙,，爭(zhēng)傳利水是良方。
[雜病證方歌括\里證類] 陽(yáng)黃
茵陳五苓散
（證附）發(fā)汗還兼利水宜,，陽(yáng)黃治法效偏奇,，二苓術(shù)澤茵陳桂，去濕通經(jīng)病可醫(yī),。
豬苓湯加茵陳方
（證附方見瘟疫）證屬陽(yáng)黃辨要精,，膀胱有熱總宜清，豬苓湯用真神妙,，加入茵陳水患平,。
大承氣去濃樸加梔子茵陳湯
（證附）大承氣用力偏饒，去樸留黃并枳硝,，加入梔茵清利妙,、腹中瘀熱自然消。
甘草茵陳湯
（證附）病成谷疸要先知,，腹?jié)M旋驚尿澀時(shí),，梔子茵陳清利妙，大黃甘草補(bǔ)攻宜,。
梔子大黃證
病成酒疸濕邪傷,，心內(nèi)懊辨要詳，熱痛惡心還欲吐,，法宜梔子大黃湯,。
梔子大黃湯
酒疸成時(shí)要速醫(yī)，攻堅(jiān)枳實(shí)大黃施,，調(diào)中開結(jié)偏宜豉,，消熱除煩更用梔。
元滑苓甘證
黃為色疸辨宜詳,，發(fā)熱惡寒便黑溏,，小水雖通仍脹滿，腹中瘀結(jié)不安康,。
元滑苓甘散
苓甘滑石喜兼施,，粉用元明取效奇，色疸病深宜此藥,，腹中瘀熱總能醫(yī),。
[雜病證方歌括\里證類] 黃汗
〔黃汗提綱〕身體旋驚腫不禁，渴生只為熱邪侵,，從知病狀如風(fēng)水,，黃汗沾衣脈象沉。
黃桂枝芍藥苦酒湯
惟走表桂通營(yíng)，苦酒能將瘀熱清,，白芍滋陰宜并用,，驅(qū)除黃汗法彌精。
桂枝加黃湯
（證附桂枝湯見傷寒）身疼煩躁便兼癃,，湯用桂枝力倍雄,，加入黃能走表，此方止汗有奇功,。
[雜病證方歌括\寒證類] 霍亂
〔霍亂提綱〕食寒飲冷感風(fēng)寒,，吐利交加總不安，木氣失榮筋更轉(zhuǎn),，溫脾暖腎治何難,。
五苓證
（方見傷寒）頭疼身痛力難支，熱渴頻思飲水時(shí),?；魜y已成何藥治，扶陽(yáng)利濕五苓宜,。
理中丸
（證附）霍亂寒多不飲時(shí),，理中丸用效神奇。參姜術(shù)草能溫補(bǔ),，吐利交加并可醫(yī),。
四逆證
（方見傷寒）吐逆適當(dāng)汗出時(shí)，惡寒發(fā)熱病彌危,，四肢厥冷還拘急,，附子姜甘卻可醫(yī)。
茯苓四逆證
（方見傷寒）肢厥脈微吐泄時(shí),，腹中疼痛力難支,，真陽(yáng)已敗脾初陷，湯用茯苓四逆宜,。
通脈四逆加豬膽汁湯
（證附）吐利俱停汗出初,，四肢拘急不能舒，姜甘附子加豬膽,，扶起殘陽(yáng)病可除,。
四逆加人參湯
（證附）惡寒脈象尚微和，利止旋驚亡血多,，四逆加參真入妙,，溫中益氣病能瘥。
桂枝證
（方見傷寒）當(dāng)時(shí)吐利病全休,，惟覺身中痛尚留,，此是表寒仍未解,，桂枝湯用效堪收。
[雜病證方歌括\寒證類] 疝氣
〔疝氣提綱〕疝氣發(fā)源在腎肝,，睪丸腫大是真寒,，消除此證須何法，開郁扶陽(yáng)治不難,。
烏頭桂枝加味湯
（證附）寒疝腹疼病甚危,，四肢逆冷不仁時(shí)，烏頭桂芍姜甘棗,，加入?yún)禽菨蔀a宜。
五苓散加味方
（證附五苓散見傷寒）病緣內(nèi)有濕邪停,，寒疝偏宜用五苓,，再取木香能利氣，小茴加入合金鈴,。
外治法
洗用桂烏加味湯,，囊消痛止法偏良。雄黃礬石兼甘草,，煮水濯來又一方,。
蜘蛛散
（證附）結(jié)成狐疝病形危，上下無(wú)常偏墜時(shí),，桂可疏肝功甚速,，蜘蛛破郁用相宜。
[雜病證方歌括\寒證類] 奔豚
〔奔豚提綱〕腎留宿積不消融,，陰氣堅(jiān)凝少腹中，一旦發(fā)時(shí)諸病作，咽喉七竅火邪攻,。
茯苓桂枝甘草大棗湯
（方證均見傷寒）
桂枝加桂湯
（方證均見傷寒）
奔豚證
奔豚盛作病危時(shí),，氣上沖胸力不支，腹痛頭疼還并作,，往來寒熱有誰(shuí)知,。
奔豚湯
黃芩半夏李根皮，芍藥芎歸用最宜,，生葛姜甘須并入,，奔豚盛作總能醫(yī)。
[雜病證方歌括\寒證類] 厥證
〔厥證提綱〕四逆逆冷厥初成,，其病多端要辨明,，按證立方皆有法，臨時(shí)施治始能精,。
當(dāng)歸四逆證
（方見傷寒）手足厥寒屬表時(shí),，脈微欲絕病彌危，當(dāng)歸四逆湯堪用，內(nèi)外陽(yáng)回妙法奇,。
通脈四逆證
（方見傷寒）四肢逆冷力難支,，脈細(xì)旋驚欲絕時(shí)，寒厥分明原屬里,，干姜附子草兼施,。
四逆散證
（方見傷寒）病值陰陽(yáng)順接難，肢寒成厥未能安,，熱多屬表須何藥,，四逆散投是妙丹。
白虎證
大承氣證
（二方均見傷寒）陽(yáng)極陰生變異常,，四肢逆冷勢(shì)難當(dāng),，須知里熱翻成厥，白虎須同承氣湯,。
半夏末方
（證附此名大厥）猝然暴死竟無(wú)知,，半夏研成細(xì)末宜，吹入鼻中旋得嚏,，厥回再擬藥方施,。
還魂湯
（證附）身兼脈動(dòng)辨分明，形卻無(wú)知尸厥成,。麻杏更同甘草用,，還魂法妙可回生。
蒲黃酒方
（證附）氣血相爭(zhēng)病漸深,，名為薄厥力難禁,，方中黑豆宜先炒，再合蒲黃用酒淋,。
七氣湯
（證附）濃樸蘇苓半夏姜,，湯名七氣有專長(zhǎng)，病因暴怒旋成厥,，用此回生法最良,。
二術(shù)二陳湯
（證附）陳皮半夏共苓甘，二術(shù)兼施法并參,，竹瀝南星姜汁入,，此方治厥在攻痰。
平胃證
（方見吞酸）病因過飽卒然生,，此證原將食厥名,，治法卻宜平胃散，再加萊菔用尤精,。
五苓散加減方
（證附）術(shù)澤二苓可并煎,，再加干葛合芩連,，酒經(jīng)醉后翻成厥，用此良方病立痊,。
白薇湯
（證附）參草同煎合白薇,，通經(jīng)還要入當(dāng)歸，婦人氣血全成厥,，用此回生有轉(zhuǎn)機(jī),。
[雜病證方歌括\熱證類] 口糜齦爛出血
〔口糜齦爛出血提綱〕心兼肺胃火頻生，熱盛傷津病象呈,，齦爛口糜仍出血,，釀成此證總非輕。
甘露飲
二地二冬味并嘉,，枳甘石斛合枇杷,，滋陰降火功偏大，仙露名方世共夸,。
[雜病證方歌括\熱證類] 食亦
〔食亦提綱〕大腸邪熱入陽(yáng)明，飯縱多餐瘦態(tài)呈,，胃火或?qū)⒁颇懜?，統(tǒng)名食亦辨宜清。
甘露飲
（方見前）
[雜病證方歌括\熱證類] 三消
〔三消提綱〕上熱傷津口渴饒,，腹常饑餓屬中焦,，再兼飲少溲多病，此證分明是下消,。
八味丸
（證附）燥熱曾傷肝肺經(jīng),，腎脾二臟濕寒停，治宜澤地兼丹藥,，附子山萸并桂苓,。
六味地黃加味湯
（證附）山萸山藥共丹皮，澤瀉茯苓肉桂施,，再用地黃兼五味,，下寒上熱病全醫(yī)。
五苓證
（方見傷寒）渴思飲水覺心煩,，小便不通是病源,。散用五苓原有效，溫經(jīng)去濕妙難言,。
豬苓證
（方見傷寒）上渴下淋濕在中,，更兼木郁燥生風(fēng)，豬苓湯用原能治,，去熱除邪水道通,。
桂附苓烏湯
（證附）桂附龍烏澤瀉良,，茯苓牡蠣合干姜，水寒土濕全能治,，小便頻消用此方,。
理中丸湯
（證附方見霍亂）胃無(wú)津液責(zé)歸脾，水道不調(diào)肺病時(shí),，惟有理中丸可用,，加蔞倍術(shù)作湯宜。
[雜病證方歌括\虛證類] 虛勞
〔虛勞提綱〕氣血精神被損傷,，四肢無(wú)力日頹唐,，虛勞成病何由治，補(bǔ)助中宮是妙方,。
小建中證
（方見傷寒）里急腹疼悸衄生,，四肢酸痛夢(mèng)遺精，咽干口燥兼煩熱,，湯用建中效乃呈,。
黃建中湯
（證附）桂姜棗芍并飴糖，甘草黃輔佐良,，里急更兼諸不足,，身虛服此得安康。
桂枝龍骨牡蠣證
（方見傷寒）腹中弦急不能安,，目眩陰頭更覺寒,，亡血失精清谷下，虛芤遲脈要參觀,。
桂枝龍骨牡蠣證
（方見傷寒）脈形芤動(dòng)緊微呈,，女子夢(mèng)交男失精，病屬虛勞何法治,，安神補(bǔ)氣患能平,。
八味腎氣證
（方見香港腳）虛勞腰痛力難支，少腹旋驚拘急時(shí),，小便不通當(dāng)速治,，丸須八味用偏宜。
[雜病證方歌括\虛證類] 精遺
〔精遺提綱〕精不交神病乃生,，一經(jīng)遺泄總非輕,，法宜暖腎安心氣，調(diào)燮陰陽(yáng)患始平,。
玉池湯
（證附）芍附苓甘共桂枝,，砂仁龍牡配相宜，安心暖腎兼培土,，精乃交神自不遺,。
秘元煎
（證同上）術(shù)草參苓善補(bǔ)脾,，棗仁遠(yuǎn)志固心宜，金櫻五味兼山藥,，芡實(shí)同收效更奇,。
[雜病證方歌括\虛證類] 神驚
〔神驚提綱〕神不交精悸復(fù)驚，上炎膽火趁虛生,，宮城煩擾心難靜,，此病根原要辨明。
金鼎湯
（證見上）桂芍疏通膽火宜,，苓甘半夏善扶脾,，固心龍牡須兼用，病見神驚大可醫(yī),。
[雜病證方歌括\虛證類] 氣證
〔氣證提綱〕左肝右肺要厘清,，升降失宜病乃成，脾胃調(diào)和求善法,，腹中積氣始能平,。
達(dá)郁湯
（證附）積在臍旁左脅時(shí)，通經(jīng)姜桂用偏宜,，砂仁杏夏全收入,，芍藥苓甘可并施。
下氣湯
（證附）滯在胸間右肋時(shí),，苓甘五味杏仁施，惟將貝芍清邪熱,，半夏陳皮降胃宜,。
[雜病證方歌括\虛證類] 血證
〔血證提綱〕血行經(jīng)絡(luò)出于肝，郁怒旋生便不安,，閉脫病成須細(xì)辨,，證分虛實(shí)熱兼寒。
破瘀湯
（證附）血瘀不行治有方,，茯苓桂草共生姜,，芎歸通絡(luò)宜兼入，破用丹桃法最良,。
仙露湯
（證附）血由鼻出不循經(jīng),，相火升炎金被刑，貝芍麥冬兼柏葉,，杏甘五味佐尤靈,。
靈雨湯
（證附）吐血如逢下有寒，藥宜柏葉合苓丹,，干姜貝夏兼甘草,，虛用人參治不難,。
桂枝干姜湯
（證附）吐血因寒又有方，桂枝芍藥合干姜,，茯苓半夏兼甘草,，牡蠣丹皮用更良。
白茅湯
（證附）吐血適當(dāng)有熱時(shí),，茅根芍藥共丹皮,，杏仁半夏宜同用，貝母苓甘要并施,。
黃土湯
（證附）阿膠白術(shù)共干姜,，甘草和成黃土湯，芩地兼施涼更妙,，血行大便此方良,。
寧破湯
（證附）芍藥阿膠共發(fā)灰，茯苓澤瀉喜相陪,，更宜梔子兼甘草,，溺血危時(shí)可挽回。
六味地黃湯
（證附）山藥山萸共地黃,，丹皮苓澤佐尤良，陰虛吐血原能治,，柏葉加時(shí)效異常,。
甘草干姜湯
（證附）病屬陽(yáng)虛腹有寒，旋驚吐血不能安,，干姜溫里甘培土,，用此回生是妙丹。
當(dāng)歸補(bǔ)血湯
（證附）當(dāng)歸補(bǔ)血有專長(zhǎng),，倍用黃力更強(qiáng),，救急計(jì)窮須此藥，挽回造化是良方,。
[雜病證方歌括\虛證類] 脫證
〔脫證提綱〕脾升胃降化機(jī)生,，氣血根原辨濁清，倘若逆行全不化,，陰陽(yáng)兩脫命將傾,。
烏肝湯
（證附）精血馳行陰脫時(shí)，桂枝芍藥首烏施,，參苓姜附兼甘草,，用此回生取效奇。
兔髓湯
（證附）神氣飛騰陽(yáng)脫時(shí),，人參夏附可同施,，元甘五味兼龍牡,，力挽生機(jī)效出奇。
[雜病證方歌括\虛證類] 盜汗自汗
〔盜汗提綱〕發(fā)熱身中久不休,，睡時(shí)汗出醒時(shí)收,，欲知此證因何起，原屬陰虛是病由,。
〔自汗提綱〕身不能安總畏寒,，無(wú)分動(dòng)靜汗彌漫，病原本屬陽(yáng)虛得,，臨證還應(yīng)仔細(xì)看,。
葉氏方
（證附）人參熟地共湖蓮，五味茯神用要專,，補(bǔ)氣再將甘草入,，陰虛汗出治能痊。
參附湯
（證附）人參助氣可回天,，附子驅(qū)寒力獨(dú)專,，證屬陽(yáng)虛多汗出，良方服后病能痊,。
芍藥甘草附子湯
（證附）陰陽(yáng)倘值并虛時(shí),，芍附清溫補(bǔ)法奇，甘草和中宜共享,，妙方能止汗淋漓,。
真武證
（方見傷寒）腎水泛時(shí)辨要詳，汗多不止是亡陽(yáng),，欲知此證須何藥,，治法宜投真武湯。
[雜病證方歌括\虛證類] 不寐
〔不寐提綱〕無(wú)眠證起有多端,，不外實(shí)虛熱與寒，探得病源投妙藥,，一杯入口便神安,。
酸棗仁湯
（證附）知母芎合茯苓，棗仁甘草亦通靈,，神因火擾難成寐,，服后安眠喚不醒。
半夏秫米湯
（證附）長(zhǎng)流水取要頻揚(yáng),，半夏和成秫米湯,，快飲一杯消厥逆，管教神入黑甜鄉(xiāng),。
小半夏加茯苓湯
（證附）水氣停留病象呈,，郁成濕痞逼宮城,，心神煩擾難酣睡，苓夏生姜用藥精,。
[雜病證方歌括\虛證類] 怔忡
〔怔忡提綱〕此證原由木郁生,，上炎相火逼宮城，神魂震蕩難安謐,，因水凌心病亦成,。
金鼎湯
（方見神驚）
小半夏加茯苓證
桂枝茯苓甘草大棗證
真武證
（真武湯見傷寒）水氣凌心辨要詳，治宜半夏合苓姜,，病深桂棗兼甘茯,，再重須投真武湯。
[雜病證方歌括\虛證類] 痿證
〔痿證提綱〕痿證原由腎氣生,，其根專要取陽(yáng)明,，實(shí)虛寒熱終宜辨，潤(rùn)養(yǎng)宗筋法可行,。
虎潛丸
（證附）足不能行何藥醫(yī),，瑣陽(yáng)知柏共陳皮，羯羊虎骨兼龜板,，牛膝姜?dú)w芍地施,。
加減四丸
（證附）病屬腎虛用鹿茸，木瓜牛膝肉蓯蓉,，菟絲熟地宜增入,，五味兼施法可從。
六君子加味湯
（證附）人參二術(shù)共陳皮,，柏夏苓甘紫菀施,，痿證氣虛痰并盛，從知此藥總能醫(yī),。
六味丸加味方
（證附）茯苓澤瀉共丹皮,，山藥山萸熟地施，病治血虛兼火盛,，再加術(shù)柏效尤奇,。
當(dāng)歸補(bǔ)血湯加味方
（證附方見頭痛）氣血俱虛辨要詳，足因痿不安康,，當(dāng)歸補(bǔ)血湯堪用,，竹瀝還加汁合姜。
[雜病證方歌括\虛證類] 陽(yáng)痿
〔陽(yáng)痿提綱〕宗筋弛懈有由生,，腎冷精寒或受驚,，得病根原須識(shí)定，立方對(duì)證性能呈。
贊育丹
（證附）精寒腎冷有成方,，巴戟山萸杜仲良,，羊藿蓯蓉參桂附，杞歸術(shù)韭共蛇床,。
桂枝龍骨牡蠣湯
（證附）驚恐旋逢傷腎時(shí),，宗筋弛懈病情危，法宜桂芍姜甘棗,，龍牡兼施取效奇,。
[雜病證方歌括\虛證類] 赤白濁
〔赤白濁提綱〕濁證總由濕熱成，化生赤白色分明,，陰陽(yáng)虛實(shí)尤宜辨,，因病立方效乃呈。
二陳加味湯
（證附）苓甘陳夏此方嘉,，二術(shù)還兼柏加,，濕熱久停成濁證，一經(jīng)服后效堪夸,。
萆厘清飲
腎元不固濁遺時(shí),，萆厘清卻可醫(yī)，益智仁兼烏藥用,，石菖蒲與草梢宜,。
四君子加遠(yuǎn)志湯
（證附）參術(shù)苓甘善補(bǔ)脾，再加遠(yuǎn)志固神宜,，心虛成濁偏能治,，得此良方取效奇。
封髓丹
（證附）不惟甘草佐砂仁,，黃柏兼施效更神,，相火燔蒸成濁證，速清濕熱法宜遵,。
龍牡菟韭丸
（證附）房勞過度濁旋成,，龍牡安神并秘精，韭子菟絲宜共入,，腎虛能補(bǔ)可回生,。
[雜病證方歌括\虛證類] 遺溺
〔遺溺提綱〕膀胱遺溺腎經(jīng)寒，遂使關(guān)門固閉難,，脾肺或虛提不住，病因各異要參觀,。
附子人參山萸肉方
（證附）附子山萸益智仁,，人參并入妙通神，腎虛遺溺偏能治，補(bǔ)氣回陽(yáng)更助身,。
補(bǔ)中益氣證
（方見五淋）提攝無(wú)權(quán)責(zé)肺脾,，補(bǔ)中益氣作湯宜，一經(jīng)服后多奇效,，從此其人溺不遺,。
雄雞肝桂心方
肝取雄雞用法精，桂心并入制丸成,，睡中尿出陽(yáng)虛極,，服此良方患可平。
[雜病證方歌括\虛證類] 脫肛
〔脫肛提綱〕腎脾氣陷攝無(wú)權(quán),，脫落肛門豈偶然,，治要升提方有效，補(bǔ)中湯用病能痊,。
補(bǔ)中益氣湯
（方見五淋）
[雜病證方歌括\實(shí)證類] 積聚
〔積聚提綱〕積聚陰陽(yáng)要辨明,，血原不動(dòng)氣猶行，根生臟腑何由見,，臨證尤當(dāng)審病情,。
化堅(jiān)丸
（治內(nèi)積在臟腑之證）甘草桃仁合杏仁，桂枝丹橘立方新,，為丸用蜜加陳醋,，米飲調(diào)和法要遵。
化堅(jiān)丸加味方
加味臨時(shí)要變通,，硝黃蕩熱豆溫中,，再增鱉蠣積消左，右聚還須枳樸攻,。
化堅(jiān)膏
（治外積在經(jīng)絡(luò)之證）歸鱉莪棱山甲連,，筋余巴豆共熬煎，硼桂麝兼羊血,，阿魏人參三七研,。（制法仍照原書）
[雜病證方歌括\實(shí)證類] 痞滿
〔痞滿提綱〕痞滿根由有實(shí)虛，辨明總在病生初,，或攻或補(bǔ)權(quán)衡定,，因證立方治莫疏。
理中湯證
（方見霍亂）
二陳證
（方見嘔吐）痞虛宜補(bǔ)不宜攻,，妙藥惟須用理中,，結(jié)滯胸間如屬實(shí)，二陳疏蕩有奇功,。
半夏瀉心證
（方見嘔吐）半實(shí)半虛病漸深,，更兼寒熱勢(shì)難禁,，欲知痞滿須何藥，姜夏芩連草棗參,。
[雜病證方歌括\實(shí)證類] 傷食
〔傷食提綱〕噯腐旋驚悶在胸,，更兼腹內(nèi)滿難容，食停不化憑何治,，開胃尤宜降逆沖,。
平胃證
（方見吞酸）宿食停留久不消，胃經(jīng)有病速宜調(diào),，散投平胃多奇效,，推蕩無(wú)余力倍饒。
瓜蒂證
（方見痰飲）大承氣證（方見傷寒）食停腹內(nèi)不消時(shí),，法用吐攻莫要遲,，上脘惟須瓜蒂散，下焦承氣最相宜,。
[雜病證方歌括\實(shí)證類] 傷酒
〔傷酒提綱〕醉后旋驚酒病成,，心煩胸滿嘔兼生，溺癃不食須何藥,，此證湯宜用解酲,。
葛花解酲湯
（證見上）術(shù)澤青皮共橘紅，二苓神曲葛花同,，人參砂蔻須全用,，解酒良方定有功。
五苓加減方
（證附）術(shù)澤二苓并用宜,，黃連黃柏葛花施,，卻欣酒自膀胱化，服此良方病可醫(yī),。
千金漬法
用水煎湯貯器中,，醉身置入暖如烘，須臾將酒全消盡,，漬法行來亦有功,。
[雜病證方歌括\實(shí)證類] 蛔蟲
〔蛔蟲提綱〕厥陰肝木釀成災(zāi)，中氣久湮郁不開,，腐朽蟲生其病重,，法宜丸藥用烏梅。
烏梅丸
椒附參姜厥可回,，當(dāng)歸苓桂合烏梅,，蜜丸制就朝朝服，殺盡蛔蟲幾百枚,。
[雜病證方歌括\實(shí)證類] 顛狂
〔顛狂提綱〕顛狂二證判陰陽(yáng),，喜怒悲驚辨要詳,，寒熱真情皆畢露，分呈病象顯然彰,。
苓甘姜桂龍骨湯
（證附）桂芍苓甘半夏姜，再兼龍牡固神良,，有痰蜀漆宜加入,，顛病為陰用此方。
丹皮柴胡犀角湯
（證附）茯苓芍地共丹皮,，甘草柴胡犀角宜,，倘若有痰加蜀漆，陽(yáng)狂成病總能醫(yī),。
[雜病證方歌括\實(shí)證類] 癇證
〔癇證提綱〕卒倒無(wú)知口吐涎,，四肢牽引怪聲傳，尿遺口噤須何藥,，溫膽湯投是妙煎,。
溫膽湯
（證見上）陳夏苓甘是妙方，竹茹枳實(shí)佐尤良,，豁痰開郁安驚恐,，癇證驅(qū)除效異常。
丹礬丸
（證附）入罐丹礬要紅,，臘茶研末入其中,，作丸更用豬心血，癇證多痰卻可攻,。
[雜病證方歌括\實(shí)證類] 祟病
〔祟病提綱〕肌消食減變無(wú)常,，戰(zhàn)栗形容赤復(fù)黃，白沫流時(shí)無(wú)定脈,，妙方宜用卻邪湯,。
卻邪湯
犀羚二角著靈方，虎骨參鹿角霜,，牡蠣更兼龍齒用,，調(diào)和肉汁再烹羊。
[雜病證方歌括\七竅病類] 目病
〔目病提綱〕目病清陽(yáng)不得升,，濁陰上逆熱熏蒸,，初時(shí)紅腫生云翳，日久旋驚各病增,。
柴胡芍藥丹皮湯
（證附）左目有時(shí)痛不禁,，欲清相火用柴芩，丹皮芍藥能除熱,，甘草和中且益陰,。
百合五味湯
（證附）右目旋驚赤痛時(shí),，治須百合共丹皮，芍甘五味還兼夏,，熱甚再加膏母宜,。
百合五味姜附湯
（證附）土濕水寒上熱時(shí)，目中赤痛治休遲,，法宜夏芍兼姜附,，百合苓甘五味施。
茯澤石膏湯
（證附）目珠黃赤勢(shì)彌危,，濕熱熏蒸要速醫(yī),，澤瀉茯苓兼半夏，石膏甘草合山梔,。
桂枝丹皮首烏湯
（證附）目無(wú)赤痛不明時(shí),，只見昏花是血虧，夏桂姜苓龍眼肉,，首烏甘草共丹皮,。
桂枝柴胡湯
（證附）柴草菖蒲并桂枝，生姜和入牡丹皮,，瞳仁縮小終能治,，擬定良方果出奇。
烏梅山萸湯
（證附）五味酸梅共首烏,，芍甘龍牡合山萸,，瞳仁散大偏能治，妙法流傳總不誣,。
姜桂參苓首烏湯
（證附）目珠塌陷有奇方,，苓桂人參草合姜，再用首烏專養(yǎng)血,，元神補(bǔ)足眼生光,。
芍藥棗仁柴胡湯
（證附）目珠突出總能醫(yī)，芍藥首烏斂最宜,，柴草棗仁當(dāng)并入,，更須破瘀用丹皮。
[雜病證方歌括\七竅病類] 耳病
〔耳病提綱〕火邪上逆病旋成,，耳或重聽熱腫生,，疼痛癰膿當(dāng)速治，法宜降濁更升清,。
柴胡芍藥茯苓湯
（證附）桔甘芍藥茯苓全,，半夏柴胡喜共煎，耳內(nèi)腫疼經(jīng)服后,，上升邪熱總能痊,。（熱甚加黃芩膿成加丹皮桃仁）
苓澤芍藥湯
（證附）澤芍柴胡共茯苓,，杏仁半夏妙通靈，耳中有病流黃水,，此藥煎成服莫停,。
參茯五味芍藥湯
（證附）橘皮芍藥草兼苓，五味人參佐更靈,，半夏并施能降濁,，此方專治耳重聽。
[雜病證方歌括\七竅病類] 鼻病
〔鼻病提綱〕鼻因肺逆氣難清,，外感風(fēng)寒病乃生，嚏噴涕流瘡并作,，膿成臭敗令人驚,。
桔梗元參湯
（證附）甘草橘苓半夏姜，元參桔梗杏仁良,，肺升鼻塞因多涕,，治郁還當(dāng)用此方。
五味石膏湯
（證附）五味姜苓合石膏,，杏仁半夏共煎熬,，元參桔梗須同入，鼻涕流黃治法高,。
黃芩貝母湯
（證附）桔貝柴胡共芍芩,，杏仁五味合元參，瘡生鼻孔偏成熱,，用此專能助肺陰,。
苓澤姜蘇湯
（證附）病成鼻塞是風(fēng)傷，言語(yǔ)不清有妙方,，須用蘇陳兼澤杏,，茯苓甘草合生姜。
[雜病證方歌括\七竅病類] 口病
〔口病提綱〕燥熱填胸口病成,，根源獨(dú)屬足陽(yáng)明,，濁陰不降殊為逆，唇吻腫疼臭惡生,。
甘草黃芩湯
（證附）石膏甘草共黃芩,，半夏茯苓性主沉，濕熱熏蒸原可治,，口中穢惡莫能侵,。
貝母元參湯
黃芩甘草共元參，貝母同施更益陰,，專治口瘡兼熱腫,，胃中濁氣暗銷沉,。
桂枝姜苓湯
（證附）脾濕翻驚膽火生，下寒上熱口瘡成,，茯苓芍桂元參用,，再入姜甘法益精。
[雜病證方歌括\七竅病類] 舌病
〔舌病提綱〕由來舌本是心官,，君火升炎必燥干,，疼痛渴煩兼熱腫，苔生諸色要參觀,。
芩連芍藥湯
（證附）貝母丹皮芍并連,，黃芩甘草可同煎，舌瘡熱腫兼疼痛,，君火上升治莫延,。
桂枝地黃湯
（證附）芍地當(dāng)歸共桂枝，阿膠甘草用相宜,，舌卷只是因肝燥,，救急須將妙藥施。
[雜病證方歌括\七竅病類] 牙痛
〔牙痛提綱〕牙疼不外火兼風(fēng),，齦腫都緣胃逆攻,，甲木郁沉濕土內(nèi)，因教齒壞又生蟲,。
黃芩石膏湯
（證附）石膏甘草共升麻,，芍藥黃芩半夏加，因火牙疼齦并腫,，煎湯服后效堪夸,。
柴胡桃仁湯
（證附）骨碎能將腎水滋，柴胡散郁效神奇,，桃仁破瘀膏清熱,，牙內(nèi)蟲生卻可醫(yī)。
[雜病證方歌括\七竅病類] 咽喉
〔咽喉提綱〕臟通喉竅腑通咽,，濁降清升法地天,，一自逆行虛火動(dòng)，腫疼痹塞病相連,。
甘草桔梗射干湯
（證附）半夏桔甘并射干,，除邪破郁是仙丹，咽喉腫痛生瘡候,，火熱能消治不難,。
貝母升麻鱉甲湯
（證附）升麻貝母共丹皮，鱉甲元參并用宜，喉內(nèi)生瘡當(dāng)速治,，膿成服此總堪醫(yī),。
[雜病證方歌括\七竅病類] 聲音
〔聲音提綱〕聲氣專司是肺金，倘經(jīng)濕旺便成喑,，語(yǔ)音不亮神偏病,，當(dāng)助清陽(yáng)抑濁陰。
茯苓橘皮杏仁湯
（證附）杏夏生姜共橘皮,，茯苓百合要兼施,，聲音不亮全由肺，用藥宣通病可醫(yī),。
百合桔梗雞子湯
（證附）驅(qū)風(fēng)桔梗用宜專,，百合清金肺氣宣，五味更兼雞子白,，失聲喑啞總能痊,。
[雜病證方歌括\七竅病類] 須發(fā)
〔須發(fā)提綱〕六經(jīng)血?dú)馊魺o(wú)傷，須發(fā)偏能美且長(zhǎng),，一自本根衰敗后，焦枯形態(tài)不堪望,。
桂枝柏葉湯
柏葉姜參共桂枝,，首烏膠地合丹皮，發(fā)焦須落全能治,，營(yíng)衛(wèi)雙培固本支,。（加味照原書）
[雜病證方歌括\婦人科] 經(jīng)脈
〔經(jīng)脈提綱〕天癸無(wú)非血合精，按時(shí)而下有虧盈,，調(diào)經(jīng)總要扶陽(yáng)氣,，風(fēng)木溫和病不生。
桂枝當(dāng)歸桃仁湯
（證附）經(jīng)脈適逢閉結(jié)時(shí),，脾虛涼藥勿輕施,，紅花苓草桃仁用，芎芍當(dāng)歸合桂枝,。
艾葉姜苓湯
（證附）丹皮甘草首烏良,，芍艾膠苓并用姜，下血已成崩漏證,，救危全賴此奇方,。
艾葉姜苓證
（方見上）或逢經(jīng)水屬先期，木郁適當(dāng)疏泄時(shí),，崩漏危機(jī)從此伏,，前方主治總相宜。
姜苓阿膠湯
（證附）經(jīng)水無(wú)端落后期，治須苓草共丹皮,，歸芎活血宜同用,，更有膠姜合桂枝。
苓桂丹參湯
（證附）黑紫多寒色不鮮,，或兼腹痛在經(jīng)前,，兩般均用參苓桂，丹草歸芎姜共煎,。
苓桂丹參湯
（方證均見上）
歸地芍藥湯
（證附）芍藥當(dāng)歸共地黃,，桂苓甘草首馬良，腹疼偏在行經(jīng)后,，血脈虛時(shí)用此方,。
柴胡地黃湯
（證附）婦人經(jīng)水適來期，血室旋驚熱入時(shí),，須用柴芩兼芍藥,，地黃甘草共丹皮。
（表未解加蘇葉生姜）
溫經(jīng)證
腎水澌寒郁未開,，血凝少腹久無(wú)胎,，陰精淫流為帶，經(jīng)或多來或不來,。
溫經(jīng)湯
（證見上）膠桂姜萸參草同,，夏苓丹芍合歸芎，再加牡蠣因精溢,，破瘀還須桃鱉攻,。
苓桂柴胡湯
（證附）骨蒸夜熱用何方，桂芍柴苓半夏良,，甘草丹皮須并用,，一杯入口便清涼。
[雜病證方歌括\婦人科] 胎妊
〔胎妊提綱〕胎本陰陽(yáng)交媾成,，全憑氣血化神精,，煦濡培養(yǎng)資中土，體備形完十月生,。
豆蔻苓砂湯
（證附）杏蔻苓甘共橘皮,，砂仁芍藥竹茹施，惡心嘔吐成胎阻,，服此良方取效奇,。
膠艾苓參湯
（證附）胎孕旋驚欲墜時(shí)，治須參草芍苓施,，阿膠艾葉當(dāng)歸用,，加入砂仁腹痛宜。
艾葉地黃阿膠湯
（證附）芍艾膠歸共地黃，丹皮甘草茯苓良,，腹痛下血胎難保,，救急還宜用此方。
桂枝茯苓湯
（證附）芍藥桃仁共桂枝,，茯苓甘草合丹皮,，腹中瘀血連胎下，用此消法最奇,。
加味芎歸湯
（證附）交骨臨時(shí)若不開,，法宜龜板血余灰，芎歸并用功偏速,，能下生胎與死胎,。
當(dāng)歸補(bǔ)血證
（方見頭痛）交骨難開病匪輕，根原本屬氣虛成,，當(dāng)歸補(bǔ)血湯堪用,，服后能教胎速生。
[雜病證方歌括\婦人科] 產(chǎn)后
〔產(chǎn)后提綱〕產(chǎn)后氣虛血更虧,，感傷最易腹疼宜,，瘕崩漏原非少，痙胃便難亦有之,。
桃仁鱉甲湯
（證附）丹參鱉甲共丹皮,，甘草桃仁并桂枝，血蓄腹疼因木郁,，溫經(jīng)惟有此方宜,。
桂枝丹皮地黃湯
（證附）產(chǎn)后脾虛木郁時(shí),，腹中疼痛力難支,，再加食減渴思飲，桂草丹歸芍地施,。
桂枝栝蔞首烏湯
（證附桂枝湯見傷寒）衛(wèi)被風(fēng)傷痙病柔,，更兼汗出熱難休，桂枝湯用真神妙,，加入烏蔞效并收,。
葛根首烏湯
（證附葛根湯見傷寒）婦人營(yíng)血被寒傷，痙病成時(shí)證屬剛,，無(wú)汗身中兼發(fā)熱,，首烏加入葛根湯。
桂枝茯苓人參湯
（證附）大棗苓姜共桂枝,，人參甘草善扶脾,，陽(yáng)虛郁胃偏能治，助氣爭(zhēng)夸此法奇。
蓯蓉杏仁湯
（證附）白蜜蓯蓉并潤(rùn)腸,，杏仁甘草助尤良,，便難木燥傷津液，產(chǎn)后施行總不妨,。
姜桂苓砂湯
（證附）砂仁甘草茯苓施,，芍藥生姜并桂枝，飲食不消原可治,，補(bǔ)脾開胃效尤奇,。
艾葉姜苓阿膠湯
（證附方見經(jīng)脈）如經(jīng)產(chǎn)后血崩時(shí)，艾葉姜苓湯可施,，倘若氣虛資補(bǔ)助,，人參加入更相宜。
清魂散
（證附）產(chǎn)后適當(dāng)血暈時(shí),，人參甘草補(bǔ)中宜,，澤蘭芥穗芎入，溫酒煎湯立法奇,。
當(dāng)歸補(bǔ)血證
（方見頭痛）產(chǎn)后血驚暴脫時(shí),，陰虛發(fā)熱力難支，欲醫(yī)此證須何藥,，湯用當(dāng)歸補(bǔ)血宜,。
牛膝散
（證附）丹膝蒲黃共桂心，芎歸并用助真陰,，妙方能使胎衣下,，庶免腹中脹不禁。
豬蹄湯

　　白芷當(dāng)歸共木通,，黃重用有奇功,，豬蹄煮汁煎湯妙，下乳全憑血脈充,。
附錄\一,、天人解] 陰陽(yáng)變化
陰陽(yáng)未判，一氣混茫,。氣合陰陽(yáng),，則有清濁。清則浮升,，濁則沉降,，自然之性也。升則為陽(yáng),，降則為陰,，陰陽(yáng)異位,，兩儀分焉。清濁之間,，是謂中氣,。中氣者，陰陽(yáng)升降之樞軸所謂土也,。樞軸運(yùn)動(dòng),，清氣左旋，升而化火,；濁氣右轉(zhuǎn),，降而化水；化火則熱,，化水則寒,，方其半升，未成火也,，名之曰木,；木之氣溫，升而不已,，積溫成熱而化火矣,；方其半降，未成水也,，名之曰金,；金之氣涼，降而不已,，積涼成寒,，而化水矣。水火金木,，是名四象,，四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣之浮沉,。分而名之,，則曰四象,。
合而言之,，不過陰陽(yáng)。分而言之,，則曰陰陽(yáng),。合而言之，不過中氣所變化耳,。四象輪旋,，一年而周,。陽(yáng)升于歲半之前，陰降于歲半之后,。陽(yáng)之半升則為春,，全升則為夏，陰之半降則為秋,，全降則為冬,，春生夏長(zhǎng)，木火之氣也,，故春溫而夏熱,，秋收冬藏，金水之氣也,。故秋涼而冬寒,，土為專位，寄旺于四季之月,，各十八日,，而其司令之時(shí)，則在六月之間,，土合四象,，是謂五行也。
[附錄\一,、天人解] 五行生克
五行之理,，有生有克。木生火,，火生土,，土生金，金生水,，水生木,；木克土，土克水,，水克火,，火克金，金克木,；其相生相克,，皆以氣而不以質(zhì)也。成質(zhì)則不能生克矣,。蓋天地之位,，北寒南熱，東溫西涼,。陽(yáng)升于東則溫氣成春,，升于南則熱氣成夏,，陰降于西則涼氣成秋，降于北則寒氣成冬,。春之溫,，生夏之熱，夏之熱生秋之涼,，秋之涼生冬之寒,，冬之寒生春之溫。土為四象之母,，實(shí)生四象,。曰火生土者，以其寄宮在六月火令之后,，六月濕盛濕為土氣也,。其實(shí)水火交蒸，乃生濕氣,。六月之時(shí),，火在土上，水在土下,，寒熱相逼,，是以濕動(dòng)，濕者水火之中氣,。土寄位于西南,，南熱而西涼，故曰火生土,，土生金也,。相克者，制其太過也,。木性發(fā)散,，斂之以金氣，則木不過散,?；鹦陨祝运畾?，則火不過炎,。土性濡濕，疏之以木氣,，則土不過濕,。金性收斂,，溫之以火氣,，則金不過收。水性降潤(rùn)，滲之以土氣,，則水不過潤(rùn),，皆氣化自然之妙也,。
[附錄\一,、天人解] 臟腑生成
人與天地相參也,，陰陽(yáng)肇基,，爰有祖氣，祖氣者,，人身之太極也。祖氣初凝,，美惡攸分,，清濁純雜,，是不一致，濃薄完缺,，亦非同倫，后日之靈蠢壽夭,，貴賤貧富,，悉于此判，所謂命秉于生初也。祖氣之內(nèi),，含抱陰陽(yáng),。陰陽(yáng)之間,，是謂中氣,。中者土也,，土分戊己,，中氣左旋則為己土,，中氣右轉(zhuǎn)則為戊土,，戊土為胃，己土為脾,。己土上行陰升而化陽(yáng),，陽(yáng)升于左則為肝，升于上則為心,。戊土下行,，陽(yáng)降而化陰，陰降于右則為肺,，降于下則為腎,。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水,，是人之五行也,。
五行之中，各有陰陽(yáng),。陰生五臟,，陽(yáng)生六腑。腎為癸水,，膀胱為壬水,，心為丁火,，小腸為丙火,，肝為乙木，膽為甲木,，肺為辛金，大腸為庚金。五行各一,，而火分君、相,。臟有心主,，相火之陰，腑有三焦,，相火之陽(yáng)也,。
[附錄\一、天人解] 氣血原本
肝藏血,，肺藏氣,，而氣原于胃，血本于脾,。蓋脾土左旋,，生發(fā)之令暢，故溫暖而生乙木,。胃土右轉(zhuǎn),，收斂之政行，故清涼而化辛金,。午半陰生,，陰生則降,，三陰右降，則為肺金,，肺金即心火之清降者也,。故肺氣清涼，而性收斂,，子半陽(yáng)生,，陽(yáng)生則升三陽(yáng)，左升則為肝木,，肝木即腎水之溫升者也,。故肝血溫暖，而性生發(fā),，腎水溫升而化木者,，緣己土之左旋也。是以脾為生血之本,，心火清降而化金者,，緣戊土之右轉(zhuǎn)也。是以胃為化氣之原,，氣統(tǒng)于肺,。凡臟腑經(jīng)絡(luò)之氣，皆肺金之所宣布也,。
其在臟腑,，則曰氣，而在經(jīng)絡(luò)則為衛(wèi),；血統(tǒng)于肝,，凡臟腑經(jīng)絡(luò)之血，皆肝血之所流注也,。其在臟腑則曰血,，而在經(jīng)絡(luò)則為營(yíng)，營(yíng)衛(wèi)者,，經(jīng)絡(luò)之血?dú)庖病?br>[附錄\一,、天人解] 精神化生
肝血溫升，升而不已,，溫化為熱,，則生心火。肺氣清降,，降而不已,，清化為寒，則生腎水,。
水之寒者,，六腑之悉凝也,。陰極則陽(yáng)生，故純陰之中,，又含陽(yáng)氣,。火之熱者,，六腑之盡發(fā)也,，陽(yáng)極則陰生，故純陽(yáng)之中,，又胎陰氣,，陰中有陽(yáng)，則水溫而精盈,。陽(yáng)中有陰,，則氣清而神旺。神發(fā)于心,，方其在肝,，神未旺也，而已現(xiàn)其陽(yáng)魂,。精藏于腎,，方其在肺，精未盈也,，而先結(jié)其陰魄,。素問∶隨神往來者，謂之魂,。并精出入者,，謂之魄。蓋陽(yáng)氣方升,，未能化神，先化其魂,。陽(yáng)氣全升,，則魂變而為神?；暾呱裰鯕?，故隨神往來。陰氣方降,，未能生精,，先生其魄。陰氣全降,，則魄變而為精,，魄者,，精之始基，故并精而出入也,。
[附錄\一,、天人解] 形體結(jié)聚
肝主筋，其榮爪,。心主脈,，其榮色。脾主肉,，其榮唇,。肺主皮，其榮毛,。腎主骨,，其榮發(fā)。
凡人之身,，骨以立其體干,，筋以束其關(guān)節(jié)，脈以通其榮衛(wèi),，肉以培其部分,，皮以固其肌膚。皮毛者,，肺金之所生也,。肺氣盛，則皮毛致密而潤(rùn)澤,。肌肉者,，脾土之所生也。脾氣盛,，則肌肉豐滿而充實(shí),。脈絡(luò)者，心火之所生也,。心氣盛,，則脈絡(luò)疏通而條達(dá)。筋膜者,，肝木之所生也,。肝氣盛，則筋膜滋榮而和暢,。髓骨者,，腎水之所生也。腎氣盛,，則髓骨堅(jiān)凝而輕利,。五氣皆備,，形成而體具矣。
[附錄\一,、天人解] 五官開竅
肝竅于目,，心竅于舌，脾竅于口,，肺竅于鼻,，腎竅于耳，五臟之精氣開竅于頭上,，是謂五官,。
手之三陽(yáng)，自手走頭,。足之三陽(yáng),，自頭走足。頭為手足六陽(yáng)之所聚會(huì),。五臟陰也,，陰極生陽(yáng)。陽(yáng)性清虛而親上,，清虛之極,，神明出焉。五神發(fā)露,，上開七竅,，聲色臭味，于此攸辨,。官竅者,，神氣之門戶也。
清陽(yáng)上升,，則七竅空靈,。濁陰上逆，則五官窒塞,。清升濁降,，一定之位。人之少壯,，清升而濁降，故上虛而下實(shí),。人之衰老,，清陷而濁逆，故下虛而上實(shí),。七竅之空靈者,，以其上虛,。五官之窒塞者，以其上實(shí),。其實(shí)者,，以其虛也。其虛者,，以其實(shí)也,。
[附錄\一、天人解] 五氣分主
肝屬木,，其色青,，其臭臊，其味酸,，其聲呼,，其液泣。心屬火,，其臭焦,，其味苦，其聲笑,，其液汗,，其色赤。脾屬土,，其味甘,，其聲歌，其液涎,，其色黃,，其臭香。肺屬金,，其聲哭,，其液涕，其色白,，其臭腥,，其味辛。腎屬水,，其液唾,，其色黑，其臭腐,，其味咸,，其聲呻。蓋肝主五色，五臟之色,，皆肝氣之所入也,。入心為赤，入脾為黃,，入肺為白,，入腎為黑。心主五臭,，五臟之臭,，皆心氣之所入也。入脾為香,，入肺為腥,，入腎為腐，入肝為臊,。脾主五味,，五臟之味，皆脾氣之所入也,。入肺為辛,，入腎為咸，入肝為酸,，入心為苦,，肺主五聲，五臟之聲皆,，肺氣之所入也,。入腎為呻，入肝為呼,，入心為言,，入脾為歌。腎主五液,，五臟之液,，皆腎氣之所入也。入肝為淚,，入心為汗,，入脾為涎，入肺為涕,。
[附錄\一,、天人解] 五味根原
木曰曲直，曲直作酸,?；鹪谎咨?，炎上作苦,。金曰從革,，從革作辛。水曰潤(rùn)下,，潤(rùn)下作咸,。土爰稼穡，稼穡作甘,?；鹦匝咨希咨蟿t作苦,。水性潤(rùn)下,，潤(rùn)下則作咸。木性升發(fā),，直則升而曲則不升,，郁而不升，是以作酸,。金性降斂,，從則降而革則不降，滯而不降,，是以作辛,。使坎離交妒，龍虎回環(huán),，則火下炎而不苦,，水上潤(rùn)而不咸，木直升而不酸,，金從降而不辛,。金木者，水火所由以升降也,。木直則腎水隨木而左升,，金從則心火隨金而右降。木曲而不直,，故腎水下潤(rùn),。金革而不從。故心火上炎而交濟(jì),。水火升降,，金木之權(quán)，總由于土,。土者,，水火金木之中氣,，左旋則化木火，右轉(zhuǎn)則化金水,，實(shí)四象之父母也,。不苦、不咸,、不酸,、不辛是以味甘。己土不升,，則水木下陷而作酸咸,。戊土不降，則火金上逆而作苦辛,。
緣土主五味,，四象之酸苦辛咸,，皆土氣之中郁也,。四象之內(nèi),，各含土氣，土郁則傳于四臟而作諸味,，調(diào)和五臟之原職在中宮也,。
[附錄\一、天人解] 五情緣起
肝之氣風(fēng),，其志為怒,。心之氣熱，其志為喜,。肺之氣燥,，其志為悲。腎之氣寒,，其志為恐,。脾之氣濕，其志為思,。蓋陽(yáng)升而化火則熱,，陰降而化水則寒，離火上熱,，泄而不藏,，斂之以燥金，則火交于坎府,，坎水下寒,，藏而不泄，動(dòng)之以風(fēng)木,，則水交于離宮,，木生而火長(zhǎng),，金收而水藏。當(dāng)其半生,，未能茂長(zhǎng),，則郁勃而為怒。既長(zhǎng)而神氣暢達(dá),，是以喜也,。
當(dāng)其半收，將至閉藏,，則牢落而為悲。既藏而志意幽淪,。是以恐也,。物情樂升而惡降，升為得位,，降為失位,，得位則喜，未得則怒,，失位則恐,，將失則悲，自然之性如此,。其實(shí)總土氣之回周而變化也,。己土東升，則木火生長(zhǎng),；戊土西降,，則金水收藏；生長(zhǎng)則為喜怒,，收藏則為悲恐,，若輪樞莫運(yùn)，升降失職,，喜怒不生,，悲恐弗作，則土氣凝滯而生憂思,。心之志喜,，故其聲笑，笑者氣之升達(dá)而酣適也,。腎之志恐,，故其聲呻，呻者氣之沉陷而幽郁也,。肝之志怒,，故其聲呼,，呼者氣方升而未達(dá)也。肺之志悲,，故其聲哭,，哭者氣方沉而將陷也。脾之志憂,，故其聲歌,，歌者中氣結(jié)郁，故長(zhǎng)歌以寫懷也,。
[附錄\一,、天人解] 精華滋生
陰生于上，胃以純陽(yáng)而含陰氣,，有陰則降,，濁氣下降，是以清虛而善容納,。陽(yáng)生于下,，脾以純陰而含陽(yáng)氣，有陽(yáng)則升,，清陽(yáng)上升,，是以溫暖而善消磨。水谷入胃,，脾陽(yáng)磨化,，渣滓下傳而為糞溺，精華上奉而變氣血,。氣統(tǒng)于肺,，血藏于肝，肝血溫升則化陽(yáng)神,，肺氣清降則產(chǎn)陰精,。五臟皆有精，悉受之于腎,。
五臟皆有神,。悉受之于心。五臟皆有血,，悉受之于肝,。五臟皆有氣，悉受之于肺,?？傆赏翚庵病?br>土爰稼穡,，稼穡作甘,，谷味之甘者,，秉土氣也。五谷香甘以養(yǎng)脾胃,，土氣充盈,，分輸四子，己土左旋,，谷氣歸于心肺,；戊土右轉(zhuǎn)，谷精歸于腎肝,；脾胃者倉(cāng)廩之官,，水谷之海，人有胃氣則生,，絕胃氣則死,，胃氣即水谷所化，食為民天,，所關(guān)非細(xì)也。
[附錄\一,、天人解] 糟粕傳導(dǎo)
水谷入胃,，消于脾陽(yáng)。水之消化,，較難于谷,，緣脾土磨化，全賴于火,，火為土母,，火旺土燥，力能克水,，脾陽(yáng)蒸動(dòng),，水谷精華化為霧氣，游溢而上,，歸于肺家,，肺金清肅，霧氣降灑,，化而為水,，如釜水沸騰，氣蒸為霧也,。氣化之水,，有精有粗，精者入于臟腑而為津液,，粗者入于膀胱而為溲溺,，溲溺通利,，胃無(wú)停水，糟粕后傳,，是以便干,。《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》∶上焦如霧,，中焦如漚,，下焦如瀆。氣水變化于中焦,，漚者氣水方化而未盛也,。及其已化，則氣騰而上,，盛于胸膈,，故如霧露。水流而下,，盛于膀胱,，故如川瀆。川讀之決,，由于三焦,。《素問·靈蘭秘典》∶三焦者決瀆之官,，水道出焉,。蓋三焦之火秘，則上溫脾胃而水道通,，三焦之火泄,，則下陷膀胱而水竅閉?！鹅`樞·本輸》∶三焦者足太陽(yáng),、少陰之所將，太陽(yáng)之別也,，上踝五寸,，別入貫?zāi)c，出于委陽(yáng),，并太陽(yáng)之正,，入絡(luò)膀胱，約下焦,，實(shí)則閉癃,，虛則遺溺，以水性蟄藏，太陽(yáng)寒水蟄藏,，三焦之火,，秘于腎臟，則內(nèi)溫而外清,。水府清通,，上竅常開，是以氣化之水,，滲于膀胱,，而小便利。若太陽(yáng)寒水不能蟄藏,，三焦之火泄于膀胱,，膀胱熱癃，水竅不開,。脾胃寒郁,，但能消谷，不能消水,，水不化氣上騰,，爰與谷滓并入二腸而為泄利。泄利之家,，水入二腸,，而不入膀胱，是以小便不利,，所謂實(shí)則閉癃者，三焦之火泄于膀胱也,。
[附錄\一,、天人解] 經(jīng)絡(luò)起止
膽、胃,、大腸,、小腸、三焦,、膀胱是謂六腑,。肝、心,、脾,、肺、腎,、心包是謂六臟,。六臟六腑，是生十二經(jīng),。經(jīng)有手足不同,，陽(yáng)明大腸,，太陽(yáng)小腸，少陽(yáng)三焦,，是謂手之三陽(yáng)經(jīng),。陽(yáng)明胃，太陽(yáng)膀胱,，少陽(yáng)膽,，是謂足之三陽(yáng)經(jīng)。
太陰脾,，少陰腎,，厥陰肝，是謂足之三陰經(jīng),。太陰肺,，少陰心，厥陰心主,，是謂手之三陰經(jīng),。手之三陽(yáng)，自手走頭,。手陽(yáng)明自次指出合谷,，循臂上廉，上頸,，入下齒,，左之右，右之左,，上挾鼻孔,。手太陽(yáng)自小指，從手外側(cè),，循臂下廉,，上頸，至目?jī)?nèi),。手少陽(yáng)自名指,，循手表，出臂外,，上頸至目銳,。三經(jīng)皆自臂外而走頭，陽(yáng)明在前,，太陽(yáng)在后,，少陽(yáng)在中。足之三陽(yáng)，自頭走足,。足陽(yáng)明行身之前,，自鼻之交，循喉嚨,，入缺盆,，下乳，挾臍,，循脛外,，入大指次指。足太陽(yáng)行身之后,，自目?jī)?nèi),，上額交巔，下項(xiàng),，挾脊,，抵腰，貫臀,，入中,，出外踝，至小指,。足少陽(yáng)行身之側(cè),，自目銳，從耳后下頸,，入缺盆,，下胸，循脅,，從膝外廉出外踝,，入名指,。三經(jīng)皆自腿外而走，足陽(yáng)明在前,，太陽(yáng)在后,，少陽(yáng)在中。足之三陰自足走胸,，足太陰行身之前,，自大指上內(nèi)踝，入腹上膈,。足少陰,，行身之后，自小指循內(nèi)踝，貫脊上膈,，注胸中。足厥陰行身之側(cè),，自大指上內(nèi)踝,，抵小腹,，貫膈布脅肋。三經(jīng)皆自腿里而走胸,，太陰在前，少陰在后,，厥陰在中。手之三陰,。自胸走手,。手太陰自胸出腋下，循內(nèi)前廉,，入寸口,，至大指。手少陰自胸出腋下,，循內(nèi)后廉，抵掌后,，至小指,。手厥陰自胸出腋下，循內(nèi),，入掌中,，至中指。三經(jīng)皆自臂里而走,，手太陰在前,，少陰在后，厥陰在中,。手三陽(yáng)之走頭,，足三陽(yáng)之走足，皆屬其本腑,，而絡(luò)其所相表里之臟,。足三陰之走胸,，手三陰之走手，皆屬其本臟,，而絡(luò)其所相表里之腑,。手陽(yáng)明與手太陰為表里，足陽(yáng)明與足太陰為表里,，手太陽(yáng)與手少陰為表里,，足太陰與足少陰為表里，手少陽(yáng)與手厥陰為表里,，足少陽(yáng)與足厥陰為表里,；六陽(yáng)六陰，分行于左右手足,，是謂二十四經(jīng)也,。
[附錄\一、天人解] 奇經(jīng)部次
奇經(jīng)八脈,，督,、任、沖,、帶,、陽(yáng)蹺、陰蹺,、陽(yáng)維,、陰維。督脈行于身后,，起于下極之俞,，并入脊里，上至風(fēng)府,，入屬于腦,，諸陽(yáng)之綱也。任脈行于身前,，起于中極之下,，循腹里，上關(guān)元,，入目絡(luò)舌,，諸陰之領(lǐng)也。沖脈起于氣沖,，并足少陰，挾臍上行,，至胸中而散,，諸經(jīng)之海也,。帶脈起于季脅，回身一周,，環(huán)腰如帶,，諸經(jīng)之約也。陽(yáng)蹺起于跟中,，循外踝,，上行入于風(fēng)池，主左右之陽(yáng)也,。陰蹺起于跟中,，循內(nèi)踝上行，交貫沖脈,，主左右之陰也,。陽(yáng)維起于諸陽(yáng)會(huì)，維絡(luò)于身,，主一身之表也,。陰維起于諸陰交，維絡(luò)于身,，主一身之里也,。陽(yáng)蹺、陽(yáng)維者,，足太陽(yáng)之別,。陰蹺、陰維者,，足少陰之別,，凡此八脈者，經(jīng)脈之絡(luò)也,。經(jīng)脈隆盛,，入于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿溢,，不拘于經(jīng),，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理,，別道自行,，謂之奇經(jīng)也。
[附錄\一,、天人解] 營(yíng)氣營(yíng)運(yùn)
水谷入胃,，化生氣血。氣之悍者,，行于脈外,，命之曰衛(wèi),。血之精專者，行于脈中,，命之曰營(yíng),。
營(yíng)衛(wèi)營(yíng)運(yùn)，一日一夜,，周身五十度,。人一呼，脈再動(dòng),，一吸脈再動(dòng),，呼吸定息，脈五動(dòng),，閏以太息,。脈六動(dòng)一息，六動(dòng)人之常也,。一動(dòng)脈行一寸,，六動(dòng)脈行六寸。靈樞脈度∶手之六陽(yáng),，從手至頭,，長(zhǎng)五尺，五六三丈,。手之六陰,，從手至胸，長(zhǎng)三尺五寸,，三六一丈八尺,、五六三尺、合二丈一尺,。足之六陽(yáng),，從足至頭，長(zhǎng)八尺,，六八四丈八尺,。足之六陰，從足至胸,，長(zhǎng)六尺五寸,，六六三丈六尺、五六三尺,、合三丈九尺,。
蹺脈從足至目，長(zhǎng)七尺五寸,，二七一丈四尺,、二五一尺,、合一丈五尺。督脈,、任脈長(zhǎng)四尺五寸，二四八尺,，二五一尺,，合九尺，凡督合一十六丈二尺,。平人一日一夜,，一萬(wàn)三千五百息。一息脈行六寸,，十息脈行六尺,，一日百刻，一刻一百三十五息,。人氣半周于身,，脈行八丈一尺，兩刻二百七十息,。人氣一周于身,，脈行十六丈二尺，百刻一萬(wàn)三千五百息,。人氣五十周于身,，脈行八百一十丈。營(yíng)氣之行也,，常于平旦寅時(shí),，從手太陰之寸口始，自手太陰,，注手陽(yáng)明,，足陽(yáng)明，注足太陰,，手少陰,，注手太陽(yáng)，足太陽(yáng),，注足少陰,，手厥陰，注手少陽(yáng),，足少陽(yáng),，注足厥陰，終于兩蹺,、督任,，是謂一周也,。二十八脈，周而復(fù)始,，陰陽(yáng)相貫,，如環(huán)無(wú)端，五十周畢,，明日寅時(shí)又會(huì)于寸口,，此營(yíng)氣之度也。
[附錄\一,、天人解] 衛(wèi)氣出入

　　衛(wèi)氣晝行陽(yáng)經(jīng)二十五周,，夜行陰臟二十五周。衛(wèi)氣之行也,，常于平旦寅時(shí),，從足太陽(yáng)之睛明始，睛明在目之內(nèi)（足太陽(yáng)之穴也）,。平旦陽(yáng)氣出于目,，目張則氣上行于頭，循項(xiàng)下足太陽(yáng),，至小指之端,；則入目?jī)?nèi)，下手太陽(yáng)至小指之端,，別入目銳,，下足少陽(yáng)，至小指次指之端,；上循手少陽(yáng)之分側(cè),，下至名指之端；別入耳前,，下足陽(yáng)明,，至中指之端；別入耳下,，下手陽(yáng)明,，至次指之端；其至于足也,，入足心,，出內(nèi)踝下，入足少陰經(jīng),。陰蹺者,，足少陰之別屬，于目?jī)?nèi)，自陰蹺而復(fù)合于目,，交于足太陽(yáng)之睛明,，是謂一周。如此者,，二十五周,，日入陽(yáng)盡而陰受氣矣。于是內(nèi)入于陰臟,。其入于陰也,，常從足少陰之經(jīng)，而注于腎,，腎注于心，心注于肺,，肺注于肝,，肝注于脾，脾復(fù)注于腎,，是謂一周,，如此者二十五周，平旦陰盡而陽(yáng)受氣矣,。于是外出于陽(yáng)經(jīng),，其出于陽(yáng)也，常從腎至足少陰之經(jīng),，而復(fù)合于目,。衛(wèi)氣入于陰則寐，出于陽(yáng)則寤,，一日百刻,，周身五十，此衛(wèi)氣之度也,?！峨y經(jīng)》營(yíng)衛(wèi)相隨之義，言營(yíng)行脈中,，衛(wèi)行脈外,，相附而行，非謂其同行于一經(jīng)也,。
附錄\一,、天人解] 陰陽(yáng)變化
陰陽(yáng)未判，一氣混茫,。氣合陰陽(yáng),，則有清濁。清則浮升，濁則沉降,，自然之性也,。升則為陽(yáng)，降則為陰,，陰陽(yáng)異位,，兩儀分焉。清濁之間,，是謂中氣,。中氣者，陰陽(yáng)升降之樞軸所謂土也,。樞軸運(yùn)動(dòng),，清氣左旋，升而化火,；濁氣右轉(zhuǎn),，降而化水；化火則熱,，化水則寒,，方其半升，未成火也,，名之曰木,；木之氣溫，升而不已,，積溫成熱而化火矣,；方其半降，未成水也,，名之曰金,；金之氣涼，降而不已,，積涼成寒,，而化水矣。水火金木,，是名四象,，四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣之浮沉,。分而名之,，則曰四象。
合而言之,，不過陰陽(yáng),。分而言之，則曰陰陽(yáng)。合而言之,，不過中氣所變化耳,。四象輪旋，一年而周,。陽(yáng)升于歲半之前,，陰降于歲半之后。陽(yáng)之半升則為春,，全升則為夏,，陰之半降則為秋，全降則為冬,，春生夏長(zhǎng),，木火之氣也，故春溫而夏熱,，秋收冬藏,，金水之氣也。故秋涼而冬寒,，土為專位，寄旺于四季之月,，各十八日,，而其司令之時(shí)，則在六月之間,，土合四象,，是謂五行也。
[附錄\一,、天人解] 五行生克
五行之理,，有生有克。木生火,，火生土,，土生金，金生水,，水生木,；木克土，土克水,，水克火,，火克金，金克木,；其相生相克,，皆以氣而不以質(zhì)也。成質(zhì)則不能生克矣。蓋天地之位,，北寒南熱,，東溫西涼。陽(yáng)升于東則溫氣成春,，升于南則熱氣成夏,，陰降于西則涼氣成秋，降于北則寒氣成冬,。春之溫,，生夏之熱，夏之熱生秋之涼,，秋之涼生冬之寒,，冬之寒生春之溫。土為四象之母,，實(shí)生四象,。曰火生土者，以其寄宮在六月火令之后,，六月濕盛濕為土氣也,。其實(shí)水火交蒸，乃生濕氣,。六月之時(shí),，火在土上，水在土下,，寒熱相逼,，是以濕動(dòng)，濕者水火之中氣,。土寄位于西南,，南熱而西涼，故曰火生土,，土生金也,。相克者，制其太過也,。木性發(fā)散,，斂之以金氣，則木不過散,?；鹦陨祝运畾?，則火不過炎,。土性濡濕,，疏之以木氣，則土不過濕,。金性收斂,，溫之以火氣，則金不過收,。水性降潤(rùn),，滲之以土氣，則水不過潤(rùn),，皆氣化自然之妙也,。
[附錄\一、天人解] 臟腑生成
人與天地相參也,，陰陽(yáng)肇基,，爰有祖氣，祖氣者,，人身之太極也,。祖氣初凝，美惡攸分,，清濁純雜,，是不一致，濃薄完缺,，亦非同倫,，后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富,，悉于此判，所謂命秉于生初也,。祖氣之內(nèi),，含抱陰陽(yáng)。陰陽(yáng)之間,，是謂中氣,。中者土也，土分戊己,，中氣左旋則為己土,，中氣右轉(zhuǎn)則為戊土，戊土為胃,，己土為脾,。己土上行陰升而化陽(yáng)，陽(yáng)升于左則為肝,，升于上則為心,。戊土下行,，陽(yáng)降而化陰，陰降于右則為肺,，降于下則為腎,。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水,，是人之五行也,。
五行之中，各有陰陽(yáng),。陰生五臟,，陽(yáng)生六腑。腎為癸水,，膀胱為壬水,，心為丁火，小腸為丙火,，肝為乙木,，膽為甲木，肺為辛金,，大腸為庚金,。五行各一，而火分君,、相,。臟有心主，相火之陰,，腑有三焦,，相火之陽(yáng)也。
[附錄\一,、天人解] 氣血原本
肝藏血,，肺藏氣，而氣原于胃,，血本于脾,。蓋脾土左旋，生發(fā)之令暢,，故溫暖而生乙木,。胃土右轉(zhuǎn)，收斂之政行,，故清涼而化辛金,。午半陰生，陰生則降,，三陰右降,，則為肺金,，肺金即心火之清降者也。故肺氣清涼,，而性收斂,，子半陽(yáng)生，陽(yáng)生則升三陽(yáng),，左升則為肝木,，肝木即腎水之溫升者也。故肝血溫暖,，而性生發(fā),，腎水溫升而化木者，緣己土之左旋也,。是以脾為生血之本,，心火清降而化金者，緣戊土之右轉(zhuǎn)也,。是以胃為化氣之原,，氣統(tǒng)于肺。凡臟腑經(jīng)絡(luò)之氣,，皆肺金之所宣布也,。
其在臟腑，則曰氣,，而在經(jīng)絡(luò)則為衛(wèi),；血統(tǒng)于肝，凡臟腑經(jīng)絡(luò)之血,，皆肝血之所流注也,。其在臟腑則曰血，而在經(jīng)絡(luò)則為營(yíng),，營(yíng)衛(wèi)者,，經(jīng)絡(luò)之血?dú)庖病?br>[附錄\一、天人解] 精神化生
肝血溫升,，升而不已,，溫化為熱,，則生心火,。肺氣清降，降而不已,，清化為寒,，則生腎水。
水之寒者,，六腑之悉凝也,。陰極則陽(yáng)生,，故純陰之中，又含陽(yáng)氣,?；鹬疅嵴撸M發(fā)也,，陽(yáng)極則陰生,，故純陽(yáng)之中，又胎陰氣,，陰中有陽(yáng),，則水溫而精盈。陽(yáng)中有陰,，則氣清而神旺,。神發(fā)于心，方其在肝,，神未旺也,，而已現(xiàn)其陽(yáng)魂。精藏于腎,，方其在肺,，精未盈也，而先結(jié)其陰魄,。素問∶隨神往來者,，謂之魂。并精出入者,，謂之魄,。蓋陽(yáng)氣方升，未能化神,，先化其魂,。陽(yáng)氣全升，則魂變而為神,?；暾呱裰鯕猓孰S神往來,。陰氣方降,，未能生精，先生其魄,。陰氣全降,，則魄變而為精，魄者,，精之始基,，故并精而出入也,。
[附錄\一、天人解] 形體結(jié)聚
肝主筋,，其榮爪,。心主脈，其榮色,。脾主肉,，其榮唇。肺主皮,，其榮毛,。腎主骨，其榮發(fā),。
凡人之身,，骨以立其體干，筋以束其關(guān)節(jié),，脈以通其榮衛(wèi),，肉以培其部分，皮以固其肌膚,。皮毛者,，肺金之所生也。肺氣盛,，則皮毛致密而潤(rùn)澤,。肌肉者，脾土之所生也,。脾氣盛,，則肌肉豐滿而充實(shí)。脈絡(luò)者,，心火之所生也,。心氣盛，則脈絡(luò)疏通而條達(dá),。筋膜者,，肝木之所生也。肝氣盛,，則筋膜滋榮而和暢,。髓骨者，腎水之所生也,。腎氣盛,，則髓骨堅(jiān)凝而輕利,。五氣皆備,，形成而體具矣,。
[附錄\一、天人解] 五官開竅
肝竅于目,，心竅于舌,，脾竅于口，肺竅于鼻,，腎竅于耳,，五臟之精氣開竅于頭上，是謂五官,。
手之三陽(yáng),，自手走頭。足之三陽(yáng),，自頭走足,。頭為手足六陽(yáng)之所聚會(huì)。五臟陰也,，陰極生陽(yáng),。陽(yáng)性清虛而親上，清虛之極,，神明出焉,。五神發(fā)露，上開七竅,，聲色臭味,，于此攸辨。官竅者,，神氣之門戶也,。
清陽(yáng)上升，則七竅空靈,。濁陰上逆,，則五官窒塞。清升濁降,，一定之位,。人之少壯，清升而濁降,，故上虛而下實(shí),。人之衰老，清陷而濁逆,，故下虛而上實(shí),。七竅之空靈者，以其上虛。五官之窒塞者,，以其上實(shí),。其實(shí)者，以其虛也,。其虛者,，以其實(shí)也。
[附錄\一,、天人解] 五氣分主
肝屬木,，其色青，其臭臊,，其味酸,，其聲呼，其液泣,。心屬火,，其臭焦，其味苦,，其聲笑,，其液汗，其色赤,。脾屬土,，其味甘，其聲歌,，其液涎,，其色黃，其臭香,。肺屬金,，其聲哭，其液涕,，其色白,，其臭腥，其味辛,。腎屬水,，其液唾，其色黑,，其臭腐,，其味咸，其聲呻,。蓋肝主五色,，五臟之色,，皆肝氣之所入也。入心為赤,，入脾為黃,，入肺為白，入腎為黑,。心主五臭，五臟之臭,，皆心氣之所入也,。入脾為香，入肺為腥,，入腎為腐,，入肝為臊。脾主五味,，五臟之味,，皆脾氣之所入也。入肺為辛,，入腎為咸,，入肝為酸，入心為苦,，肺主五聲,，五臟之聲皆，肺氣之所入也,。入腎為呻,，入肝為呼，入心為言,，入脾為歌,。腎主五液，五臟之液,，皆腎氣之所入也,。入肝為淚，入心為汗,，入脾為涎,，入肺為涕。
[附錄\一,、天人解] 五味根原
木曰曲直,，曲直作酸?；鹪谎咨?，炎上作苦。金曰從革，從革作辛,。水曰潤(rùn)下,，潤(rùn)下作咸。土爰稼穡,，稼穡作甘,。火性炎上,，炎上則作苦,。水性潤(rùn)下，潤(rùn)下則作咸,。木性升發(fā),，直則升而曲則不升，郁而不升,，是以作酸,。金性降斂，從則降而革則不降,，滯而不降,，是以作辛。使坎離交妒,，龍虎回環(huán),，則火下炎而不苦，水上潤(rùn)而不咸,，木直升而不酸,，金從降而不辛。金木者,，水火所由以升降也,。木直則腎水隨木而左升，金從則心火隨金而右降,。木曲而不直,，故腎水下潤(rùn)。金革而不從,。故心火上炎而交濟(jì),。水火升降，金木之權(quán),，總由于土,。土者，水火金木之中氣,，左旋則化木火,，右轉(zhuǎn)則化金水,，實(shí)四象之父母也。不苦,、不咸,、不酸、不辛是以味甘,。己土不升,，則水木下陷而作酸咸。戊土不降,，則火金上逆而作苦辛,。
緣土主五味，四象之酸苦辛咸,，皆土氣之中郁也,。四象之內(nèi),，各含土氣,，土郁則傳于四臟而作諸味，調(diào)和五臟之原職在中宮也,。
[附錄\一,、天人解] 五情緣起
肝之氣風(fēng)，其志為怒,。心之氣熱,，其志為喜。肺之氣燥,，其志為悲,。腎之氣寒，其志為恐,。脾之氣濕,，其志為思。蓋陽(yáng)升而化火則熱,，陰降而化水則寒,，離火上熱，泄而不藏,，斂之以燥金,，則火交于坎府，坎水下寒,，藏而不泄,，動(dòng)之以風(fēng)木，則水交于離宮,，木生而火長(zhǎng),，金收而水藏,。當(dāng)其半生，未能茂長(zhǎng),，則郁勃而為怒,。既長(zhǎng)而神氣暢達(dá)，是以喜也,。
當(dāng)其半收,，將至閉藏，則牢落而為悲,。既藏而志意幽淪,。是以恐也。物情樂升而惡降,，升為得位,，降為失位，得位則喜,，未得則怒,，失位則恐，將失則悲,，自然之性如此,。其實(shí)總土氣之回周而變化也。己土東升,，則木火生長(zhǎng),；戊土西降，則金水收藏,；生長(zhǎng)則為喜怒,，收藏則為悲恐，若輪樞莫運(yùn),，升降失職,，喜怒不生，悲恐弗作,，則土氣凝滯而生憂思,。心之志喜，故其聲笑,，笑者氣之升達(dá)而酣適也,。腎之志恐，故其聲呻,，呻者氣之沉陷而幽郁也,。肝之志怒，故其聲呼,，呼者氣方升而未達(dá)也,。肺之志悲,，故其聲哭，哭者氣方沉而將陷也,。脾之志憂,，故其聲歌，歌者中氣結(jié)郁,，故長(zhǎng)歌以寫懷也,。
[附錄\一、天人解] 精華滋生
陰生于上,，胃以純陽(yáng)而含陰氣,，有陰則降，濁氣下降,，是以清虛而善容納,。陽(yáng)生于下，脾以純陰而含陽(yáng)氣,，有陽(yáng)則升,，清陽(yáng)上升，是以溫暖而善消磨,。水谷入胃,，脾陽(yáng)磨化,，渣滓下傳而為糞溺,，精華上奉而變氣血。氣統(tǒng)于肺,，血藏于肝,，肝血溫升則化陽(yáng)神，肺氣清降則產(chǎn)陰精,。五臟皆有精,，悉受之于腎。
五臟皆有神,。悉受之于心,。五臟皆有血，悉受之于肝,。五臟皆有氣,，悉受之于肺?？傆赏翚庵?。
土爰稼穡，稼穡作甘,，谷味之甘者,，秉土氣也,。五谷香甘以養(yǎng)脾胃，土氣充盈,，分輸四子,，己土左旋，谷氣歸于心肺,；戊土右轉(zhuǎn),，谷精歸于腎肝；脾胃者倉(cāng)廩之官,，水谷之海,，人有胃氣則生，絕胃氣則死,，胃氣即水谷所化,，食為民天，所關(guān)非細(xì)也,。
[附錄\一,、天人解] 糟粕傳導(dǎo)
水谷入胃，消于脾陽(yáng),。水之消化,，較難于谷，緣脾土磨化,，全賴于火,，火為土母，火旺土燥,，力能克水,，脾陽(yáng)蒸動(dòng)，水谷精華化為霧氣,，游溢而上,，歸于肺家，肺金清肅,，霧氣降灑,，化而為水，如釜水沸騰,，氣蒸為霧也,。氣化之水，有精有粗,，精者入于臟腑而為津液,，粗者入于膀胱而為溲溺，溲溺通利,，胃無(wú)停水,，糟粕后傳,，是以便干?！鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》∶上焦如霧,，中焦如漚，下焦如瀆,。氣水變化于中焦,，漚者氣水方化而未盛也。及其已化,，則氣騰而上,，盛于胸膈，故如霧露,。水流而下,，盛于膀胱，故如川瀆,。川讀之決,，由于三焦?！端貑?#183;靈蘭秘典》∶三焦者決瀆之官,，水道出焉。蓋三焦之火秘,，則上溫脾胃而水道通,，三焦之火泄，則下陷膀胱而水竅閉,?！鹅`樞·本輸》∶三焦者足太陽(yáng),、少陰之所將,，太陽(yáng)之別也，上踝五寸,，別入貫?zāi)c,，出于委陽(yáng)，并太陽(yáng)之正,，入絡(luò)膀胱,，約下焦，實(shí)則閉癃,，虛則遺溺,，以水性蟄藏，太陽(yáng)寒水蟄藏,，三焦之火,，秘于腎臟,，則內(nèi)溫而外清。水府清通,，上竅常開,，是以氣化之水，滲于膀胱,，而小便利,。若太陽(yáng)寒水不能蟄藏，三焦之火泄于膀胱,，膀胱熱癃,，水竅不開。脾胃寒郁,，但能消谷,，不能消水，水不化氣上騰,，爰與谷滓并入二腸而為泄利,。泄利之家，水入二腸,，而不入膀胱,，是以小便不利，所謂實(shí)則閉癃者,，三焦之火泄于膀胱也,。
[附錄\一、天人解] 經(jīng)絡(luò)起止
膽,、胃,、大腸、小腸,、三焦,、膀胱是謂六腑。肝,、心,、脾、肺,、腎,、心包是謂六臟。六臟六腑,，是生十二經(jīng),。經(jīng)有手足不同，陽(yáng)明大腸，太陽(yáng)小腸,，少陽(yáng)三焦,，是謂手之三陽(yáng)經(jīng)。陽(yáng)明胃,，太陽(yáng)膀胱,，少陽(yáng)膽，是謂足之三陽(yáng)經(jīng),。
太陰脾,，少陰腎，厥陰肝,，是謂足之三陰經(jīng),。太陰肺，少陰心,，厥陰心主,，是謂手之三陰經(jīng)。手之三陽(yáng),，自手走頭,。手陽(yáng)明自次指出合谷，循臂上廉,，上頸,，入下齒，左之右,，右之左,，上挾鼻孔。手太陽(yáng)自小指,，從手外側(cè),，循臂下廉，上頸,，至目?jī)?nèi),。手少陽(yáng)自名指，循手表,，出臂外,，上頸至目銳。三經(jīng)皆自臂外而走頭,，陽(yáng)明在前，太陽(yáng)在后,，少陽(yáng)在中,。足之三陽(yáng)，自頭走足。足陽(yáng)明行身之前,，自鼻之交,，循喉嚨，入缺盆,，下乳,，挾臍，循脛外,，入大指次指,。足太陽(yáng)行身之后，自目?jī)?nèi),，上額交巔,，下項(xiàng)，挾脊,，抵腰,，貫臀，入中,，出外踝,，至小指。足少陽(yáng)行身之側(cè),，自目銳,，從耳后下頸，入缺盆,，下胸,，循脅，從膝外廉出外踝,，入名指,。三經(jīng)皆自腿外而走，足陽(yáng)明在前,，太陽(yáng)在后,，少陽(yáng)在中。足之三陰自足走胸,，足太陰行身之前,，自大指上內(nèi)踝，入腹上膈,。足少陰,，行身之后，自小指循內(nèi)踝,，貫脊上膈,，注胸中,。足厥陰行身之側(cè)，自大指上內(nèi)踝,，抵小腹,，貫膈布脅肋。三經(jīng)皆自腿里而走胸,，太陰在前,，少陰在后，厥陰在中,。手之三陰,。自胸走手。手太陰自胸出腋下,，循內(nèi)前廉,，入寸口，至大指,。手少陰自胸出腋下,，循內(nèi)后廉，抵掌后,，至小指,。手厥陰自胸出腋下，循內(nèi),，入掌中,，至中指。三經(jīng)皆自臂里而走,，手太陰在前,，少陰在后，厥陰在中,。手三陽(yáng)之走頭,，足三陽(yáng)之走足，皆屬其本腑,，而絡(luò)其所相表里之臟,。足三陰之走胸，手三陰之走手,，皆屬其本臟,，而絡(luò)其所相表里之腑。手陽(yáng)明與手太陰為表里,，足陽(yáng)明與足太陰為表里,，手太陽(yáng)與手少陰為表里，足太陰與足少陰為表里,，手少陽(yáng)與手厥陰為表里,，足少陽(yáng)與足厥陰為表里,；六陽(yáng)六陰,，分行于左右手足,，是謂二十四經(jīng)也。
[附錄\一,、天人解] 奇經(jīng)部次
奇經(jīng)八脈,，督、任,、沖,、帶、陽(yáng)蹺,、陰蹺,、陽(yáng)維、陰維,。督脈行于身后,，起于下極之俞，并入脊里,，上至風(fēng)府,，入屬于腦，諸陽(yáng)之綱也,。任脈行于身前,，起于中極之下，循腹里,，上關(guān)元,，入目絡(luò)舌，諸陰之領(lǐng)也,。沖脈起于氣沖,，并足少陰，挾臍上行,，至胸中而散,，諸經(jīng)之海也。帶脈起于季脅,，回身一周,，環(huán)腰如帶，諸經(jīng)之約也,。陽(yáng)蹺起于跟中,，循外踝，上行入于風(fēng)池,，主左右之陽(yáng)也,。陰蹺起于跟中,，循內(nèi)踝上行，交貫沖脈,，主左右之陰也,。陽(yáng)維起于諸陽(yáng)會(huì)，維絡(luò)于身,，主一身之表也,。陰維起于諸陰交，維絡(luò)于身,，主一身之里也,。陽(yáng)蹺、陽(yáng)維者,，足太陽(yáng)之別,。陰蹺、陰維者,，足少陰之別,，凡此八脈者，經(jīng)脈之絡(luò)也,。經(jīng)脈隆盛,，入于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿溢,，不拘于經(jīng),，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理,，別道自行,，謂之奇經(jīng)也。
[附錄\一,、天人解] 營(yíng)氣營(yíng)運(yùn)
水谷入胃,，化生氣血。氣之悍者,，行于脈外,，命之曰衛(wèi)。血之精專者,，行于脈中,，命之曰營(yíng)。
營(yíng)衛(wèi)營(yíng)運(yùn),，一日一夜,，周身五十度。人一呼,，脈再動(dòng),，一吸脈再動(dòng),，呼吸定息，脈五動(dòng),，閏以太息,。脈六動(dòng)一息，六動(dòng)人之常也,。一動(dòng)脈行一寸,，六動(dòng)脈行六寸,。靈樞脈度∶手之六陽(yáng),，從手至頭，長(zhǎng)五尺,，五六三丈,。手之六陰，從手至胸,，長(zhǎng)三尺五寸,，三六一丈八尺、五六三尺,、合二丈一尺,。足之六陽(yáng)，從足至頭,，長(zhǎng)八尺,，六八四丈八尺。足之六陰,，從足至胸,，長(zhǎng)六尺五寸，六六三丈六尺,、五六三尺,、合三丈九尺。
蹺脈從足至目,，長(zhǎng)七尺五寸,，二七一丈四尺、二五一尺,、合一丈五尺,。督脈、任脈長(zhǎng)四尺五寸,，二四八尺,，二五一尺，合九尺,，凡督合一十六丈二尺,。平人一日一夜,，一萬(wàn)三千五百息。一息脈行六寸,，十息脈行六尺,，一日百刻，一刻一百三十五息,。人氣半周于身,，脈行八丈一尺，兩刻二百七十息,。人氣一周于身,，脈行十六丈二尺，百刻一萬(wàn)三千五百息,。人氣五十周于身,，脈行八百一十丈。營(yíng)氣之行也,，常于平旦寅時(shí),，從手太陰之寸口始，自手太陰,，注手陽(yáng)明,，足陽(yáng)明，注足太陰,，手少陰,，注手太陽(yáng)，足太陽(yáng),，注足少陰,，手厥陰，注手少陽(yáng),，足少陽(yáng),，注足厥陰，終于兩蹺,、督任,，是謂一周也。二十八脈,，周而復(fù)始,，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端,，五十周畢,，明日寅時(shí)又會(huì)于寸口，此營(yíng)氣之度也。
[附錄\一,、天人解] 衛(wèi)氣出入

　　衛(wèi)氣晝行陽(yáng)經(jīng)二十五周,，夜行陰臟二十五周。衛(wèi)氣之行也,，常于平旦寅時(shí),，從足太陽(yáng)之睛明始，睛明在目之內(nèi)（足太陽(yáng)之穴也）,。平旦陽(yáng)氣出于目,，目張則氣上行于頭，循項(xiàng)下足太陽(yáng),，至小指之端,；則入目?jī)?nèi)，下手太陽(yáng)至小指之端,，別入目銳,，下足少陽(yáng)，至小指次指之端,；上循手少陽(yáng)之分側(cè)，下至名指之端,；別入耳前,，下足陽(yáng)明，至中指之端,；別入耳下,，下手陽(yáng)明，至次指之端,；其至于足也,，入足心，出內(nèi)踝下,，入足少陰經(jīng),。陰蹺者，足少陰之別屬,，于目?jī)?nèi),，自陰蹺而復(fù)合于目，交于足太陽(yáng)之睛明,，是謂一周,。如此者，二十五周,，日入陽(yáng)盡而陰受氣矣,。于是內(nèi)入于陰臟。其入于陰也，常從足少陰之經(jīng),，而注于腎,，腎注于心，心注于肺,，肺注于肝,，肝注于脾，脾復(fù)注于腎,，是謂一周,，如此者二十五周，平旦陰盡而陽(yáng)受氣矣,。于是外出于陽(yáng)經(jīng),，其出于陽(yáng)也，常從腎至足少陰之經(jīng),，而復(fù)合于目,。衛(wèi)氣入于陰則寐，出于陽(yáng)則寤,，一日百刻,，周身五十，此衛(wèi)氣之度也,?！峨y經(jīng)》營(yíng)衛(wèi)相隨之義，言營(yíng)行脈中,，衛(wèi)行脈外,，相附而行，非謂其同行于一經(jīng)也,。

[附錄\二,、六氣解] 六氣名目
厥陰風(fēng)木（足厥陰肝，乙木,。手厥陰心主,，相火。）少陰君火（手少陰心,，丁火,。足少陰腎，癸水,。）少陽(yáng)相火（手少陽(yáng)三焦,，相火。足少陽(yáng)膽,，甲木,。）太陰濕土（足太陰脾，己土。手太陰肺,，辛金,。）陽(yáng)明燥金（手陽(yáng)明大腸，庚金,。足陽(yáng)明胃,，戊土。）太陽(yáng)寒水（足太陽(yáng)膀胱,，壬水,。手太陽(yáng)小腸，丙火,。）
[附錄\二,、六氣解] 六氣從化
天有六氣，地有五行,。六氣者,，風(fēng)、火,、暑,、濕、燥,、寒,。五行者，木,、火、土,、金,、水。在天成象,，在地成形,，六氣乃五行之魂，五行即六氣之魄,。人為天地之中氣,，秉天氣而生六腑，秉地氣而生五臟,，六氣五行,，皆備于人身。內(nèi)傷者,，病于人氣之偏,。外感者，因天地之氣偏，而人氣感之,。
內(nèi)外感傷,，總此六氣。其在天者,，初之氣,，厥陰風(fēng)木也，在人則肝之經(jīng)應(yīng)之,。二之氣,，少陰君火也，在人則心之經(jīng)應(yīng)之,。三之氣,，少陽(yáng)相火也，在人則三焦之經(jīng)應(yīng)之,。四之氣,，太陰濕土也，在人則脾之經(jīng)應(yīng)之,。五之氣,，陽(yáng)明燥金也，在人則大腸之經(jīng)應(yīng)之,。六之氣,，太陽(yáng)寒水也，在人則膀胱之經(jīng)應(yīng)之,。天人同氣也,。經(jīng)有十二，六氣統(tǒng)焉,。足厥陰以風(fēng)木主令,，手厥陰火也，從母化氣而為風(fēng),。手少陽(yáng)以相火主令,，足少陽(yáng)木也，從子化氣而為暑,。手少陰以君火主令,，足少陰水也，從妻化氣而為熱,。足太陽(yáng)以寒水主令,，手太陽(yáng)火也，從夫化氣而為寒,。足太陰以濕土主令,，手太陰金也,，從母化氣而為濕。手陽(yáng)明以燥金主令,，足陽(yáng)明土也,，從子化氣而為燥。蓋癸水上升,，而化丁火,，故手少陰以君火司氣，而足少陰癸水在從化之例,。丙火下降,，而化壬水，故太陽(yáng)以寒水當(dāng)權(quán),。而手太陽(yáng)丙火,，在奉令之條，木之化火也,。木氣方盛,，而火氣初萌，母強(qiáng)子弱,，故手厥陰以丁火而化氣于風(fēng)木,，火氣既旺，而木氣已虛,，子壯母衰,、故足少陽(yáng)以甲木而化氣于相火。土之化金也,，土氣方盛,，而金氣初萌，母強(qiáng)子弱,，故手太陰以辛金而化氣于濕土,。金氣方旺，而土氣已虛,，子壯母衰，故足陽(yáng)明以戊土而化氣于燥金,。母氣用事,，子弱未能司權(quán)，則子從母化,。子氣用事,，母虛不能當(dāng)令。則母從子化,。所謂將來者進(jìn),，成功者退,，自然之理也。
[附錄\二,、六氣解] 六氣偏見
人之六氣,，不病則不見。凡一經(jīng)病,，則一經(jīng)之氣見,。平人六氣調(diào)和，無(wú)風(fēng)無(wú)火,，無(wú)濕無(wú)燥,，無(wú)熱無(wú)寒，故一氣不至,。獨(dú)見病則或風(fēng),、或火,、或濕、或燥、或寒,、或熱，六氣不相交濟(jì),，是以一氣獨(dú)見,。如厥陰病，則風(fēng)盛,。少陰病,，則熱盛。少陽(yáng)病,，則暑盛,。太陰病，則濕盛,。陽(yáng)明病,，則燥盛。太陽(yáng)病,，則寒盛也,。
以此氣之偏盛，定緣彼氣之偏虛,，如厥陰風(fēng)盛者,，土金之虛也。少陰熱盛,、少陽(yáng)暑盛者,，金火之虛也。太陰濕盛者,，水木之慮也,。陽(yáng)明燥盛者,，木火之虛也。太陽(yáng)寒盛者,，火土之虛也,。以六氣之性實(shí)，則克其所勝,，而侮所不勝,。虛則己所不勝者乘之，而己所能勝者亦來侮之也,。究之,，一氣之偏盛，亦緣于虛,。厥陰能生,，則陽(yáng)氣左升而木榮，其風(fēng)盛者,，生意之不遂也,。少陰能長(zhǎng)，則君火顯達(dá)而上清,，其熱盛者,，長(zhǎng)氣之不旺也。
陽(yáng)明能收,，則陰氣右降而金肅,，其燥盛者，收令之失政也,。太陽(yáng)能藏,，則相火閉蟄而下暖，其寒盛者,，藏氣之不行也,。土為四維之中氣，木火之能生長(zhǎng)者,，太陰己土之陽(yáng)升也,。金水之能收藏者，陽(yáng)明戊土之陰降也,。中氣旺,，則戊己轉(zhuǎn)運(yùn)而土和、中氣衰,，則脾胃濕盛而不運(yùn)。土生于火,，而火滅于水,，土燥則克水,，土濕則水氣泛濫，侮土而滅火,，水泛土濕,，木氣不達(dá)，則生意盤塞,。但能賊土,，不能生火以培土，此土氣所以困敗也,。血藏于肝,，而化于脾。太陰土燥,，則肝血枯而膽火炎,，未嘗不病。但足太陰脾,，以濕土主令,，足陽(yáng)明胃，從燥金化氣,，濕為本氣,，而燥為化氣，是以燥氣不敵濕氣之旺,，陰易盛而陽(yáng)易衰,。土燥為病者，除陽(yáng)明傷寒承氣證外不多見,。一切內(nèi)外感傷雜病,，盡緣土濕也。
[附錄\二,、六氣解] 本氣衰旺
經(jīng)有十二,，司化者六經(jīng)，從化者六經(jīng),。從化者不司氣化,，總以司化者為主，故十二經(jīng)統(tǒng)于六氣,。病則或見司化者之本氣,，或見從化者之本氣，或司化者而見從化之氣,，或從化者而見司化之氣,，全視乎本氣之衰旺焉，手少陰以君火司化,，足少陰之水從令而化熱者常也,。而足少陰之病寒,，是從化者自見其本氣，以水性原寒,。手少陰之病寒,，是司化者而見從化之氣，以君火原從水化也,。足太陽(yáng)以寒水司化,，手太陽(yáng)之火從令而化寒者常也。而手太陽(yáng)之病熱,，是從化者自見其本氣,，以火性原熱，足太陽(yáng)之病熱是司化者而見從化之氣,，以寒水原從火化也,。足厥陰以風(fēng)木司化，手厥陰之火從令而化風(fēng),。手少陽(yáng)以相火司化,，足少陽(yáng)之木從令而化暑者常也。而手厥陰之病暑,，足少陽(yáng)之病風(fēng),，是從化者自見其本氣，以火性生暑,，而木性生風(fēng)也,。足太陰以濕土司化，手太陰之金從令而化濕,。手陽(yáng)明以燥金司化,，足陽(yáng)明之土從令而化燥者常也。而手太陰之病燥,，足陽(yáng)明之病濕,，是從化者自見其本氣，以金性本燥,，而土性本濕也,。大抵足太陽(yáng)雖以寒化，而最易病熱,。手少陰雖以熱化,，而最易病寒。厥陰原以風(fēng)化,，而風(fēng)盛者固多,。少陰雖以火化，而火敗者非少。金性本燥,，而手太陰從土化濕者常有七八,。土性本濕，而足陽(yáng)明從金化燥者未必二三也,。
[附錄\二、六氣解] 厥陰風(fēng)木
風(fēng)者厥陰木氣之所化也,，在天為風(fēng),，在地為木，在人為肝,，足厥陰以風(fēng)木主令,，手厥陰心主，以相火而化氣于風(fēng)木,，緣木實(shí)生火,，風(fēng)木方盛，子氣初胎,，而火令未旺也,。冬水閉藏，一得春風(fēng)鼓動(dòng),，陽(yáng)從地起,，生意乃萌。然土氣不升,，固賴木氣以升之,，而木氣不達(dá)，實(shí)賴土氣以達(dá)焉,。蓋厥陰肝木,，生于腎水，而長(zhǎng)于脾土,，水土溫和,，則肝木發(fā)榮，木靜而風(fēng)恬,，水寒上濕,，不能生長(zhǎng)木氣，則木郁而風(fēng)生,。木以發(fā)達(dá)為性,，己土濕陷抑遏，乙木發(fā)達(dá)之氣,，生意不遂,，故郁怒而克脾土，風(fēng)動(dòng)而生疏泄。凡腹痛下利,，亡汗失血之證,，皆風(fēng)木之疏泄也。肝藏血而華色,，主筋而榮爪,，風(fēng)動(dòng)則血耗，而色枯爪脆而筋急,，凡黑,、唇青、爪斷,、筋縮之證,，皆風(fēng)木之枯燥也。及其傳化乘除,，千變不窮,。故風(fēng)木者，五臟之賊,，百病之長(zhǎng),，凡病之起，無(wú)不因于木氣之郁,，以肝木主生,，而人之生氣不足者，十常八九,，木氣抑郁而不生,，是以病也。木為水火之中氣,，病則土木郁迫,，水火不交，外燥而內(nèi)濕,，下寒而上熱,，手厥陰火也。木氣暢遂,，則厥陰心主,，從令而化。風(fēng)木氣抑郁,，則厥陰心主,，自現(xiàn)其本氣，是以厥陰之病,，下之則寒濕俱盛,，上之則風(fēng)熱兼作,，其氣然也。
[附錄\二,、六氣解] 少陽(yáng)相火
暑者,，少陽(yáng)相火之所化也。在天為暑,，在地為火,，在人為三焦。手少陽(yáng)以相火主令,，足少陽(yáng)膽,，以甲木而化氣于相火，緣火生于木,，相火既旺，母氣傳子,，而木令已衰也,。三焦之火，隨太陽(yáng)膀胱之經(jīng)下行,，以溫水臟,，出中，貫?zāi)c而入外踝,。君火升于足,，而降于手。相火生于手,，而降于足,。少陽(yáng)之火降水，得此火而后通調(diào),，故三焦獨(dú)主水道,。素問靈蘭秘典∶三焦者，決瀆之官,，水道出焉,。膀胱者，州都之官,，津液藏焉,，氣化則能出矣。蓋水性閉蟄,，而火性疏泄,。閉蟄則善藏，疏泄則善出,?！鹅`樞，本輸》∶三焦者，入絡(luò)膀胱,，約下焦,，實(shí)則閉癃，虛則遺溺,。相火下蟄,，水臟溫暖，而水腑清利,，則出不至于遺溺,，臟不至于閉癃，而水道調(diào)矣,。水之所以善藏者,，三焦之火秘于腎臟也。此火一泄,，陷于膀胱,，實(shí)則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺耳,。手之陽(yáng)清,，足之陽(yáng)濁，清則升而濁則降,。手少陽(yáng)病則不升,，足少陽(yáng)病則不降。凡上熱之證,，皆甲木之不降,，于三焦無(wú)關(guān)也。相火本自下行,，其不下行而逆升者,，由于戊土之不降。戊土與辛金,，同主降斂,，土降而金斂之，相火所以下潛也,。戊土不降,，辛金逆行，收氣失政,，故相火上炎,。足少陽(yáng)雖從三焦化火，而原屬甲木,，病則兼現(xiàn)其本氣,。
相火逆行,，則克庚辛，甲木上侵,，則賊戊土,，手足陽(yáng)明，其氣本燥,，木火雙刑,，則燥熱郁發(fā)，故少陽(yáng)之病,，多傳陽(yáng)明,。然少陽(yáng)之氣，陰方長(zhǎng)而陽(yáng)方消,，其火雖盛,，而亦易衰。陰消陽(yáng)長(zhǎng)則壯,，陰長(zhǎng)陽(yáng)消則病,，病于相火之衰者十之八九（內(nèi)傷驚悸之證皆相火之衰也），病于相火之旺者,，十之一二而已（傷寒少陽(yáng)有之）。
[附錄\二,、六氣解] 少陰君火
熱者,，少陰君火之所化也。在天為熱,，在地為火,，在人為心。少陰以君火主令,，手少陰心火也,，足少陰腎水也，水火異氣,，而以君火統(tǒng)之,。緣火位于上，而生于下,，坎中之陽(yáng),，火之根也?？碴?yáng)升則上交離位而化火,，火升于水，是以癸水化氣于丁火,。水化而為火,，則寒從熱化,，故少陰之氣，水火并統(tǒng),，而獨(dú)以君火名也,。君火雖降于手，而實(shí)升于足,。陽(yáng)盛則手少陰主令于上,，而癸水亦成溫泉。陰盛則足少陰司氣于下,，而丁火遂為寒灰,。以丁火雖司氣化，而制勝之權(quán),，終在癸水,，所恃者，生土以鎮(zhèn)之,。但土雖克水,，而百病之作，率由土濕,，濕則不能克水,，而反被水侮。土能克水者,，惟傷寒陽(yáng)明承氣一證,，其余則寒水侮土者，十九不止,。土潰則火敗,，故少陰一病，必寒水泛濫,，而火土俱負(fù),，其勢(shì)然也。至于上熱者,，此相火之逆也,。火中有液,，癸水之根,。
相火上逆，災(zāi)及宮城,。心液消亡,，是以熱作。凡少陰病熱,，乃受累于相火,，實(shí)非心家之過,。而方其上熱，必有下寒,，以水火分離而不交也,。見心家之熱，當(dāng)顧及腎家之寒,。蓋水火本交,，彼此相交，則為一氣,，不交則離析分崩,，逆為冰炭。究之火不勝水,，則上熱不敵下寒之劇,，不問可知也。血根于心,，而藏于肝,，氣根于腎，而藏于肺,，心火上熱則清心家之血,，腎水下寒則暖腎家之氣。故補(bǔ)肝之血,，則宜溫,；補(bǔ)心之血，則宜清,；補(bǔ)肺之氣，則宜涼,；補(bǔ)腎之氣,，則宜暖；此定法也,。
[附錄\二,、六氣解] 太陰濕土
濕者，太陰土氣之所化也,。在天為濕,，在地為土，在人為脾,。太陰以濕土主令,，辛金從土而化濕。陽(yáng)明以燥金主令,，戊土從金而化燥,。己土之濕為本氣,，戊土之燥為子氣，故胃家之燥,，不敵脾家之濕,，病則土燥者少，而土濕者多也,。太陰主升己土,，升則癸水與乙木皆升，土之所以升者,，脾陽(yáng)之發(fā)生也,。陽(yáng)虛則土濕而不升，己土不升,，則水火陷矣,。火金在上,，水木在下,，火金降于戊土，水木升于己土,，戊土不降,，則火金上逆，己土不升,，則水木下陷,，其原總由于濕盛也?！蹲尤A子》“陰陽(yáng)交則生濕”,。濕者水火之中氣，上濕則化火而為熱,，下濕則化水而為寒,。然上亦有濕寒，下亦有濕熱,。濕旺氣郁,，津液不行，火盛者,，熏蒸而生熱痰,，火衰者，泛濫而生寒飲,，此濕寒之在上者,。濕旺水郁，膀胱不利,，火衰者,，流溢而為白淫,，火盛者，梗澀而為赤濁,，此濕熱之在下者,。便黃者，土色之下傳,。便赤者,，木氣之下陷。
緣相火在水,，一線陽(yáng)根,，溫升而化乙木，木中溫氣,，生火之母,，升則上達(dá)而化火，陷則下郁而生熱,，木氣不達(dá),，侵逼土位，以其郁熱,，傳于己土,，己土受之，于是侵淫于膀胱,。五行之性,，病則傳其所勝，其勢(shì)然也,。陰易盛而陽(yáng)易衰,，故濕氣恒長(zhǎng)，而燥氣恒消,。陰盛則病,，陽(yáng)絕則死，理之至淺,，未嘗難知。后世庸愚,，補(bǔ)陰助濕,，泄火伐陽(yáng)，病家無(wú)不夭枉于滋潤(rùn),，此古今之大禍也,。
[附錄\二、六氣解] 陽(yáng)明燥金
燥者,，陽(yáng)明金氣之所化也,。在天為燥,，在地為金，在人為大腸,。陽(yáng)明以燥金主令,，胃土從令而化燥。
太陰以濕土主令,，肺金從令而化濕,。胃土之燥，子氣而非本氣,。子氣不敵本氣之旺,，故陰盛之家，胃土恒濕,。肺金之濕,，母氣而非本氣。母氣不敵木氣之旺,，故陽(yáng)盛之家,，肺金恒燥。太陰性濕,，陽(yáng)明性燥,，燥濕調(diào)停，在乎中氣,，旺則辛金化氣于濕土,，而肺不傷燥，戊土化氣于燥金,，而胃不傷濕,，中氣衰則陰陽(yáng)不交，而燥濕偏見,。濕勝其燥,，而飲少而食減，溺澀而便滑,。
燥勝其濕,，則疾饑而善渴，水利而便堅(jiān),。陰易進(jìn),，而陽(yáng)易退。濕勝者,，常多,；燥勝者，常少；辛金化濕者,，十之八九,，戊土化燥者，百不二三,。陽(yáng)明雖燥,，病則太陰每勝，而陽(yáng)明每負(fù),，土燥而水虧者,，傷寒陽(yáng)明承氣證外，絕無(wú)而僅有,，是以仲景垂法,，以少陰負(fù)趺陽(yáng)者為順，緣火勝則土燥,，水勝則土濕,，燥則克水，濕則反為水侮,。水負(fù)則生,，土負(fù)則死，故少陰宜負(fù),，而趺陽(yáng)宜勝,，以土能勝水，則中氣不敗,，未有中氣不敗而人死者,。燥為寒熱之中氣，上燥則化火而為熱,，下燥則化水而為寒,。反胃噎膈之家，便若羊矢,，其胃則濕,，而腸則燥。濕為陰邪,，陰性親下,，故根起于脾土，而標(biāo)見于膝踝,。燥為陽(yáng)邪,，陽(yáng)性親上，故根起于大腸,，而標(biāo)見于肘腕,。所謂陽(yáng)邪居下，陰邪居上,，一定之位也,。然上之燥，亦因于下之濕,。中風(fēng)之家,，血枯筋縮，其膝踝是濕,，而肘腕未嘗非燥,，使己土不濕，則木榮血暢,，骨弱筋柔,，風(fēng)自何來？醫(yī)家識(shí)燥濕之消長(zhǎng),，則仲景堂奧可階而升矣,。
[附錄\二、六氣解] 太陽(yáng)寒水
寒者,，太陽(yáng)水氣之所化也,。在天為寒，在地為水,，在人為膀胱,。太陽(yáng)以寒水主令，足太陽(yáng)膀胱水也,，手太陽(yáng)小腸火也,，水火異氣，而以寒水統(tǒng)之,。緣水位于下而生于上,，離中之陰，水之根也,。離陰降而下交坎位而化水,，水降于火，是以丙火化氣于壬水,，火化而為水,，則熱從寒化，故太陽(yáng)之氣,，水火并統(tǒng),，而獨(dú)以寒水名也。水性本寒,，少陽(yáng)三焦之火,，隨太陽(yáng)而下行,，水得此火，應(yīng)當(dāng)不寒,，不知水之不寒者,，癸水而非壬水也。蓋水以蟄藏為性,，火秘于內(nèi),，水?dāng)坑谕猓侵^平人,，木火主里,，自內(nèi)而生長(zhǎng)之，故里氣常溫,。金水主表,，自外而收藏之，故表氣常清,。血生于木火,，故血溫而內(nèi)發(fā)。氣化于金水,，故氣清而外斂,。人之經(jīng)脈，厥陰在里,，春風(fēng)之內(nèi)生也,。次則少陰，夏氣之內(nèi)長(zhǎng)也,。次則陽(yáng)明,，秋氣之外收也。太陽(yáng)在表,，冬氣之外藏也,。陽(yáng)臟則外清而內(nèi)溫，陽(yáng)泄則內(nèi)寒而外熱,；外易寒水而為熱火,，內(nèi)易溫泉而為寒冰。外愈熱而內(nèi)愈寒,，生氣絕根,，是以死也。癸水溫而壬水寒則治,，癸水寒而壬水熱則病,。癸水病則必寒，壬水病則多熱,；以丁火化于癸水,，故少陰之臟最易病寒,，王水化于丙火，故太陽(yáng)之腑最易病熱,，是以病寒者獨(dú)責(zé)癸水,，而不責(zé)壬水，病熱者獨(dú)責(zé)壬水,，而不責(zé)癸水也。
仲景《傷寒》,，以六經(jīng)立法,，從六氣也。六氣之性情形狀,，明白昭揭,，醫(yī)必知此，而后知六經(jīng)之證,。
六經(jīng)之變化雖多,，總不外乎六氣。此義魏晉而后,，絕無(wú)解者,。先圣之法，一線莫傳,，凌夷至于今日,，不堪問矣。
【治厥陰風(fēng)木法】
桂枝苓膠湯
甘草桂枝白芍茯苓當(dāng)歸阿膠生姜大棗上熱加黃芩,，下寒加干姜,、附子。
【治少陰君火法】
黃連丹皮湯
黃連白芍生地丹皮少陰病,，水勝火負(fù),，最易生寒。若有下寒,，當(dāng)用椒附,。
【治少陽(yáng)相火法】
柴胡芍藥湯
柴胡黃芩甘草半夏人參生姜大棗白芍【治太陰濕土法】
術(shù)甘苓澤湯
甘草茯苓白術(shù)澤瀉【治陽(yáng)明燥金法】
百合五味湯
百合石膏麥冬五味【治太陽(yáng)寒水法】
苓甘姜附湯
甘草茯苓干姜附子太陽(yáng)病最易化生濕熱，以化氣于丙火,，而受制于濕土也,。
若有濕熱，當(dāng)用梔,、膏之類,。